德育滲透中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)芻議

萬(wàn)妍玲

◆摘? 要：隨著教學(xué)改革的不斷深入，德育的重要性已得到普遍認(rèn)可，在各學(xué)科的教學(xué)中滲透德育內(nèi)容，語(yǔ)文學(xué)科具有人文屬性，與德育教育有很多共通之處，可以作為德育滲透的主要途徑。中學(xué)生正是塑造道德品質(zhì)，建立世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，可以提升德育教育的成效，本文主要論述了如何在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，從教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式三個(gè)大的方面，展開了具體的論述。

◆關(guān)鍵詞：德育教育;語(yǔ)文;中學(xué)生;滲透;課堂教學(xué)

一、引言

德育教育的內(nèi)容涉及面較廣，與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活密切相關(guān)，如果只局限于德育課堂教學(xué)，那么立德樹人的教育理念，就流于形式化，任何一個(gè)學(xué)科的教學(xué)，都要以立德樹人為指導(dǎo)原則，任何一個(gè)教師都承擔(dān)著教書育人的職責(zé)，因此德育教育需要在各學(xué)科中滲透，從方方面面建立起德育知識(shí)與學(xué)科知識(shí)間的關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人的效果。語(yǔ)文學(xué)科中蘊(yùn)含著豐富的德育素材，各種先進(jìn)的思想觀念、優(yōu)良的傳統(tǒng)美德等，都是進(jìn)行德育教育的載體。

二、更新教學(xué)理念

思想意識(shí)決定著行為活動(dòng)，語(yǔ)文教師首先要從思想意識(shí)上，樹立滲透德育教育的理念，才能在教學(xué)活動(dòng)中，開展德育滲透教學(xué)。素質(zhì)教育以來(lái)，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，成為人才培養(yǎng)的目標(biāo)，德育排在首位，其重要性可想而知，廣大教師也都具有素質(zhì)教育的意識(shí)，但是在應(yīng)試教育的大背景下，還是以分?jǐn)?shù)作為主要的標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)教師的考評(píng)，同樣是以學(xué)生的成績(jī)作為主要的標(biāo)準(zhǔn)，而且中學(xué)的成績(jī)還非常重要，關(guān)系著學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展方向，因此廣大教師雖然意識(shí)到德育教育的重要性，但是在具體的教學(xué)中，還會(huì)因?yàn)榻虒W(xué)壓力、考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)等，側(cè)重于知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽略德育的教育，使德育滲透流于形式。

隨著教學(xué)改革的不斷完善，立德樹人的教學(xué)理念，在教學(xué)中全方位的實(shí)施開來(lái)，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)考評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，都在不斷的趨于完善，為德育的滲透提供了可行性條件。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)德育相關(guān)內(nèi)容在考試中的占比越來(lái)越大，在對(duì)學(xué)生和教師的評(píng)價(jià)中，也成為重要的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，因此教師要及時(shí)的更新教學(xué)理念，把德育作為重要的教學(xué)內(nèi)容，在各學(xué)科的教學(xué)中滲透開來(lái)。

三、優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的指導(dǎo)，亦是檢驗(yàn)教學(xué)成效的標(biāo)準(zhǔn)，因此教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)是非常關(guān)鍵的，教師進(jìn)行每節(jié)課的教學(xué)之前，都會(huì)結(jié)合教學(xué)大綱、新課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，來(lái)設(shè)計(jì)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，語(yǔ)文學(xué)科在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要樹立德育滲透的意識(shí)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘，挖掘出相應(yīng)的德育內(nèi)容，并樹立相應(yīng)的德育目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)德育在語(yǔ)文學(xué)科的滲透，并對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行優(yōu)化，使教學(xué)目標(biāo)具體詳實(shí)，切實(shí)可行，切忌假大空的目標(biāo)，使教學(xué)難以具體落實(shí)，同時(shí)亦無(wú)法檢驗(yàn)教學(xué)成效。

語(yǔ)文學(xué)科不同于其他學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容本身與德育教育有共通之處，不需要教師費(fèi)盡心思的尋找德育教育的切入點(diǎn)，只需要樹立滲透德育教育的意識(shí)，把與德育相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行延伸和拓展，與德育建立起積極的聯(lián)系。新課程標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)于教師的教學(xué)提出了核心素養(yǎng)的目標(biāo)，語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)，包括語(yǔ)言的構(gòu)建與運(yùn)用、思維發(fā)展與品質(zhì)、文化傳承與理解、審美鑒賞與創(chuàng)造，這與德育教育有共通之處。文化傳承和審美鑒賞，與德育教育密切相關(guān)，那么語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，就更容易對(duì)語(yǔ)文學(xué)科和德育教育的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行整合，使語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)出德育的滲透。

筆者認(rèn)為可以通過(guò)三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)，來(lái)實(shí)施語(yǔ)文學(xué)科的德育滲透。第一個(gè)維度目標(biāo)是語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)技能，以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的構(gòu)建與運(yùn)用的核心素養(yǎng)目標(biāo);第二個(gè)維度的目標(biāo)是思維發(fā)展與品質(zhì)，諸如閱讀理解能力、寫作能力、想象力、創(chuàng)造力、邏輯思維能力等;第三個(gè)維度的目標(biāo)是情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)，在這個(gè)維度的目標(biāo)中，包含了文化傳承和審美方面的核心素養(yǎng)目標(biāo)，同時(shí)也與德育教育目標(biāo)相契合，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的情感教育、道德教育和價(jià)值觀教育。這三個(gè)維度的目標(biāo)，就把德育與語(yǔ)文學(xué)科的教育結(jié)合到了一起，然后以教學(xué)目標(biāo)為指導(dǎo)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，在具體的教學(xué)中實(shí)施德育的滲透。比如在教學(xué)《鄧稼先》這篇文章時(shí)，在情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)中，使學(xué)生了解鄧稼先的生平事跡，體會(huì)到他的人品風(fēng)貌，學(xué)習(xí)其為祖國(guó)事業(yè)奉獻(xiàn)自己的崇高情懷，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義滲透。

四、創(chuàng)新教學(xué)方式

語(yǔ)文教學(xué)中的德育內(nèi)容，大多是各種優(yōu)秀的精神品質(zhì)和道德規(guī)范，如愛國(guó)主義情感、孝道、處世哲理、民族精神、人與自然和諧相處、禮儀規(guī)范、遵紀(jì)守法精神等，這些內(nèi)容大都具有抽象性，不管是出于語(yǔ)文學(xué)科的閱讀理解目的，還是出于德育滲透的目的，教師都需要通過(guò)一定的方式方法，來(lái)使學(xué)生領(lǐng)悟到文章的內(nèi)涵，從而把這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)，內(nèi)化成學(xué)生的精神食糧，并提供一定的表達(dá)機(jī)會(huì)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生把這些精神品質(zhì)外化出來(lái)，通過(guò)內(nèi)化與外化的過(guò)程，加深學(xué)生的感悟，通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合，深化學(xué)生的認(rèn)知。

（一）創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法

筆者認(rèn)為創(chuàng)設(shè)情境法，有利于學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀道德品質(zhì)的內(nèi)化吸收，中學(xué)生的抽象思維能力正在發(fā)展中，教師可以借助于教學(xué)情境，把這些優(yōu)秀的道德品質(zhì)，置于直觀、生動(dòng)的情境中，給學(xué)生創(chuàng)造一種身臨其境的感覺(jué)，這樣對(duì)于語(yǔ)文教材中，這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)，學(xué)生可以更好的領(lǐng)悟，從而實(shí)現(xiàn)領(lǐng)悟文章思想感情的目的，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)德育教育、學(xué)習(xí)優(yōu)秀思想文化的目的。教師還可以創(chuàng)設(shè)出各種生活化的情境，把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，由此及彼，通過(guò)知識(shí)的遷移，把這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)作用于學(xué)生的日常生活，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生實(shí)際生活的德育指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)塑造學(xué)生道德品質(zhì)和引領(lǐng)學(xué)生價(jià)值觀的目的。

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方法有很多，應(yīng)用較為廣泛的就是創(chuàng)設(shè)多媒體情境，互聯(lián)網(wǎng)上有著豐富的教學(xué)資源，教師可以依據(jù)自身的需求，從互聯(lián)網(wǎng)上尋找與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片、視頻、音頻、影視片段等，從而實(shí)現(xiàn)文章氛圍的營(yíng)造、文章背景的還原、作者生平的展示、故事情境的再現(xiàn)等，這樣對(duì)于人物的道德品質(zhì)、精神風(fēng)骨等，都可以有更加直觀的震撼，學(xué)生可以更好的感知這些優(yōu)秀品質(zhì)。比如在教學(xué)《最后一課》時(shí)，教師可以提前準(zhǔn)備好PPT，將九一八事變、日本帝國(guó)主義建立偽滿帝國(guó)、禁止中國(guó)人說(shuō)漢語(yǔ)的歷史講給學(xué)生，并借助幻燈片中戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的災(zāi)難，使學(xué)生的內(nèi)心感受到國(guó)破家亡的震撼，從而更好的體會(huì)最后一課中的思想感情，同時(shí)進(jìn)行愛國(guó)主義的德育滲透。此外角色扮演也是一種創(chuàng)設(shè)情境的方法，使學(xué)生對(duì)文中的人物形象進(jìn)行扮演，把故事情節(jié)表演出來(lái)，在進(jìn)行人物扮演時(shí)要領(lǐng)悟人物的性格特征、精神面貌、心理活動(dòng)等，這樣不但可以更好的實(shí)現(xiàn)對(duì)文章的閱讀理解，還可以使學(xué)生更好的感受這些優(yōu)秀道德品質(zhì)的內(nèi)涵。

（二）小組合作教學(xué)法

當(dāng)然在整個(gè)教學(xué)中，還是要遵循學(xué)生的主體地位，對(duì)于這些優(yōu)秀道德品質(zhì)和先進(jìn)價(jià)值觀念的學(xué)習(xí)，不能以教師傳授的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)，要使學(xué)生親自參與進(jìn)來(lái)，實(shí)現(xiàn)自主的分析與自主的領(lǐng)悟，這樣對(duì)于這些道德品質(zhì)的感受才更加深刻。筆者認(rèn)為可以通過(guò)小組合作的方式，為學(xué)生提供自主交流討論的機(jī)會(huì)，使學(xué)生通過(guò)小組成員間的合作與探究，來(lái)自主的實(shí)現(xiàn)知識(shí)的學(xué)習(xí)與思想的感悟。小組合作這種學(xué)習(xí)方式，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，按照需求來(lái)進(jìn)行小組的劃分，在充分尊重學(xué)生意愿的基礎(chǔ)上，綜合考慮學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力等，把學(xué)生劃分為若干學(xué)習(xí)小組，然后再通過(guò)提出小組討論問(wèn)題，或者布置小組合作任務(wù)的方式，通過(guò)小組成員間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)問(wèn)題的分析、討論與解決。

學(xué)生在這種自主學(xué)習(xí)的模式下，身心更放松，思維更活躍，積極表達(dá)自身的觀點(diǎn)，并敢于質(zhì)疑和論證，這對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)是非常有益的，語(yǔ)言表達(dá)能力、邏輯分析能力等都可以得到較好的發(fā)展。同時(shí)對(duì)于文章中人物的行為、思想感情、精神品質(zhì)等進(jìn)行交流時(shí)，學(xué)生會(huì)從不同的視角、不同的思維模式、不同的價(jià)值觀念，發(fā)表不同的觀點(diǎn)和意見，這些思想上的碰撞，也深刻的體現(xiàn)了，學(xué)生對(duì)于思想道德和價(jià)值觀念的不同看法。教師可以針對(duì)學(xué)生們表現(xiàn)出來(lái)的思想狀態(tài)，開展針對(duì)性的德育教育，從而導(dǎo)正學(xué)生的思想觀念，實(shí)現(xiàn)德育的目的。當(dāng)然教師也要秉持一定的包容性，很多思想觀念沒(méi)有達(dá)到道德品質(zhì)高度，只是不同的認(rèn)知和不同的感受，因此不能以固定的標(biāo)準(zhǔn)，和絕對(duì)的是非對(duì)錯(cuò)，來(lái)衡量學(xué)生們的自由言論，教師要允許學(xué)生創(chuàng)新，允許學(xué)生有不同的意見，這樣才能使學(xué)生更有創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，但是對(duì)于涉及到原則的道德觀和價(jià)值觀，教師一定要及時(shí)的導(dǎo)正。

（三）組織實(shí)踐活動(dòng)

理論與實(shí)踐結(jié)合，才可以更好的發(fā)揮教育的作用，德育的滲透也同樣如此，任何精神品質(zhì)、行為規(guī)范，都需要落實(shí)到實(shí)實(shí)在在、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中，因此語(yǔ)文教師也可以通過(guò)組織實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科與德育的融合。

比如，詩(shī)歌創(chuàng)作比賽、寫作比賽、朗誦比賽、辯論賽等等形式的實(shí)踐活動(dòng)，都可以以語(yǔ)文和德育共通的內(nèi)容，作為主題來(lái)組織實(shí)踐活動(dòng);五一勞動(dòng)主題、七一愛黨主題、八一愛軍主題、十一愛國(guó)主題等，當(dāng)代中學(xué)生生在紅旗下，長(zhǎng)在陽(yáng)光里，關(guān)于國(guó)家的強(qiáng)大、民族的振興、解放軍的奉獻(xiàn)、中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政為民，有著深切的體會(huì)，疫情的防控、災(zāi)情的防御、科技的振興等，為他們提供了真實(shí)而又豐富的素材，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，把這些社會(huì)熱點(diǎn)素材，升華為思想情感，把這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)，烙印于學(xué)生成長(zhǎng)的記憶中，對(duì)學(xué)生的終身成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生重要的影響。同樣傳統(tǒng)文化節(jié)日和活動(dòng)，也可以作為主題內(nèi)容，既可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和傳承，還可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自信、文化自信，樹立民族團(tuán)結(jié)、民族振興的意識(shí)和情感。

五、結(jié)束語(yǔ)

此外在教學(xué)評(píng)價(jià)中，也需要滲透德育教育，教師要重視教學(xué)評(píng)價(jià)的作用，并要善于利于教學(xué)評(píng)價(jià)，來(lái)促進(jìn)學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)。在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中，把學(xué)生的德育素養(yǎng)，作為重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)激勵(lì)式的評(píng)價(jià)，使學(xué)生的優(yōu)秀精神品質(zhì)，和良好行為舉止得到教師的肯定和表?yè)P(yáng)，而不是單單以考試成績(jī)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，通過(guò)多元化的立體評(píng)價(jià)體系，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到道德品質(zhì)的重要價(jià)值，從而在自我認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)知中，有更加科學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

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