城市文化生態(tài)視閾下的出版發(fā)展研究

[摘要]本文將文化生態(tài)學(xué)理論引入城市文化研究，并認為城市文化本身即為一個完整的生態(tài)系統(tǒng)。出版作為該系統(tǒng)的必要構(gòu)成要素，能夠協(xié)同其他要素共同建設(shè)、優(yōu)化城市文化生態(tài)，并以此促進自身的發(fā)展。在對歷史上出版業(yè)與城市文化的共生發(fā)展，以及我國城市出版社相關(guān)實踐總結(jié)的基礎(chǔ)上，本文又對城市出版社未來發(fā)展路徑進行了探索。

[關(guān)鍵詞]文化生態(tài);城市文化;出版發(fā)展

人文主義大師劉易斯·芒福德（Lewis Mumford）在其巨著《城市發(fā)展史—起源、演變和前景》中提出，人類依靠兩個強有力的進化工具—文字和城市，成就了當(dāng)今的人類文明[1]。文化是城市發(fā)展的靈魂，它因文字得以記載，又因出版得以延續(xù)。城市發(fā)展至今，尤其是面對擁擠的街道、喧鬧的人群、千篇一律的高聳建筑時，思考城市文化與出版業(yè)之間的關(guān)系，探尋一條信息時代下的共生之路，對二者而言均具有重要意義。本文從城市文化生態(tài)視角出發(fā)，認識出版的相關(guān)功能和作用，并以我國出版社為主體，就城市化進程中的出版業(yè)發(fā)展路徑進行闡述。

一、城市文化生態(tài)相關(guān)概念解析

（一）城市文化的內(nèi)涵

對城市文化，研究者或從文化的角度闡釋，或從城市的特征出發(fā)，存在多種多樣的理解，但是一般而言可以分為廣義和狹義兩種。廣義的城市文化是指城市各個要素相互作用的總和，幾乎涵蓋整個城市人類的所有生產(chǎn)、生活方式，而狹義的城市文化僅指指導(dǎo)城市人類生產(chǎn)和生活的意識形態(tài)?！霸趯嶋H的研究過程中，普遍采用的是廣義的城市文化定義或內(nèi)涵?！盵2]城市文化應(yīng)包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，前者主要指歷史遺產(chǎn)、城市建筑、公共設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生、交通狀況等;后者則為道德觀念、文學(xué)藝術(shù)、宗教法律、社會習(xí)俗、經(jīng)濟體制、政府形象等。

（二）文化生態(tài)概念的引入

1955年，美國人類學(xué)家朱利安·斯圖爾德（Julian Steward）在論著《文化變遷理論》中首次提出“文化生態(tài)學(xué)”概念。文化生態(tài)是文化生態(tài)學(xué)的研究對象及重要內(nèi)容之一，關(guān)于其概念的論述各存差異，但都強調(diào)文化與環(huán)境的相互影響與制約[3]?？傮w而言，文化生態(tài)是指由多種文化要素構(gòu)成的、具有動態(tài)特征的復(fù)雜文化系統(tǒng)。作為整體性存在的文化生態(tài)對內(nèi)在要素具有制約性，同時構(gòu)成系統(tǒng)的各要素具有能動性，且各要素之間是相互作用的。

對文化生態(tài)的研究，我們不僅要探討文化與外部環(huán)境之間的關(guān)系[4]，更重要的是，我們需要從文化生態(tài)內(nèi)部各要素之間的有機關(guān)聯(lián)中找到文化產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律，優(yōu)化文化的內(nèi)、外部結(jié)構(gòu)，合理配置文化資源，改善文化發(fā)展條件，以“實現(xiàn)文化生態(tài)的平衡，達到文化和諧，從而為構(gòu)建社會主義和諧社會提供精神保障，為社會的可持續(xù)發(fā)展提供強大的精神動力和價值支持”[5]。

（三）城市文化生態(tài)的特征

本文將文化生態(tài)學(xué)理論引入城市文化研究，并認為城市文化本身即為一個完整的生態(tài)系統(tǒng)。這有助于我們?nèi)嬲J識城市文化的體系構(gòu)成，為保護與發(fā)展城市文化提供正確的導(dǎo)向。城市文化生態(tài)是指一個城市文化發(fā)展的基礎(chǔ)條件、社會環(huán)境以及生存狀態(tài)等。良好的城市文化生態(tài)不僅意味著其需要具有豐厚的歷史文化底蘊、鮮明的地域文化特征、多元的文化形態(tài)格局，還需要有較強的開拓創(chuàng)新能力、靈活的調(diào)節(jié)應(yīng)變功能、開放包容的時代精神。

只有具備上述特征，城市文化生態(tài)才更有生命力。這些特征也是城市文化生態(tài)建設(shè)的主要目標(biāo)。在這些目標(biāo)的引導(dǎo)下，我們需要引導(dǎo)各文化要素的合理配置，推動文化、技術(shù)融合，通過城市文化生產(chǎn)，不斷提高城市文化生活質(zhì)量，使得城市建設(shè)在文化內(nèi)涵上得以延續(xù)、積累并更加豐富，最終實現(xiàn)城市文化生態(tài)的可持續(xù)健康發(fā)展。

二、出版對城市文化生態(tài)的意義

文化生態(tài)系統(tǒng)中的任何一個文化要素都對文化生態(tài)有著重要貢獻，注重文化系統(tǒng)中各種文化要素間的協(xié)調(diào)、配合，文化發(fā)展才能處于一個相對平衡的“生態(tài)”中[6]。出版這一文化要素在城市文化生態(tài)中的重要作用，也是其內(nèi)部價值和外部效應(yīng)的共同體現(xiàn)。

（一）城市文化生態(tài)的必要構(gòu)成要素

作為一種有意識的人類社會活動，出版的興起、嬗變是與城市緊密相連的。我們從城市文化相關(guān)指標(biāo)體系中就能看出出版在城市文化生態(tài)的形成與發(fā)展中是不可或缺的。在聯(lián)合國教科文組織最新修訂的文化統(tǒng)計框架中，文化領(lǐng)域被分為關(guān)鍵領(lǐng)域與擴展領(lǐng)域兩個層面，“書籍出版”為六大關(guān)鍵領(lǐng)域之一[7]?！妒澜绯鞘形幕瘓蟾?012》又將“圖書出版”列為六大主題之一[8]。出于可測量性的考慮，這些指標(biāo)體系中的“出版”是指出版業(yè)或出版活動，并立足于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的維度，最終目的是對文化進行評價。

出版作為城市文化生態(tài)構(gòu)成要素的必要性，主要體現(xiàn)在出版的基本功能—傳播信息的文本功能上。作為一個動態(tài)的復(fù)雜文化系統(tǒng)，城市文化生態(tài)的發(fā)展必然會伴隨著大量文化信息的產(chǎn)生。這些信息作為傳承、保護和培育城市文化生態(tài)的基本要素，部分蘊藏于歷史文物、城市建筑、生活方式等文化要素中，但更多的是以文字為載體，通過出版的方式得到積累和豐富。這是由出版行業(yè)內(nèi)部各要素結(jié)構(gòu)決定的，是保障出版相對穩(wěn)定的基礎(chǔ)機制。

（二）協(xié)同其他要素演進的重要中介

一般情況下，我們談?wù)摮霭娴闹薪樽饔?，主要是基于編輯工作的角度。對作者而言，編輯需要將作品進行加工和轉(zhuǎn)化;對讀者而言，編輯需要滿足他們多樣化的需求;對社會而言，編輯需要對內(nèi)容進行判斷和把

關(guān)[9]。在城市文化生態(tài)下，出版的經(jīng)濟屬性首先要求其盡可能地提高生產(chǎn)效率，與其他要素實現(xiàn)互補，形成文化產(chǎn)業(yè)集群，并通過文化生產(chǎn)參與城市文化生態(tài)建設(shè)。在此過程中，以思想、觀念、知識等為內(nèi)容的出版生產(chǎn)活動是以其他文化要素提供的信息為基礎(chǔ)來開展的。

城市文化生態(tài)不同的文化要素之間既有沖突又有融合，但總體上保持協(xié)同演進、穩(wěn)定延續(xù)的狀態(tài)。出版在其中起到了非常重要的中介作用，主要體現(xiàn)于宣揚主張的理念功能。通過優(yōu)化選擇、規(guī)范話語形成的出版物，承載著不同文化信息，也富含作者或出版者的某些理念、信仰和價值觀。這些以非物質(zhì)形態(tài)存在的文化要素都需要借助出版予以宣揚，同時其又被城市文化生態(tài)中的其他不同文化要素吸納。這也是出版內(nèi)部固有效能的體現(xiàn)，同樣屬于出版的靜態(tài)屬性。

（三）全面優(yōu)化文化生態(tài)的積極力量

出版最能為社會所認知，并且能全面優(yōu)化城市文化生態(tài)，這也是上述兩種功能的外化效用，即通過作用于讀者或社會體現(xiàn)出來的政治、文化功能。關(guān)于出版的政治功能，闕道隆先生從編輯的角度進行了闡述。他認為，編輯出版活動“第一項重大政治功能是維護現(xiàn)存政治制度、政治權(quán)力的合法性，或者為建立新的政治制度、政治權(quán)力制造輿論……編輯活動的第二項重大政治功能是推動社會的民主和法制建設(shè)的進程，對權(quán)力機關(guān)進行輿論監(jiān)督”[10]。城市文化生態(tài)的平衡與發(fā)展，最重要的就是堅持正確的政治方向。作為上層建筑或意識形態(tài)范疇的出版，為政治服務(wù)是其必然要求之一。

“出版的文化功能大致是指出版促進文化發(fā)展或進步的積極作用?！盵11]出版對社會的推動，以及對城市文化生態(tài)的優(yōu)化自不必言。筆者引用邵益文先生通過圖書闡明出版文化功能的一段文字作為注腳：“圖書留下了人類社會發(fā)展進程中的每一個腳印，它記錄了人類認識的總和，積累了無所不包的人類認識的成果，它是有史以來一切民族偉大智慧的結(jié)晶。”[12]

三、基于歷史與現(xiàn)實發(fā)展的探索

（一）城市文化生態(tài)的歷史見證

城市文化生態(tài)是區(qū)域現(xiàn)實人文狀況的反映，更是一種歷史過程的動態(tài)積淀。今天，當(dāng)我們?nèi)セ仡櫣糯鞘械陌l(fā)展，述及過往那些昌明的文化時，出版總會占有相當(dāng)重要的地位，甚至一些城市的文化標(biāo)簽就與出版直接相關(guān)，如蘇州閶門，南京三山街，杭州鎮(zhèn)海樓、涌金門等蜚聲宇內(nèi)皆緣起于出版，古代徽州以及閩北山間小城建陽亦是如此[13]，我們常聽到的河南朱仙鎮(zhèn)、蘇州桃花塢更是因?qū)I(yè)出版年畫或童蒙書籍而聞名于世。

江南文化的興盛是以刻書、藏書活動為前提的。在近代上海、武漢等城市的現(xiàn)代化之路中，出版的作用尤其重要?！吧虾６际谢倪M程，在某種意義上說是多種異質(zhì)文化的融合過程……就是在原來多質(zhì)文化體系中選取的文化元素，經(jīng)過調(diào)適整合融為一體，形成一種新的文化體系。”[14]這個文化體系的形成得益于出版。西方先進的印刷出版技術(shù)、生產(chǎn)經(jīng)營方式開啟了上海乃至中國近代出版業(yè)的先河，也造就了開放而又自成一體的“海派文化”。近代武漢在清末洋務(wù)運動興實業(yè)、辦教育的指引下，出版了大量新式教材和西學(xué)圖書，使武漢成為民主思想的激蕩之地，為武昌首義的爆發(fā)和成功奠定了思想基礎(chǔ)。

（二）立足現(xiàn)實需求的有益實踐

隨著經(jīng)濟建設(shè)的不斷發(fā)展，文化建設(shè)進入一個新的階段。我國大部分出版機構(gòu)在不斷壯大的同時，也在積極探索出版與城市文化生態(tài)建設(shè)的共生之路，其中依托計劃單列市和副省級城市等設(shè)立的16家城市出版社表現(xiàn)得尤為突出。這些出版社“圍繞城市，深耕城市資源，通過挖掘、整理、傳播城市文化，打造獨特品牌”[15]，在諸多方面進行了很好的嘗試。例如，武漢出版社在“為時代發(fā)聲，為城市立傳，為讀者增福祉”的理念下，出版了《品讀武漢叢書》《武漢城市簡史》等。南京出版社創(chuàng)建了以“南京學(xué)”為核心的圖書出版體系[16]，推出了《金陵全書》等。此外，還有沈陽出版社的《沈陽北大營歷史研究》、重慶出版社的“重慶抗戰(zhàn)遺址研究”叢書、西安出版社的《繪憶長安》、杭州出版社的《杭州文獻集成》等。

通過出版圖書，城市出版社在傳承地方歷史文化、打造城市文化品牌上摸索出了一條適合自身發(fā)展的路徑。同時，他們又通過打造城市閱讀空間，開展形式多樣的閱讀活動，構(gòu)建了良好的城市文化生態(tài)格局。例如，伴隨著深圳經(jīng)濟特區(qū)的發(fā)展而成長起來的海天出版社與“深圳讀書月”全民閱讀活動等，共同將昔日寥落的荒洲變成了一個“滿城盡是愛書人”的文化綠洲?！芭c城市共生，與文化共榮”在這里得到了很好的詮釋。

（三）新形勢下的未來發(fā)展之路

歷史和現(xiàn)實表明，出版作為城市文化生態(tài)的必要要素，對城市文化建設(shè)起到了不可或缺的作用。但和自然界一樣，文化生態(tài)也存在失衡的問題。其主要表現(xiàn)為“文化生態(tài)內(nèi)部之間各要素關(guān)系的失衡及作為整體的文化生態(tài)與外部環(huán)境關(guān)系的失衡，其原因主要來自社會轉(zhuǎn)型、外來文化的沖擊及信息技術(shù)的飛速發(fā)展”[5]。當(dāng)前我國出版發(fā)展就面臨這一情況，使得出版業(yè)難以生產(chǎn)更多更好的文化產(chǎn)品，無法滿足人們的精神文化需要。

總體而言，城市文化生態(tài)的失衡主要表現(xiàn)在文化迷失、文化污染、文化入侵等方面。從出版要素內(nèi)部來看，城市出版社普遍存在出版布局小而全，出書范圍廣而專業(yè)性不夠，編校力量、品牌影響力不足等問題。此外，新媒體環(huán)境下出版的數(shù)字化轉(zhuǎn)型之路還不夠明晰，傳統(tǒng)模式未能有大的突破，優(yōu)秀作者資源的匱乏、市場環(huán)境的變化、人們閱讀習(xí)慣的改變以及讀者需求的多樣化都是當(dāng)下出版業(yè)面臨的挑戰(zhàn)。從城市文化生態(tài)的保護與發(fā)展出發(fā)，在新形勢下如何從歷史經(jīng)驗和以往實踐中找到一條發(fā)展之路，是與城市發(fā)展緊密相關(guān)的城市出版社需要致力探索的問題。

四、文化生態(tài)培育下的出版路徑

當(dāng)前城市已經(jīng)由單一的“功能城市”走向復(fù)雜的“文化城市”，出版業(yè)尤其是我國城市出版社不僅是城市發(fā)展的見證者，更是親歷者。進入新時代，當(dāng)我們探索新媒體下城市出版社發(fā)展路徑時，從城市文化生態(tài)構(gòu)建出發(fā)，或許能得到一些有益的啟示。

（一）挖掘城市精神內(nèi)核，培育良好文化生態(tài)

在《全球城市史》的作者喬爾·科特金（Joel Kotkin）看來，“一個偉大城市所依靠的城市居民對他們的城市有別于其他地方的獨特感情，最終必須通過一種共同享有的認同意識將全體城市居民凝聚在一起”[17]。筆者以為，所謂共同享有的認同意識即指城市精神。任何城市都有自己獨特的文化稟賦與文化氣質(zhì)，而文化的核心指向就是精神。建設(shè)城市文化生態(tài)，能夠使城市文化的內(nèi)涵更為豐富充實，其高度凝練出的城市精神也就更為具體形象，從而更能讓城市各界身體力行、自覺維護與珍視。

相比其他出版機構(gòu)，城市出版社更應(yīng)該承擔(dān)起塑造城市精神的重要責(zé)任，以挖掘城市精神為核心，圍繞體現(xiàn)文化特色，營造社會氛圍，提煉文化品格以及升華理想信念等方面策劃相關(guān)選題，推出更多優(yōu)秀的出版物。這也是由出版工作的性質(zhì)所決定的。有別于城市文化建設(shè)的其他主體，城市出版社不僅是城市精神的踐行者，更要成為城市精神的引領(lǐng)者。只有挖掘城市精神內(nèi)核，培育良好的城市文化生態(tài)，才能更好地展示當(dāng)代中國城市富有民族智慧、充滿創(chuàng)造活力與激情的全新形象。

（二）弘揚城市歷史傳統(tǒng)，激發(fā)文化內(nèi)生動力

要培育良好的城市文化生態(tài)，首先要從傳統(tǒng)歷史文化中汲取力量。一座城市的歷史、文化、精神等往往濃縮于地域性的歷史文化典籍中。將那些散落于各處的文獻整理出版，正是我們?nèi)ふ覛v史淵源、厘清城市發(fā)展脈絡(luò)，更好地走向未來的“根”和“魂”。我國很多城市大多將古籍整理出版作為文化建設(shè)的重要內(nèi)容。近年來，除了“荊楚文庫”“湖湘文庫”“巴蜀全書”“山西文華”等以省級行政區(qū)域為范圍出版的大型叢書，一些城市也正在編纂、出版類似叢書，如“廣州大典”“金陵全書”“杭州文獻集成”“常熟文庫”等。城市出版社所在城市歷史文化底蘊深厚，經(jīng)濟實力相對較強，更應(yīng)在此方面有所作為。

在從事文獻資料整理工作的同時，城市出版社更應(yīng)將所在城市的歷史文化資源重新整合、梳理，開展相關(guān)普及性工作，將城市文化的特質(zhì)、內(nèi)涵，深入淺出地進行大眾化解讀，傳播給公眾。因為城市作為一個大生態(tài)系統(tǒng)，無論精英與大眾、老幼與壯青，無論從事何種職業(yè)，都是維持其平衡的重要元素。這不僅是城市文化傳承發(fā)展的需要，更是激活城市文化建設(shè)內(nèi)生動力的必要舉措。

（三）講好城市故事，呼喚本土文化表達

城市是有機的生命體，其鮮活的文化生態(tài)形式存在于人們的衣食住行之中。因此，城市出版社也應(yīng)以當(dāng)下城市的社會生活為主題，開展相關(guān)出版活動。在“千城一面”“千城一態(tài)”的今天，文化差異成為一座城市區(qū)別于另一座城市的重要標(biāo)識。講好城市故事，尋求本土化的表達，也就成為展示城市文化差異，構(gòu)建獨特城市文化生態(tài)的重要途徑。

講好城市故事不僅要從普通民眾的視角出發(fā)，更重要的是要關(guān)注城市發(fā)展的方方面面，服務(wù)于城市文化建設(shè)。尤其是在城市重要政策的施行、大型活動的舉辦，以及和城市未來發(fā)展相關(guān)的所有重大事項中，城市出版社都不應(yīng)缺席。例如，武漢出版社出版的《英雄城記》《眾志成城—武漢戰(zhàn)“疫”記》等圖書，通過記錄醫(yī)護人員、公安干警、志愿者、普通居民、青少年等群體在武漢抗擊新冠肺炎疫情中的故事，展現(xiàn)了武漢這座英雄之城的精神風(fēng)貌，獲得了良好的社會效益。

（四）搭建開放包容平臺，構(gòu)建多元生態(tài)體系

聯(lián)合國教科文組織在2001年發(fā)布的《世界文化多樣性宣言》中指出：“文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉，對人類來講就像生物多樣性對維持生物平衡那樣必不可少?！背鞘械陌l(fā)展一定是兼收并蓄、吸納多方資源的，其所展現(xiàn)的文化也應(yīng)當(dāng)是鮮活生動，又富有特色和個性的。

城市出版社的出版活動要為本地不同民族、不同形態(tài)的文化要素發(fā)展構(gòu)建良好的平臺，在留存、傳播以及保持這些文化的特色上下功夫，要從文化生態(tài)的保護出發(fā)，為各種要素的多樣化發(fā)展提供成長空間。更重要的是，城市出版社的發(fā)展要基于城市又不止于城市，依靠城市又不固守城市。這不僅是其自身發(fā)展的需要，也是構(gòu)建城市文化生態(tài)多元體系的需要。例如，青島出版社就是通過版權(quán)交易、數(shù)字化轉(zhuǎn)型、國際化發(fā)展以及資本運作等方式，探索出了一條適合自身的轉(zhuǎn)型發(fā)展之路[18]。

（五）提高自身綜合素質(zhì)，加強內(nèi)部要素協(xié)同

建社時間相對較晚的城市出版社經(jīng)過初創(chuàng)階段后，都已具備了一定的發(fā)展基礎(chǔ)。但是隨著文化體制改革的深化以及數(shù)字時代的到來，在激烈的市場競爭中，他們不再如以往那般得心應(yīng)手。在新形勢下，城市出版社致力于構(gòu)建城市文化生態(tài)，首先必須建立良好的內(nèi)部機制，即通過提高自身綜合素質(zhì)，加強內(nèi)部要素協(xié)同來增強發(fā)展動力和競爭實力。

盡管城市出版社依托的都是經(jīng)濟實力較強的中心城市，開展的出版活動也多服務(wù)于當(dāng)?shù)?。但作為企業(yè)而言，其還需從市場需求出發(fā)，在選題創(chuàng)新、營銷手段、作者資源和人才隊伍建設(shè)等方面多下功夫。只有“找準(zhǔn)定位，突出特色，發(fā)揮優(yōu)勢，抓好品牌建設(shè)，才能真正走上‘小而優(yōu)，小而強’的具有城市出版社特色的發(fā)展之路”[19]。

五、結(jié)語

劉易斯·芒福德認為，城市的三個基本使命為貯存文化、流傳文化和創(chuàng)造文化。在某種程度上，這三方面內(nèi)容也同樣適用于出版。城市出版社依城而設(shè)，也應(yīng)因城而興。當(dāng)其隨著城市的發(fā)展，探求構(gòu)建城市文化生態(tài)體系，塑造富有特色、鮮活生動的城市文化形象時，這一座座特色鮮明的文化城市，又會成為一個國家軟實力的體現(xiàn)，更成為一個國家、一個民族形象的有機組成部分。以此觀之，不僅城市出版社，我國所有出版機構(gòu)都應(yīng)是中國特色社會主義文化生態(tài)的重要建設(shè)主體，都應(yīng)為培育新時代文化生態(tài)做出更大貢獻。

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[作者簡介]朱金波（1984—），男，湖北洪湖人，武漢出版社編輯。