大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育研究綜述

熊晨 毛祥成

（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) 湖南長(zhǎng)沙 410128）

青年有擔(dān)當(dāng)、國(guó)家有前途、民族有希望。中華民族偉大復(fù)習(xí)的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中成為現(xiàn)實(shí)。[2]大學(xué)生作為民族的希望和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的接班人，肩負(fù)著重要的歷史使命。然而，由于受到多元價(jià)值觀的沖擊，西方社會(huì)不良思潮的涌入等影響。一定程度上造成大學(xué)生價(jià)值取向偏離，從而導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任意識(shí)的弱化及缺失。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育的現(xiàn)狀、問(wèn)題的成因分析以及路徑等方面進(jìn)行了深入探討，取得了豐富的研究成果。本文試圖對(duì)以上研究成果進(jìn)行梳理并做簡(jiǎn)要概述，以期推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育的理論研究與實(shí)踐探索。

一、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育必要性的研究

關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育的必要性，大部分學(xué)者從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面出發(fā)。劉友洪、李景國(guó)（2020）提到，培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的迫切需要、社會(huì)道德素養(yǎng)提升的現(xiàn)實(shí)需要、立德樹(shù)人的實(shí)效需要、成長(zhǎng)成才的內(nèi)在需要。陳娟（2020）認(rèn)為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育是傳承青年運(yùn)主題的歷史需要、是培養(yǎng)時(shí)代新人的現(xiàn)實(shí)需求。易開(kāi)發(fā)（2020）提出是個(gè)人成長(zhǎng)成才、全面發(fā)展的內(nèi)在需要；構(gòu)建和諧文明家庭、形成良好家風(fēng)的必然要求；達(dá)成社會(huì)主義教育目標(biāo)的應(yīng)有之義；匯聚青年力量、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵舉措。吳培育（2019）認(rèn)為加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育是大學(xué)生自覺(jué)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的必然要求；是新時(shí)代高等教育培育時(shí)代新人的重要路徑及培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要途徑。

二、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀的研究

縱觀現(xiàn)有的研究，學(xué)者們?cè)诳隙ù髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)主流是積極、健康、向上的基礎(chǔ)上，也總結(jié)了當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)弱化的主要表現(xiàn)。郝海洪（2019）認(rèn)為大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感容易受到外界因素的干擾；大學(xué)生群體履行責(zé)任的意愿不強(qiáng)或意識(shí)缺乏；大學(xué)生的自我中心意識(shí)弱化了責(zé)任擔(dān)當(dāng)能力。朱倩（2019）認(rèn)為在社會(huì)層面上，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄表現(xiàn)在社會(huì)公德意識(shí)淡化；學(xué)校層面上缺乏集體主義意識(shí)，學(xué)術(shù)純粹意識(shí)；家庭層面上缺乏家庭責(zé)任意識(shí)；個(gè)人層面上理想信念的缺失。陳樹(shù)文，林柏成（2018）認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化及缺失主要表現(xiàn)在價(jià)值取向錯(cuò)位蔓延；自我中心主義過(guò)強(qiáng)；公民意識(shí)淡薄；缺乏社會(huì)認(rèn)同感與歸宿感；缺乏對(duì)國(guó)家與社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；重視物質(zhì)享受而忽視義務(wù)履行；重視個(gè)人利益，輕視集體利益。姜良杰，周爽（2017）在肯定大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)積極方面的同時(shí)，指出大學(xué)生依然存在四個(gè)方面的問(wèn)題，如缺乏實(shí)踐意識(shí)，常常言行不一；以金錢為導(dǎo)向，功利性較強(qiáng)；以個(gè)人為中心，社會(huì)公德意識(shí)較差；缺乏辨別是非的能力，易受外界環(huán)境的干擾。

從以上研究不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)主流是積極、健康、向上的，但仍然存在許多問(wèn)題制約著大學(xué)生的發(fā)展，比如理想信念弱化，缺乏使命擔(dān)當(dāng)；缺乏實(shí)踐意識(shí)，以自我為中心，功利性強(qiáng)；辨別能力不足，易受外界干擾；重視物質(zhì)享受而輕視義務(wù)履行等。

三、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄的原因分析

對(duì)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)弱化和缺失的原因，學(xué)界主要從以下幾個(gè)方面展開(kāi)論述。一是大學(xué)生自身的主觀原因。當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)不成熟，角色定位不清晰，責(zé)任能力較弱。二是社會(huì)原因。社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的價(jià)值多元化，同時(shí)西方社會(huì)不良思潮的涌入，一定程度上弱化了人們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。三是家庭和學(xué)校教育原因。如劉宇，陳元明（2020）提出社會(huì)責(zé)任交往基礎(chǔ)的虛擬化沖擊青年承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的基礎(chǔ)；社會(huì)發(fā)展背景下特殊戰(zhàn)“疫”給思想意識(shí)帶來(lái)考驗(yàn)；資本邏輯強(qiáng)勢(shì)滲透下衍生的道德建構(gòu)和培育存在問(wèn)題。王會(huì)（2020）提出社會(huì)教育的弱化、家庭教育的偏頗、學(xué)校教育的不足、自我教育的缺乏造成部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)不足。吳培育等人（2019）認(rèn)為大學(xué)生對(duì)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知模糊；家庭責(zé)任教育中責(zé)任引導(dǎo)力度薄弱；學(xué)校責(zé)任教育存在偏差以及社會(huì)環(huán)境中消極思想觀念的影響等。江山，姚碩（2019）認(rèn)為大學(xué)生責(zé)任意識(shí)缺失的原因主要是社會(huì)轉(zhuǎn)型期多元化思潮的侵襲；家庭教育的缺位；高校思想教育工作的失位。

四、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育路徑的研究

針對(duì)當(dāng)下大學(xué)生存在的社會(huì)責(zé)任意識(shí)不足的問(wèn)題，學(xué)者們從不同的層面提出了相應(yīng)的策略。周明星（2018）提出“五位一體”的方式，在當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)過(guò)程中，堅(jiān)持理論、實(shí)踐、機(jī)制相結(jié)合；堅(jiān)持學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)關(guān)懷相結(jié)合；堅(jiān)持言傳、身教、新媒體教育相結(jié)合；堅(jiān)持顯性教育、隱性教育、科學(xué)全方位教育相結(jié)合；堅(jiān)持自律、他律、以文載道相結(jié)合。

董維維（2020）認(rèn)為用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)；用五四精神激發(fā)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)；用紅色文化引領(lǐng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)。董海濤（2020）認(rèn)為培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用；以志愿服務(wù)為載體“強(qiáng)化”社會(huì)責(zé)任意識(shí)；強(qiáng)調(diào)要不斷強(qiáng)化和優(yōu)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)；充分發(fā)揮榜樣典型與黨團(tuán)組織的示范帶動(dòng)作用。師曉娟（2020）從馬克思主義家庭觀提出要學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)優(yōu)良家風(fēng)的形成；將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入家庭教育，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的涵養(yǎng)；積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)。馬莉，王旭（2020）提出充分發(fā)揮課堂教育主渠道，切實(shí)提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知；加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，拓展實(shí)踐平臺(tái)，推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感“知行合一”；充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感；推動(dòng)大中小幼一體化德育體系建設(shè)。

綜上所述，學(xué)者們對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育的研究?jī)?nèi)容涉及大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的必要性、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)弱化的現(xiàn)狀及成因、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育路徑等。這不僅為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育實(shí)踐工作開(kāi)展提供了較為堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，也為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育研究的進(jìn)一步拓展、深化打下了良好的基礎(chǔ)。但是，在成果背后仍存在一些需要深入探究的地方。一是大多數(shù)研究成果都是關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育現(xiàn)實(shí)層面，缺乏理論性的系統(tǒng)研究，比如有關(guān)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育的內(nèi)涵和大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育內(nèi)容體系的構(gòu)建相關(guān)研究尚不夠深入，進(jìn)一步加強(qiáng)這些問(wèn)題的研究對(duì)推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育是尤為重要的。二是現(xiàn)有成果中缺乏具有時(shí)代特征、能夠真正內(nèi)化大學(xué)生知行合一的有效方法，尤其對(duì)于當(dāng)下00后大學(xué)生，未能結(jié)合對(duì)其思想、心理等特點(diǎn)分析，與社會(huì)責(zé)任培育融合起來(lái)，在創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育路徑上仍需進(jìn)一步探討。