批判與建構：馬克思科技及其社會作用思想研究
——基于《1861—1863年經(jīng)濟學手稿》

馬 敏

（四川大學 馬克思主義學院，四川 成都 610207）

《1861—1863年經(jīng)濟學手稿》（以下簡稱《手稿》）是馬克思經(jīng)濟思想史中的標志性著作，在系統(tǒng)研究政治經(jīng)濟學的過程中形成了剖析科學技術的理論成果?！妒指濉分小皺C器。自然力和科學的應用”一節(jié)雖未以“科學技術”為標題進行論述，卻是馬克思探索科學技術問題的重要文本依據(jù)。馬克思通過對“機器”這一科學技術的表現(xiàn)形式的剖析，在對“機器”的資本主義應用的批判中，開啟了追溯科學技術及其社會作用思想的歷程。

1 馬克思對科學技術的資本主義應用的批判

馬克思對科學技術的批判借助“機器”形式進行，并極具針對性地指出“機器”是指“資本主義應用”過程中的機器。在“機器。自然力和科學的應用”一節(jié)中，馬克思對“機器的資本主義應用”的論述高達十幾處，科學否認了將機器與勞動工具在本質(zhì)上等同的觀點，準確把握了資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家們?yōu)橘Y本主義生產(chǎn)辯護的實質(zhì)，有力批駁了他們“反對機器本身”的謬誤。

1.1 否認將機器與勞動工具在本質(zhì)上等同的觀點

馬克思在考察工場手工業(yè)和機器大工業(yè)歷史的過程中否認了機器與工具在本質(zhì)上等同的觀點。馬克思在《資本論》中曾經(jīng)指出，工具和機器最大的區(qū)別，正是在于機器引起了生產(chǎn)方式以及生產(chǎn)關系的變革。工場手工業(yè)時期勞動工具是科學技術的主要表現(xiàn)形式，通過協(xié)作或是分工的方式對生產(chǎn)力效率的提高產(chǎn)生影響。一種是以馬車工場手工業(yè)為代表的從事不同類型工作的獨立手工業(yè)者，其本質(zhì)是簡單協(xié)作；另一種是以造紙手工業(yè)為代表的從事同一類工作的獨立手工業(yè)者，其本質(zhì)是分工協(xié)作。這種情況下工人們不需要變更位置或者是調(diào)換工具，而是不斷地重復同一種操作，于是他們就有了多余的工作間隙來完成其他的任務。正是由于勞動過程的分化，出現(xiàn)了用于特定用途的工具，這些工具在技術熟練程度、單位時間內(nèi)的工作量以及生產(chǎn)工具的革新方面發(fā)揮著重要作用，但在勞動過程中能夠同時使用的工具數(shù)量，受到工人自身器官數(shù)量的限制。工業(yè)革命以后，科學技術大多以機器的表現(xiàn)形式出現(xiàn)。機器本質(zhì)上是由發(fā)動機、傳動機、工具機三要素構成的機械組合，工具機作為直接作用于勞動對象的工具，使人的勞動過程擺脫了人本身器官的限制，標志著工場手工業(yè)時代向機器大工業(yè)時代的轉(zhuǎn)變。然而“只是在工具由人的有機體的工具轉(zhuǎn)化為一個機械裝置即工具機的工具以后，發(fā)動機才取得了一種獨立的、完全擺脫人力限制的形式”[2]326。它和傳動機一同把動力傳送到工具機上，調(diào)節(jié)和改變機器運動的形式。從工場手工業(yè)時期人們使用勞動工具的數(shù)量受自身器官數(shù)量的限制到機器大工業(yè)時期人們依靠工具機的發(fā)明擺脫了工具數(shù)量對人的器官的限制，馬克思通過對工場手工業(yè)和機器大工業(yè)歷史的考察，批駁了“工具是簡單的機器，機器是復雜的工具”[1]428的觀點，明確指出機器沒有簡單和復雜之分，工具和機器在本質(zhì)上并不等同。

1.2 澄清資本主義經(jīng)濟學家反對機器本身的謬論

馬克思通過批判資本主義經(jīng)濟學家“反對機器本身”的種種謬論揭示出工人生存狀況惡化的秘密。穆勒在《政治經(jīng)濟學原理》中質(zhì)疑機器是否能夠減輕人們每天的勞動，馬克思在“機器。自然力和科學的應用”中指出機器的“資本主義應用”的目的決不是為了減輕工人的辛勞。在資本主義社會中，科學技術呈現(xiàn)出與資本共謀的特點，表現(xiàn)出鮮明的社會性特征，與勞動者之間形成對立對抗關系，使得勞動者的工作時間延長、工作強度增加、健康程度受損，最終淪為科學技術的附屬物。一是延長勞動者的工作時間，拜耳斯在《自由貿(mào)易的詭辯》中認為商品價值的減低是工人的血肉和勞作造成的，馬克思對此進行了批駁，揭示出商品價值減低的根本原因在于商品的必要勞動時間的縮短，在資本主義基礎上使用機器的目的正是在于“縮短工人為生產(chǎn)其工資所必需的勞動時間”[2]277來相對延長剩余勞動和剝削更多的剩余價值，即縮短為自己勞動的有酬部分，延長為資本勞動的無酬部分。二是增加勞動者的工作強度。阿什利勛爵在《工廠十小時工作日法案》中指出機器的使用增加了工人的辛勞程度，馬克思揭批了機器使用對工作勞動強度增加的事實依據(jù)，指出機器的使用使得單位時間內(nèi)勞動者的工作時間更為緊湊，工作量的消耗更為巨大。三是勞動者成為機器的附屬物。尤爾在《工廠哲學》中斷定機器的技能代替了具有相應技能的工人，馬克思肯定了機器對增加社會內(nèi)部分工和獨立生產(chǎn)領域數(shù)量的重要作用，但同時指出勞動者依附于機器而生存，他的獨立性和自主性蕩然無存，徹底淪為機器的附屬物。四是摧殘了勞動者的肉體。資本的本質(zhì)是逐利，勞動者在淪為機器的附屬物以后，他們的勞動技能轉(zhuǎn)化為機器，資本家自然不會為了勞動者而花錢改善工作環(huán)境，勞動者的生活狀態(tài)必然受到影響。由是觀之，資本家對于使用機器的衡量標準在于它所使用的費用是否低于它所代替的同等勞動力。資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家的錯誤之處在于僅僅是反對機器本身，并未認清工人受難的根源在于資本主義的應用。馬克思通過對這一認知的批駁指出利用機器的方式和機器本身完全是兩回事，從而揭示出科學技術異化的現(xiàn)實土壤正是資本主義。

1.3 揭示科學技術在資本增值邏輯下的社會后果

馬克思在解密工人狀況惡化的基礎上揭示出科學技術在資本邏輯增值下的社會后果。機器作為科學技術的表現(xiàn)形式，在資本主義應用過程中提高生產(chǎn)率的同時，也帶來了一系列社會后果，表現(xiàn)為工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾、生產(chǎn)社會化程度的提高與機器私人占有之間矛盾的加深。工人狀況惡化正是無產(chǎn)階級貧困化的表現(xiàn)之一，機器的使用造成了以機器為中心的分工，使得工人成為操縱局部工作的存在，導致不再為資本增值直接需要的工人被排擠出生產(chǎn)過程，但他們并未獲得相應的賠償，而是被迫成為失業(yè)者。資本家通過節(jié)省工人勞作的可變資本購買了機器這一不變資本，使用機器的動力就在于獲得高于平均水平的勞動從而獲取利潤。如果資本獲得利潤這一目的尚未滿足，那么資本家就會致力于尋求更高效率的機器。工人們認為機器的出現(xiàn)是他們生活貧困的原罪，為了獲取生存的空間他們通過破壞機器、舉行大罷工運動來反抗機器，但這并沒有降低資本家使用機器的熱情，相反他們通過改良和革新機器來應對工人的反抗，最終導致的結果就是機器每次的革新進步都會排擠工人的生存空間。機器與工人之間開啟了排擠與改良的無限循環(huán)，其實質(zhì)是資本家“對剩余勞動的貪欲”，這進一步激化了工人階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾。但同時機器的每次革新和進步都會帶來社會分工的精細化和社會生產(chǎn)組織方式的專業(yè)化，資本主義生產(chǎn)方式實現(xiàn)了對整個工業(yè)生產(chǎn)的統(tǒng)治。機器在資本主義社會的普遍應用使得生產(chǎn)的社會化程度不斷提高，但同時不可避免地加劇了其與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，這是資本主義基本矛盾在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系層面的客觀反映，是資本主義所固有的矛盾，最終導致生產(chǎn)資料私有制成為科學技術異化的根源。

2 馬克思對科學技術及其社會作用思想的建構

馬克思對科學技術的資本主義應用進行批判的目的在于建構起科學技術及其社會作用的思想。在《手稿》中馬克思明確了科學技術是獨立于直接勞動過程的服務于資本的力量，指出科學技術對生產(chǎn)力生產(chǎn)關系變革以及社會形態(tài)變更的重要作用。正如恩格斯所言：“他把科學首先看成是一個偉大的歷史杠桿，看成是按最明顯的字面意義而言的革命力量?！盵3]592

2.1 科學技術是獨立于直接勞動過程的服務于資本的力量

科學技術在成為獨立于直接勞動過程的力量的同時，也成為資本家獲取利潤和霸權的工具。馬克思通過對工場手工業(yè)時期和機器大工業(yè)時期科技要素的考察，得出科學技術從勞動中分離出來以后，成為與其自身相對立的力量。在前資本主義階段，科學技術與勞動者的社會生產(chǎn)活動休戚相關，科學技術的進步大多源于工人經(jīng)驗的總結。但資本主義階段的到來直接改變了科學技術與勞動生產(chǎn)之間的關系，勞動分工的精細化和勞動工具的專業(yè)化，使得科學技術的革新集中于特定人的手中，“發(fā)明成了一種特殊的職業(yè)”[2]359，不再拘泥于生產(chǎn)過程，而是實現(xiàn)了生產(chǎn)之外的發(fā)現(xiàn)。馬克思在《手稿》中清晰地闡明了這一觀點：“現(xiàn)在，科學人類理論的進步得到了利用，資本……利用科學，占有科學，這樣一來，科學作為應用于生產(chǎn)的科學同時就和直接勞動相分離，而在以前……沒有發(fā)展成為同勞動相分離的獨立的力量?！盵2]357科學技術集中體現(xiàn)了社會生產(chǎn)關系，它的出現(xiàn)正是為了滿足社會生產(chǎn)的需要，這種需要在資本主義制度下表現(xiàn)為資本增值的需要。資本家正是利用科學技術實現(xiàn)資本增值并獲取經(jīng)濟效益，科學的發(fā)展規(guī)律以及技術的運作原則成為影響資本的關鍵性因素，“科學的使命是成為生產(chǎn)財富的手段，成為致富的手段”[2]357。而技術進步的性質(zhì)是由占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系決定的，技術的革新和先進程度直接關系到資本獲利的多少。

2.2 科學技術引發(fā)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系以及生產(chǎn)方式的變革

科學技術作為社會歷史進程的重要因素，引發(fā)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系以及生產(chǎn)方式的變革?！吧a(chǎn)過程成了科學的應用，而科學反過來成了生產(chǎn)過程的因素即所謂職能”[2]356，大工業(yè)時期機器的出現(xiàn)創(chuàng)造出新的生產(chǎn)動力，使得生產(chǎn)力得到了極大的提升?！皯脵C器，不僅僅是使與單獨個人的勞動不同的社會勞動的生產(chǎn)力發(fā)揮作用，而且把單純的自然力——水、風、蒸汽電等——變成社會勞動的力量。”[2]279-280蒸汽機的出現(xiàn)代替了傳統(tǒng)人力，把人們從繁重的勞動中解脫出來，以極其強大的力量推動車輛和船只等機器類產(chǎn)品的運行，空前改變了人類社會生產(chǎn)的面貌，充分證明了科學技術對生產(chǎn)力的革命性作用?？茖W技術對傳統(tǒng)生產(chǎn)動力的改變，也使得傳統(tǒng)生產(chǎn)關系、生產(chǎn)方式發(fā)生變革。當生產(chǎn)力達到一定程度時，“一旦生產(chǎn)力發(fā)生了革命——這一革命表現(xiàn)在工藝技術方面——生產(chǎn)關系也就會發(fā)生革命?！盵2]341生產(chǎn)力正是通過長期的革命性要素推動并約束著制度層面下生產(chǎn)關系的變革，從而引發(fā)了生產(chǎn)方式的變革。“生產(chǎn)方式的變革，在工場手工業(yè)中以勞動力為起點，在大工業(yè)中以勞動資料為起點?！盵1]427伴隨著矛盾在社會生產(chǎn)中不斷集聚，發(fā)展到一定階段便會發(fā)生變革，新的生產(chǎn)方式和關系便會替代舊的生產(chǎn)方式和關系。

2.3 科學技術發(fā)展推動社會形態(tài)的更替和社會制度的確立

科學技術所應用的社會制度成為科技異化的主要原因，科學技術的發(fā)展推動社會形態(tài)的更替和社會制度的確立。馬克思在《手稿》中通過對火藥、指南針、印刷術三大發(fā)明的闡釋，論證了這三大發(fā)明對瓦解封建制度的重要性，“火藥將騎士階層分裂開來，指南針將世界市場打開并建立了殖民地，而印刷術則成為新教的工具，總的說來變成科學復興的手段以及對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿”[2]3。科學技術逐漸成為神權與王權的掘墓人，建立和鞏固起政治層面的統(tǒng)治。工場手工業(yè)時期，由于工人的職能參差不一，使得勞動力存在等級之分，形成了工資的等級制度。到了大工業(yè)時期，機器的出現(xiàn)使得原先封建統(tǒng)治下的農(nóng)奴變成工場中的雇傭工人，從根本上改變了傳統(tǒng)的工廠制度以及相應的勞動制度，最終推動了資本主義工廠制度的形成和確立。這種制度成為資本家克扣工人的一種新方式，工人所能創(chuàng)造的勞動價值愈發(fā)下降，生活條件愈發(fā)惡化。傅利葉曾經(jīng)用“溫和的監(jiān)獄”來形容資本主義工廠，既鮮明地揭示出資本主義工廠制度的特征就是非人性的，但“溫和”一詞也肯定了科學技術對穩(wěn)定政權和社會局面的作用?？茖W技術的發(fā)展在政治層面對推動新的社會制度的建立和促進人類現(xiàn)代文明的形成發(fā)揮重要作用。

3 馬克思科技及其社會作用思想的當代價值

馬克思通過對科學技術及其社會作用思想的解讀，揭示出科技與人、科技與社會、人與社會之間的關系，重溫《手稿》對中國特色社會現(xiàn)代化建設具有重大意義。

3.1 堅持以人民為中心的理念，推動科技成果全民共享

馬克思在《手稿》中揭示出科學技術在資本主義邏輯運行下的實質(zhì)是服務于資本的獨立力量，它在為資本家攫取剩余價值的同時，也給工人帶來生理摧殘和精神折磨，馬克思的科技思想彰顯以人民為中心的價值導向。社會主義的本質(zhì)決定人民是科技創(chuàng)新的主體，因此，在新的歷史條件下，中國特色社會現(xiàn)代化建設應當繼續(xù)堅持以人民為中心的理念，把服務人民群眾視為科技創(chuàng)新的立場，秉持需求導向和問題導向的原則，推動科學技術與民生領域緊密結合，突破民生基礎領域的科研公關，推進科學技術向民生領域的轉(zhuǎn)化和推廣應用，運用科學技術增進人民福祉，堅持人民共享科技成果，依法保護科技主體的權益，完善科技成果的監(jiān)督和共享機制，構建起全人類的科技命運共同體，實現(xiàn)科技成果在全球范圍內(nèi)的共享。

3.2 發(fā)揮科技的社會生產(chǎn)功能，催生社會治理方式變革

科學技術屬于生產(chǎn)力范疇，是最高意義上的革命力量，引起生產(chǎn)方式、社會生活方方面面的變革，在社會生產(chǎn)過程中對經(jīng)濟建設和發(fā)展發(fā)揮重要作用。因此，在新發(fā)展格局下，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設應當以科技創(chuàng)新催動新發(fā)展動能，抓住牽動經(jīng)濟社會發(fā)展的“牛鼻子”，加大對科技要素的投入力度，實現(xiàn)關鍵核心技術的重大突破，完善產(chǎn)業(yè)供應鏈內(nèi)循環(huán)體系，推進社會治理體系智能化變革，運用大數(shù)據(jù)等科學技術管理社會公共事務，使政府決策更加科學化、基礎設施更加數(shù)字化、公共服務更加智慧化、社會治安更加精準化，為經(jīng)濟回升、結構優(yōu)化、高質(zhì)量發(fā)展作出貢獻。

3.3 重視科技的倫理價值審度，推進社會文明程度提高

馬克思指出，科學技術引發(fā)生產(chǎn)方式變革進而推動社會形態(tài)的變革，這反映出科學技術的發(fā)展對觀念上層建筑的影響。由于觀念上層建筑屬于思想領域的事物，科學技術的發(fā)展也必然引起科技倫理價值審度。因此，在建設社會主義現(xiàn)代化國家的同時，我們應警惕科技濫用所造成的倫理問題，進一步劃定科技倫理的道德邊界，建立起相對完善的倫理規(guī)范和法律法規(guī)，建構起科技從研發(fā)到應用的全鏈條的倫理監(jiān)管體系。同時科技倫理事關人類文明的未來走向，關乎人類道德文明的塑造，我們應認識到科學技術對推動社會文明程度的重要作用，注重通過科學技術文化軟實力的提高營造良好的社會氛圍，從而推動人類社會文明的進步。

馬克思對科技及其社會作用思想的研究歷經(jīng)孕育初創(chuàng)、完善形成、發(fā)展成熟的演進過程，《手稿》是馬克思在初步完成對資本主義科技異化批判之后，對科技社會作用作了進一步考察和深入研究的文本。在《手稿》中，馬克思通過對資本主義經(jīng)濟學家種種謬論的批判，建構起馬克思關于科學技術及其社會作用的思想，闡明科學技術是獨立于直接勞動過程的服務于資本的力量，引發(fā)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系以及生產(chǎn)方式的變革，從而推動社會形態(tài)的更替和社會制度的確立。馬克思關于科技及其社會作用的認識在今天仍有重大意義，指引我們正確處理好科技與人、科技與社會、人與社會之間的關系。