基于文化傳承的地方高校美術(shù)課程建設(shè)研究*

趙紅云

(南寧師范大學(xué),廣西 南寧 530001)

0 引言

中共黨的十九屆五中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》明確提出到2035年建成文化強(qiáng)國，“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實(shí)力”?！巴苿?dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[1]是提升國家文化軟實(shí)力的重要途徑，高校則是文化傳承發(fā)展的主要陣地。地方高校美術(shù)教育基于新時(shí)代文化傳承的重要使命，開展了民族民間美術(shù)資源和地域性美術(shù)資源引入課程建設(shè)的系列理論研究與實(shí)踐探索，在破解課程建設(shè)存在的趨同化、“西式”化、特色缺失等問題上取得了一定的成效。這些成效主要表現(xiàn)在，育人目標(biāo)聚焦文化思維構(gòu)建和能力提升，課程設(shè)計(jì)及評(píng)價(jià)探索文化價(jià)值創(chuàng)新路徑，理清美術(shù)課程應(yīng)有的文化內(nèi)涵邏輯，歸納課程建設(shè)的基本原則，系統(tǒng)梳理文化傳承策略。這也是應(yīng)對(duì)地方高校美術(shù)教育適應(yīng)新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展現(xiàn)實(shí)需求的理性選擇。

1 地方高校美術(shù)課程建設(shè)定位傳承文化的新認(rèn)知

美術(shù)作為人類表達(dá)和傳遞情感與思想的一種重要的文化行為，是人類社會(huì)一種內(nèi)在的深層次的認(rèn)知感覺。由此，從文化的本質(zhì)屬性出發(fā)，準(zhǔn)確把握美術(shù)文化當(dāng)代發(fā)展的內(nèi)涵和要義，回答傳承文化的哪些核心要素問題，可使美術(shù)課程建設(shè)定位新目標(biāo)、確定新方向、制定新標(biāo)準(zhǔn)。

1.1 美術(shù)課程是文化符號(hào)的集合

符號(hào)是文化載體[2]。美術(shù)是人類文化視覺符號(hào)重要表達(dá)形式之一，是文化創(chuàng)造與傳承的媒介和中介。隨著人類社會(huì)不斷推進(jìn)，美術(shù)所體現(xiàn)的文化符號(hào)，展現(xiàn)著文化生成演變的規(guī)律，美術(shù)課程則體現(xiàn)了文化符號(hào)的集合?；谖幕瘋鞒械拿佬g(shù)課程建設(shè)，首先，需要堅(jiān)持從文化符號(hào)的角度定位課程建設(shè)目標(biāo)，推動(dòng)文化符號(hào)的集合表達(dá)與美術(shù)技藝技能相融相通。中華傳統(tǒng)的美術(shù)文化符號(hào)以“源”和“體”表現(xiàn)天、地、人大宇宙大系統(tǒng)[3]，西式美術(shù)文化以“流”和“用”表現(xiàn)人類社會(huì)的子系統(tǒng)。前者突出了文化符號(hào)隱性、制度化、心態(tài)化、大眾化的屬性，后者強(qiáng)調(diào)文化符號(hào)的顯性、生產(chǎn)性、行為性特征。重新強(qiáng)調(diào)美術(shù)課程回歸創(chuàng)造和傳達(dá)文化符號(hào)是本質(zhì)屬性的體現(xiàn)，符合美術(shù)對(duì)于人類社會(huì)文明文化傳承的發(fā)展規(guī)律要求。其次，需要在保障美術(shù)課程滿足技藝技能培養(yǎng)內(nèi)容設(shè)置的同時(shí)，對(duì)照美術(shù)課程文化內(nèi)涵高質(zhì)量建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。就當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)狀況而言，美術(shù)課程建設(shè)更多地做到了“流”和“用”的技藝技能內(nèi)容供給、效率提升、質(zhì)量提高等高層次問題，而作為文化符號(hào)的集合輸出性建設(shè)則處在爭取“一席之地”并努力擴(kuò)大、鞏固其內(nèi)容的基礎(chǔ)性、生存性問題當(dāng)中，這個(gè)需要逐步縮小兩者的差距，從而趨于科學(xué)平衡。

1.2 美術(shù)課程是文化價(jià)值的呈現(xiàn)

文化價(jià)值的產(chǎn)生源自于文化需求，其特定內(nèi)涵是要同時(shí)兼具文化的需求者與承擔(dān)者的雙角色定位。黨的十九大報(bào)告提出，“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵4]這就包括了高品質(zhì)文化生活需求。然而，美術(shù)課程符合文化需求者與承擔(dān)者的雙重角色定位，一方面作為高品質(zhì)文化發(fā)展研究和人才培養(yǎng)的本職需求，需要有高品質(zhì)美術(shù)文化資源輸入，融入課程，符合作為文化需求者的特質(zhì)；另一方面作為高品質(zhì)文化的供給方，美術(shù)課程要以美術(shù)作品反映一定的文化形態(tài)屬性，符合作為文化承擔(dān)者的特質(zhì)。如同民間美術(shù)引入地方高校美術(shù)課程，將人們?cè)跐M足生產(chǎn)生活需求而形成的獨(dú)具特色的美術(shù)形式，用以豐富課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)方式，形成文化輸入；同時(shí)又以課程內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)方式呈現(xiàn)和推動(dòng)新的高品質(zhì)美術(shù)作品，形成文化輸出。此外，美術(shù)課程的教與學(xué)建立了教育者與受教育者的教育價(jià)值；美術(shù)作品的技能傳授與新作品的產(chǎn)生中，創(chuàng)造者與應(yīng)用者產(chǎn)生了應(yīng)用價(jià)值；在繼承審美與發(fā)展審美中產(chǎn)生了審美價(jià)值。在這個(gè)過程中，教育價(jià)值、應(yīng)用價(jià)值、審美價(jià)值都是建立在文化價(jià)值的傳承與發(fā)展當(dāng)中的。

1.3 美術(shù)課程是文化思維的載體

文化思維是指運(yùn)用人們改造客觀世界所創(chuàng)造的最新精神成果來認(rèn)識(shí)事物、統(tǒng)一意志、指導(dǎo)實(shí)踐的思維方式[5]。美術(shù)作品源自人們?cè)趧趧?dòng)和生活中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造出來的，以特色的藝術(shù)形式表現(xiàn)客觀事物存在，承載著人們的審美理想和道德信仰，對(duì)人們認(rèn)識(shí)客觀事物、美化生存環(huán)境、統(tǒng)一審美價(jià)值提供了具體的實(shí)踐指引。因而，文化思維是美術(shù)文化的核心，美術(shù)課程也成為了文化思維的載體，美術(shù)課程的定位則有賴于文化思維理解和掌握。應(yīng)對(duì)當(dāng)前文化多元性對(duì)美術(shù)課程的準(zhǔn)確定位形成的挑戰(zhàn)。一方面是堅(jiān)持習(xí)近平文化邏輯思維對(duì)高校美術(shù)課程建設(shè)的根本指導(dǎo)，堅(jiān)持文化發(fā)展為人民的根本立場，堅(jiān)持文化發(fā)展指導(dǎo)思想自覺和文化屬性自覺相統(tǒng)一，把握美術(shù)文化發(fā)展規(guī)律，研究新時(shí)代美術(shù)文化理論和實(shí)踐問題[6]；另一方面要用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思維推動(dòng)美術(shù)課程發(fā)展?！霸?000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！薄?016年7月1日，習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話。而實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)則是依靠自己的力量，獨(dú)立自主地發(fā)展自己的文化，提高文化自主創(chuàng)新能力，最大限度地發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神。這也是美術(shù)課程建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

2 地方高校美術(shù)課程建設(shè)定位文化傳承的基本原則

地方高校美術(shù)課程建設(shè)中文化傳承的質(zhì)量提升和標(biāo)準(zhǔn)劃分，首要問題是建設(shè)原則的確定?！度珖鴮W(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001—2010年)》指出：“藝術(shù)教師應(yīng)充分利用和開發(fā)本地區(qū)、本民族的文化藝術(shù)教育資源，……拓展藝術(shù)教育的空間，提高藝術(shù)教學(xué)的質(zhì)量”[7]為地方高校美術(shù)課程建設(shè)原則明確了方向。

2.1 體現(xiàn)區(qū)域文化特色的因地制宜原則

地方高校美術(shù)教育是傳承和發(fā)展區(qū)域民族美術(shù)文化和本土美術(shù)文化的重要載體。[8]當(dāng)前地方高校美術(shù)課程建設(shè)融入?yún)^(qū)域美術(shù)特色資源的理論和實(shí)踐尚在探索階段，其一，對(duì)區(qū)域文化特色的調(diào)查大多停留在可視化表達(dá)方式的技藝性臨摹研究，對(duì)其思想文化內(nèi)核的深層次調(diào)研及挖掘尚有不足，無法產(chǎn)出能準(zhǔn)確表達(dá)區(qū)域人們歷史發(fā)展所形成的思想內(nèi)涵的美術(shù)作品，更無法產(chǎn)出能統(tǒng)一和引領(lǐng)區(qū)域人們意識(shí)形態(tài)的高階文化作品，從而提升文化自信，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)；其二，區(qū)域文化引入地方高校美術(shù)課程建設(shè)尚在以某一文化符號(hào)或者特點(diǎn)代替整體性研究的階段，這樣的課程建設(shè)僅僅做到了一隅或一個(gè)視角的文化特色呈現(xiàn)，整體性研究視角，或整體性研究范式尚未形成。因地制宜的原則，是要將本區(qū)域文化整體作為研究對(duì)象，凝練符合新時(shí)代發(fā)展需求，并整體性呈現(xiàn)區(qū)域文化特色，形成區(qū)域民眾意識(shí)形態(tài)共識(shí)和文化新思維，提煉文化新價(jià)值，供給高品質(zhì)美術(shù)文化生活。

2.2 呈現(xiàn)鮮明課程特色的因校制宜原則

課程特色是地方高校美術(shù)教育核心，體現(xiàn)學(xué)校育人方向和課程價(jià)值，既要滿足學(xué)生個(gè)體發(fā)展，也要關(guān)注教師的專業(yè)成長，實(shí)現(xiàn)學(xué)校特色化發(fā)展。當(dāng)前地方高校美術(shù)特色課程建設(shè)存在為特色而特色，脫離地方高校特色發(fā)展整體規(guī)劃，課程建設(shè)缺乏主體意識(shí)，缺乏內(nèi)涵挖掘與專業(yè)整體建設(shè)的謀劃，出現(xiàn)技術(shù)性與人文性脫節(jié)，或單一性建設(shè)的“兩張皮”現(xiàn)象，沒有建設(shè)真正意義上的承擔(dān)文化傳承使命的特色課程。因校制宜原則，是要將美術(shù)課程特色與地方高校定位、辦學(xué)特色作為整體考量，實(shí)現(xiàn)課程特色體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色，學(xué)校辦學(xué)特色供給課程特色的整體性設(shè)計(jì)。

2.3 把握教材與區(qū)域資源關(guān)系的因課制宜原則

教材建設(shè)是課程建設(shè)的核心構(gòu)成。教材是教學(xué)理念的具體體現(xiàn)，是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵工具，是學(xué)校辦學(xué)定位的表達(dá)，是保護(hù)和傳承區(qū)域文化的水平要求。當(dāng)前的教材建設(shè)中，相較國家標(biāo)準(zhǔn)教材的選用，基于特色課程建設(shè)需求的教材建設(shè)相對(duì)薄弱，存在區(qū)域文化意識(shí)不夠強(qiáng)烈、區(qū)域文化資源研究不夠深入、教材開發(fā)能力不足等問題。教材與區(qū)域文化資源的建設(shè)路徑與渠道尚未構(gòu)建，以至于教材建設(shè)跟不上課程建設(shè)需求。因課制宜原則，是基于區(qū)域文化建設(shè)和課程建設(shè)目標(biāo)，打破區(qū)域文化資源融入美術(shù)特色教材建設(shè)壁壘，構(gòu)建區(qū)域文化資源整體構(gòu)架為基礎(chǔ)，以特色模塊或特色層次遞進(jìn)式系統(tǒng)吸納各類文化資源融入美術(shù)課程特色教材，奠定地方高校美術(shù)課程的建設(shè)基礎(chǔ)和教學(xué)遵循。

3 地方高校美術(shù)課程建設(shè)定位文化傳承的新策略

美術(shù)通過可視化的文化符號(hào)，表達(dá)區(qū)域勞動(dòng)人民的日常生活及思想演變，并隨著生活和勞動(dòng)方式的改變而改變，經(jīng)歷長久的積淀，形成獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)形式、視覺審美以及傳遞出來特有的思想文化。因此，聚焦區(qū)域文化特色的地方高校美術(shù)課程建設(shè)，要因地制宜地從本區(qū)域的文化標(biāo)識(shí)和文化符號(hào)中，汲取相關(guān)資源加以使用；要注意系統(tǒng)性、整體性規(guī)劃；構(gòu)建文化建設(shè)共同體，推動(dòng)文化建設(shè)新發(fā)展。

3.1 課程目標(biāo)：發(fā)展新時(shí)代區(qū)域文化新標(biāo)識(shí)

課程建設(shè)建設(shè)目標(biāo)立足于學(xué)校的辦學(xué)定位和對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化高度相關(guān)且滿足發(fā)展需求上。結(jié)合區(qū)域美術(shù)文化發(fā)展的新時(shí)代特征和文化強(qiáng)國的建設(shè)需求，對(duì)接高等教育“立德樹人”根本任務(wù)，繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)中國特色美術(shù)發(fā)展和美術(shù)人才培養(yǎng)既是學(xué)校特色建設(shè)需求，更是課程特色的第一需求。同時(shí)，地方高校美術(shù)課程作為文化傳承發(fā)展的重要載體，其課程標(biāo)準(zhǔn)的確立，要充分體現(xiàn)工具性和人文性相融合的內(nèi)涵發(fā)展和價(jià)值取向上，從關(guān)注技術(shù)技能到關(guān)注人文屬性，從美術(shù)自身內(nèi)涵到文化觀內(nèi)涵，從注重個(gè)體本位素養(yǎng)熏陶到社會(huì)整體素養(yǎng)共同構(gòu)建，進(jìn)而延伸至國家民族共同體意識(shí)培育的層次遞進(jìn)。

3.2 課程內(nèi)容：打造區(qū)域特色鮮明的文化新名片

從課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系上，需要聚焦美術(shù)技藝、美術(shù)理論、美術(shù)史、美術(shù)批評(píng)等內(nèi)容的科學(xué)配比，可以在課程內(nèi)容、教學(xué)方法與技藝、傳播表達(dá)方式等方面尋求與學(xué)校服務(wù)區(qū)域發(fā)展需求高度契合上，達(dá)到學(xué)校建設(shè)呼應(yīng)區(qū)域發(fā)展，課程建設(shè)體現(xiàn)學(xué)校特色發(fā)展，學(xué)校整體特色回饋課程特色建設(shè)需求的整體謀劃。在美術(shù)特色課程內(nèi)容選取上，要充分認(rèn)識(shí)區(qū)域文化資源與特色教材之間的的關(guān)系，立足文化傳承的課程建設(shè)定位，打造區(qū)域文化名片的作用，深入開展區(qū)域文化資源整體調(diào)查和收集整理，對(duì)其中人文性和技術(shù)性的系統(tǒng)研究，突出區(qū)域的山河湖海等地理特點(diǎn)、不同類型的文化特色、不同民族特色，結(jié)合學(xué)校辦學(xué)、學(xué)生認(rèn)知和課程建設(shè)進(jìn)行提取和轉(zhuǎn)化，生成新的教材內(nèi)容。

3.3 課程實(shí)施：構(gòu)建區(qū)域與高校的文化建設(shè)共同體

區(qū)域文化建設(shè)是一個(gè)整體系統(tǒng)，以專業(yè)課程建設(shè)為載體，推動(dòng)高校美術(shù)教育與區(qū)域內(nèi)各文化主體的整合融通、協(xié)同聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建目標(biāo)主體明確、建設(shè)層次清晰、資源相互補(bǔ)給、傳承與發(fā)展有機(jī)融合的文化建設(shè)共同體。首先，以中國特色文化強(qiáng)國建設(shè)為目，以區(qū)域文化建設(shè)總體目標(biāo)為綱，明確地方高校美術(shù)教育作為文化傳承主體之一，并區(qū)別于其他文化主體所涵蓋的建設(shè)目標(biāo)，確定區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族文化、本土文化等作為課程實(shí)施的主體對(duì)象。其次，以區(qū)域文化建設(shè)為整體，按照文化傳承與發(fā)展的不同建設(shè)層次，找準(zhǔn)地方高校對(duì)應(yīng)文化理論研究、挖掘整理、歸納收藏、展示展覽、現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新發(fā)展、市場應(yīng)用等不同層次需求發(fā)揮應(yīng)有作用。再者，形成區(qū)域民族文化、本土文化資源對(duì)美術(shù)課程建設(shè)的人文內(nèi)涵和物料資源補(bǔ)給，高校美術(shù)課程建設(shè)為區(qū)域文化發(fā)展提供研究成果、美術(shù)研究團(tuán)隊(duì)、人才輸出等資源供給，破解建設(shè)目標(biāo)不聚焦、建設(shè)層次不明確、資源互補(bǔ)渠道不暢的壁壘，構(gòu)建文化建設(shè)共同體。

3.4 課程評(píng)價(jià)：堅(jiān)持文化理解與傳承新導(dǎo)向

課程評(píng)價(jià)是課程價(jià)值和課程效果的體現(xiàn)。地方高校美術(shù)課程價(jià)值需要從泛化的人文和技術(shù)教育轉(zhuǎn)向聚焦區(qū)域民族文化、本土文化的理論研究和實(shí)踐探索，發(fā)揮課程的文化導(dǎo)向及文化發(fā)展診斷功能，從而提升區(qū)域文化自覺，增強(qiáng)文化自信；課程建設(shè)的主觀愿望需要從單一層次的高校美術(shù)教育轉(zhuǎn)向主動(dòng)適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)多層次文化建設(shè)需求，課程評(píng)價(jià)方式由校內(nèi)師生評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向多元多方位的綜合評(píng)價(jià)，包括課題融入課程教學(xué)、發(fā)揮美術(shù)課程對(duì)區(qū)域文化建設(shè)的調(diào)節(jié)和激勵(lì)功能；課程建設(shè)的評(píng)價(jià)方式、對(duì)象及主體需要在高校內(nèi)部師生評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，適度參考區(qū)域文化建設(shè)部門或研究團(tuán)體、文化本源地的綜合性評(píng)價(jià)；課程效果評(píng)價(jià)對(duì)標(biāo)區(qū)域民族文化和本土文化的內(nèi)涵理解和視覺形式表達(dá)，豐富和積淀高校美術(shù)課程的文化積淀評(píng)價(jià)。