新時代家訓家風建設的根基與路徑

王東興

（鄞州區(qū)邱隘鎮(zhèn)成人文化技術學校，浙江 寧波 315101）

德國教育家福祿培爾說：“國民的命運與其說是操在掌權者手中，不如說是掌握在母親手中?！瘪R克思說：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！盵1]說明家訓家風具有社會性、文化性和歷史性，新的時代家訓家風也需要成長，以年輕一代喜聞樂見的形式表現(xiàn)，才能發(fā)揮它應有的作用。

一、新時代家訓家風建設的根基與特點

家訓是一個家庭對子孫后代立身處世、持家治業(yè)的教誨和規(guī)矩，也稱家法，家風是一個家族的傳統(tǒng)風尚，也即一個家庭的生活方式、文化氛圍。有什么樣的家訓就有什么樣的家風，家風體現(xiàn)了家訓特色。孟子曰：“不以規(guī)矩，不成方圓?！币粋€家庭要想興旺發(fā)達，其家庭成員做人做事必須有規(guī)矩，有信念，有底線。家風是社會的產物，家庭是社會的細胞，家庭和睦，社會才安定。家訓家風屬于道德的范疇，人性是道德的內核，因而人文孝道是家風家訓的根基。家訓家風建設中，堅守人文孝道是關鍵。人文精神既是家庭生活幸福的保障，也是社會仁愛公平正直的定力。

成長在人文孝道的家訓家風中是一個人發(fā)展莫大的榮幸，它使人認知生活，熱愛生活，珍愛生命，積極向上，情趣豐富，舉止規(guī)范，處世豁達，通曉事理，有理想追求，有健康心態(tài)。家訓是塑造人的熔爐。每個人的世界觀、人生觀、價值觀、性格特征、待人接物無不烙上家風的印記。

我國傳統(tǒng)家訓做人做事規(guī)矩甚嚴，歷史上一些顯赫的家族，都會有自己獨特的家風家訓，如《朱子家訓》《章氏家訓》《顏氏家訓》《曾國藩家書》等，都成為后世學習的典范。清朝名臣曾國藩給自己八個子女留下十六字家訓：“家儉則興，人勤則??；能勤能儉，永不貧賤?！庇纱诵纬闪嗽仪趭^、儉樸、求學、務實的家風，后人一直傳承。中國許多普通家庭也實踐著樸實的家訓，如“不以善小而不為，不宜惡小而為之”“書中自有黃金屋”“積財千萬，不如薄伎在身”“別人東西不能拿”“自力更生，艱苦奮斗”“不啃老不坑爹”[2]等等，這些樸實家訓道盡人生哲理，說明家風的形成，無關貧富只關德行。

家風家教不同于國家正式制度，它對人們思想觀念的作用是“軟性”的，通過日積月累、潛移默化的方式來影響人的思想品行，根本目的是引導家庭成員踐行家庭價值理念。改革開放市場經濟幾十年我國家訓家風呈現(xiàn)出新的特色：一是重物質享用，輕精神養(yǎng)分；二是對文化學歷要求高，對禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信要求放低；三是重功名利祿，輕社會擔當集體意識。這種趨勢不利于人文孝道傳承和中華民族復興。家風變化意味著社會風氣變化，社會風氣變化又影響人的價值觀。人是社會的人，社會是人的社會。不管是“富不過三代”還是“窮不過三代”，都是環(huán)境影響人環(huán)境造就人。家風對每個人的一生影響很大。家風正則澤被后代，家風不正則禍延子孫。在2015年春節(jié)團拜會上，習近平總書記說：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”表明家風家教建設在新時期中華民族復興中的重要性。民族復興依賴于國民素質提升，國民素養(yǎng)提升離不開優(yōu)良家風家訓，家訓家風是塑造人品格的第一場所。因而現(xiàn)在高科技發(fā)達了生活富裕了，優(yōu)秀家訓家風不能丟，丟了就靈魂無所依附了。而所有的家訓家風中，最首要的是人文孝道。一個人、一個家、一個社會沒有了人文孝道，猶如大廈抽離了根基，頃刻倒塌。人性是物性的綻放，人道是天道的賡續(xù)。人文孝道為根基的家風家訓是無以替代的精神財富，支撐著個人進步和社會文明，它是人倫道德之根本。

二、新時代人文孝道家訓家風建設的價值

人文就是對生命的重視和關懷。“人文”一詞最早出自《易經·賁》中的“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”這里的人文是指以人為中心的各種文化現(xiàn)象的集中表現(xiàn)。人文既是一個知識體系、認識體系，也是一個價值體系、倫理體系。人文表現(xiàn)為對人的尊嚴、人格、價值、需求、生存狀態(tài)、生活條件以及保障的關注等。孝道就是善事父母，它是人文關懷的最基本要求。不僅敬養(yǎng)父母，還包括忠誠祖國，感恩社會，保護自然，樂于助人等。人文關懷的核心表現(xiàn)是傳播真善美。人文孝道是最基本倫理具有普適價值。人文孝道在家訓家風中的具體表現(xiàn)不僅敬養(yǎng)父母，還包括忠誠祖國，感恩社會，保護動物和自然，珍愛生命樂于助人，積極進取，堅毅勇敢，無私豁達，謙和樂觀，勤奮認真，大方慷慨、厚德善行等。

英國著名哲學家羅素通覽全人類的生存實踐后一句話概括：“善良的本性在世界上是最需要的?！边@樣的聲音在今天生活中似乎并不響亮了，當人的靈魂缺少精神指向，生命的基本價值被踐踏，道德底線后移，整個社會缺少了誠信，失去了理性，沒有了秩序，哪怕對家人也可以不講親情良心。沒有了善良的家訓家教引導，改革開放資本市場發(fā)展到一定階段必定唯利是圖。如果說西方社會是靠基督教作為家教的根本，維系人們的良知，那么中國社會則是靠人文孝道的傳統(tǒng)家訓得以幾千年的中華文明傳承。

“孝道”在傳統(tǒng)社會是做人的首要德行，小羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之情，一個人不能孝養(yǎng)、孝敬父母，連畜生都不如。然在當代社會“孝”文化似乎發(fā)生了變化，雖然依然被看作美德，但由于經濟條件的上升，許多父母物質上有國家養(yǎng)老制度保障，不需要子女承擔了，子女突然覺得孝道可以不必履行了，他們忘了孝道還包括老人的精神需求，成年子女?；丶铱纯?，是孝順的內容。無奈之下，國家從法律來約束“孝心”，規(guī)定子女應當經常看望或問候老人。敬愛父母是兒女的天職，孝道是通行天下的家訓家風，無論中國人還是外國人，盡管對此理解有所不同，其基本的內涵是相同的。如果家訓家風建設中弱化了這一條，社會倫理就會顛覆，社會責任性就會喪失，為人底線就會突破。有太多這樣的案例。

歌星、影星的兒子叛逆，觸犯法律，其實根本原因還是“養(yǎng)不教，父之過”。許多官員原來出生農村，也曾經艱苦樸素為民做事，但一旦地位上升就私欲膨脹觸犯黨紀國法，最根本也是缺乏自律忘記了家訓家教。家訓是道德起點，同時也是為政的根本。人文孝敬與修身、齊家、治國、平天下緊密聯(lián)系在一起，對培養(yǎng)家庭和社會責任感有無可替代的作用。

每個家庭都有自己的傳統(tǒng)文化和生活習慣，父母的信仰理念、處世哲學和行為習慣決定了一個家庭的作風。很多農村父母大字不識幾個，他們也沒教育子女什么大道理，卻培養(yǎng)出了人文孝道出類拔萃的孩子，他們用自己的敦厚善良正直豁達影響了子女。諾貝爾物理學獎獲得者、美籍華人崔琦出生于河南農村，12 歲那年，母親咬緊牙關省吃儉用送他到香港親戚處求學，留在大陸的父母貧病而亡。1998 年獲獎后楊瀾問他如果不外出讀書結果會怎樣時，崔琦流淚回答：“如果我不出來，三年困難時期我的父母就不會死?！敝寥手翋?，中華民族的傳統(tǒng)美德在崔琦身上表現(xiàn)得淋漓盡致。1997 年只有初中文憑的吳士宏有了到美國攻讀MBA 高級研修班的機會，拿到機票之時，父母雙雙大病。她決定埋葬自己的夢想，留下來陪伴父親最后的時光。5 個月后，微軟公司的上司說：“你就是為微軟而生的?！庇谑牵瑓鞘亢瓿蔀槲④洠ㄖ袊┯邢薰镜目偨浝?。

《三字經》說得好：“子不學，非所宜。幼不學，老何為?！崩献釉凇兜赖陆洝防镎f：家貧出孝子，國難出忠臣。因而當孩子忤逆家長的時候，不要一味譴責叛逆的子女，父母多從自身找原因。不管社會風氣如何，堅持人文孝道的家訓家教，保持好家庭的一片凈土，孩子就有很強的免疫力。

家風也是社會風氣的重要組成部分。近年來，盡管人們的物質生活有了極大程度改善，但家風建設卻受到了不同程度的忽視，甚至出現(xiàn)了一種斷層現(xiàn)象。這種優(yōu)良家風斷層現(xiàn)象的嚴重后果就是：對于一些手握公權之人來說，他們缺失了“勤政為民”的情操與旨趣；對于有些普通民眾來說，他們缺失了“為人處世”的基本規(guī)則與操守。以至一邊是道德模范舍己為人，一邊是無恥小人損人害人；這邊是拾金不昧，那邊卻坑蒙拐騙。這些與社會風氣有關，也與家庭影響有關。因此習近平總書記多次指出，“家風是社會風氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿”，以此喚起人們對于家風建設的重視和投入。

三、傳承人文孝道家訓家教的新途徑

互聯(lián)網時代家長和子女的親和力在減弱，家庭成員間彼此專注程度在減弱，對家長的敬重也在減弱，而給孩子的物質關愛卻超度。這一方面顯示家風建設中人文孝道在衰落，另一方面說明有些家訓家教形式不受高科技時代孩子的歡迎。如何遵照中央指示注重家教，注重家風，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點，需要創(chuàng)新人文孝道家訓家風傳承的途徑。

家訓家風傳承一是“風”要正，如知書達理、善待別人、持衡堅韌、自我控制、好奇心、上進心、責任心、自信心等，這些將影響孩子一生；二是“訓”要貼切新穎具體可行，并嚴格遵行教育規(guī)律。家訓不能高大上，不能太抽象或意識形態(tài)化。小孩從三歲至六歲，先學尊老孝悌，生命關懷，愛護自然，保護動物，與人分享，再學文化科學技能，順序不能前后顛倒。孔子規(guī)定了修身養(yǎng)性三個階段：第一，入則孝，出則悌；第二，謹而信，泛愛眾，而親仁；第三，行有余力，則以學文?，F(xiàn)在的家教往往是先學文，報各種興趣班、文化班、技能班，見到老師和長輩都不知問候，不知道如何與別人相處。這是誰之過？責任在家長。中國道德滑坡的最大原因，是家訓家教的缺失。古人說“三歲看大，六歲看老”，一個人連生命信仰敬畏都沒有，稍有不如意就危害別人。

家訓必須著重抓住每個機會，教育孩子人文孝道善待每一個生命。古人云，道德傳家十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家不過三代?？鬃釉唬旱抡弑疽?，財者末也。富潤屋、德潤身。仁愛是做人的根本，身、學、才、財、壽是枝葉，只有根深才能枝繁葉茂。基礎不牢，地動山揺。當前社會物欲橫流、道德淪喪、世風日下的原因就在于沒有用“仁義、孝悌、忠誠”這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)夯實家庭教育。沒有堅實基礎的個人品德、家庭美德，哪有高端的職業(yè)道德、社會公德？

社會在發(fā)展，家訓家風可以注入新的元素。比如不要太高端抽象古老深奧，可以變得時尚新穎活潑貼切，甚至可以借鑒國外的一些提法，具有國際范兒。比如以前總教育孩子，國家的事再小也是大事，個人的事再大也是小事?，F(xiàn)在必須告訴孩子：生命第一，財產第二。遇到危險可以打破玻璃，破壞家具，遇到危險可以自己先跑。遇地震、火災等緊急情況時不驚慌，按老師指示迅速行動。以前告訴孩子做人一定要出人頭地，現(xiàn)在的理念是：平安成長比成功更重要。這就是人文孝道。以前講師道尊嚴，現(xiàn)在可以告訴孩子：見到老師要稱呼，上課鈴響即坐好，靜等老師來；聽課時姿勢端正，不講閑話，勤奮學習。這叫尊敬師長，熱愛學習。以前以父母的說教為主，現(xiàn)在可以用漫畫、照片、微信、歌曲等表現(xiàn)家訓。

一個家庭的家風形成，不是偶然的，它是家庭成員共同努力的結果。可以從三點入手：一是家訓、家規(guī)符合家庭實際情況；二是家長、長輩起好表率示范作用；三是家訓與人生信念一體，并自覺快樂遵守，賞罰分明，才能形成優(yōu)良門風。