回歸與傳承
——讀《全清小說》有感

徐憶農(nóng)

(南京圖書館 研究部，江蘇 南京 210018)

《全清小說》項目起步于1997年，主編為小說史研究專家歐陽健先生。經(jīng)過二十多年的坎坷波折，在文物出版社的大力支持下，全套6冊約240萬字的順治卷近期終于順利出版，真是可喜可賀。

侯忠義、李靈年、王立興三位德高望重的文史專家擔(dān)任了《全清小說》的顧問，并分別從不同角度撰寫了三篇《序》。從三位先生的《序》文中我們可以獲知，二十世紀(jì)九十年代，全國高校古籍整理研究工作委員會將編纂巨型《全古小說》項目，列入了古籍整理規(guī)劃。有關(guān)專家學(xué)者在南京、長春進行過兩次研討，就古小說的概念、選書的范圍及?？钡捏w例，進行了詳細(xì)討論，并取得了一致意見。專家們認(rèn)為，此所謂古小說，區(qū)別于宋元以后之白話通俗小說，專指以文言撰寫之小說，實即為史官與傳統(tǒng)目錄學(xué)家于子部小說家類所列各書。以今律古，其中多有不類小說者。從文學(xué)的角度，依古今結(jié)合的原則，確定以敘事性為區(qū)分小說與非小說的標(biāo)準(zhǔn)，按時代先后分編成唐前卷、唐五代卷、宋元卷、明代卷、清代卷，前四卷限于各種條件，事竟中輟，而《全清小說》作為清代卷的整理編纂成果現(xiàn)在開始陸續(xù)出版。作為一名長期從事古籍整理編目工作的圖書館員，我想從以下三方面談?wù)勛约旱拈喿x體會。

一、回歸傳統(tǒng)

《全清小說》凡例云：“‘小說’的界定向有歧義?！痹凇吨袊蟀倏迫珪返诙嬷?，“小說”的定義為：“一種以散文形式敘述虛構(gòu)性內(nèi)容的文學(xué)體裁，也指以這種體裁寫成的文學(xué)作品。”這里的關(guān)鍵詞是“虛構(gòu)性”。那么，古體小說的內(nèi)容是否都具有“虛構(gòu)性”呢？

中國最早的圖書分類法產(chǎn)生于兩千年前的西漢。劉歆編撰《七略》，將圖書分為六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略六大類?！镀呗浴吩瓡沿浞诸惙闁|漢班固《漢書·藝文志》沿襲。在中國古代“二十四史”及《清史稿》等正史中，史官編纂的圖書目錄被稱為史志目錄，《漢書·藝文志》即為最早的史志目錄。其后，《隋書》《舊唐書》《新唐書》《宋史》《明史》乃至《清史稿》中均編有經(jīng)籍志或藝文志?！端逯尽房偨Y(jié)前人經(jīng)驗，對圖書采用經(jīng)、史、子、集四部進行分類。此后，中國歷代公、私書目，大多是用被視為“永制”的四部分類法編制的，清乾隆時官修《四庫全書總目》(又稱《四庫提要》)就是以此法編目的，被稱為傳統(tǒng)目錄學(xué)的集大成者?！稘h志》沿襲《七略》，將諸子略分為儒、道……小說等十家，其后史志目錄中的小說家類或小說類都列于子部，歷代公、私書目也大都如此，只是收書范圍有所不同，體現(xiàn)著編目者的小說觀變化狀況。

魯迅先生在《中國小說的歷史的變遷》中指出，人類的歷史是進化的，中國當(dāng)然不會在例外。但看中國進化的情形，卻有兩種很特別的現(xiàn)象：一種是新的來了好久之后而舊的又回復(fù)過來，即是反復(fù)；一種是新的來了好久之后而舊的并不廢去，即是羼雜。文藝之一的小說，自然也是如此。參考袁行霈、侯忠義先生所編《中國文言小說書目》，我們會發(fā)現(xiàn)，史官與傳統(tǒng)目錄學(xué)家的小說觀有反復(fù)，也有羼雜。例如，游國恩等先生主編的《中國文學(xué)史》認(rèn)為，我國小說到魏晉南北朝時期才粗具規(guī)模。就其內(nèi)容說，大體可分為兩類，一類是談鬼神怪異的志怪小說，以干寶《搜神記》成就最高；一類是記錄人物軼聞瑣事的軼事小說(也稱志人小說)，劉義慶的《世說新語》為其集大成之作。志怪小說的源頭為古代的神話與傳說，而我國先秦古籍中保存神話最多的是《山海經(jīng)》。以此三部名著為例，我們可以通過檢索，了解古體小說在傳統(tǒng)目錄中的實際分類狀況?！妒勒f新語》(原名《世說》)一書自誕生起，在《隋志》《舊唐志》《新唐志》《宋志》等史志目錄中，以及宋代《直齋書錄解題》、清代《四庫提要》《書目答問》等著名的私編、官修目錄中，均入子部小說家類或小說類。《搜神記》在《隋志》《舊唐志》皆入史部雜傳類，在《新唐志》改入子部小說家類?！渡胶＝?jīng)》在《漢志》中歸術(shù)數(shù)略形法家，在《隋志》《舊唐志》等目中歸史部地理類，在《四庫提要》改隸子部小說家類。由以上實例可知，在史官與傳統(tǒng)目錄學(xué)家所編書目中，不具有“虛構(gòu)性”的志人小說反復(fù)出現(xiàn)于子部小說家類，而具有“虛構(gòu)性”的志怪小說是陸續(xù)羼雜進入子部小說家類的。對于這種現(xiàn)象，可借用魯迅先生的相關(guān)論述來解釋。如魯迅先生認(rèn)為六朝人并非有意作小說，因為他們看鬼事和人事是一樣的，統(tǒng)當(dāng)作事實。所以，《舊唐志》把那種志怪的書，歸入歷史的傳記一類，一直到了宋歐陽修(《新唐志》)才把它歸到小說里。

自20世紀(jì)以來，中國小說史的研究已成為顯學(xué)?？赡苁鞘芡鈦硇≌f觀念的影響，在不少專家學(xué)者心目中，《世說新語》等非虛構(gòu)性志人作品，具有很高的史料價值,因此在分類時，將此類作品從小說家類移出而歸入其他類。如全國789家收藏古籍的機構(gòu)聯(lián)合編制的《中國古籍善本書目》，共分經(jīng)、史、子、集、叢五部，本質(zhì)上仍是四部分類法的延續(xù)，但將《世說新語》等書移入子部雜家類雜記，我們參加編纂的《中國古籍總目》作為擴展項目，自然也延用此分類細(xì)則。再如在高校國家級規(guī)劃教材《古文獻學(xué)基礎(chǔ)知識叢書》之中，《史部要籍概述》《子部要籍概述》由黃永年先生撰稿講授。黃先生認(rèn)同《四庫提要》子部小說家類雜事之屬所錄《世說新語》等書“與雜史最易相淆”之說，就索性將其移歸史部雜史類，在《史部要籍概述》講授，而在《子部要籍概述》小說這章下面分成志怪和傳奇、話本、章回小說三節(jié)來講授。回望歷史，東漢班固《漢志》云：“小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽涂說者之所造也?！濒斞赶壬J(rèn)為，詩歌是韻文，從勞動時發(fā)生的；小說是散文，從休息時發(fā)生的。人到休息時彼此談?wù)摴适?，正就是小說的起源。同時他還表示，正事歸為史，逸史即變?yōu)樾≌f。由此可以推知，史家在最初為圖書立類時，小說是敘事性散文，小說與非小說的區(qū)別，不在于是否有虛構(gòu)性，而在于是正事還是逸史。若當(dāng)代學(xué)者將《世說新語》等記載人物軼事的作品從子部小說家類移出，也就告別了史官與傳統(tǒng)目錄學(xué)家的小說觀。

《全清小說》是清代古體小說的總集成。魯迅先生在《中國小說史略》說“至于《世說》一流，仿者尤眾”?！度逍≌f》順治卷之中的《玉劍尊聞》《女世說》《說鈴》，正是在魯迅先生所舉的仿作之例中。與此同時，在《全清小說》順治卷之中，有《四庫提要》子部小說家類存目雜事之屬收錄的《玉劍尊聞》《筇竹杖》，異聞之屬收錄的《冥報錄》；還有《清史稿·藝文志》子部小說類著錄的《玉劍尊聞》《說鈴》《影梅庵憶語》。而在《中國古籍善本書目》中，《玉劍尊聞》《筇竹杖》已移入子部雜家類雜記，《說鈴》已移入子部雜家類雜纂。由此可知，《全清小說》所選書與史官及傳統(tǒng)目錄學(xué)家于子部小說家類所列各書保持一致，同時強調(diào)敘事性，不考慮虛構(gòu)性，這正是對傳統(tǒng)小說觀完全意義的回歸。

二、 全新整理

《全清小說》擬收書500余種，共計3000余萬字。目前已出版的《全清小說》順治卷，全套6冊約240萬字，收書31種。據(jù)此書凡例介紹，《全清小說》選用善本或年代較早的本子為底本。各書前加寫題解，內(nèi)容包括：著錄原書所題撰人；簡要介紹作者的生平里居、經(jīng)歷著述；說明所據(jù)版本年代和刊刻地點，存、殘、佚情況，及參校本等情況。

閱讀《全清小說》順治卷可以發(fā)現(xiàn)，此書所用底本不少是費心血收集的版本，其中有海內(nèi)的孤本、珍本，彌足珍貴。與此同時，點校者盡可能參考其他文獻，努力以高質(zhì)量完成整理校點任務(wù)。如《藏山稿外編》一書，只有一部清抄本傳世，此書點校者為馬晴博士，她除據(jù)孤本完成整理校點工作外，還查找大量參考文獻，撰寫出上萬字的專業(yè)考證文章。又如《南吳舊話錄》一書，最完備的版本為民國四年(1915)印行的二十四卷本，又有1985年上海古籍出版社據(jù)抄本影印出版的二卷本。此書點校者為連鎮(zhèn)標(biāo)、連宇二先生，他們以前者為底本，以后者為參校本，并核對相關(guān)資料，最終完成整理校點工作。再如《玉劍尊聞》一書，點校者為陸林先生，他依據(jù)清順治年間賜麟堂原刻本整理并標(biāo)點，文字漫漶缺訛處，多參有關(guān)史傳校補。翻閱此點校本，可以發(fā)現(xiàn)收錄有錢謙益撰寫的《玉劍尊聞序》全文，而在清代有錢序又未入禁書，并為《四庫提要》存目所錄，這算是幸事。當(dāng)然也可能四庫館臣所見為失去錢序之本。賜麟堂原刻本現(xiàn)有多部尚傳于世，但不一定都存錢序，如核驗中華古籍資源庫國家圖書館藏本就未見錢序。因而陸林先生所據(jù)底本可稱為珍本。

《全清小說》顧問王立興先生在《序》中指出，白話與文言，是清代小說創(chuàng)作的兩翼。清代的文言短篇小說，也大大超越了以往任何一個朝代，達到了中國文言小說的最高峰。而據(jù)主編歐陽健先生整理統(tǒng)計，在《全清小說》順治卷所錄31種書中，未正式校點出版達26種，約占84%，中國知網(wǎng)無研究論文20種，約占64%。這說明過去學(xué)界對清代古體小說重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于白話小說，而此次陸續(xù)整理出版《全清小說》是迄今為止以最新標(biāo)準(zhǔn)編纂的清代文言小說總集，不僅可為學(xué)術(shù)界與小說研究界提供完備的基礎(chǔ)資料，也可為公眾奉獻精良的閱讀欣賞文本。

三、 學(xué)術(shù)傳承

《全清小說》目前已邀請百位明清小說界專家學(xué)者參與整理。其中有相關(guān)領(lǐng)域的著名學(xué)者，也有剛走出校門的青年學(xué)子?！度逍≌f》順治卷收書31種，點校者共23位，從職業(yè)上看，有來自高校的10位教授、4位副教授、2位講師，還有來自圖書館的2位副研究館員、2位館員，另有3位分別為中學(xué)高級教師、學(xué)報編審、機關(guān)干部。從學(xué)歷上看，有11位博士，4位碩士。而在年齡分段上，最長者年近九旬，最年輕者為九五后，可以說老中青各年齡階段皆有。

剛翻開《全清小說》順治卷，看到過去非常熟悉的陸林教授姓名，心中不免有些疑惑，因為我知道陸教授數(shù)年前就已病逝。后來看到陸教授點校的《玉劍尊聞》題解中這樣一段特別的說明：“先師陸林先生生前參加《全古小說》整理項目，點校此書，事未竟，遽歸道山。本年五月初，接到歐陽健先生郵件，云‘希望由其學(xué)生再校看一遍書稿’，遂由張小芳、裴喆、孫甲智據(jù)先生標(biāo)點之原稿，核對排出的電子文檔，補正掃描轉(zhuǎn)換過程中造成的文字缺訛，凡標(biāo)點有疑問處，亦由三人討論確定。但以我們的淺陋，由此而出現(xiàn)的種種疏誤，在所不免，其責(zé)在弟子輩，請讀者諟正?！边@段文字不僅幫助解開疑惑，同時也令人感受到深厚的師生情誼，更體會到學(xué)術(shù)薪火相傳的精神力量。因此可以說編纂出版《全清小說》，既是文獻整理項目，也是學(xué)術(shù)傳承工程。

總之，《全清小說》順治卷順利出版，為推進全書編纂工作開了好頭，也積累了豐富的經(jīng)驗。同時，《全清小說》是《全古小說》項目的重要組成部分。人們常說，盛世修典，祈盼《全古小說》前四卷編纂整理工作也能早日啟動，通過全面整理清代古體小說的豐富遺產(chǎn)，使中國傳統(tǒng)小說的整體樣貌得以呈現(xiàn)，進而讓更多的人充分領(lǐng)略中華文化異彩紛呈的無窮魅力。