如何將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂

張秀平 游清華 黃雙華

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)2000多年的歷史發(fā)展和演變，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引導(dǎo)著人們的思想，制約和規(guī)范著人們的道德行為，就目前小學(xué)德育法治教學(xué)的實(shí)施而言，一些教師盲目灌輸教科書(shū)知識(shí)，忽視挖掘傳統(tǒng)文化因素，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教學(xué)效果不理想。將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育法治課堂教學(xué)，是提高德育法治課堂教學(xué)質(zhì)量的有效手段，特別是以道德建設(shè)和育人為根本的教育任務(wù)，一些固有的問(wèn)題影響了傳統(tǒng)文化與道德和法治課堂的有效整合。針對(duì)這一現(xiàn)狀，本文以當(dāng)前小學(xué)德育法治傳統(tǒng)文化教學(xué)為基礎(chǔ)，對(duì)傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治提出建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化? 道德與法治? 小學(xué)課堂

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂的價(jià)值

自中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，小學(xué)生有很明顯的傾向，崇尚西方思想所倡導(dǎo)的自由和人格，缺乏中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所弘揚(yáng)的仁愛(ài)友愛(ài)的正確態(tài)度，本文的研究這對(duì)于小學(xué)生思想道德的健康發(fā)展和當(dāng)前小學(xué)道德與法治教學(xué)的提高具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

（一）促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)健康發(fā)展

小學(xué)生大多在7至13歲之間，他們很容易走彎路。在這一時(shí)期，是最需要我們引導(dǎo)和糾正的，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的自律與實(shí)踐，對(duì)小學(xué)生思想道德的健康發(fā)展起到了積極的作用。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容

小學(xué)道德與法治教育內(nèi)容廣泛，知識(shí)面廣。政治課的開(kāi)設(shè)主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)教育，老師們可以講一些中國(guó)著名的愛(ài)國(guó)故事，讓學(xué)生結(jié)合自己的演講進(jìn)行討論。這樣不僅可以提高教學(xué)內(nèi)容的趣味性，還可以活躍課堂氣氛。另一方面，小學(xué)政治課的內(nèi)容相對(duì)抽象，豐富政治課教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它在全社會(huì)精神文明建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。

（三）提高教學(xué)實(shí)效性

一直以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視青少年思想道德教育，繼續(xù)增加中小學(xué)德育工作的時(shí)間，道德和法治的機(jī)制來(lái)指導(dǎo)當(dāng)前小學(xué)教學(xué)工作具有重要意義，但是問(wèn)題仍然存在。第一個(gè)國(guó)內(nèi)外的文化環(huán)境，隨著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，外國(guó)文化侵蝕，小學(xué)生的行為最容易偏離道德趨向，對(duì)未來(lái)的心理發(fā)展也有著很消極的影響，這些原因嚴(yán)重影響小學(xué)道德和法治和課程教學(xué)工作，總之，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有利于意識(shí)形態(tài)和精神引導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生們的品質(zhì)修養(yǎng)。

二、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課不足分析

（一）政治教師的傳統(tǒng)文化融入不足

近年來(lái)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的道德和法治的應(yīng)用教學(xué)在小學(xué)是逐漸豐富，但短缺仍然存在，離黨和國(guó)家的要求仍有很大距離。當(dāng)前教師所掌握的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相對(duì)不足，體現(xiàn)在教師對(duì)傳統(tǒng)文化融入教學(xué)課堂沒(méi)有正確的理解，傳統(tǒng)政治教師整體文化素質(zhì)不高，在教學(xué)課程設(shè)計(jì)應(yīng)用的中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是相對(duì)較小的，這些現(xiàn)象導(dǎo)致政治老師沒(méi)有花很多的時(shí)間和精力來(lái)研究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，使得當(dāng)前師范類畢業(yè)生對(duì)傳統(tǒng)文化的滲入不夠，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不夠重視。

（二）教學(xué)環(huán)境對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入不足

教學(xué)環(huán)境是指教育過(guò)程中建設(shè)的寬松、民主的教學(xué)氛圍，逐漸潛移默化地影響學(xué)生的道德認(rèn)知，刺激學(xué)生的道德情感，形成正確的道德觀念，建立教育理念，學(xué)生的思想道德教育必須通過(guò)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境或載體進(jìn)行熏陶和培養(yǎng)，我國(guó)對(duì)創(chuàng)造優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教學(xué)環(huán)境認(rèn)識(shí)不足，在實(shí)際操作中還存在一些不足。教育工作者沒(méi)有充分意識(shí)到教學(xué)環(huán)境對(duì)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。從目前的教學(xué)環(huán)境建設(shè)來(lái)看，在整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面還存在不足，需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師予以重視。

（三）學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足

改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了變化和發(fā)展，社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，文化呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。由于自身年齡的特點(diǎn)，小學(xué)生對(duì)外來(lái)新奇事物充滿好奇，但缺乏辨別是非的能力。外來(lái)思想文化的入侵，導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)外來(lái)思想的熱情高漲，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解缺乏熱情?？梢?jiàn)，小學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知似乎不足。目前，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)校的發(fā)展呈現(xiàn)弱化趨勢(shì)。

三、將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂策略分析

（一）教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化教學(xué)意識(shí)的形成，是基于教師繼續(xù)學(xué)習(xí)，因此，需要在小學(xué)道德和法治的教學(xué)活動(dòng)的組織，積極參與各種培訓(xùn)，做好課程改革，打破限制知識(shí)的教育思想、道德和法治的學(xué)科發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系，因此準(zhǔn)確認(rèn)知傳統(tǒng)文化的價(jià)值，在教學(xué)實(shí)踐中，融入傳統(tǒng)文化借助各種方式。教師可以提高教學(xué)的趣味，讓學(xué)生積極思維取向，以進(jìn)一步提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。

（二）整合傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容

小學(xué)思想政治教學(xué)內(nèi)容，從小學(xué)政治課程的內(nèi)容來(lái)看，為傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用提供了可能。對(duì)國(guó)家、民族和社會(huì)具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。傳統(tǒng)文化中自我約束的責(zé)任感和整體至上的精神孕育了中國(guó)優(yōu)秀的民族精神，如英勇抗擊匈奴的英雄、文天祥的義勇、愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游、虎門(mén)煙草林則徐、臺(tái)灣少年英雄夏春春、鄭成功等，是愛(ài)國(guó)主義教育的有效教材。比如偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，這些與愛(ài)國(guó)主義有關(guān)的英雄故事和相關(guān)愛(ài)國(guó)影視片段可以融入政治教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感。

（三）創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)

道德和法治是綜合性的學(xué)科，教學(xué)必須有新的發(fā)展和突破，教學(xué)目標(biāo)不僅是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度。中國(guó)傳統(tǒng)文化有很多方面，如民族精神和愛(ài)國(guó)主義，教師可以采用創(chuàng)新的信息手段，優(yōu)化和改變教學(xué)形式，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化成就，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

總結(jié)

在融合教育中，一些教師盲目灌輸教科書(shū)知識(shí)，忽視挖掘傳統(tǒng)文化因素，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教學(xué)效果不理想，教師應(yīng)該樹(shù)立正確的傳統(tǒng)文化認(rèn)知，把應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)納入評(píng)價(jià)體系。還要關(guān)注他們將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)政治的教學(xué)能力，促進(jìn)道德和法治的研究效果，繼續(xù)滲透到教學(xué)的傳統(tǒng)文化道德和法治，培訓(xùn)的新時(shí)代繼承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中國(guó)文化的復(fù)興。

參考文獻(xiàn)

[1]蘆霞. 小學(xué)道德與法治教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)調(diào)查研究[D].山西師范大學(xué)，2020.

[2]姜楊慧. 張謇教育思想在南通市小學(xué)“道德與法治”課中的運(yùn)用研究[D].揚(yáng)州大學(xué)，2021.

[3]孟沁茹. 信陽(yáng)黨史資源融入小學(xué)《道德與法治》課研究[D].信陽(yáng)師范學(xué)院，2021.

[4]盧琳琳. 沂蒙紅色文化融入小學(xué)德育路徑研究[D].臨沂大學(xué)，2021.

[5]鄧燕增. 淺談如何把傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)道德與法治教學(xué)中的策略[J]. 考試周刊，2020（58）：81-82.

[6]林淑云. 淺析如何在道德與法治教學(xué)中拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離[J]. 考試周刊，2020（95）：117-118.