• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    戴震論心與理、欲、情的關(guān)系

    2022-01-01 09:17:05李慧子
    齊魯學(xué)刊 2021年6期
    關(guān)鍵詞:情感能力

    李慧子

    (成均館大學(xué) 儒學(xué)與東洋哲學(xué)院,韓國(guó) 首爾 03063)

    戴震對(duì)程朱理學(xué)的批評(píng)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。在本體論上,他繼承張載、船山的氣本論,認(rèn)為理并非超越于氣而存在的抽象理念,給理與性以天道基礎(chǔ)。在人性論上,他繼承發(fā)展了孟子性善論,用“血?dú)庑闹闭f(shuō)駁斥程朱的“義理之性”與“氣質(zhì)之性”說(shuō)。在理欲論上,他反對(duì)存理滅欲,主張“圣人治天下,體民之情,遂民之欲”[1](P9-10)。戴震在批判程朱理學(xué)的同時(shí),也建構(gòu)了自己的哲學(xué)體系。在《孟子字義疏證》《原善》《緒言》等著作中,戴震多次論及“氣”“理”“性”“欲”“情”“心”等概念,這些概念在其哲學(xué)體系中處于何種位置,彼此又具有哪些關(guān)聯(lián),是值得厘清與研究的問(wèn)題。

    戴震說(shuō):“況氣之流行既為生氣,則生氣之靈乃其主宰,如人之一身,心君乎耳目百體是也,豈待別求一物為陰陽(yáng)五行之主宰樞紐!下而就男女萬(wàn)物言之,則陰陽(yáng)五行乃其根柢,乃其生生之本,亦豈待別求一物為之根柢,而陰陽(yáng)五行不足生生哉?!盵1](P82)“生氣之靈”是氣的主宰,而心乃人身之“主宰樞紐”,決定了人與社會(huì)的發(fā)展方向。這一論述足見(jiàn)戴震對(duì)于“心”的重視。因此氣本論雖然是戴震哲學(xué)的重要基礎(chǔ),但人心論也是理解戴震思想的關(guān)鍵。錢穆先生曾指出:“通情遂欲有賴于聰明圣智?!盵2](P352)聰明圣智取決于心知,而戴震說(shuō)達(dá)情遂欲是對(duì)天理的實(shí)現(xiàn)。那么,心知不僅與情欲等人性問(wèn)題相關(guān),還與天理、倫理制度建構(gòu)有關(guān)。有學(xué)者指出,戴震“融情感與理性為一體之‘心’,作為認(rèn)識(shí)能動(dòng)性和道德主體性的根源,在戴震道德哲學(xué)中恐怕要遠(yuǎn)比‘氣’更為關(guān)鍵。這也是以往研究少有關(guān)注的盲區(qū)”[3]。由此可見(jiàn),人心論是貫通戴震哲學(xué)本體論、人性論與制度論的樞紐,因此有必要對(duì)其加以深入研究。

    學(xué)界對(duì)于戴震理氣論、理欲論與人性論的研究較多,但對(duì)其心論的系統(tǒng)性研究目前還較少。張立文先生曾分析戴震思想中心的功能,認(rèn)為心是感知外物的主體,具有思維活動(dòng)的功能,也是道德意識(shí)的實(shí)體[4]。也有學(xué)者梳理了戴震對(duì)心知觀的哲學(xué)建構(gòu),提出“心知的形成本于血?dú)猓蔑@了戴震氣本論的宇宙構(gòu)架;心知的旨?xì)w合于理義,突出了戴震從自然到必然的性善旨趣;心知的發(fā)用在于解蔽,搭建了戴震求道之路的知識(shí)橋梁”[5]。這些研究對(duì)理解戴震心知論具有重要價(jià)值,但也存在一些不足。比如,他們對(duì)戴震思想中心與理、情、欲的關(guān)系問(wèn)題還沒(méi)有展開(kāi)辨析與梳理,無(wú)法說(shuō)明戴震哲學(xué)中本體論、人性論與制度論的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。因此,有必要系統(tǒng)梳理戴震思想中“心”的功能,以及心與理、欲、情的關(guān)系,從而明晰戴震哲學(xué)的邏輯框架。

    一、心與理之關(guān)系:心通理義

    戴震認(rèn)為人性包含欲望、情感和心知三個(gè)部分:“人生而后有欲,有情,有知,三者,血?dú)庑闹匀灰??!盵1](P40)他把欲望、情感的產(chǎn)生追根于血?dú)庵?,把人之所以能?shí)現(xiàn)仁義禮智歸因于心知:“欲生于血?dú)?,知生于心。”[1](P9)人與動(dòng)物皆有情、欲,而心知為人所獨(dú)有的,也是人性區(qū)別于動(dòng)物性的根本屬性。“以人之心知異于禽獸,能不惑乎所行之為善?!盵1](P29)戴震繼承孔子“天生德于予”的思想,認(rèn)為“血?dú)庑闹?,有自具之能”[1](P5),是人認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)善性的基礎(chǔ)。那么心知何以具有這種實(shí)現(xiàn)仁義禮智的“自具之能”呢?

    朱子認(rèn)為,“未有天地之先,畢竟也只是理。由此理,便有此天地?!盵6](P1)戴震反對(duì)朱子把理視為先在于氣的絕對(duì)存在,他引用先秦儒家經(jīng)典文獻(xiàn)重新梳理了“理”的內(nèi)涵,認(rèn)為理并非先天地而生,不能脫離氣而存在。理是自然之“分理”“條理”[1](P1)?!胺蛱斓刂螅宋镏?,事為之委曲條分,茍得其理矣”[1](P12),“天理云者,言乎自然之分理也”[1](P2)。關(guān)于理與心的關(guān)系,朱子說(shuō):“理在人心,是之謂性。性如心之田地,充此中虛,莫非是理而已。心是神明之舍,為一身之主宰。性便是許多道理,得之天而具于心者?!盵6](P2514)又說(shuō):“理無(wú)心,則無(wú)著處?!盵6](P85)由此可見(jiàn),朱子認(rèn)為在人心之外別有一理,心是承載理的器官。戴震反對(duì)朱子以理為“如有物焉,得于天而具于心”[1](P3)的觀點(diǎn),認(rèn)為這只是朱子的個(gè)人見(jiàn)解,并不是至理。他指出在孟子思想中,心能通于理義,就如五官能通于聲色氣味一樣,是人性本然具有的能力,并非是后天賦予的能力?!懊献用魅诵闹ㄓ诶砹x,與耳目鼻口之通于聲色嗅味,咸根于性,而非后起?!盵1](P6)

    孟子只說(shuō)人心通于理義,但是并沒(méi)有解釋人心何以能通于理義。戴震沿著孟子的思路,從氣化宇宙論的角度分析了心知的天道基礎(chǔ)。他指出心之所以能通達(dá)理義,乃是因?yàn)樾囊彩怯申庩?yáng)五行構(gòu)成的:“人之血?dú)庑闹竞蹶庩?yáng)五行者,性也”[1](P8)。因?yàn)樾呐c天地在形質(zhì)上是相通的——“人物受形于天地,故恒與之相通”[1](P7),因而人心才能通理義——“理義也者,心之所通也?!盵1](P86)戴震由此批評(píng)朱子對(duì)于義理之性與氣質(zhì)之性的劃分是誤讀了孟子,強(qiáng)調(diào)人心之外并不存在一種超越性的理。“后儒見(jiàn)孟子言性,則曰理義,則曰仁義禮智,不得其說(shuō),遂于氣稟之外增一理義之性,歸之孟子矣。”[1](P6)義理之性并非外在于人性,而是內(nèi)在于人心,“就人心言,非別有理以予之而具于心也”[1](P7)。既然“人心之通于理義”,非心外別有一理,那么求心就能求理。心與理的關(guān)系上,戴震的論述分為三個(gè)層次:

    第一,因?yàn)樾耐ㄓ诶砹x,所以心具同然之理、大共之理。戴震認(rèn)為,理是普遍共理,是萬(wàn)事的準(zhǔn)則,具有普遍性和共通性?!叭缰闭咧袘?,平者之中水,圓者之中規(guī),方者之中矩,然后推諸天下萬(wàn)世而準(zhǔn)?!盵1](P12)他將孟子“心之所同然者,謂理也,義也”概括為“心之所同然始謂之理”[1](P3)。他解釋“同然”的意思是:“一人以為然,天下萬(wàn)世皆曰是不可易也?!盵1](P3)在東原看來(lái),人心具有普遍性的天理,即“大共之理”。所謂“大共”就是善:“善,以言乎天下之大共也?!盵1](P63)“大共之理”就是“有根于心之德”,是“所以衡論天下之事,使之協(xié)于中,止于至善”[1](P119)的根據(jù)。

    東原強(qiáng)調(diào)孟子所說(shuō)的“良能”“良知”,是人先天就具有的能力,是“弗學(xué)而能,乃屬之性”[1](P32)。那么這種“屬之性”的“能”就意味著一種必然的實(shí)踐能力,人具有這種能力就必然會(huì)去行善。因此戴震強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都同然具有認(rèn)識(shí)理與實(shí)現(xiàn)仁德的心知能力?!坝懈谛闹拢褂幸酝ǚ虼蠊仓?,而德之在己,可自少而加多,以底于圣人?!盵1](P119)理并不是只有圣人才能知曉與把握的,每個(gè)人都能明理、得理,因此圣人與普通人的心靈能力沒(méi)有差別?!笆菫榈美?,是為心之所同然。”[1](P12)不僅如此,每個(gè)人都能充分發(fā)揮心之功能,“人則能擴(kuò)充其知至于神明”,使“仁義禮智無(wú)不全”[1](P28),達(dá)到止于至善的境界。在這一點(diǎn)上圣愚也無(wú)差別?!八詾橥徽撸诵闹髦挂??!盵1](P85)戴震認(rèn)為荀子意識(shí)到了人心之同然,所以荀子才會(huì)說(shuō)“涂之人可以為禹”,但他批評(píng)荀子沒(méi)有意識(shí)到人不僅可以成為圣人,并且能成圣成賢。孟子曰:“人之所不學(xué)而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。”[7](P353)也正是由于心具有同然之理,人才能用普遍法則去衡量事物和言行是否是正當(dāng)、合理的,如此人才能不會(huì)為偏私所誤,不會(huì)在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中迷惑不定,世界不會(huì)也因?yàn)橹饔^私意而走向混亂?!叭酥闹?,有思輒通,能不惑乎所行也?!盵1](P28)

    第二,心能思,能辨理義。戴震延續(xù)孟子“心之官則思”的思想,提出“是思者,心之能也”[1](P5)。心具有天賦的思考能力,因此人能認(rèn)識(shí)和思考天地的規(guī)律、宇宙的奧秘,并且能根據(jù)天道去制定人間的倫理法則。而人之所以能通于天地之德、德澤于萬(wàn)物,乃是由于心能思。“人之才,得天地之全能,通天地之全德,其見(jiàn)于思乎?!盵1](P71)心之精妙體現(xiàn)在它能使人縱觀時(shí)空,通達(dá)天地義理,并且在行事上順應(yīng)規(guī)律?!靶闹?,有思輒通,魂之為也,所謂神也?!盵1](P5)東原解釋孟子之所以說(shuō)“是非之心,智之端也”,乃在于:“心能辨是非,所以能辨者智也;智由于德性,故為心之能而稱是非之心?!盵1](P105)由于心通于理義、具大共之理,因此心能分辨善惡是非?!袄砹x在事,而接于我之心知。血?dú)庑闹?,有自具之能:口能辨味,耳能辨聲,目能辨色,心能辨夫理義?!盵1](P5)理就是萬(wàn)物的條理,具有永恒不易性:“分之,各有其不易之則,名曰理”[1](P3);而“義”就是按照天地之理去適宜行事:“如斯而宜,名曰義”[1](P3)。心具有明辨天理、裁斷言行是否符合理義的能力?!芭e理,以見(jiàn)心能區(qū)分;舉義,以見(jiàn)心能裁斷。”[1](P3)理義不是人心編造出來(lái)的,而是普遍公理,是“不易之則”?!肮世砹x者,非心出一意以可否之,若心出一意以可否之,何異強(qiáng)制之乎!因乎其事,得其不易之則?!盵1](P92)因此,人心能依靠“大共之理”權(quán)衡分寸利弊,裁斷是非善惡,并使視聽(tīng)言動(dòng)和于中道。

    第三,“心好理義”。戴震注意到人心具有一種天然愛(ài)好理義的特性:“理義在事情之條分縷析,接于我之心知,能辨之而悅之;其悅者,必其至是者也”[1](P5);“理義非他,課否之而當(dāng),是謂理義”[1](P92)。當(dāng)心靈覺(jué)知、辨識(shí)到體現(xiàn)天理之節(jié)文、符合理義的事情,就能會(huì)欣喜、悅納;當(dāng)人行事符合理義時(shí),心就會(huì)自然產(chǎn)生暢快滿足的感覺(jué);反之心靈則會(huì)沮喪、難過(guò)?!胺踩诵惺拢挟?dāng)于理義,其心氣必暢然自得;悖于理義,心氣必沮喪自失,以此見(jiàn)心之于理義,一同乎血?dú)庵谑扔?,皆性使然耳?!盵1](P7)心好理義并不是個(gè)別人的心理感受,而是心之所同然。正是由于心通于理義,心對(duì)于符合理義之事才會(huì)欣賞:“舉聲色臭味之欲歸之耳目鼻口,舉理義之好歸之心?!盵1](P91)正是由于心具有好理義的特性,人們才能好善憎惡,社會(huì)才能向積極良善的方向發(fā)展,仁義才能得以實(shí)現(xiàn)。

    由此可見(jiàn),戴震從氣化宇宙論的角度說(shuō)明了人心為何能通于理義的問(wèn)題。他通過(guò)分析心具同然之大共理、心能辨理義、心好理義等問(wèn)題,來(lái)說(shuō)明圣人與普通人的心知能力沒(méi)有差別,皆能成圣成賢。也正是由于心通理義,人才能認(rèn)識(shí)天地的規(guī)律,思考宇宙人生的奧秘;才能在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中明辨善惡是非,在利義之辨中舍利取義;才能使視聽(tīng)言動(dòng)合于中道??梢?jiàn),戴震并不把心作為客觀的認(rèn)知器官,而是賦予其道德內(nèi)涵。既然心能通理義,那么人為什么會(huì)作惡呢?要解釋這個(gè)問(wèn)題就要分析心與欲、情的關(guān)系。

    二、心與欲的關(guān)系:以心遂欲與以心節(jié)欲

    程朱認(rèn)為太極之理至善至純,而氣質(zhì)有清濁厚薄之分?!叭衾恚瑒t只是個(gè)凈潔空闊底世界,無(wú)形跡,他卻不會(huì)造作;氣則能醞釀凝聚生物也?!盵6](P3)由于欲望來(lái)自于氣質(zhì),欲望有善有不善,因而應(yīng)在義理之性之中去求理。戴震批評(píng)朱子說(shuō):“后儒以人之有嗜欲出于氣稟,而理者,別于氣稟者也。今謂心之精爽,學(xué)以擴(kuò)充之,進(jìn)于神明,則于事靡不得理,是求理于氣稟之外者非矣?!盵1](P6)戴震從本體論上打破了氣與理的分割,將“理”解釋為氣之理。如此一來(lái),對(duì)于理的追求就不是在氣之外。

    戴震認(rèn)為,心不是抽象的空虛之物,而是以血?dú)鉃槲镔|(zhì)基礎(chǔ),心不能脫離血?dú)舛嬖凇R驗(yàn)橛灿谘獨(dú)?,因而以血?dú)鉃榛A(chǔ)的心也會(huì)受到欲望的影響。這體現(xiàn)在“其心能知覺(jué),皆懷生畏死,因而趨利避害”[1](P93)。戴震指出,欲望的產(chǎn)生是源于血?dú)?,并非因?yàn)樾模骸把獨(dú)庵鶠椴灰?,舉凡身之嗜欲根于血?dú)饷饕?,非根于心也?!盵1](P92)雖然心是身體的統(tǒng)領(lǐng)者,身體的欲望被心所收攝,但這并不表示欲望來(lái)源于心:“耳目百體之欲喻于心,不可以是謂心之所喻也?!盵1](P67)心雖能夠調(diào)動(dòng)和控制感官,但它并不能代替感官之能:“心能使耳目鼻口,不能代耳目鼻口之能,彼其能者各自具也,故不能相為?!盵1](P92)因而當(dāng)欲望過(guò)度之時(shí),心通理義、心辨理義的理性能力就會(huì)受到干擾,人就會(huì)作惡。

    戴震反對(duì)朱子“存天理,滅人欲”的觀點(diǎn),說(shuō)明理、欲不是矛盾對(duì)立的正邪關(guān)系:“非以天理為正,人欲為邪也”[1](P11);“欲,其物;理,其則也”[1](P8)。欲望本身是一種客觀實(shí)存,其性質(zhì)并不是惡的,而理是欲望的規(guī)則。他并沒(méi)有只看到欲望的負(fù)面影響,而是肯定欲望對(duì)人類生存發(fā)展的重要性:“生養(yǎng)之道,存乎欲者也”[1](P64),“天下必?zé)o舍生養(yǎng)之道而得存者,凡事為皆存于欲,無(wú)欲則無(wú)為矣。有欲而后有為,有為而歸于至當(dāng)不可易之謂理;無(wú)欲無(wú)為,又焉有理!”[1](P58)。戴震還表明人之所以作惡,并不是因?yàn)槿擞杏?,而是因?yàn)橛兴接河⒉荒苷诒卫?,遮蔽理的是私欲。“凡出于欲,無(wú)非以生以養(yǎng)之事,欲之失為私,不為蔽?!盵1](P9)

    戴震批評(píng)存理滅欲的觀點(diǎn)是用抽象的天理去滅殺人性,背離了先秦儒學(xué)的原義:“今既截然分理欲為二,治己以不出于欲為理,治人亦必以不出于欲為理,舉凡民之饑寒愁怨、飲食男女、常情隱曲之感,咸視為人欲之甚輕者矣。”[1](P58)戴震認(rèn)為,儒家的仁愛(ài)在于“欲遂其生,亦遂人之生”[1](P8),而孟子說(shuō)“養(yǎng)心莫善于寡欲”的目的并不是讓人無(wú)欲,而是“明乎欲不可無(wú)也,寡之而已”[1](P8)。他特別引用了孟子對(duì)于必須先滿足百姓的基本生活欲求,然后才能讓百姓行仁義的表述:“孟子告齊、梁之君,曰‘與民同樂(lè)’,曰‘省刑罰,薄稅斂’,曰‘必使仰足以事父母,俯足以畜妻子’,曰‘居者有積倉(cāng),行者有裹糧’,曰‘內(nèi)無(wú)怨女,外無(wú)曠夫’,仁政如是,王道如是而已矣?!盵1](P10)戴震指出王道之治都能呵護(hù)體察人民的情感需求,恰當(dāng)滿足人們的欲求:“道德之盛,使人之欲無(wú)不遂,人之情無(wú)不達(dá),斯已矣?!盵1](P41)

    戴震雖肯定欲望的合理性,但他也注意到“言性之欲之不可無(wú)節(jié)也”[1](P11);“欲,不患其不及而患其過(guò)”[8](P357),“未當(dāng)也,不惟患其過(guò)而務(wù)自省以救其失”[8](P357)。過(guò)度的欲望會(huì)導(dǎo)致人違背理義做出傷害他人與自己的事情,社會(huì)也會(huì)因此動(dòng)蕩不安。他認(rèn)為天理的實(shí)現(xiàn)就是對(duì)人欲的正確處理,因此主張“天理者,節(jié)其欲而不窮人欲也”[1](P11)。在他看來(lái),要使得欲望的表達(dá)合于中道,“有而節(jié)之,使無(wú)過(guò)情,無(wú)不及情”[1](P11),就要“依乎天理”[1](P11)。而依乎天理、達(dá)乎天理就需要發(fā)揮心之作用。這體現(xiàn)在以心遂欲和以心節(jié)欲兩個(gè)方面:

    其一,以心遂欲。戴震明確提出“心之所喻則仁也”[1](P67)。心所包含的就是天地之德,就是仁:“天地之德,可以一言盡也,仁而已矣;人之心,其亦可以一言盡也,仁而已矣?!盵1](P67)仁義禮是天下之共理,智仁勇是實(shí)現(xiàn)仁義禮的具體之德,而實(shí)現(xiàn)天下共理的核心關(guān)鍵在于心:“仁義禮可以大共之理言,智仁勇之為達(dá)德,必就其人之根于心者言?!盵1](P119)而心之仁德的實(shí)現(xiàn)就是使身體的欲望得以恰當(dāng)滿足:“心之仁,耳目百體莫不喻,則自心至于耳目百體胥仁也”,“心得其常,于其有覺(jué),君子以觀仁焉;耳目百體得其順,于其有欲,君子以觀仁焉?!盵1](P67)

    其二,以心節(jié)欲。戴震認(rèn)為血?dú)狻⑿闹皇歉盍训?,血?dú)庵⑶槎际艿叫牡目刂疲骸岸勘强谥?,臣道也;心之官,君道也;臣效其能而君正其可否?!盵1](P92)心靈對(duì)身體有統(tǒng)領(lǐng)作用,視聽(tīng)言動(dòng)都靠心去主宰:“心,君乎百體者也。百體之能,皆心之能也?!盵1](P6)心靈能調(diào)動(dòng)知覺(jué)和思考能力去感知、認(rèn)識(shí)和理解世界,并指揮身體做出合宜的舉動(dòng)。戴震主張要發(fā)揮心通理義、辨理義的理性能力,讓欲望得以節(jié)制,使得其分寸適當(dāng)、不過(guò)度:“人有欲,易失之盈;盈,斯悖乎天德之中正矣。心達(dá)天德,秉中正,欲勿失之盈以?shī)Z之,故孟子曰‘養(yǎng)心莫善于寡欲’?!盵1](P71)人應(yīng)當(dāng)保持心靈自省的狀態(tài),覺(jué)察不適當(dāng)、不合意的欲念,“欲不流于私則仁,不溺而為慝則義;情發(fā)而中節(jié)則和,如是之謂天理”[8](P357)。同時(shí),心對(duì)于欲的控制要如大禹治水一樣,要疏導(dǎo)而不能堵塞:“禹之行水也,使水由地中行;君子之于欲也,使一于道義?!盵1](P71)戴震也指出要發(fā)揮心之同然的“大共理”能力去換位思考,推己及人,不能以自己為中心:“遂己之欲,亦思遂人之欲,而仁不可勝用矣;快己之欲,忘人之欲,則私而不仁。”[1](P75)

    三、心與情的關(guān)系:以情絜情

    朱子認(rèn)為孟子所說(shuō)的“惻隱”是“情”:“仁,性也;惻隱,情也,此是情上見(jiàn)得心”[6](P91);“蓋好善而惡惡,情也;而其所以好善而惡惡,性之節(jié)也”[6](P2514)。又說(shuō):“性無(wú)不善。心所發(fā)為情,或有不善。說(shuō)不善非是心,亦不得。卻是心之本體本無(wú)不善,其流為不善者,情之遷于物而然也?!盵6](P92)戴震反對(duì)朱子這一理解,澄清四端是心,而非情:“孟子舉惻隱、羞惡、辭讓、是非之心謂之心,不謂之情。”[1](P41)他還說(shuō)明四端皆來(lái)自于心:“心則形氣之主也,屬之材者也。惻隱、羞惡、恭敬、辭讓之由于德性而生于心亦然?!盵1](P105)

    關(guān)于性、欲、情、心的關(guān)系問(wèn)題,戴震說(shuō):“凡有血?dú)庑闹?,于是乎有欲,性之徵于欲,聲色臭味而?ài)畏分;既有欲矣,于是乎有情,性之徵于情,喜怒哀樂(lè)而慘舒分;既有欲有情矣,于是乎有巧與智,性之徵于巧智,美惡是非而好惡分。”[1](P64)欲望是自然人性,也是人生存繁衍的動(dòng)力。人有了欲望之后人就會(huì)產(chǎn)生情感,有了欲望與情感,才會(huì)生出機(jī)巧與智慧,才會(huì)分出好惡。

    戴震分析情感具有感通能力:“感通之道,存乎情者也?!盵1](P64)正是因?yàn)槿擞星楦?,人與人之間才能彼此感知與溝通,而情感的感通能力藏于心中。心能對(duì)外界的刺激產(chǎn)生知覺(jué)反應(yīng):“夫事至而應(yīng)者,心也。”[1](P9)而這種知覺(jué)反應(yīng)是人所有的感官能力中最強(qiáng)大的:“知覺(jué)云者,如寐而寤曰覺(jué),思之所通曰知,百體能覺(jué),而心之覺(jué)為大。”[1](P90)正是由于心具有知覺(jué)能力,人才會(huì)懷生畏死,人與人之間才能彼此共情與理解,關(guān)心和幫助才得以可能。孟子曰:“今人乍見(jiàn)孺子將入井,皆有怵惕惻隱之心。”[7](P237)戴震認(rèn)為,人之所以當(dāng)看到他人處于危難、苦痛時(shí)而心生惻隱、怵惕,就是因?yàn)樾挠兄X(jué)、有情感,能覺(jué)知冷暖悲歡,能換位感受他人處境?!笆篃o(wú)懷生畏死之心,又焉有怵惕側(cè)隱之心?”[1](P29)這種知覺(jué)能力是心本身固有的,并非心外別有一物操控人的想法與言行:“然則所謂惻隱、所謂仁者,非心知之外別‘如有物焉藏于心’也?!盵1](P29)因此,心的知覺(jué)能力是人與人、萬(wàn)物發(fā)生關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ),也是道德產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

    戴震認(rèn)為情與理并不矛盾:“情者,有親疏、長(zhǎng)幼、尊卑感而發(fā)于自然也。理者,盡夫情欲之微而區(qū)以別焉。使順而達(dá),各如其分寸毫厘之謂也?!盵8](P357)理不是壓抑情欲的工具,而是要對(duì)不同層次的情欲進(jìn)行區(qū)分,讓適當(dāng)?shù)那橛靡詽M足,讓過(guò)度的情感得以節(jié)制和疏導(dǎo),“在己與人皆謂之情,無(wú)過(guò)情無(wú)不及情之謂理”[1](P2)。如果為了維護(hù)凝固的禮法規(guī)范而讓人舍棄、壓抑情欲,那么這種理就不是普遍公理,就是偏私的意見(jiàn),就會(huì)傷害人心。

    戴震認(rèn)為,理中包含和體現(xiàn)了情,理與情無(wú)法割裂:“理也者,情之不爽失也;未有情不得而理得者也。”[1](P1)當(dāng)一件事情符合理義時(shí),情感也能得以恰當(dāng)顯現(xiàn)。如果只是一味要求人必須符合理義,但卻不讓情感得以表達(dá),那么這種要求就是不合理的。戴震區(qū)分“必然”與“自然”之則,旨在揭示理義并非外在于人性,而是基于人性之自然。他批評(píng)荀子沒(méi)有意識(shí)到禮法的必然法則其實(shí)也是出于自然人性:“知禮義為明于其必然,而不知必然乃自然之極則,適以完其自然也?!盵1](P32)理義的目的是為了呵護(hù)和實(shí)現(xiàn)人性,并非要壓抑與排斥情。

    在戴震看來(lái),孔子所說(shuō)的“己所不欲”與《大學(xué)》中所的“所惡”,皆是“人之常情”,而“常情”中包含著常理:“不過(guò)人之常情,不言理而理盡于此?!盵1](P4-5)人之所以會(huì)有“所不欲”、“所惡”的“常情”,皆是因?yàn)橛龅竭`背“常理”的事情,因此是“不言理而理盡于此”[1](P5)。宋儒后學(xué)所主張的“舍情求理”不僅不能體民之情,還會(huì)傷害民心:“茍舍情求理,其所謂理,無(wú)非意見(jiàn)也。未有任其意見(jiàn)而不禍斯民者?!盵1](P5)那么如果使得情欲有節(jié),又能呵護(hù)民心民情呢?戴震給出的解決方案是在“以理節(jié)情”的同時(shí),也要“以情絜情”,而“以情絜情”的關(guān)鍵乃在于心。

    人之所以能以情絜情,是由于心中存有“常情”和“常理”。“今日理在事情,于心之所同然”[1](P5),個(gè)人之情是普遍人情的體現(xiàn),因此用我之情去絜矩他人之情,才能理解與體諒他人:“天理云者,言乎自然之分理也;自然之分理,以我之情絜人之情,而無(wú)不得其平是也”;“以我絜之人,則理明”[1](P2)。只有絜矩他人,設(shè)身處地為他人著想,人才不會(huì)因一己之偏私而傷害他人:“凡有所施于人,反躬而靜思之:‘人以此施于我,能受之乎?’凡有所責(zé)于人,反躬而靜思之:‘人以此責(zé)于我,能盡之乎?’”[1](P2)只有超出一己之私,用普遍共通的情感去體諒與理解別人,人的起心動(dòng)念與視聽(tīng)言動(dòng)才能符合理義,沒(méi)有差池:“以情絜情而無(wú)爽失,于行事誠(chéng)得其理矣?!盵1](P2)

    戴震希望通過(guò)調(diào)動(dòng)人心所具有的大共之理去“以情絜情”,從而實(shí)現(xiàn)人與人之間的體諒與互助?!罢\(chéng)以弱、寡、愚、怯與夫疾病、老幼、孤獨(dú),反躬而思其情,人豈異于我!”[1](P2)因此,“以情絜情”不僅需要發(fā)揮心之辨理義、節(jié)情欲的理性能力,同時(shí)也需要發(fā)揮感性的情感能力。正如有學(xué)者指出:“戴震認(rèn)識(shí)到道德情感‘未有不悅于理義者,未能盡得理合義耳’,為了避免情得理不得的情況,除了感通移情能力之外,還有‘能明于必然’的理性裁斷能力,只有將感通移情與理性照察結(jié)合起來(lái),才能做到情理兼盡,實(shí)現(xiàn)自然與必然的統(tǒng)一?!盵3]

    戴震澄清孟子“乃若其情”的“情”不是情感的意思,而是實(shí)情之意。實(shí)情包含生活的真實(shí)情景,也包括人的欲望、情感與心知?!敖裨焕碓谑虑?,于心之所同然?!盵1](P5)“理在事情”就意味著情、欲、心知之中都體現(xiàn)著理,在“情之不爽失”之中就體現(xiàn)理的流動(dòng)。戴震澄清圣人之學(xué)并不是絕情去欲,而是讓人明理行善:“無(wú)私,仁也;不蔽,智也;非絕情欲以為仁,去心知以為智也。是故圣賢之道,無(wú)私而非無(wú)欲?!盵1](P53-54)由此可見(jiàn),心不僅能讓欲望、情得以適當(dāng)展現(xiàn),也能使其符合理義、分寸適當(dāng):“是心之明,能于事情不爽失,使無(wú)過(guò)情無(wú)不及情之謂理?!盵1](P3)既然心是體情、遂欲、達(dá)理的主宰和樞紐,那么如果心不發(fā)揮作用,人即使有再好的資才也不能通情達(dá)理,仁義禮智就不能實(shí)現(xiàn)。那么如何才能實(shí)現(xiàn)心的功能呢?

    四、論心知的實(shí)現(xiàn)

    戴震認(rèn)為,造成古今之人不能行仁義的根本原因是私與蔽。私是對(duì)情欲的無(wú)節(jié)制追求,而蔽是指心知不能發(fā)揮作用?!疤煜鹿沤裰?,其大患,私與蔽二端而已。私生于欲之失,蔽生于知之失;欲生于血?dú)?,知生于心。因私而咎欲,因欲而咎血?dú)?;因蔽而咎知,因知而咎心?!盵1](P9)私欲一旦興起就會(huì)使情感有所偏移,而過(guò)度的情欲會(huì)干擾心知之能。心知一旦被遮蔽,就無(wú)法發(fā)揮其辨理義、節(jié)情欲的能力,人就會(huì)做出違背禮法規(guī)范的失德之舉,也就無(wú)法通達(dá)和遵循理義:“心有所蔽,則于事情未之能得,又安能得理乎!”[1](P9)心受遮蔽還會(huì)“必害于事,害于政”[1](P1)。因而只有人的欲望不私、情感不偏、心知不蔽,才能通達(dá)理義、實(shí)現(xiàn)仁義禮智:“不私,則其欲皆仁也,皆禮義也;不偏,則其情必和易而平恕也;不蔽,則其知乃所謂聰明圣智也?!盵1](P41)那么如何才能做到“不私”“不偏”“不蔽”呢?

    第一,運(yùn)用心之思考能力去除私欲、意見(jiàn)對(duì)于心知的遮蔽。戴震提出“解蔽,斯能盡我生”[8](P394)的思想,強(qiáng)調(diào)心知對(duì)于明理、達(dá)情、遂欲的重要性。去除私欲并不是讓人無(wú)欲,而是使心無(wú)私慝。如果一種思想只是讓人滅除欲望,但不能清除人們頭腦中偏見(jiàn),那么這就不是圣人之學(xué)?!胺踩ニ讲磺笕ケ?,重行不先重知,非圣學(xué)也。”[1](P57)要想解蔽,首先要發(fā)揮心靈的思考能力。心之思不僅體現(xiàn)在對(duì)外在現(xiàn)象與規(guī)律的思考,還體現(xiàn)在心有自主意識(shí),能切己體察、反躬自省?!胺涤^內(nèi)照,近于切己體察,為之,亦能使思慮漸清,因而冀得之為衡鑒事物之本。”[1](P16)“解蔽”就是要運(yùn)用思考能力,去除偏見(jiàn)和個(gè)人意見(jiàn)對(duì)真理的遮蔽。人在認(rèn)知方面最大的危險(xiǎn)就是“蔽而自智”,即用自以為是的觀點(diǎn)和主觀意見(jiàn)當(dāng)作普遍真理?!叭四己醣味灾?,任其意見(jiàn),執(zhí)之為理義”[1](P3),“自以為得理,而所執(zhí)之實(shí)謬,乃蔽而不明”[1](P9)。人一旦任性由己、自以為是,就會(huì)產(chǎn)生悖謬的想法。而之所以會(huì)出現(xiàn)誤解、誤讀與誤判,就是因?yàn)闆](méi)有全面客觀的把握真實(shí)的情況。所以如果想要避免“任其意見(jiàn)”所導(dǎo)致的謬誤,就要“使人自求其情”,即不帶偏見(jiàn)與私意地了解、探求客觀實(shí)情。

    第二,學(xué)問(wèn)資于道德。戴震認(rèn)為,由于人分得的陰陽(yáng)二氣不齊,所以“成性各殊”,在先天資質(zhì)上有所差異?!拔镏糜谔煺撸喾菍7A氣而生,遺天地之德也,然由其氣濁,是以錮塞不能開(kāi)通?!盵1](P86)但是后天的教化與修為能夠彌補(bǔ)先天之不齊,每個(gè)人通過(guò)后天的努力都能成為圣人。“人之血?dú)庑闹?,其天定者往往不齊,得養(yǎng)不得養(yǎng),遂至于大異?!盵1](P8)他通過(guò)說(shuō)明下愚可移而鼓勵(lì)人們不要放棄教化與修為:“至下愚之不移,則生而蔽錮,其明善也難而流為惡也易,究之性能開(kāi)通,非不可移,視禽獸之不能開(kāi)通亦異也。”[1](P30)戴震提出學(xué)問(wèn)對(duì)于心知的養(yǎng)護(hù)和提升最為有益:“惟學(xué)可以增益其不足而進(jìn)于智,益之不已,至乎其極,如日月有明,容光必照,則圣人矣?!盵1](P6)學(xué)問(wèn)能擴(kuò)大心量,去除遮蔽,讓人從昏昧變得明智:“以心知言,昔者狹小而今也廣大,昔者閶昧而今也明察,是心知之得其養(yǎng)也,故曰‘雖愚必明’?!盵1](P8)通過(guò)后天的學(xué)習(xí),也可以使心要保持“察”的覺(jué)醒、明辨狀態(tài),如此才能不受情欲之蒙蔽:“察者盡其實(shí),不察斯疑謬承之,疑謬之謂失理。”[1](P5-6)

    第三,不能僅靠個(gè)人修養(yǎng)去保護(hù)心知之能,社會(huì)也要建構(gòu)合情合理的制度去體察民情,滿足百姓的生活欲求,從而促進(jìn)心知的實(shí)現(xiàn)。禮是依據(jù)天理秩序而制定的人間法則,“觀于條理之秩然有序,可以知禮矣”[1](P48),因此人通過(guò)踐行禮法就能將外在的規(guī)范、條理內(nèi)化為身心的秩序。禮不僅能促進(jìn)人倫關(guān)系的睦融洽:“禮者,天則之所止,行之乎人倫庶物而天下共安?!盵1](P72)禮也能讓人獲得智慧:“若夫條理之得于心,為心之淵然而條理,則名智。故智者,事物至乎前,無(wú)或失其條理,不智者異是。”[1](P94)設(shè)立禮法的目的是“治天下之情”,使人的言行變得恭敬、謙讓、謹(jǐn)慎,讓情感的表達(dá)恰當(dāng)、適中:“禮之設(shè)所以治天下之情,或裁其過(guò),或勉其不及,俾知天地之中而已矣?!盵1](P49)禮法的懲罰作用還能讓人“明乎懷德懷刑”[1](P77)。戴震指出,禮既是“至當(dāng)不易之則”[1](P56),也是“動(dòng)容周旋中禮”[1](P49),是人們?cè)谌藗惾沼玫慕煌?dòng)之中不斷展現(xiàn)的動(dòng)態(tài)的、適當(dāng)合宜的行為規(guī)范。因此不能用凝固化的制度去裁斷復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況,更不用僵化的禮法規(guī)范去裁制人心人情。

    結(jié)語(yǔ)

    綜上所述,在戴震思想中,心是達(dá)理、體情、遂欲的樞紐,具有通達(dá)理義、辨別是非、好善憎惡、知覺(jué)感通的能力。血?dú)夂托闹餐瑯?gòu)成完整的人性。欲望、情感來(lái)自于血?dú)?,而仁義禮智源于心知。由于心由二氣五行構(gòu)成,在形質(zhì)上與天地相通,因此心能通于理義、心具同然之大共理。也是由于心以血?dú)鉃榛A(chǔ),也會(huì)受到欲望、情感的干擾和遮蔽。理與欲、情并非正邪關(guān)系,“理是情之不爽失”,“無(wú)過(guò)情無(wú)不及情之謂理”,達(dá)情遂欲也是理的體現(xiàn)。但是過(guò)度的情欲也會(huì)遮蔽心知,讓心不能辨乎理義,從而做出破壞理義規(guī)范的失德之舉。因此,心應(yīng)當(dāng)保持辨夫理義、節(jié)制情欲的理性能力,也要用同然的“大共之理”和知覺(jué)感通能力去“以情絜情”,讓人的情感得以呵護(hù),也讓人與人之間彼此友愛(ài)互助。戴震“將人的本質(zhì)置放在一種交感性的血?dú)?、心知上,并在此血?dú)?、心知上建立一種絜情的人倫之道。血?dú)馀c人倫的雙重性不但構(gòu)成了人的本質(zhì),它也構(gòu)成了群體共享的道德基礎(chǔ)”[9](P271)。心知是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志,心之功能的發(fā)揮決定了理、欲、情的實(shí)現(xiàn)。而人要全面發(fā)揮心知之能,使得情欲有節(jié)而合于理義,就要從三個(gè)方面努力。在個(gè)體層面而言,要運(yùn)用思考能力去除私欲、意見(jiàn)對(duì)于心知的遮蔽。在修養(yǎng)功夫?qū)用娑?,將成圣成賢作為人生目標(biāo),要通過(guò)學(xué)問(wèn)與修為彌補(bǔ)先天資質(zhì)上的不足,使得心知“能擴(kuò)充其知至于神明”。從社會(huì)層面而言,國(guó)家要建構(gòu)合情合理的禮法制度去保護(hù)人民的情感、滿足百姓的基本欲求,并促進(jìn)心知之能的提升,從而讓仁義禮智得以實(shí)現(xiàn)。因此,人心論在戴震哲學(xué)中起著勾連本體論、人性論與制度論的樞紐作用。

    猜你喜歡
    情感能力
    消防安全四個(gè)能力
    如何在情感中自我成長(zhǎng),保持獨(dú)立
    幽默是一種能力
    被情感操縱的人有多可悲
    失落的情感
    北極光(2019年12期)2020-01-18 06:22:10
    情感
    如何在情感中自我成長(zhǎng),保持獨(dú)立
    大興學(xué)習(xí)之風(fēng) 提升履職能力
    你的換位思考能力如何
    努力拓展無(wú)人機(jī)飛行能力
    久久精品国产亚洲av高清一级| 日本一区二区免费在线视频| 桃红色精品国产亚洲av| www.熟女人妻精品国产| 国产亚洲av高清不卡| 日本欧美视频一区| 日韩欧美免费精品| 女人被狂操c到高潮| 精品卡一卡二卡四卡免费| 久久久久久人人人人人| 深夜精品福利| 18禁裸乳无遮挡免费网站照片 | 国产视频一区二区在线看| 涩涩av久久男人的天堂| 亚洲精品粉嫩美女一区| 视频区图区小说| xxxhd国产人妻xxx| 999精品在线视频| 亚洲第一青青草原| 久久午夜亚洲精品久久| 欧美最黄视频在线播放免费 | 99国产极品粉嫩在线观看| 女人久久www免费人成看片| tocl精华| 亚洲在线自拍视频| 一进一出抽搐gif免费好疼 | 国产精品秋霞免费鲁丝片| 人妻丰满熟妇av一区二区三区 | 99国产精品一区二区蜜桃av | 欧美黄色片欧美黄色片| 香蕉国产在线看| 成人18禁高潮啪啪吃奶动态图| 老熟妇乱子伦视频在线观看| 99re在线观看精品视频| 夜夜爽天天搞| 国产aⅴ精品一区二区三区波| 在线国产一区二区在线| 激情在线观看视频在线高清 | 日韩有码中文字幕| 欧美久久黑人一区二区| 999久久久精品免费观看国产| 亚洲第一青青草原| 在线观看日韩欧美| 午夜91福利影院| 嫩草影视91久久| 久久久久久久午夜电影 | 99国产精品99久久久久| 免费看a级黄色片| 天天添夜夜摸| 免费不卡黄色视频| 久久久久国产精品人妻aⅴ院 | 两个人看的免费小视频| 999久久久精品免费观看国产| 亚洲男人天堂网一区| 视频在线观看一区二区三区| 国产成人av激情在线播放| 亚洲中文字幕日韩| 十八禁网站免费在线| 国产精品成人在线| 久久 成人 亚洲| 久久久久久人人人人人| 欧美日韩亚洲综合一区二区三区_| 日本wwww免费看| 亚洲中文日韩欧美视频| 日韩欧美国产一区二区入口| 18禁美女被吸乳视频| 亚洲综合色网址| 老司机亚洲免费影院| 国产在线观看jvid| 免费看十八禁软件| 99精品在免费线老司机午夜| 在线观看www视频免费| 免费在线观看完整版高清| 亚洲五月婷婷丁香| 一区二区三区国产精品乱码| 极品少妇高潮喷水抽搐| 亚洲黑人精品在线| 久久久久久久久免费视频了| 日韩免费av在线播放| 欧美日本中文国产一区发布| e午夜精品久久久久久久| av电影中文网址| 日韩成人在线观看一区二区三区| 中亚洲国语对白在线视频| 久久久久精品国产欧美久久久| 亚洲精品成人av观看孕妇| av视频免费观看在线观看| 亚洲精华国产精华精| svipshipincom国产片| 国产精品98久久久久久宅男小说| 日韩欧美一区二区三区在线观看 | 又黄又粗又硬又大视频| 一区福利在线观看| 国产精品成人在线| 人人澡人人妻人| 美女国产高潮福利片在线看| 久久香蕉精品热| 精品国产一区二区三区四区第35| 欧美精品人与动牲交sv欧美| 久久人妻av系列| 老汉色∧v一级毛片| 国产午夜精品久久久久久| 视频区图区小说| 91九色精品人成在线观看| 亚洲国产毛片av蜜桃av| 一边摸一边抽搐一进一小说 | 国产av精品麻豆| 亚洲精品乱久久久久久| 国产亚洲精品久久久久久毛片 | 咕卡用的链子| 久久精品国产亚洲av香蕉五月 | 久久精品国产a三级三级三级| 99国产综合亚洲精品| 大码成人一级视频| 久久久久久免费高清国产稀缺| 天堂√8在线中文| 精品久久久久久电影网| 欧美精品亚洲一区二区| 老汉色av国产亚洲站长工具| 可以免费在线观看a视频的电影网站| 下体分泌物呈黄色| 亚洲,欧美精品.| 午夜精品久久久久久毛片777| 看黄色毛片网站| 精品亚洲成国产av| 丝袜人妻中文字幕| 丝袜美足系列| 国产免费av片在线观看野外av| 久久午夜亚洲精品久久| 1024视频免费在线观看| av国产精品久久久久影院| 午夜视频精品福利| 高清黄色对白视频在线免费看| 欧美中文综合在线视频| 身体一侧抽搐| 亚洲av第一区精品v没综合| 国内久久婷婷六月综合欲色啪| 亚洲精品在线美女| 成人亚洲精品一区在线观看| 精品久久蜜臀av无| 精品国产超薄肉色丝袜足j| av有码第一页| 国产精品永久免费网站| 黑人巨大精品欧美一区二区蜜桃| 久久人妻熟女aⅴ| 欧美国产精品一级二级三级| 99久久人妻综合| 最近最新中文字幕大全免费视频| 精品国内亚洲2022精品成人 | 操出白浆在线播放| 欧美精品亚洲一区二区| 一个人免费在线观看的高清视频| 国产高清videossex| 12—13女人毛片做爰片一| 99国产综合亚洲精品| 欧洲精品卡2卡3卡4卡5卡区| 99久久人妻综合| cao死你这个sao货| 国产成人精品久久二区二区免费| 免费少妇av软件| 又大又爽又粗| 亚洲自偷自拍图片 自拍| av视频免费观看在线观看| 一区在线观看完整版| 韩国av一区二区三区四区| 久热这里只有精品99| 香蕉国产在线看| 欧美乱码精品一区二区三区| av视频免费观看在线观看| 久久香蕉激情| av免费在线观看网站| 亚洲精品国产精品久久久不卡| 18禁裸乳无遮挡动漫免费视频| 麻豆成人av在线观看| 女人久久www免费人成看片| 成人三级做爰电影| 飞空精品影院首页| av超薄肉色丝袜交足视频| xxxhd国产人妻xxx| 久久国产精品男人的天堂亚洲| 十八禁人妻一区二区| 丝袜美足系列| 99精品欧美一区二区三区四区| 99热网站在线观看| 黄色 视频免费看| 久久中文字幕一级| 脱女人内裤的视频| 99re在线观看精品视频| 亚洲色图 男人天堂 中文字幕| 9191精品国产免费久久| 精品人妻在线不人妻| 亚洲熟女精品中文字幕| 欧美日韩精品网址| 久久中文字幕一级| 丰满迷人的少妇在线观看| 人人妻,人人澡人人爽秒播| 国产精品 国内视频| 久久午夜综合久久蜜桃| 精品一区二区三卡| 精品久久久久久电影网| 老汉色∧v一级毛片| 一夜夜www| 最新美女视频免费是黄的| www.自偷自拍.com| 在线观看免费日韩欧美大片| 精品久久久精品久久久| 国产一区二区三区综合在线观看| 免费av中文字幕在线| 亚洲专区中文字幕在线| 久久久久久久久久久久大奶| 亚洲欧美一区二区三区久久| 亚洲熟妇中文字幕五十中出 | 色婷婷久久久亚洲欧美| 欧美日韩中文字幕国产精品一区二区三区 | 国产精品综合久久久久久久免费 | 在线观看免费视频网站a站| 欧美日韩一级在线毛片| 麻豆成人av在线观看| 久久国产精品大桥未久av| 正在播放国产对白刺激| 国产在线观看jvid| x7x7x7水蜜桃| 悠悠久久av| 69av精品久久久久久| 窝窝影院91人妻| 亚洲精品久久成人aⅴ小说| 女警被强在线播放| 精品一区二区三区视频在线观看免费 | 男女床上黄色一级片免费看| 欧洲精品卡2卡3卡4卡5卡区| 国产在线一区二区三区精| 中国美女看黄片| 9191精品国产免费久久| 国产精品二区激情视频| 国产片内射在线| 女人高潮潮喷娇喘18禁视频| 如日韩欧美国产精品一区二区三区| 又黄又粗又硬又大视频| 亚洲av电影在线进入| 国产高清videossex| 午夜影院日韩av| 国产av又大| 亚洲国产精品合色在线| 精品国产一区二区三区久久久樱花| 久久国产精品人妻蜜桃| 在线观看免费视频网站a站| 日本wwww免费看| 黄网站色视频无遮挡免费观看| 欧美激情高清一区二区三区| 美女福利国产在线| 亚洲熟妇熟女久久| 欧美中文综合在线视频| 极品少妇高潮喷水抽搐| 国产精品美女特级片免费视频播放器 | 欧美中文综合在线视频| 亚洲国产精品sss在线观看 | 91麻豆av在线| 亚洲成人免费av在线播放| 成年人黄色毛片网站| 757午夜福利合集在线观看| 亚洲av日韩精品久久久久久密| 中文字幕最新亚洲高清| 国产高清激情床上av| aaaaa片日本免费| 亚洲精品国产区一区二| 久久久久国内视频| 国产精品98久久久久久宅男小说| 亚洲一码二码三码区别大吗| 日韩免费高清中文字幕av| 99国产精品免费福利视频| 欧美日韩亚洲国产一区二区在线观看 | 成年人免费黄色播放视频| 色综合欧美亚洲国产小说| 国产高清视频在线播放一区| 1024视频免费在线观看| 老司机在亚洲福利影院| 久久99一区二区三区| 一区二区三区国产精品乱码| 19禁男女啪啪无遮挡网站| 免费日韩欧美在线观看| 国产一区二区三区在线臀色熟女 | 日本黄色视频三级网站网址 | 精品一区二区三区视频在线观看免费 | 美女高潮到喷水免费观看| 校园春色视频在线观看| 亚洲少妇的诱惑av| 精品国产一区二区久久| 国产亚洲一区二区精品| 一边摸一边抽搐一进一小说 | 1024视频免费在线观看| 9热在线视频观看99| 亚洲性夜色夜夜综合| 久久青草综合色| 精品国产美女av久久久久小说| 亚洲精品乱久久久久久| 91成人精品电影| 亚洲一卡2卡3卡4卡5卡精品中文| 不卡一级毛片| 国产精品偷伦视频观看了| 美女国产高潮福利片在线看| 狠狠狠狠99中文字幕| 色播在线永久视频| 国产欧美亚洲国产| 黄色a级毛片大全视频| 两个人免费观看高清视频| x7x7x7水蜜桃| 久久人人97超碰香蕉20202| 高清毛片免费观看视频网站 | 妹子高潮喷水视频| a级毛片在线看网站| 色婷婷久久久亚洲欧美| 51午夜福利影视在线观看| 一级毛片高清免费大全| 欧美激情极品国产一区二区三区| 精品少妇久久久久久888优播| 午夜免费观看网址| 国产人伦9x9x在线观看| 另类亚洲欧美激情| 高清在线国产一区| 少妇被粗大的猛进出69影院| 国产精品永久免费网站| 欧美在线黄色| 777米奇影视久久| 国产男靠女视频免费网站| 人人妻人人澡人人看| 不卡一级毛片| 国产精品偷伦视频观看了| 麻豆成人av在线观看| av网站免费在线观看视频| 久久精品亚洲精品国产色婷小说| 国内毛片毛片毛片毛片毛片| 搡老熟女国产l中国老女人| 国产三级黄色录像| 777米奇影视久久| 午夜福利视频在线观看免费| 欧美黄色淫秽网站| 丁香欧美五月| 大码成人一级视频| 久久狼人影院| svipshipincom国产片| 精品视频人人做人人爽| 欧美中文综合在线视频| 国产精品久久久人人做人人爽| 人妻久久中文字幕网| 日本欧美视频一区| 欧美日韩亚洲国产一区二区在线观看 | 免费观看人在逋| 在线观看免费高清a一片| 亚洲精品粉嫩美女一区| 国产精品电影一区二区三区 | av不卡在线播放| 黄色视频,在线免费观看| 看片在线看免费视频| 久久久久精品人妻al黑| 丁香六月欧美| videosex国产| 亚洲欧美一区二区三区久久| 国产亚洲精品久久久久5区| 香蕉久久夜色| 久久精品国产亚洲av高清一级| 欧美 亚洲 国产 日韩一| 国产亚洲精品久久久久5区| 久久精品亚洲精品国产色婷小说| 久久精品国产亚洲av高清一级| 老司机深夜福利视频在线观看| 午夜亚洲福利在线播放| 超碰成人久久| 大型av网站在线播放| 不卡av一区二区三区| 午夜亚洲福利在线播放| 在线十欧美十亚洲十日本专区| 性色av乱码一区二区三区2| 一本综合久久免费| 亚洲精品中文字幕一二三四区| 欧美人与性动交α欧美软件| 亚洲一码二码三码区别大吗| 九色亚洲精品在线播放| 高清毛片免费观看视频网站 | www.自偷自拍.com| 国产极品粉嫩免费观看在线| 老熟妇仑乱视频hdxx| 国产欧美日韩综合在线一区二区| 99久久人妻综合| 日韩有码中文字幕| 极品少妇高潮喷水抽搐| 成年女人毛片免费观看观看9 | 国产麻豆69| 乱人伦中国视频| 老司机午夜十八禁免费视频| 极品少妇高潮喷水抽搐| 欧美一级毛片孕妇| 人妻 亚洲 视频| 男女高潮啪啪啪动态图| 欧美老熟妇乱子伦牲交| 一级毛片女人18水好多| 亚洲熟妇熟女久久| 日日摸夜夜添夜夜添小说| 美女高潮到喷水免费观看| 少妇猛男粗大的猛烈进出视频| 美女高潮到喷水免费观看| 亚洲中文日韩欧美视频| 免费观看人在逋| www日本在线高清视频| 高清黄色对白视频在线免费看| 欧美日韩瑟瑟在线播放| 亚洲精品自拍成人| 热re99久久精品国产66热6| 欧美人与性动交α欧美精品济南到| 一进一出抽搐gif免费好疼 | 国产精品乱码一区二三区的特点 | 国产免费现黄频在线看| 美国免费a级毛片| 一夜夜www| 9热在线视频观看99| 亚洲精品自拍成人| 精品一区二区三区视频在线观看免费 | 欧美在线一区亚洲| 一边摸一边做爽爽视频免费| 午夜精品久久久久久毛片777| www.自偷自拍.com| 精品欧美一区二区三区在线| av在线播放免费不卡| 多毛熟女@视频| 在线免费观看的www视频| 国产99久久九九免费精品| 久久久国产精品麻豆| 午夜福利影视在线免费观看| 国产精品久久久久久人妻精品电影| 亚洲五月色婷婷综合| 国产精品偷伦视频观看了| 成人av一区二区三区在线看| 亚洲成a人片在线一区二区| 一级a爱片免费观看的视频| 国产精品久久电影中文字幕 | 熟女少妇亚洲综合色aaa.| 在线观看免费视频网站a站| 国产精品一区二区在线不卡| 欧美激情极品国产一区二区三区| 成人永久免费在线观看视频| a级毛片在线看网站| 热re99久久精品国产66热6| 18禁黄网站禁片午夜丰满| videos熟女内射| 成熟少妇高潮喷水视频| 国产精品 欧美亚洲| 脱女人内裤的视频| 人妻一区二区av| 每晚都被弄得嗷嗷叫到高潮| 一级片免费观看大全| 亚洲专区字幕在线| 亚洲av日韩精品久久久久久密| 50天的宝宝边吃奶边哭怎么回事| a级片在线免费高清观看视频| 日韩欧美在线二视频 | 叶爱在线成人免费视频播放| 国产成人av教育| xxx96com| 亚洲欧美色中文字幕在线| 国产国语露脸激情在线看| 一级a爱视频在线免费观看| 亚洲欧美一区二区三区黑人| 久久人妻av系列| 日韩欧美国产一区二区入口| 久久午夜亚洲精品久久| 亚洲va日本ⅴa欧美va伊人久久| 99re6热这里在线精品视频| 中出人妻视频一区二区| 午夜精品国产一区二区电影| 大型av网站在线播放| 久久国产亚洲av麻豆专区| 亚洲成人国产一区在线观看| 一级片'在线观看视频| 亚洲专区中文字幕在线| 亚洲精华国产精华精| 女人爽到高潮嗷嗷叫在线视频| 一二三四社区在线视频社区8| 黄色丝袜av网址大全| av天堂在线播放| 欧美精品一区二区免费开放| 欧美 亚洲 国产 日韩一| 19禁男女啪啪无遮挡网站| 国产亚洲欧美98| 国产免费男女视频| 国产精品二区激情视频| 大片电影免费在线观看免费| tube8黄色片| 18禁裸乳无遮挡动漫免费视频| av在线播放免费不卡| 黄色丝袜av网址大全| 1024香蕉在线观看| 亚洲精品av麻豆狂野| 国产男女超爽视频在线观看| 国产免费男女视频| 大型av网站在线播放| 国产精品亚洲一级av第二区| 成人手机av| 久久人人97超碰香蕉20202| 久久久久久亚洲精品国产蜜桃av| 亚洲片人在线观看| 久久久久久久久免费视频了| 黄色视频不卡| 欧美 亚洲 国产 日韩一| 满18在线观看网站| 亚洲中文字幕日韩| 亚洲熟女精品中文字幕| 人人妻,人人澡人人爽秒播| 91麻豆av在线| 亚洲,欧美精品.| 国产成人免费无遮挡视频| 精品国产乱码久久久久久男人| 一二三四在线观看免费中文在| 国产极品粉嫩免费观看在线| 国产高清激情床上av| 国产成人免费无遮挡视频| 亚洲aⅴ乱码一区二区在线播放 | 日韩精品免费视频一区二区三区| 国产精品电影一区二区三区 | 美女视频免费永久观看网站| 精品欧美一区二区三区在线| 一二三四社区在线视频社区8| 国产精品久久久久成人av| 亚洲人成电影观看| 男女午夜视频在线观看| xxx96com| 51午夜福利影视在线观看| 国产无遮挡羞羞视频在线观看| 最新在线观看一区二区三区| 亚洲,欧美精品.| 美国免费a级毛片| 桃红色精品国产亚洲av| 久久国产乱子伦精品免费另类| 久久热在线av| 91av网站免费观看| 动漫黄色视频在线观看| 午夜老司机福利片| 国产免费av片在线观看野外av| 看黄色毛片网站| 久久精品成人免费网站| 涩涩av久久男人的天堂| 人人澡人人妻人| 18禁美女被吸乳视频| 亚洲国产欧美日韩在线播放| 欧美另类亚洲清纯唯美| 日韩熟女老妇一区二区性免费视频| 国产精品一区二区精品视频观看| 午夜老司机福利片| 国产不卡av网站在线观看| 久久精品国产综合久久久| 黄片大片在线免费观看| 国产在线观看jvid| 亚洲 欧美一区二区三区| 大型av网站在线播放| 日韩免费av在线播放| 色尼玛亚洲综合影院| 天天添夜夜摸| 久久久久久免费高清国产稀缺| 亚洲第一欧美日韩一区二区三区| 久久久水蜜桃国产精品网| 精品福利观看| 精品久久久久久电影网| 亚洲男人天堂网一区| 老司机亚洲免费影院| 亚洲人成电影免费在线| 在线永久观看黄色视频| 国产在视频线精品| 后天国语完整版免费观看| 国产精品香港三级国产av潘金莲| 中文字幕高清在线视频| 久久精品成人免费网站| 精品久久久久久,| av国产精品久久久久影院| 电影成人av| 极品少妇高潮喷水抽搐| 高潮久久久久久久久久久不卡| 国产成人精品久久二区二区91| 好男人电影高清在线观看| 国产高清videossex| 中文字幕另类日韩欧美亚洲嫩草| 欧美亚洲日本最大视频资源| 午夜久久久在线观看| 老司机影院毛片| 妹子高潮喷水视频| 国产精品久久电影中文字幕 | 国产激情欧美一区二区| 亚洲精华国产精华精| 亚洲美女黄片视频| 国产99久久九九免费精品| 亚洲精华国产精华精| 村上凉子中文字幕在线| 亚洲 欧美一区二区三区| 亚洲国产欧美一区二区综合| 国产亚洲精品第一综合不卡| 久久青草综合色| 午夜福利在线观看吧| 色在线成人网| 中文字幕av电影在线播放| 18在线观看网站| 国产xxxxx性猛交| 真人做人爱边吃奶动态| 一区二区三区精品91| 国产一区在线观看成人免费| 午夜日韩欧美国产| 香蕉国产在线看| 人妻 亚洲 视频| 欧美人与性动交α欧美软件| 日本一区二区免费在线视频| 精品乱码久久久久久99久播| 亚洲午夜精品一区,二区,三区| 色婷婷av一区二区三区视频| 亚洲熟妇中文字幕五十中出 | 精品乱码久久久久久99久播| a级毛片黄视频| 国产亚洲欧美98| 国产午夜精品久久久久久| 午夜两性在线视频|