分析內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)問(wèn)題及對(duì)策

艾爾肯·吾斯曼

（湖北民族大學(xué) 湖北恩施 445000）

一、研究背景

國(guó)家非常重視和關(guān)心少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，特別是少數(shù)民族學(xué)生的發(fā)展，在一定程度上將好資源和政策往少數(shù)民族學(xué)生傾斜，幫助學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。習(xí)近平總書(shū)記在考察廣西時(shí)強(qiáng)調(diào)：“全面建成小康社會(huì)一個(gè)民族不能少、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興一個(gè)民族也不能少?！彪S著社會(huì)發(fā)展，各高校正擴(kuò)招少數(shù)民族學(xué)生，而國(guó)家也在完善對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的相關(guān)政策。

新疆少數(shù)民族地區(qū)的教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及發(fā)展模式、發(fā)展空間等方面有所不同，在內(nèi)地教育和少數(shù)民族地區(qū)教育之間產(chǎn)生了一定的差異。這些差異影響了在內(nèi)地高校就讀的新疆籍少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步、綜合發(fā)展，進(jìn)而在新疆籍少數(shù)民族學(xué)生和內(nèi)地學(xué)生之間產(chǎn)生了學(xué)業(yè)兩極化的現(xiàn)象。這個(gè)兩極化現(xiàn)象在少數(shù)民族學(xué)生心理上產(chǎn)生了一種壓抑感，甚至有部分學(xué)生認(rèn)為自己再怎么努力學(xué)也比不過(guò)內(nèi)地學(xué)生，因此在少數(shù)民族學(xué)生當(dāng)中出現(xiàn)了不肯下功夫、不愿意努力、甚至在學(xué)習(xí)和生活中逃避自己的新現(xiàn)象，這些現(xiàn)象不利于少數(shù)民族學(xué)生就業(yè)，甚至不利于他們?cè)谏鐣?huì)上的綜合發(fā)展。

國(guó)家在對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)業(yè)方面提供了很多優(yōu)惠政策，特別是高考加分、降低高考錄取分?jǐn)?shù)線等，這些政策有利于少數(shù)民族學(xué)生的升學(xué)和發(fā)展。但是，在部分少數(shù)民族學(xué)生心里產(chǎn)生了對(duì)這些政策的依賴性，導(dǎo)致部分學(xué)生在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出不踏實(shí)、不努力、混日子等。解決這些問(wèn)題有助于提高少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)和綜合發(fā)展，因而國(guó)家正在重視和探索少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)問(wèn)題及對(duì)策。

二、內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)業(yè)上存在的問(wèn)題

（一）在地域和教育發(fā)展上存在差異

隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)進(jìn)入了特色社會(huì)時(shí)代，城鄉(xiāng)發(fā)展差別較大造成了教育發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題。大部分少數(shù)民族學(xué)生來(lái)自于偏僻、經(jīng)濟(jì)和教育尚未發(fā)達(dá)的邊疆地區(qū)，他們所受到的中小學(xué)教育與內(nèi)地學(xué)生存在較大的差異，他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與內(nèi)地學(xué)生也有所區(qū)別。以外語(yǔ)為例，新疆籍少數(shù)民族學(xué)生接觸外語(yǔ)的時(shí)間與內(nèi)地學(xué)生比起來(lái)比較晚，大部分學(xué)生從高中甚至是大學(xué)才開(kāi)始接觸外語(yǔ)，而內(nèi)地學(xué)生從小學(xué)就開(kāi)始學(xué)習(xí)外語(yǔ)，所以新疆籍少數(shù)民族學(xué)生在外語(yǔ)學(xué)習(xí)方面基礎(chǔ)比內(nèi)地學(xué)生薄弱。

（二）語(yǔ)言體系不同，漢語(yǔ)水平有限

國(guó)家通用語(yǔ)言文字作為中華民族相互交流、交融的橋梁，在學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中極其重要。在內(nèi)地高校就讀的大部分新疆籍少數(shù)民族學(xué)生是維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫?、塔吉克族等，他們的母語(yǔ)體系與漢語(yǔ)體系有較大的區(qū)別。大部分新疆籍少數(shù)民族學(xué)生從小就接受少數(shù)民族語(yǔ)言教育，后來(lái)才接受國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育。雖然后面接受漢語(yǔ)教育，但在平時(shí)交流中大多時(shí)候還是使用少數(shù)民族語(yǔ)言和文字，因此導(dǎo)致在語(yǔ)言上的障礙和在平時(shí)上課中跟不上學(xué)習(xí)節(jié)奏的問(wèn)題。

（三）教材語(yǔ)言文字不同，理解能力有限

大部分高校新疆籍少數(shù)民族學(xué)生因地域和教學(xué)環(huán)境與內(nèi)地不同，他們所接觸的教材、教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)內(nèi)容與內(nèi)地有所不同。大部分新疆籍少數(shù)民族學(xué)生從小開(kāi)始使用的是少數(shù)民族語(yǔ)言文字教材，接受的是少數(shù)民族語(yǔ)言文字教育。但在內(nèi)地高校讀書(shū)時(shí)因教材變成中文教材，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出不適應(yīng)、不理解、跟不上等。

（四）缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力

新疆籍少數(shù)民族學(xué)生的特長(zhǎng)體現(xiàn)在體育和藝術(shù)方面。以體育為例，大部分少數(shù)民族學(xué)生喜歡踢足球，因此將大部分時(shí)間和精力放在踢球上面，但在日常上課和平時(shí)學(xué)習(xí)當(dāng)中普遍存在學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、精力不夠、逃課、不愿下功夫、缺乏自覺(jué)學(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)意志的問(wèn)題，導(dǎo)致新疆籍少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)業(yè)上成績(jī)不理想。

（五）存在標(biāo)簽化學(xué)習(xí)

國(guó)家、黨中央一直以來(lái)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的教育發(fā)展非常重視，特別是在少數(shù)民族學(xué)生教育方面給了高考加分等很多的支持政策。大部分新疆籍少數(shù)民族學(xué)生感恩國(guó)家、感恩黨，把握機(jī)會(huì)努力學(xué)習(xí)，對(duì)自己的發(fā)展做了相應(yīng)的準(zhǔn)備。但部分新疆籍少數(shù)民族學(xué)生貼著少數(shù)民族的標(biāo)簽將支持政策當(dāng)作理所當(dāng)然，不努力、不學(xué)習(xí)、放飛自己，在學(xué)業(yè)成績(jī)上與內(nèi)地學(xué)生之間拉開(kāi)了較大的差距。

（六）學(xué)習(xí)適應(yīng)性較差

新疆籍少數(shù)民族學(xué)生來(lái)自于邊遠(yuǎn)地區(qū)，在內(nèi)地語(yǔ)言環(huán)境、生活環(huán)境、飲食習(xí)慣、教學(xué)模式、教學(xué)進(jìn)度、學(xué)習(xí)方式等方面有諸多不適應(yīng)的問(wèn)題，一定程度上導(dǎo)致學(xué)生成績(jī)下降。

（七）心理素質(zhì)較差

心理問(wèn)題是影響學(xué)生學(xué)業(yè)、生活等方面主要因素之一。新疆籍少數(shù)民族學(xué)生來(lái)自于教育和地域尚未發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)，在學(xué)業(yè)上與內(nèi)地學(xué)生存在一定的差距。因此，新疆籍少數(shù)民族學(xué)生產(chǎn)生自我低估、不合群、情緒波動(dòng)、半途而廢、與內(nèi)地學(xué)生保持距離等心理現(xiàn)象，這些心理現(xiàn)象不利于新疆籍少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步和綜合發(fā)展。

三、內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)問(wèn)題的對(duì)策

（一）強(qiáng)化思想引領(lǐng)

讓新疆籍少數(shù)民族學(xué)生高舉愛(ài)國(guó)愛(ài)黨旗幟，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)共同體意識(shí)。將民族團(tuán)結(jié)共同體教育和思想政治教育融入到平時(shí)的課堂和學(xué)習(xí)中，做到新疆籍少數(shù)民族學(xué)生與內(nèi)地學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互幫助、相互理解和相互包容，引導(dǎo)新疆籍少數(shù)民族學(xué)生不忘自己的初心和使命。強(qiáng)化學(xué)生自我認(rèn)知，加強(qiáng)新疆籍少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)和奮斗意志，做到在思想上統(tǒng)一引領(lǐng)，進(jìn)一步加強(qiáng)新疆籍少數(shù)民族學(xué)生綜合能力和學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)能力，將新疆籍少數(shù)民族學(xué)生價(jià)值觀滲透到學(xué)生思想政治教育中，讓新疆籍少數(shù)民族學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀、世界觀、文化觀。

（二）緩解心理壓力

心理健康教育作為高校教育重要部分之一，在日常教學(xué)和學(xué)生工作中極其重要。新疆籍少數(shù)民族學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中因與內(nèi)地學(xué)生差距較大而產(chǎn)生心理壓力，這個(gè)心理壓力導(dǎo)致新疆籍少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)下降。為了引導(dǎo)和緩解新疆籍少數(shù)民族學(xué)生心理壓力，首先需要對(duì)新疆籍少數(shù)民族學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、家庭環(huán)境、生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境和人際關(guān)系進(jìn)行精確了解，有針對(duì)性地開(kāi)展新疆籍少數(shù)民族學(xué)生心理教育、心理引導(dǎo)、心理幫扶等工作來(lái)緩解學(xué)生心理壓力，讓新疆籍少數(shù)民族學(xué)生在校園和社會(huì)上健康成長(zhǎng)。

（三）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力及興趣

學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步和發(fā)展的重要因素之一，因此在教學(xué)和日常學(xué)習(xí)過(guò)程中要積極發(fā)揮學(xué)生自身特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)興趣。將傳統(tǒng)教育模式和學(xué)生自身特點(diǎn)、課內(nèi)教學(xué)和課外教學(xué)相結(jié)合，開(kāi)展以學(xué)生為本的學(xué)習(xí)主題教育，組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將學(xué)生理論與實(shí)踐結(jié)合在一起以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。

（四）端正學(xué)習(xí)態(tài)度

態(tài)度決定一切，學(xué)習(xí)態(tài)度作為學(xué)生掌握知識(shí)、學(xué)習(xí)進(jìn)步的橋梁，在少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中極其重要，態(tài)度直接決定一個(gè)學(xué)生學(xué)業(yè)的成敗。習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上從“培養(yǎng)什么樣的人、怎么培養(yǎng)人才、為誰(shuí)培養(yǎng)人”三個(gè)方面作出了相關(guān)的強(qiáng)調(diào)，因此，教育工作者應(yīng)該準(zhǔn)確把握新疆籍少數(shù)民族學(xué)生的基本情況和對(duì)學(xué)習(xí)、生活的態(tài)度，從新疆籍少數(shù)民族學(xué)生實(shí)際出發(fā)對(duì)新疆籍少數(shù)民族學(xué)生做精準(zhǔn)幫扶。平時(shí)多開(kāi)展誠(chéng)信和態(tài)度有關(guān)的有教育和引導(dǎo)意義的素質(zhì)拓展活動(dòng)，助力新疆籍少數(shù)民族學(xué)生端正對(duì)學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度，在學(xué)業(yè)和生活上快速成長(zhǎng)為一名對(duì)當(dāng)代社會(huì)有用的社會(huì)主義接班人。

（五）建立幫扶制度

黨的十八大提出，“立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)”。在新疆籍少數(shù)民族學(xué)生教育中，需要將立德樹(shù)人貫穿到學(xué)生思想政治、學(xué)習(xí)、生活的全過(guò)程，以下從三個(gè)方面對(duì)新疆籍少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)行精準(zhǔn)幫扶和引導(dǎo)：

1.建立教師、輔導(dǎo)員幫扶制度。專業(yè)課教師根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)和特點(diǎn)給學(xué)生找出適合學(xué)生本人的學(xué)習(xí)方法，有利于提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)，更有利于縮減內(nèi)地學(xué)生和新疆籍少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)業(yè)上的差距。

2.建立家校幫扶制度

輔導(dǎo)員和家長(zhǎng)共同建立家校一體化管理幫扶制度。輔導(dǎo)員利用假期對(duì)學(xué)習(xí)困難的新疆籍少數(shù)民族學(xué)生家庭進(jìn)行家訪，了解學(xué)生的家庭情況以及思想動(dòng)態(tài)，有助于輔導(dǎo)員及時(shí)掌握學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)下降的原因，并做針對(duì)性的指導(dǎo)來(lái)提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)。

3.建立學(xué)生黨員幫扶制度

建立學(xué)生黨員幫扶新疆籍少數(shù)民學(xué)生制度。定期開(kāi)展新疆籍少數(shù)民族學(xué)生茶話會(huì)、成長(zhǎng)匯報(bào)會(huì)、學(xué)業(yè)促進(jìn)活動(dòng)等。這些活動(dòng)有利于讓新疆籍少數(shù)民族學(xué)生更好地吸收黨員的優(yōu)秀習(xí)慣，有利于提高新疆籍少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)和語(yǔ)言溝通能力。

（六）資助幫扶制度

準(zhǔn)確利用新疆籍學(xué)生援疆助學(xué)政策，在資助方面制定新疆籍少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)促進(jìn)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。通過(guò)多種渠道更精準(zhǔn)地為學(xué)習(xí)困難的新疆籍少數(shù)民族學(xué)生開(kāi)展學(xué)業(yè)促進(jìn)方面的專項(xiàng)活動(dòng)，對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)步明顯的、表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生在條件允許的情況加大資助力度，以此鼓勵(lì)新疆籍少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)業(yè)上力爭(zhēng)上游。

五、結(jié)語(yǔ)

新疆少數(shù)民族學(xué)困生幫扶機(jī)制的構(gòu)建需要學(xué)校、少數(shù)民族專職輔導(dǎo)員、班主任、專業(yè)課教師、家長(zhǎng)、學(xué)生黨員、學(xué)習(xí)困難學(xué)生的全面參與。新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生是新疆少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的精英人才，是新疆少數(shù)民族邊遠(yuǎn)地區(qū)科學(xué)發(fā)展的未來(lái)。因此，學(xué)校、少數(shù)民族專職輔導(dǎo)員、班主任、專業(yè)課教師、家長(zhǎng)在思想上必須高度重視少數(shù)民族學(xué)生教育與培養(yǎng)工作，采取多種措施提升人才質(zhì)量，為新疆少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)作出貢獻(xiàn)。