潮商研究現(xiàn)狀分析
——基于與徽商、晉商的比較研究

胡少東，黃元盈

（汕頭大學(xué)商學(xué)院，廣東 汕頭 515063）

引言

從歷史上大量潮汕先人到東南亞謀生，到改革開放后抓住機(jī)遇闖珠三角、滬寧杭，再到如今本土潮商的大量崛起，潮商歷經(jīng)曲折經(jīng)久不衰，是中國近現(xiàn)代史上最具生命力和影響力的著名商幫之一。與潮商并立三大商幫的還有徽商、晉商，三個(gè)商幫受各自地理、人文環(huán)境和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響，發(fā)展出各具特色的商幫文化、經(jīng)營管理方式和杰出代表。改革開放以來，涌現(xiàn)了一股商幫研究的熱潮，特別是徽商晉商研究成果豐碩，潮商相關(guān)研究也不斷推進(jìn)，但是，現(xiàn)有關(guān)于潮商的文獻(xiàn)綜述缺乏，迫切需要厘清研究現(xiàn)狀，把握未來研究方向。

文獻(xiàn)回顧可以為研究者提供可參考的研究思路和研究方法，了解所研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題和不足。文獻(xiàn)計(jì)量作為文獻(xiàn)回顧的一種研究方法，通過定量的文獻(xiàn)分析，以可視化的方式更直觀地展現(xiàn)一個(gè)領(lǐng)域研究的發(fā)展脈絡(luò)、特征和熱點(diǎn)。目前國內(nèi)已有學(xué)者對商幫進(jìn)行了文獻(xiàn)計(jì)量分析，如徐一方等[1]基于CNKI 的商幫研究數(shù)據(jù)，對商幫研究的文獻(xiàn)分布、作者和主題等進(jìn)行計(jì)量分析，指出學(xué)術(shù)界對晉商、徽商、浙商的研究最為重點(diǎn)和深入。但針對特定地域商幫進(jìn)行文獻(xiàn)計(jì)量的文獻(xiàn)較少，只有劉輝[2]應(yīng)用文獻(xiàn)計(jì)量方法對浙商研究現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)與展望。而對其他傳統(tǒng)商幫如徽商、晉商、潮商等，現(xiàn)有研究大多是通過定性的方式進(jìn)行文獻(xiàn)梳理回顧，且研究對象主要是徽商、晉商，缺少對潮商研究的文獻(xiàn)回顧特別是文獻(xiàn)計(jì)量。

比較研究能將兩個(gè)或多個(gè)研究對象放在一起進(jìn)行對比，從宏觀上、整體上把握研究對象的優(yōu)勢與不足，也能從其他對象研究上借鑒新的研究角度。地域商幫是我國地域商人群體活動特色，現(xiàn)有研究主要以國內(nèi)研究者為主，相關(guān)的商幫研究文章多將不同地域商幫進(jìn)行比較研究，如從商幫治理的角度，將晉商與徽商進(jìn)行比較研究[3-4]；從商幫轉(zhuǎn)型的角度，將徽商與粵商、江浙商進(jìn)行對比[5]，指出了徽商轉(zhuǎn)型中存在的問題。潮商、徽商、晉商作為中國的三大商幫，對這三大商幫進(jìn)行比較研究的文獻(xiàn)仍然偏少。

基于此，本文將運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量方法將潮商、徽商、晉商研究相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行比較研究，厘清潮商研究現(xiàn)狀，為推進(jìn)潮商研究尋找有價(jià)值的借鑒經(jīng)驗(yàn)，更好地把握未來潮商的研究方向。

一、數(shù)據(jù)來源與研究方法

（一）數(shù)據(jù)來源

本文首先利用《中國學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫》（簡稱CNKI）分別檢索主題“潮商”或“潮汕商人”、“徽商”或“安徽商人”、“晉商”或“山西商人”，時(shí)間截止至2019 年，并將期刊類別篩選為“經(jīng)濟(jì)與管理”“社會科學(xué)Ⅰ、Ⅱ輯”“哲學(xué)與人文社科”，去除自然科學(xué)、理工學(xué)科，保留經(jīng)濟(jì)管理和社會科學(xué)，初步得到關(guān)于三個(gè)商幫研究的發(fā)文總量。進(jìn)一步地，將文獻(xiàn)的來源期刊限制為核心期刊和CSSCI 來源期刊，并經(jīng)過人工識別和篩選，剔除無關(guān)文獻(xiàn)，最終得到潮商、徽商和晉商研究質(zhì)量較高的文獻(xiàn)。

（二）研究方法

選用CiteSpace 軟件、SATI4.0 文獻(xiàn)題錄信息統(tǒng)計(jì)分析工具等進(jìn)行文獻(xiàn)計(jì)量，對潮商、徽商、晉商三個(gè)傳統(tǒng)商幫進(jìn)行比較研究。首先，對比三個(gè)商幫研究在相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)文總量及趨勢，并將來源于核心期刊和CSSCI 期刊的文獻(xiàn)的研究定義為高質(zhì)量研究，計(jì)算出高質(zhì)量研究比例。接著，統(tǒng)計(jì)發(fā)表高質(zhì)量研究文獻(xiàn)的機(jī)構(gòu)和作者，并手工收集作者的籍貫、學(xué)歷、職稱數(shù)據(jù)。然后，分別從中國全部商幫研究和單個(gè)潮商商幫研究的角度，統(tǒng)計(jì)商幫、潮商高質(zhì)量研究的引用文獻(xiàn)，找出知識來源。最后，對三個(gè)商幫高質(zhì)量研究的關(guān)鍵詞進(jìn)行清洗合并，利用SATI 工具繪制關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)，并對出現(xiàn)頻次較高的關(guān)鍵詞進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。

二、潮商研究現(xiàn)狀

（一）發(fā)文量與質(zhì)量分析

根據(jù)CNKI 數(shù)據(jù)庫導(dǎo)出的潮商、徽商和晉商的全部來源期刊文獻(xiàn)，按文獻(xiàn)的時(shí)間序列，繪制出三個(gè)商幫研究文獻(xiàn)時(shí)間分布圖。

由圖1 可知，晉商、徽商研究總發(fā)文量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于潮商，且徽商研究起步可追溯到1958 年，晉商研究略晚于徽商，在20 世紀(jì)80 年代斷斷續(xù)續(xù)有研究發(fā)表，而關(guān)于潮商的研究則在20 世紀(jì)90年代才開始出現(xiàn)。2000 年左右，徽商、晉商研究的年發(fā)文量都達(dá)到50 篇以上，在2004 年以后年發(fā)文量激增，原因可能是受到2004 年晉商國際論壇、2005 年國際徽商大會、2006 年“首屆中國商幫峰會”等會議召開以及2007 年山西大學(xué)晉商研究所成立的影響。另外，2006 年晉商研究年發(fā)文量最高，有248 篇，徽商研究則在2008 年達(dá)到最高201 篇。相比之下，潮商研究到2010 年的年發(fā)文量才接近50 篇，比徽商、晉商晚了10 年，并且年發(fā)文量最高也只有2011 年的57 篇，遠(yuǎn)低于徽商、晉商。近幾年，徽商、晉商研究的年發(fā)文量在100～200 篇上下波動，而潮商研究不僅年發(fā)文量少，且處于下降狀態(tài)，2017 年以后逐年下降，2019 年年發(fā)文量僅為13 篇。

圖1 潮、徽、晉商的研究文獻(xiàn)年度分布

從總體數(shù)量看，潮商研究在全部來源期刊發(fā)文量為617 篇，徽商有3244 篇，是潮商的5 倍，而晉商是三個(gè)商幫中發(fā)文量最多的，達(dá)到4420篇。從研究質(zhì)量看，三大商幫文獻(xiàn)被核心期刊和CSSCI 收錄的比例差距明顯，潮商只有33 篇，占其全部文獻(xiàn)的5.34%，而徽商、晉商的比例都在20%以上，質(zhì)量明顯高于潮商研究（表1）。

表1 潮、徽、晉商發(fā)文情況

本研究進(jìn)一步對潮商研究的非核心、非CSSCI 的文獻(xiàn)來源期刊進(jìn)行統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，《汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社科科學(xué)版）累計(jì)刊登潮商相關(guān)研究38 篇，《韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社科版）累計(jì)11 篇，另外，由潮汕歷史文化研究中心和汕頭大學(xué)潮汕文化研究中心于1994 年創(chuàng)刊至今的《潮學(xué)研究》①《潮學(xué)研究》是以書代刊發(fā)行，至2020 年共出版23 期。，其中也不乏潮商相關(guān)研究文獻(xiàn)，可惜《潮學(xué)研究》未被CNKI 收錄，由于潮商相關(guān)研究多發(fā)表于潮汕地區(qū)高校的學(xué)報(bào)或?qū)Ｖ?，缺乏相?yīng)的影響力。

（二）研究機(jī)構(gòu)分析

對潮、徽、晉商的研究中來源于核心期刊和CSSCI 的文獻(xiàn)進(jìn)行篩選后，本文整理出高頻機(jī)構(gòu)列表，分別截取頻次排名靠前的機(jī)構(gòu)，如表2 所示?？梢园l(fā)現(xiàn)，核心研究力量均來自高校科研院所，晉商研究頻次最高的前兩位分別是山西大學(xué)、山西財(cái)經(jīng)大學(xué)，徽商則是安徽師范大學(xué)和安徽大學(xué)，具有明顯的地域性特征。潮商研究機(jī)構(gòu)的前3 均只有3～4 篇文獻(xiàn)，并且機(jī)構(gòu)都只是來源于廣東省內(nèi)，位于潮汕地區(qū)的汕頭大學(xué)和韓山師范學(xué)院分別只有2 篇關(guān)于潮商的高質(zhì)量研究。

表2 徽商晉商研究高頻機(jī)構(gòu)

（三）作者分析

對三個(gè)商幫來源于核心期刊和CSSCI 的文獻(xiàn)進(jìn)行篩選，去除無作者，以及通訊報(bào)道、簡介、會議通知等非學(xué)術(shù)性文獻(xiàn)后，得到可用于作者分析的晉商研究549 篇，徽商306 篇，潮商25 篇。晉商研究549 篇文章共涉及398 位作者，發(fā)文量1篇的作者有338 人；徽商306 篇文章共涉及236位作者，發(fā)文量1 篇的作者有204 人；潮商28 篇中有3 位作者發(fā)文2 篇，其他23 位都發(fā)文1 篇。三個(gè)商幫發(fā)文量1 篇的作者占比均為80%左右，差距不大，但發(fā)文量3 篇以上的作者，潮商為0，而晉商有27 人，徽商有14 人，占比均為6%左右，其中晉商研究發(fā)文量最高為山西大學(xué)劉建生（27 篇），徽商發(fā)文量最高的是復(fù)旦大學(xué)王振忠（23 篇）。這說明在潮商研究領(lǐng)域進(jìn)行持續(xù)研究的作者較少，作者的文獻(xiàn)產(chǎn)出能力與徽商、晉商研究作者相比差距較大（表3）。

表3 作者發(fā)文統(tǒng)計(jì)

進(jìn)一步地，本文對徽商、晉商、潮商發(fā)文量2篇以上作者的背景數(shù)據(jù)進(jìn)行手工搜集，發(fā)現(xiàn)晉商研究中高產(chǎn)出作者籍貫為山西的占比達(dá)到68%，徽商研究高產(chǎn)出作者籍貫為安徽的占比達(dá)54%，潮商研究3 人中也有1 人來自潮汕，說明商幫研究作者具有明顯的地域性特征，本土作者研究熱情較高且持續(xù)時(shí)間長。另外，高產(chǎn)出作者的學(xué)歷或職稱數(shù)據(jù)顯示，晉商、徽商、潮商研究中高產(chǎn)出作者98%是研究員、副教授或教授職稱，說明商幫研究的高產(chǎn)出作者均擁有較好的學(xué)術(shù)背景和知識儲備。

（四）知識來源分析

表4 列出了商幫研究領(lǐng)域被樣本論文多次引用的參考文獻(xiàn)，被引次數(shù)高于3 次的共13 篇，其中論文4 篇、論著9 篇。其中被引次數(shù)最多9次，平均被引次數(shù)5 次。被引文獻(xiàn)的出版或發(fā)表時(shí)間最早為1956 年，最近為2008 年，均面世12年以上，這一定程度上反映了商幫研究未能積極利用新知識。

表4 商幫研究高被引文獻(xiàn)

另外，通過對潮商高被引文獻(xiàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，潮商高質(zhì)量研究中引用3 次以上（含3 次）的文獻(xiàn)共5 篇，最高引用4 次，被引文獻(xiàn)數(shù)量和引用次數(shù)均較少。從表5 可以發(fā)現(xiàn)，潮商相關(guān)研究的5篇高被引文獻(xiàn)中，4 篇與僑批研究相關(guān)。

表5 潮商研究高被引文獻(xiàn)

可以看出，這些被引文獻(xiàn)基本上是屬于經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域，而對于現(xiàn)代的研究成果引用較少，特別是有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)理論的經(jīng)典文獻(xiàn)被商幫研究文獻(xiàn)引用的極少，可見商幫研究的知識來源結(jié)構(gòu)比較單一。商幫研究涉及歷史文化、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和社會學(xué)等領(lǐng)域，商幫研究需要進(jìn)一步運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)等相關(guān)學(xué)科的重要理論知識構(gòu)建和完善商幫研究的知識結(jié)構(gòu)，推進(jìn)學(xué)科交叉研究。

三、研究領(lǐng)域

（一）主要研究領(lǐng)域

關(guān)鍵詞可以揭示文章核心內(nèi)容信息，對相關(guān)文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞進(jìn)行共詞分析，可以直觀的呈現(xiàn)三個(gè)商幫的主要研究領(lǐng)域，對認(rèn)識學(xué)科現(xiàn)狀有重要作用。本文分別將晉商、徽商、潮商來源于北大核心和CSSCI 的文獻(xiàn)篩選后，將文獻(xiàn)的題錄信息導(dǎo)入到SATI 軟件，并對高度相關(guān)的關(guān)鍵詞進(jìn)行了清洗及提取，最終繪制了三個(gè)商幫的關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖，分別如圖2、圖3 和圖4。一般而言，共現(xiàn)圖中的節(jié)點(diǎn)大小代表關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻率，相同顏色的節(jié)點(diǎn)代表關(guān)鍵詞屬于同一主題，而節(jié)點(diǎn)之間的連線代表了關(guān)鍵詞之間的關(guān)系。

圖2 晉商研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)

圖3 徽商研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)

圖4 潮商研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)

對比晉商、徽商、潮商的關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)，容易發(fā)現(xiàn)晉商文獻(xiàn)樣本量大，且已經(jīng)形成較為完善成熟的研究方向。晉商研究關(guān)鍵詞分布最為緊密，其次是徽商，潮商研究的相關(guān)文獻(xiàn)少，且研究者關(guān)注點(diǎn)較分散，關(guān)鍵詞之間連線少，關(guān)系分散。

（二）晉商主要研究領(lǐng)域

由圖2 的晉商研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)可以看出，晉商研究主要可以分成三個(gè)方向：山西票號經(jīng)營管理、晉商精神文化、晉商杰出代表。山西票號經(jīng)營管理方向位于圖2 的上半部分，以“票號”為中心，研究涉及票號的“興衰”，票號的主要業(yè)務(wù)“匯兌業(yè)務(wù)”以及票號的“頂身股制”“激勵機(jī)制”“約束機(jī)制”等，且連線多，相關(guān)關(guān)鍵詞之間關(guān)系緊密。晉商精神文化的相關(guān)關(guān)鍵詞分布在圖2 的左半部分，包括“宗族”“誠信”“重商文化”等。右下部分則是關(guān)于晉商杰出代表的研究，主要是對喬家大院及其修建者喬致庸的研究。

為了更直觀地分析關(guān)鍵詞出現(xiàn)次數(shù)，本文根據(jù)晉商關(guān)鍵詞出現(xiàn)次數(shù)排序，合并同義關(guān)鍵詞后整理出前8 位，如表6 所示。明清是晉商的鼎盛時(shí)期，關(guān)鍵詞“明清時(shí)期”出現(xiàn)次數(shù)僅次于“晉商”，可見晉商研究多以明清為背景切入?！捌碧枴奔啊绊斏砉芍啤睂儆跁x商特色，關(guān)鍵詞頻次合計(jì)多達(dá)78次，屬晉商研究高頻熱點(diǎn)。票號多為山西人所設(shè)，也被稱為“山西票號”，主要經(jīng)營匯兌和存取錢業(yè)務(wù)，學(xué)者多針對票號的某一經(jīng)營管理制度，結(jié)合理論或現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理制度展開分析，如謝光啟和魏子力從制度的博弈論視角，對山西票號的信用制度進(jìn)行了分析，指出了山西票號興衰的社會原因[6]；郭姝君和牛云霞則以史為鑒，總結(jié)票號內(nèi)部控制制度的成功經(jīng)驗(yàn)，為現(xiàn)代企業(yè)內(nèi)部控制制度提供參考[7]。經(jīng)營管理制度研究最多的是頂身股制，“各省錢業(yè)唯山西匯號流通最廣，生意亦最久。而所以能廣其久者，則在號中用人之法”[8]。頂身股制被認(rèn)為是票號成功的關(guān)鍵，晉商研究學(xué)者結(jié)合博弈模型[9]、激勵理論[10-11]、制度變遷理論[12]等對頂身股制的采用原因、運(yùn)行機(jī)制等進(jìn)行了較多的研究，也有部分研究將頂身股與現(xiàn)代企業(yè)員工持股進(jìn)行比較研究[13-15]。

表6 晉商研究關(guān)鍵詞統(tǒng)計(jì)

另外，從關(guān)鍵詞頻次統(tǒng)計(jì)可以發(fā)現(xiàn)，晉商研究多與徽商研究聯(lián)系在一起。從通過利用商幫史料對晉商和徽商進(jìn)行比較研究，指出晉商和徽商的相似之處與差別，到討論晉商、徽商商幫治理模式的不同微觀機(jī)制，晉商、徽商研究者較好地采用比較研究的方法推動了兩個(gè)商幫的研究。

（三）徽商主要研究領(lǐng)域

對徽商的關(guān)鍵詞進(jìn)行同義詞合并，如將“賈而好儒”“儒商”“儒家思想”等合并為“儒商文化”，本文整理了徽商研究頻次大于10 的關(guān)鍵詞（表7），可以發(fā)現(xiàn)徽商研究的主要熱點(diǎn)可以分為：文化、文書賬簿、經(jīng)營活動。

表7 徽商研究關(guān)鍵詞統(tǒng)計(jì)

與晉商一樣，明清時(shí)期的徽商研究較多，其次是“儒商文化”的研究。徽州作為南宋大儒朱熹的故鄉(xiāng)，“儒風(fēng)獨(dú)茂”，徽商的特色“賈而好儒”成為徽商的研究熱點(diǎn)，研究涉及探討徽商的“賈而好儒”的形成、內(nèi)涵、影響等[16-19]。同樣研究較多的“文書賬簿”是徽商研究特色，徽州文書被譽(yù)為20 世紀(jì)繼甲骨文、漢晉簡帛、敦煌文書、明清檔案發(fā)現(xiàn)之后中國歷史文化上的第五大發(fā)現(xiàn)，包括交易文契、合同文書、私家賬簿、官府冊籍、會簿會書等，數(shù)量多且研究價(jià)值大。徽商研究者利用收集到的契約文書、商業(yè)賬簿等資料，進(jìn)行了較多的定性定量分析。如馬勇虎通過分析徽商志成號經(jīng)營賬簿中的貨幣資料，揭示了行會組織、民間約定慣例對民間貨幣流通的影響[20]；董乾坤以“胡廷卿賬簿”為例，研究了徽州的民間賬簿及其產(chǎn)生的社會機(jī)制[21]，郭睿君和李琳琦則是對《徽州千年契約文書（清·民國編）》《徽州文書》《歙縣館錄》等典籍中有關(guān)中人①中人：在契約雙方之間說合、見證、調(diào)解的居間代理人。報(bào)酬的記錄進(jìn)行整理，分析了中人報(bào)酬的支付方式與充當(dāng)中人的動因和目的[22]。另一研究熱點(diǎn)是徽商的經(jīng)營活動，鹽、典、茶、木作為封建社會徽商的四大支柱行業(yè)，徽商研究者對他們的經(jīng)營活動包括公益慈善方面的行為關(guān)注也較多。

（四）潮商主要研究領(lǐng)域與不足

根據(jù)潮商研究關(guān)鍵詞出現(xiàn)次數(shù)，可以發(fā)現(xiàn)潮商研究絕大多數(shù)關(guān)鍵詞僅出現(xiàn)1 次，僅8 個(gè)關(guān)鍵詞出現(xiàn)2 次及以上（表8），“僑批”與“潮商”并列關(guān)鍵詞頻次排序第一，此外僑批的遞送機(jī)構(gòu)“批局”、批局的業(yè)務(wù)“僑匯業(yè)務(wù)”、僑批的服務(wù)對象“海外華僑”均是主要的研究對象，潮商研究主要關(guān)鍵詞還有“會館”“商會”“商業(yè)網(wǎng)絡(luò)”。

表8 潮商研究關(guān)鍵詞排序

對比晉商、徽商的關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)，潮商關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)較為分散，關(guān)鍵詞之間沒有聯(lián)結(jié)成一張關(guān)系網(wǎng)，分成了兩個(gè)主要的小網(wǎng)絡(luò)，分別是海外華僑及僑批研究、潮商研究。汕頭自1860 年開埠以來，潮汕地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與海外華人華僑關(guān)系緊密，潮汕地區(qū)的華人華僑必定與本土潮商存在關(guān)聯(lián)，如何將海外華僑與國內(nèi)潮商聯(lián)系起來，不僅是潮汕地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)，也是學(xué)術(shù)界值得研究的方向。

與晉商研究“票號”和徽商研究“文書賬簿”相比，潮商研究也找到了自己的特色“僑批”，目前在經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域?qū)S批的研究主要集中在僑批網(wǎng)絡(luò)規(guī)模類型、運(yùn)作模式、合作關(guān)系等領(lǐng)域[23-25]，研究仍存在很大的空間。比如，晉商票號的經(jīng)營管理制度是晉商研究的熱點(diǎn)，而批局的經(jīng)營管理制度，如信用機(jī)制、內(nèi)部控制制度等研究較少，僅胡少東和江麗枝從聲譽(yù)機(jī)制的角度對批局的誠信經(jīng)營做出分析[26]。另外，票號研究多圍繞“頂身股”激勵制度展開，而批局的人才選拔機(jī)制與激勵機(jī)制，甚至當(dāng)代潮汕企業(yè)的人才選拔及激勵機(jī)制等，是否具有潮汕特色，也亟待研究。

潮汕文化是以傳統(tǒng)文化為核心，融合海洋文化、外來文化為一體的特殊的地域文化[27]。從晉商、徽商的關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖出現(xiàn)了較多與“文化”相關(guān)的關(guān)鍵詞，如“宗族”“儒家思想”“誠信”“晉商精神”“文化信仰”等，而潮商鮮見文化方向的研究，僅易順研究了潮商的主要信仰“海洋文化”，指出潮商具有大膽、創(chuàng)新、不拘一格的精神品質(zhì)[28]。除了海洋文化，潮汕地區(qū)受宗族文化影響深遠(yuǎn)，相比國內(nèi)其他地區(qū)，潮汕地區(qū)的宗族制度更為發(fā)達(dá)[29]，而目前尚未有潮商研究涉及宗族文化。一個(gè)商幫的有效治理必定與其所處區(qū)域及地域文化密切相關(guān)，關(guān)于潮汕文化與潮商之間的關(guān)聯(lián)與互動，需要進(jìn)一步加強(qiáng)研究。

改革開放以來涌現(xiàn)了一大批杰出潮商代表和潮商企業(yè)，如李嘉誠和長江集團(tuán)、馬化騰和騰訊集團(tuán)、謝國民和正大集團(tuán)等，目前仍缺乏對這些潮商和企業(yè)的高質(zhì)量研究，如潮商有哪些特有的企業(yè)家精神、經(jīng)營管理理念等，潮汕文化對這些潮商企業(yè)有何影響，影響機(jī)制是什么等。此外，當(dāng)代潮商商會組織也亟須加強(qiáng)研究。

四、結(jié)論與展望

本文采用文獻(xiàn)計(jì)量的方法對潮商徽商晉商的相關(guān)研究文獻(xiàn)進(jìn)行了分析，研究發(fā)現(xiàn)：（1）潮商研究的發(fā)文數(shù)量和質(zhì)量與徽商、晉商存在較大差距，徽商、晉商研究具有明顯的地域性，多出自本土機(jī)構(gòu)和本土學(xué)者，潮商研究也有較多文獻(xiàn)發(fā)表于《汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)》《韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》《潮學(xué)研究》等期刊專著，但存在質(zhì)量一般、影響力不足等問題。（2）從知識來源的角度看，潮商研究與其他商幫研究的知識來源都主要集中在經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域，知識結(jié)構(gòu)較為單一，沒有汲取現(xiàn)代工商管理、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域的理論知識。（3）與晉商徽商研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系緊密相比，潮商研究的主要領(lǐng)域是海外華僑及僑批和潮商，但兩個(gè)研究方向分散，沒有加以聯(lián)系，且研究不夠集中、深入。

2020 年10 月13 日，習(xí)近平總書記在汕頭考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，“‘僑批’記載了老一輩海外僑胞艱難的創(chuàng)業(yè)史和濃厚的家國情懷，也是中華民族講信譽(yù)、守承諾的重要體現(xiàn)。要保護(hù)好這些‘僑批’文物，加強(qiáng)研究，教育引導(dǎo)人們不忘近代我國經(jīng)歷的屈辱史和老一輩僑胞艱難的創(chuàng)業(yè)史，并推動全社會加強(qiáng)誠信建設(shè)?！雹佟度f封僑批記錄華僑海外奮斗史》，南方新聞網(wǎng)，2020 年10 月16 日。https://baijiahao.baidu.com/s?id=1680667029126751705&wfr=spider&for=pc結(jié)合潮商研究現(xiàn)狀，未來潮商的研究一方面應(yīng)將潮商與華僑文化、潮汕文化相結(jié)合，特別是結(jié)合僑批文化等，重點(diǎn)研究潮商與地域文化之間的關(guān)聯(lián)與互動，同時(shí)要加大對當(dāng)代潮商及商會組織的研究。另一方面，要注重跨學(xué)科領(lǐng)域間的交叉融合，突破歷史學(xué)研究范式，運(yùn)用更加先進(jìn)的研究方法。同時(shí)，要培養(yǎng)本土研究機(jī)構(gòu)和研究人員對潮商研究的熱情，地方高校也應(yīng)加大支持力度，建設(shè)穩(wěn)定的研究隊(duì)伍，促進(jìn)潮商研究進(jìn)一步發(fā)展和深入。

最后，本研究的不足之處在于僅聚焦于考察分析發(fā)表在學(xué)術(shù)期刊上的潮商、徽商、晉商的研究文獻(xiàn)，其他形式的研究成果如學(xué)術(shù)專著、研究報(bào)告、會議論文等沒有納入，這值得未來進(jìn)一步考察和分析。