從“一本多拍”的翻拍現(xiàn)象看跨文化影視作品的本土化

在全球化趨勢(shì)背景下，文化領(lǐng)域面臨的跨越交流機(jī)會(huì)逐漸增多，各國(guó)影視文化發(fā)展迎來(lái)了機(jī)遇，但是，由于各國(guó)的文化價(jià)值觀、民族特性的差異，跨文化影視傳播也面臨著阻礙。韓國(guó)原版電影《奇怪的她》一本多拍，有中、日、越、泰等多個(gè)版本，共同點(diǎn)都是由亞洲國(guó)家翻拍，這也許是出于東亞文化圈一種共通的人生價(jià)值觀的原因。本文對(duì)中國(guó)版的《重返20歲》和日本版的《奇怪的她（怪しい彼女）》進(jìn)行比較，研究這兩版影片的利弊，考察在跨文化影視傳播語(yǔ)境下，影視作品的改編或重拍與本國(guó)的社會(huì)文化現(xiàn)象相結(jié)合的情況，更好地實(shí)現(xiàn)影視作品本土化和二次編碼以及解碼。

中國(guó)版《重返20歲》和日本版《奇怪的她（怪しい彼女）》講述的都是在機(jī)緣巧合之下，70多歲老奶奶變回20歲少女的故事。中國(guó)版影視作品《重返20歲》翻拍自韓國(guó)，于2015年上映后受到關(guān)注;日本翻拍版《奇怪的她（怪しい彼女）》的口碑也好評(píng)連連。有人認(rèn)為，其原因離不開韓國(guó)原版的好劇本，這固然是一方面，要想成功地實(shí)現(xiàn)跨文化影視的一本多拍，首先要有一個(gè)好故事、好劇本，這是電影的基本，但更重要的是，如何用本土的電影語(yǔ)言去“講”好這個(gè)好故事。所以，我們無(wú)論是看日本版還是中國(guó)版的影視作品，都可以找到各國(guó)進(jìn)行影視作品翻拍時(shí)的特點(diǎn)，從而為中國(guó)的影視生產(chǎn)和文化傳播提供啟示和借鑒。

一、新時(shí)代的跨文化影視傳播

跨文化交際，早期被稱為cross-culture communication，最早是在1959年出版的《無(wú)聲的語(yǔ)言》中提出，提出者是交際學(xué)之父——愛(ài)德華·霍爾，它是指不同文化背景之下的語(yǔ)者之間的交際。

（一）跨文化傳播現(xiàn)象

“跨文化現(xiàn)象”是一個(gè)非常熱門的詞匯，隨著全球化進(jìn)程的不斷加劇，隨著技術(shù)發(fā)展，各種文化互相碰撞、交錯(cuò)得越來(lái)越頻繁，跨文化研究已然成為近年來(lái)熱門的研究對(duì)象，由于各個(gè)民族和國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上各有差異，導(dǎo)致文化的發(fā)展也會(huì)有所出入，這勢(shì)必會(huì)引起各民族、各國(guó)家有著不同于其他國(guó)家、民族的文化傳播現(xiàn)象，簡(jiǎn)而言之，跨文化傳播就是不同地域孕育的文化背景之中的個(gè)體以一定的技術(shù)成果為載體，進(jìn)行的文化交流活動(dòng)，將不同國(guó)家的本土優(yōu)質(zhì)文化等內(nèi)容向外傳播的過(guò)程。

而電影是跨文化傳播的重要載體之一，電影譯制也就成了跨文化傳播交流中的重要一環(huán)。作為一種藝術(shù)形式，電影既是不同文化背景下，人們生活環(huán)境與生活方式的縮影，也是文化要素的縮影。電影的出口與引進(jìn)，是我們向外界介紹中華文化以及了解外國(guó)文化的絕佳機(jī)會(huì)，準(zhǔn)確的翻譯也會(huì)為電影增光添彩。

（二）國(guó)家政策的支持

國(guó)產(chǎn)影視作品的跨文化傳播由來(lái)已久，早在20世紀(jì)80年代，1986版《西游記》就作為第一批國(guó)產(chǎn)電視劇得以傳播海外，1994年，《水滸傳》也在日本、新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)家相繼播出，《三國(guó)演義》《康熙王朝》等則緊隨其后，90年代末，隨著金庸、瓊瑤等作家的小說(shuō)影視化，《神雕俠侶》等也開始傳入海外。

進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)產(chǎn)影視作品跨文化傳播更是迎來(lái)新機(jī)遇，這離不開我國(guó)文化“引進(jìn)來(lái)，走出去”政策的落實(shí)以及政府的大力支持。另一方面，在全球化的背景下，影視作品的跨文化傳播也是樹立我國(guó)國(guó)家形象，傳播中國(guó)社會(huì)文化和藝術(shù)的需要，因此，國(guó)家政策的支持加之文化的發(fā)展需要，加快了影視傳播的效率。

（三）受眾群體的選擇性

構(gòu)筑于馬斯洛的人本主義心理學(xué)，20世紀(jì)70年代，西文學(xué)者開始了“使用與滿足理論”（U&A）的研究，帕帕克里斯和魯賓（Papachrissi & Rubin，2000）認(rèn)為，受眾群體或一般的媒體使用者具有支配能力，并非被動(dòng)的承受者，是能夠進(jìn)行自我選擇的，所以，要想取得預(yù)期的傳播效果，必須了解和抓住受眾的內(nèi)在需要。因此，在互聯(lián)網(wǎng)的領(lǐng)域里，網(wǎng)絡(luò)的使用者才是新媒體的真正創(chuàng)造者，應(yīng)該也讓大眾參與影視文化的建立，而且客觀而言，影視作品本身就是服務(wù)于觀眾的，因此，在信息傳播活動(dòng)中秉持著受眾群體本位的思想基礎(chǔ)，了解受眾群體的觀看喜好，滿足受眾群體獲取信息的需要至關(guān)重要。

二、中日兩版《重返20歲》電影元素分析

原版《奇怪的她》除了韓語(yǔ)版本外，還被翻拍為漢語(yǔ)、日語(yǔ)等8種語(yǔ)言，并且已經(jīng)完成十國(guó)翻拍的目標(biāo)。每一部翻拍的作品，包括中國(guó)版的《重返20歲》和日本版的《奇怪的她（怪しい彼女）》獲得成功的關(guān)鍵在于，很好地保留了故事的核心，具體的細(xì)節(jié)則根據(jù)各個(gè)國(guó)家的文化而進(jìn)行二次加工。

（一）中國(guó)文化元素的加入

老太太的出場(chǎng)是表明文化差異的一個(gè)很好的細(xì)節(jié)，中國(guó)版《重返20歲》里，開場(chǎng)就是70歲老人沈夢(mèng)君退休在家，沒(méi)事的時(shí)候和幾個(gè)老年人跳跳廣場(chǎng)舞，日子過(guò)得很小資，這很符合中國(guó)老年人的現(xiàn)狀，在沈夢(mèng)君這個(gè)年紀(jì)，正是享清福的時(shí)候，無(wú)論年輕時(shí)吃了多少苦，到了那個(gè)歲數(shù)，也應(yīng)當(dāng)享受著子女的孝順和照顧。

另外，中國(guó)版《重返20歲》中，將原版的老年人活動(dòng)中心改成老年人圍成一堆打麻將的情景，而麻將既是中國(guó)人喜愛(ài)的休閑方式，更重要的是，它也是中國(guó)獨(dú)有的文化符號(hào)。

在家庭人物設(shè)定方面，由于中國(guó)當(dāng)時(shí)的政策，像原作中那樣將主人公的孫子孫女設(shè)定為姐弟倆是不可行的，經(jīng)過(guò)深思熟慮后，中國(guó)版《重返20歲》將其巧妙地設(shè)定為雙胞胎，以及影片中展現(xiàn)的婆媳之間的矛盾和爭(zhēng)議，都貼合中國(guó)式家庭，在影片的高潮部分，作為主人公的老奶奶在重返20歲后，又以一首鄧麗君的歌帶著觀眾回到了過(guò)去。

（二）日本文化元素的加入

與中國(guó)版《重返20歲》相比，日本電影的開場(chǎng)就是老奶奶雖已過(guò)古稀，但仍然工作的場(chǎng)景，這樣的設(shè)定符合日本的現(xiàn)實(shí)。而作為老年人活動(dòng)中心的場(chǎng)所則與中國(guó)不同，是日本隨處可見的澡堂，更貼近日本現(xiàn)實(shí)生活。在影片中，發(fā)展故事情節(jié)的夏日祭，也屬于日本的傳統(tǒng)節(jié)日，與日本文化相符合。

日本版《奇怪的她（怪しい彼女）》關(guān)于老奶奶家庭的設(shè)定有了變化，沒(méi)有了兒媳、兒子、孫女，與主要描寫母子關(guān)系的原作和各種翻拍版不同，日本版《奇怪的她（怪しい彼女）》將其改為母女關(guān)系，而且女兒的經(jīng)歷也貼近了母親年輕時(shí)的經(jīng)歷，讓人更有代入感，這也是“本土化戰(zhàn)略”之一的表現(xiàn)。老奶奶有一個(gè)女兒和一個(gè)外孫，家庭中再?zèng)]有其他男性形象，最終所表現(xiàn)出來(lái)的，是母女關(guān)系之間的最終和解。而有關(guān)女兒的部分，也講述了一些日本女性在職場(chǎng)上所發(fā)生的真實(shí)處境。在日本，有很多和電影中一樣的單親媽媽，而且影視劇的大部分觀眾是女性，刻畫母女關(guān)系會(huì)引起共鳴，更令觀眾感動(dòng)。與中國(guó)版《重返20歲》的音樂(lè)不同，日本版《奇怪的她（怪しい彼女）》的主人公在音樂(lè)方面的選取，則有濃濃的年代風(fēng)味。

（三）各國(guó)社會(huì)文化的體現(xiàn)

人物的精神風(fēng)貌，生動(dòng)地體現(xiàn)出當(dāng)下一直強(qiáng)調(diào)的“時(shí)代精神”，針對(duì)中國(guó)文化，《重返20歲》進(jìn)行了最接近生活的改編，在文化及內(nèi)涵上承載了中國(guó)獨(dú)有的文化特征。這部電影的內(nèi)核是老齡化的沖擊，而且每個(gè)情節(jié)設(shè)置的沖突符合中國(guó)文化的社會(huì)關(guān)懷。

中國(guó)版的《重返20歲》體現(xiàn)出一種活力感，婆媳關(guān)系的處理以及家長(zhǎng)里短、柴米油鹽，對(duì)于感情的刻畫更加符合中國(guó)人的習(xí)慣，越是濃烈的感情就藏得越深。

與此相對(duì)，日本版《奇怪的她（怪しい彼女）》是一種溫情感，與日本家庭的氛圍混融，電影以日本社會(huì)中的女性為切入點(diǎn)，著重表現(xiàn)女性的心理與情感，凸顯了在日本傳統(tǒng)文化中的女性社會(huì)地位，同時(shí)，電影也很好地刻畫了人與人的社會(huì)情感關(guān)系。

特別值得一提的是在兩部翻拍影片中，每個(gè)人的行為都很符合現(xiàn)實(shí)情況，每個(gè)人的決定都不是影視作品中的理想主義，基本都會(huì)有出于現(xiàn)實(shí)的考量，甚至妥協(xié)。例如，孫子樂(lè)團(tuán)的原主唱，就為了生活而放棄唱歌，開始工作，連孫子本人也因?yàn)槭欠窭^續(xù)唱歌而同母親產(chǎn)生了爭(zhēng)執(zhí)。這也算是影片中除了女性話題之外的又一主題：夢(mèng)想。是做自己想做的、喜歡的事，還是向生活妥協(xié)。

三、翻拍影視作品的未來(lái)

在現(xiàn)代社會(huì)，影視劇的翻拍通常被認(rèn)為是容易操作的行為，乃至大家蜂擁而至，急于分羹，但是，就作品的內(nèi)涵而言，改編的難度不亞于原創(chuàng)，甚至還要更難，它需要注意到隨著時(shí)代的更迭，受眾群體的價(jià)值觀和審美觀也在更新，如果一味地追求還原原劇或者對(duì)原劇進(jìn)行完全不同的改編，都可能失去受眾群體的關(guān)注。以好萊塢為例，翻拍的經(jīng)典不計(jì)其數(shù)，并且改編得頗為成功，從而使得好萊塢更具全球競(jìng)爭(zhēng)力，從中我們也可以借鑒到經(jīng)典影視劇的翻拍經(jīng)驗(yàn)。

（一）翻拍影視作品的價(jià)值

翻拍對(duì)投資者而言，已經(jīng)成了低風(fēng)險(xiǎn)、高回報(bào)的捷徑，由于國(guó)內(nèi)題材的限制，翻拍不僅可以解決劇本的問(wèn)題，而且有良好的受眾群體基礎(chǔ)，例如，美國(guó)的影片《無(wú)間道風(fēng)云》改編自香港電影《無(wú)間道》，而且借此獲得了不少獎(jiǎng)項(xiàng)，好萊塢翻拍的常見方式就是邀請(qǐng)大牌明星參演，利用他們的影響力來(lái)吸引觀眾，從而帶動(dòng)人氣，而且翻拍的基本都是一些經(jīng)典影視作品，觀眾對(duì)經(jīng)典作品比較了解，并且持有期待的態(tài)度，因此，在觀看翻拍作品時(shí)，可憑借原有印象更快速地理解翻拍作品的內(nèi)容，作為“復(fù)制的藝術(shù)品”的翻拍作品，接受度也更高，當(dāng)然，這點(diǎn)也是有利有弊，有時(shí)候翻拍作品的效果與觀眾的心理預(yù)期不同，就會(huì)產(chǎn)生落差，影響影視的評(píng)分。

另一方面，翻拍作品通常為小成本投資，可以進(jìn)一步拓展利潤(rùn)空間?；ㄙM(fèi)少量的錢就可以獲得影視作品的翻拍權(quán)，在全球化進(jìn)程中，如前面所述，文化產(chǎn)業(yè)尤其是電影業(yè)占比很大，因此，在提高本土影視創(chuàng)造力的同時(shí)，要具有全球化的視野。

最后，翻拍作品可以有效提升文化和意識(shí)形態(tài)吸引力，并且表達(dá)特定的價(jià)值觀念，展示國(guó)家獨(dú)有的文化魅力。通過(guò)翻拍作品，不僅可以帶來(lái)雙份收益，更重要的是通過(guò)影片的傳播，一些翻拍國(guó)家的價(jià)值觀和文化感召力可以潛移默化地傳播并影響受眾群體，對(duì)此，我們既要警惕，也要堅(jiān)持做到對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播。

（二）翻拍影視作品的“走出去”

“一本多拍”對(duì)很多人而言，還是個(gè)新鮮詞，也是電影產(chǎn)業(yè)全球化催生的產(chǎn)物。影視作品要實(shí)現(xiàn)跨文化的傳播，首先必須具有一種跨文化的視野，本文所說(shuō)的中國(guó)版《重返20歲》和日本版《奇怪的她（怪しい彼女）》，都是經(jīng)典有趣的返老還童的題材，從整體的背景看，影片開始都是老人家討人嫌、行為粗魯，但是，觀看到最后，會(huì)敬佩這個(gè)跟大多數(shù)人一樣被生活打磨，變得刻薄的老奶奶，因?yàn)樗退腥艘粯樱贻p時(shí)也有夢(mèng)，也勇敢追過(guò)。這帶給我們的經(jīng)驗(yàn)是新時(shí)代要培養(yǎng)文化差異的意識(shí)，明確在跨文化交際中存在的差異和可能存在的問(wèn)題。通過(guò)這樣，提高我國(guó)的跨文化傳播力，我們國(guó)家、民族的文化也能更好得以發(fā)展。

除此之外，必然得有跨國(guó)電影公司才有可能實(shí)現(xiàn)，但為了做到本土化和接近生活的目的，各種細(xì)節(jié)方面的差異也值得注意，同樣的故事發(fā)生在不同的國(guó)家、地區(qū)，多少會(huì)出現(xiàn)不一樣的情景，故事的背景、環(huán)境以及人物的心態(tài)、表現(xiàn)和選擇上也會(huì)有些許差別。日本版《奇怪的她（怪しい彼女）》包含著大量笑點(diǎn)，由于各國(guó)的文化迥異，有時(shí)就會(huì)看不懂其中的笑點(diǎn)設(shè)置，這也是出于迎合本土受眾群體口味的原因。

（三）從翻拍影視作品得到的啟示

“一本多拍”主線相同，細(xì)節(jié)不同，使得各國(guó)的電影具有本土化特性，也自然會(huì)被受眾群體比較，這也是不可避免的。人都難免會(huì)有先入為主的觀念，即使是同步制作、上映的一本兩拍電影，受眾群體在觀影時(shí)，也必然有前后順序，后來(lái)者必然會(huì)缺乏新意，失去原本可能有的驚喜。中國(guó)版《重返20歲》受到不少受眾群體不滿意的一點(diǎn)就在于，有不少場(chǎng)景、分鏡，甚至連角度都和韓版幾乎一樣，這也是翻拍作品應(yīng)該面對(duì)與反思的問(wèn)題。

因此，第一，翻拍外國(guó)作品時(shí)，需要進(jìn)行文化轉(zhuǎn)換。文化轉(zhuǎn)換指的是不同的文化相遇時(shí)，其中一種文化對(duì)于另一種文化的接收，為適合自己的文化土壤而進(jìn)行創(chuàng)新。翻拍作品的重點(diǎn)不在于“翻”，而在于用新的眼光去“拍”。第二，翻拍作品需要推陳出新。巴拉茲（著名電影美學(xué)家）認(rèn)為：“一個(gè)真正名副其實(shí)的影片制作者在著手改編一部小說(shuō)時(shí)，就會(huì)把原著僅僅當(dāng)成未經(jīng)加工的素材，從自己的藝術(shù)形式的特殊角度來(lái)對(duì)這段未經(jīng)加工的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行觀察，而根本不注意素材所已具有的形式?！?/p>

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（作者簡(jiǎn)介：張亞文，女，碩士研究生，大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，研究方向：日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）