以中學(xué)歷史課堂教學(xué)淺析弘揚(yáng)歷史人物的豐功偉績(jī)與正確英雄史觀的培養(yǎng)

任珣

摘要：英雄觀是在不斷繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化、馬克思主義唯物史觀和中國(guó)特色社會(huì)主義革命與建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的。在新的代時(shí)代背景下，我們需要打造崇敬英雄、向英雄學(xué)習(xí)、在特殊背景下捍衛(wèi)英雄、關(guān)心英雄的濃厚氛圍。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行英雄史觀培養(yǎng)是必須的。

關(guān)鍵詞：歷史課堂;歷史人物 ;英雄史觀

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

英雄與民族、國(guó)家的命運(yùn)緊密相連?，F(xiàn)在，中國(guó)正處在不斷翻涌的歷史浪潮之巔，在如此一個(gè)時(shí)代背景下，英雄以及英雄精神對(duì)于助推“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的作用是顯而易見的也是我們迫切需要的。為此，讓當(dāng)代中學(xué)生在歷史課堂中學(xué)習(xí)新時(shí)代英雄觀，不僅讓英雄文化的鞭策作用的內(nèi)涵得到發(fā)揮，而且英雄文化也是鼓舞民族自豪感和榮譽(yù)感的精神源泉，不僅如此，英雄文化更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的要緊動(dòng)力。由此可見，在中學(xué)課堂進(jìn)行英雄史觀的教育是必不可少的。

一、歷史課堂中關(guān)于英雄史觀的理論來源

何為英雄史觀，從字面意思來講，指的是就是主張由少數(shù)帝王、諸侯和英雄決定歷史進(jìn)程，或主張世界上某些神秘力量主宰人類歷史發(fā)展的歷史觀。但是隨著漫長(zhǎng)歷史的不斷沉淀之下，新的英雄觀吸收并借鑒了前人的優(yōu)秀理論成果，吸收了中國(guó)五千年以來優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益營(yíng)養(yǎng)，總結(jié)了中國(guó)歷史變遷中和社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中的英雄事跡。

（一）蘊(yùn)藏在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的英雄文化

從古至今，中國(guó)厚厚一匝的歷史長(zhǎng)卷中，許多英雄和他們的英勇事跡躍然紙上。有“風(fēng)蕭蕭兮，易水寒;壯士一去兮，不復(fù)返”的荊軻;有親率八千江東子弟，縱橫半個(gè)中國(guó)，將那富庶的關(guān)中盡握手中的西楚霸王項(xiàng)羽;有氣定神閑，天地之萬象，變幻之風(fēng)云，無不了然于胸;借得東風(fēng)，破他人百萬雄兵的諸葛亮等等。在國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)授予儀式上，榜樣們身上高節(jié)、堅(jiān)毅、淳樸的精神品質(zhì)正是繼承了這些舍身報(bào)國(guó)、發(fā)奮勤勉、恪盡職守的英雄的品質(zhì)。英雄觀也正是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的這棵大樹上開花結(jié)果的。

（二）蘊(yùn)藏在唯物史觀中的英雄觀

馬克思指出，“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來”1，在特殊的社會(huì)背景當(dāng)中，人民群眾中的先進(jìn)人物在歷史的發(fā)展過程中帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)和發(fā)展，誓死捍衛(wèi)人民群眾的利益;當(dāng)然，值得一提的事，英雄人物來源于人民群眾，沒有人民群眾支持的英雄的影響力和生命力是微乎其微的。

二、在歷史課堂中以歷史人物引線培養(yǎng)英雄史觀

前文從歷史課堂中對(duì)英雄史觀理論方面進(jìn)行了論述，但是英雄史觀教育要真正落到實(shí)處，最關(guān)鍵的步驟還是教育的實(shí)施。因此，在學(xué)校教育中，需要通過學(xué)校營(yíng)造更好的英雄史觀教育氛圍來實(shí)施對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)的愛國(guó)主義教育。

（一）歷史課堂中的歷史人物

在課堂中有秦始皇滅六國(guó)、開漢家之天下的劉邦、三國(guó)諸英雄、唐宗宋祖;還有改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平，無論是他提出的對(duì)外開放戰(zhàn)略，還是“一國(guó)兩制”政策，都是為了更好地促進(jìn)中國(guó)發(fā)展，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程、將種植水稻作為終身事業(yè)，被稱為世界“雜交水稻之父”的科學(xué)家袁隆平、以鄧稼先、錢學(xué)森為代表的一大批中國(guó)科學(xué)家克服重重困難，打破了當(dāng)時(shí)有核大國(guó)的核壟斷，將中國(guó)的國(guó)際地位推向新臺(tái)階。歷史教學(xué)中必須加入關(guān)于英雄史觀方面的教育，充分弘揚(yáng)我國(guó)人民的偉大奮斗精神。

（二）改善學(xué)校的英雄史觀教育氛圍

在課堂中有秦始皇滅六國(guó)、開漢家之天下的劉邦、三國(guó)諸英雄、唐宗宋祖;還有改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平，無論是他提出的對(duì)外開放戰(zhàn)略，還是“一國(guó)兩制”政策，都是為了更好地促進(jìn)中國(guó)發(fā)展，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程、將種植水稻作為終身事業(yè)，被稱為世界“雜交水稻之父”的科學(xué)家袁隆平、以鄧稼先、錢學(xué)森為代表的一大批中國(guó)科學(xué)家克服重重困難，打破了當(dāng)時(shí)有核大國(guó)的核壟斷，將中國(guó)的國(guó)際地位推向新臺(tái)階，歷史教學(xué)中必須加入關(guān)于英雄史觀方面的教育，充分弘揚(yáng)我國(guó)人民的偉大奮斗精神。

（三）做好英雄史觀教育的隱形滲透

無論課堂教學(xué)還是主題活動(dòng)的顯性教育，因此，做好英雄史觀的隱性滲透對(duì)于學(xué)校而言也一項(xiàng)非常重要的工作。如學(xué)校的宣傳欄張貼一些關(guān)于相關(guān)的宣傳標(biāo)語，在教室里貼上一些英雄歷史人物等，在細(xì)微之處進(jìn)行英雄史觀教育。英雄精神是民族凝聚力的內(nèi)在標(biāo)志，是社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，是人民言行的價(jià)值指南。崇尚和捍衛(wèi)英雄需要學(xué)習(xí)英雄，習(xí)近平總書記指出，“要學(xué)習(xí)英雄人物、先進(jìn)人物、美好事物，在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成好的思想品德追求”。2

（四）辯證看待歷史課堂中的英雄史觀

不管是英雄史觀還是宣揚(yáng)英雄史觀教育不是一味夸大英雄在歷史洪流中的作用，在9 世紀(jì)以及 20 世紀(jì)初，蘭克學(xué)派是西方最重要的歷史學(xué)派之一，張廣智先生曾這樣評(píng)價(jià)他們：“在西方多年來占據(jù)主流地位的蘭克學(xué)派那里，歷來關(guān)注的是‘精英人物’，篤信‘具有巨大內(nèi)在力量的偉人’。在這種史觀的桎梏下，無論你翻開西歐近代史的哪一頁(yè)，展現(xiàn)在我們面前的都是偉人的形象。”3人民群眾在歷史創(chuàng)造的中的作用同樣不可小覷，歷史是人民創(chuàng)造的。正所謂辯證的看待歷史課堂中的英雄史觀也就是要將英雄與普通百姓的關(guān)系擺正，在20世紀(jì)70年代的改革開放本來是億萬萬群眾的事業(yè)，決計(jì)不是幾個(gè)英雄的創(chuàng)舉。如果過分強(qiáng)調(diào)是幾個(gè)人的創(chuàng)舉，在這樣的情況下，不利于培養(yǎng)普通勞動(dòng)人民的自信心，而如果一個(gè)國(guó)家的絕大多數(shù)人對(duì)自己沒有信心，那么大國(guó)崛起便猶如天方夜譚。在課堂當(dāng)中講述到名人時(shí)，歷史教學(xué)要更多地肯定那些對(duì)祖國(guó)和人類真正作出貢獻(xiàn)的人，對(duì)于那些五花八門一時(shí)之間名氣極大的人就需要在具體情況當(dāng)中進(jìn)行具體分析，關(guān)鍵還是看在社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)文化建設(shè)當(dāng)中他有何突出貢獻(xiàn)。

三、結(jié)語

不管是在古代保家衛(wèi)國(guó)、守衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)爭(zhēng)中，還是在近現(xiàn)代社會(huì)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐中，英雄精神對(duì)人民都起著重要的激勵(lì)作用。因此，在新的歷史方位上，培養(yǎng)英雄精神的重要性更是凸顯出來。目前，新冠肺炎席卷全球，在這場(chǎng)疫情防控攻堅(jiān)戰(zhàn)中涌現(xiàn)了不少“逆行”英雄，國(guó)土蒼茫，四海升平時(shí)語笑喧闐的人們，在陰霾壓抑的日子里，也能挺身而出，鐘南山耄耋之年臨危受命，奮戰(zhàn)于疫情一線，端的是一身胸懷天下的國(guó)士無雙;風(fēng)華正茂的女孩褪去華裳，剪短青絲，堅(jiān)守戰(zhàn)場(chǎng)，一襲白衣遮掩不住靈魂的紅妝。他們何嘗不知疫情難料，生死茫茫，可國(guó)難當(dāng)下，血脈滾燙，他們眸里只有呻吟的國(guó)土，只有啜泣的病患，他們明白，舍棄小我，是為大國(guó)安然。越是一發(fā)千鈞，存亡絕續(xù)之時(shí)，越能研讀人性的平凡而偉大，越可見布衣之下的炎炎赤血。“平凡造就偉大”，這些“平凡的英雄”的付出，背后卻是英雄史觀一代一代傳承下來的結(jié)果。

但是在弘揚(yáng)英雄史觀的教育中一定要辯證看待英雄與人民群眾的關(guān)系。偏激的英雄史觀宣傳有可能滋生個(gè)人崇拜主義，尤其在中學(xué)生人生觀尚未完全形成時(shí)，作為教育工作者更應(yīng)該警惕。我們一定要時(shí)刻記?。河⑿凼窃谝欢ǖ沫h(huán)境里創(chuàng)造歷史的。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.習(xí)近平在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年系列活動(dòng)上的講話[M].北京：人民出版社，2015.

[2]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[3]習(xí)近平談治國(guó)理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2018.

[4]托馬斯·卡萊爾：《論英雄、英雄崇拜和歷史上的英雄業(yè)績(jī)》，周祖達(dá)譯，商務(wù)印書館，2005 年版.

[5]莊分鎖.歷史人物教學(xué)探討[J].鎮(zhèn)江師專報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1990（04）：99-101.

[6] 張金虎，黃春蕾.家國(guó)情懷培養(yǎng)方法探究：以咸陽(yáng)地區(qū)歷史文化資源在教學(xué)中的應(yīng)用為例[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究），2019，13（11）：251.

[7]吳潮.關(guān)于加強(qiáng)高校歷史專業(yè)教材教法研究的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí) [J]. 歷史教學(xué)，2003，（5）.

馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

習(xí)近平談治國(guó)理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2018.

托馬斯·卡萊爾：《論英雄、英雄崇拜和歷史上的英雄業(yè)績(jī)》，周祖達(dá)譯，商務(wù)印書館，2005 年版，第 1 頁(yè)