論南梁精神的豐富內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值

何金浩

（陜西師范大學(xué) 陜西西安 710119）

南梁精神是20世紀(jì)30年代以劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在創(chuàng)立和建設(shè)陜甘邊革命根據(jù)地的實(shí)踐過程中孕育和形成的紅色革命精神，是我們黨寶貴的精神財(cái)富。南梁精神可以說是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代馬克思主義中國(guó)化在陜甘邊地區(qū)具體實(shí)踐的重要結(jié)晶，也被視為延安精神的重要源泉之一。深刻認(rèn)識(shí)南梁精神的豐富內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，對(duì)于我們進(jìn)一步明確陜甘邊革命根據(jù)地在中國(guó)共產(chǎn)黨革命建設(shè)歷史進(jìn)程中的特殊地位有著重要的指導(dǎo)意義。

一、南梁精神的形成背景

中華民族具有悠久的歷史和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，回顧歷史的長(zhǎng)河，正是勤勞勇敢的勞動(dòng)人民用自己的雙手與智慧創(chuàng)造出了燦爛的物質(zhì)文明與輝煌的精神文化。在馬克思看來，精神文化的生成與創(chuàng)造并非無源之水抑或是無根之木，而往往扎根于已有的文化因子當(dāng)中，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”。[1]南梁精神的形成離不開黃河流域陜甘邊地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正是在黃河流域悠久的歷史文化這一豐厚養(yǎng)分日久天長(zhǎng)的滋養(yǎng)下，南梁精神才得以孕育而成。隨著華夏文明不斷傳承發(fā)展，“農(nóng)耕文化”與“岐黃文化”的雙重影響使得陜甘邊地區(qū)形成了自身獨(dú)特的風(fēng)土人情與文化秉性，這里的人民不僅淳厚質(zhì)樸、克勤克儉，而且驍勇善戰(zhàn)、勇于反抗。

近代以來，陜甘邊區(qū)的人民受到官僚軍閥的壓迫剝削，生活暗無天日。在一次次的反抗斗爭(zhēng)均以失敗告終后，人民群眾渴望能有一個(gè)可信賴、可依靠的政黨帶領(lǐng)大家進(jìn)行民主革命以打破封建的桎梏。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立恰逢其時(shí)，陜甘邊區(qū)的人民群眾有了可靠的和值得信賴的領(lǐng)導(dǎo)組織，革命斗爭(zhēng)終于找到了方向。1933年8月，陜甘邊特委在習(xí)仲勛的主持下召開了陳家坡會(huì)議，在這次會(huì)議中，運(yùn)用了理論聯(lián)系實(shí)際這一重要原則，將毛澤東的工農(nóng)武裝割據(jù)理論與陜甘邊的實(shí)際情況相結(jié)合，制定了不打大仗打小仗、靈活開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略方針。1933年11月，在劉志丹的建議下，陜甘邊特委和紅軍臨時(shí)總指揮部召開了包家寨會(huì)議，這次會(huì)議排除了“左”傾錯(cuò)誤路線干擾，在總結(jié)了多次根據(jù)地創(chuàng)建過程中遭受失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上決定開辟以南梁為中心的革命根據(jù)地，這次會(huì)議也因此成為了陜甘邊革命走向新勝利的重要標(biāo)志，被稱為西北革命史中的“遵義會(huì)議”。1934年秋，中共陜甘邊特委在粉碎了國(guó)民黨第一次“圍剿”的背景下于甘肅華池荔園堡召開會(huì)議，這次會(huì)議決定成立陜甘邊蘇維埃政府和革命軍事委員會(huì)，習(xí)仲勛任政府主席，劉志丹任軍委主席。1935年，在陜甘邊和陜北根據(jù)地的共同努力下，國(guó)民黨的第二次“圍剿”計(jì)劃宣告失敗，這次勝利取得了極為豐碩的成果，兩個(gè)根據(jù)地完全連成一片，壯大了整個(gè)西北地區(qū)的革命力量。在革命處于危難之時(shí)，正是劉志丹、習(xí)仲勛、謝子長(zhǎng)等紅軍領(lǐng)導(dǎo)人多謀善斷，抓住時(shí)機(jī)力挽狂瀾，與中央紅軍北上的軍事行動(dòng)配合得當(dāng)，保證了陜甘邊區(qū)工農(nóng)武裝割據(jù)斗爭(zhēng)進(jìn)入了大發(fā)展時(shí)期。

南梁精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人在新民主主義革命時(shí)期身處陜甘邊地區(qū)的艱苦環(huán)境之中仍不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)守信念，經(jīng)過革命實(shí)踐的千錘百煉而孕育形成的革命精神，可以說，馬克思主義是其形成的理論之源，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其形成的文化之根，嚴(yán)峻的革命形勢(shì)是其形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

二、南梁精神的豐富內(nèi)涵

（一）南梁精神的核心：堅(jiān)守信念、百折不撓

南梁精神的核心就在于堅(jiān)守信念、百折不撓，堅(jiān)定的理想信念是陜甘邊紅軍戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的精神支柱，也是陜甘邊革命根據(jù)地能成為“兩點(diǎn)一存”的重要原因。劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等共產(chǎn)黨人為建立革命武裝起義組織了數(shù)十次不同規(guī)模的起義斗爭(zhēng)，雖然屢遭挫折，但他們依然不忘初心、牢記使命，他們的革命熱情和熊熊斗志從未被澆熄，他們的一舉一動(dòng)都體現(xiàn)出“南梁精神”中的堅(jiān)守信念與百折不撓。他們?cè)诟锩窢?zhēng)過程中始終堅(jiān)守初心、砥礪前行，為建設(shè)陜甘邊革命根據(jù)地嘔心瀝血、竭盡全力。正是在這樣一批堅(jiān)守信念的共產(chǎn)黨人的率領(lǐng)下，陜甘邊軍民為了偉大的革命事業(yè)浴血奮斗，涌現(xiàn)出了無數(shù)的英雄戰(zhàn)士。在南梁革命英雄紀(jì)念碑上，有姓名記載的革命烈士有609名之多，還有許許多多沒有姓名記載的英雄們?yōu)榱烁锩聵I(yè)而奉獻(xiàn)了自己的生命，他們?cè)诤笕藗冃闹兄鹨蛔倭⒉坏沟呢S碑。陜甘邊共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守著崇高的理想信念，他們不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，是對(duì)堅(jiān)韌不拔、勇于犧牲的南梁精神最好的詮釋。在新的歷史時(shí)期，在世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨同樣面臨著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等諸多危險(xiǎn)，這就更需要我們深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記有關(guān)理想信念的重要論述，堅(jiān)定信心、保持定力，牢記初心使命和革命理想，保持共產(chǎn)黨人的本色，彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量，努力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身。

（二）南梁精神的根基：面向群眾、勤政為民

南梁精神的根基就是面向群眾、勤政為民，全心全意為人民服務(wù)，始終把人民放在心中的最高位置，心系最廣大人民群眾的根本利益。1943年4月23日，毛澤東在為劉志丹舉行的萬人公祭大會(huì)上，將劉志丹高度評(píng)價(jià)為“群眾領(lǐng)袖、民族英雄”。1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，在遴選西北局書記一職時(shí)，毛澤東推薦習(xí)仲勛任該職務(wù)，并對(duì)習(xí)仲勛予以高度肯定，稱其為“從群眾中走出來的群眾領(lǐng)袖”。這些肯定與贊揚(yáng)中最突出的字眼就是“群眾”兩個(gè)字，“面向群眾”是黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)，時(shí)時(shí)刻刻以人民為中心才能筑牢共產(chǎn)黨人的執(zhí)政之基。在創(chuàng)建和鞏固根據(jù)地的過程中，劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等共產(chǎn)黨人時(shí)刻踐行黨的群眾路線，始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)、把為人民謀幸福作為根本使命，關(guān)心群眾、愛護(hù)群眾，幫助人民群眾解決實(shí)際困難，也因此而深受群眾愛戴。面向群眾、勤政為民與群眾對(duì)共產(chǎn)黨的擁護(hù)相輔相成，共同構(gòu)成了南梁精神的堅(jiān)實(shí)根基，推動(dòng)陜甘邊根據(jù)地不斷發(fā)展并取得一次又一次勝利。在新的歷史時(shí)期，我黨依然面臨著多種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，新形勢(shì)下我們更要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)“南梁精神”，傳承老一輩革命家“面向群眾、勤政為民”的優(yōu)良作風(fēng)，始終堅(jiān)持“江山就是人民，人民就是江山”，從群眾中來、到群眾中去，做好群眾工作，讓人民群眾過上幸福生活。

（三）南梁精神的特質(zhì)：顧全大局、無私奉獻(xiàn)

顧全大局、無私奉獻(xiàn)是南梁精神的重要特質(zhì)，在創(chuàng)建和鞏固陜甘邊革命根據(jù)地的歷程中，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家始終堅(jiān)持高度黨性原則，以身作則、顧全大局，牢記宗旨、無私奉獻(xiàn)，凝聚起強(qiáng)大的向心力和戰(zhàn)斗力，戰(zhàn)勝了艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受住了種種考驗(yàn)。1935年2月，謝子長(zhǎng)在病危之時(shí)仍心系革命，將耗盡畢生心血?jiǎng)?chuàng)建的陜北革命根據(jù)地托付給劉志丹，這種丹誠(chéng)相許、肝膽相照的革命胸襟正是共產(chǎn)黨人顧全大局、無私奉獻(xiàn)的真實(shí)寫照。1935年10月，陜甘錯(cuò)誤肅反運(yùn)動(dòng)中許多黨員干部被逮捕關(guān)押，劉志丹和習(xí)仲勛面對(duì)逮捕命令沒有躲避或逃離，而是選擇了不計(jì)個(gè)人得失地勇敢面對(duì)，忍辱負(fù)重，胸懷坦蕩，真正身體力行地做到了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。以謝子長(zhǎng)、劉志丹、習(xí)仲勛為代表的陜甘邊根據(jù)地共產(chǎn)黨人，在艱苦的革命環(huán)境下依然時(shí)刻牢記為黨盡忠，以革命大局為重，堅(jiān)定維護(hù)黨和紅軍的團(tuán)結(jié)。在新的歷史時(shí)期，我們要樹立大局意識(shí)，從大局看問題，用長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光觀察形勢(shì)，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記有關(guān)大局意識(shí)的重要論述，清醒認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家面臨的復(fù)雜形勢(shì)和機(jī)遇挑戰(zhàn)，在識(shí)大體、顧大局上作表率，帶頭貫徹落實(shí)黨中央作出的重大決策部署，做到正確認(rèn)識(shí)大局、自覺服從大局、堅(jiān)決維護(hù)大局。

（四）南梁精神的精髓：求實(shí)開拓、敢為人先

求實(shí)開拓、敢為人先是南梁精神的精髓。陜甘邊革命根據(jù)地的領(lǐng)導(dǎo)人們堅(jiān)持真理、勇于探索，通過深入地調(diào)查研究，立足陜甘實(shí)際，在我國(guó)西北地區(qū)走出了一條具有陜甘特色的革命道路，建立了“兩點(diǎn)一存”的陜甘邊革命根據(jù)地，對(duì)新民主主義革命道路和理論進(jìn)行了創(chuàng)造性的探索實(shí)踐，為推動(dòng)中國(guó)革命斗爭(zhēng)的進(jìn)程作出了巨大貢獻(xiàn)。陜甘邊革命根據(jù)地的共產(chǎn)黨人以農(nóng)民階級(jí)為革命主體，創(chuàng)造性地開展革命斗爭(zhēng)，建立了陜甘邊區(qū)蘇維埃政府，在陜甘邊區(qū)這片土地上點(diǎn)燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的星星之火，開辟了黨在陜甘革命根據(jù)地局部執(zhí)政的實(shí)踐探索之路，為黨后期在全國(guó)執(zhí)政積累了重要經(jīng)驗(yàn)。此外，陜甘邊革命根據(jù)地的領(lǐng)導(dǎo)人們還創(chuàng)造性地探索出“狡兔三窟”的軍事戰(zhàn)略布局和根據(jù)地的創(chuàng)建模式，這一治軍思想受到了毛澤東的高度贊揚(yáng)，并在革命實(shí)踐中取得了共產(chǎn)黨人的廣泛認(rèn)可。這些探索與創(chuàng)新的成果，既體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人堅(jiān)持真理、實(shí)事求是的思想方法，也完美詮釋了求實(shí)開拓、敢為人先的南梁精神。在新的歷史時(shí)期，我們要立足國(guó)情，深入學(xué)習(xí)并貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記有關(guān)改革發(fā)展的一系列科學(xué)理論和實(shí)踐部署，在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基礎(chǔ)上，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵與外延，不困于從前、不制于現(xiàn)實(shí)、不畏于挑戰(zhàn)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

三、南梁精神的時(shí)代價(jià)值

（一）傳承和弘揚(yáng)南梁精神，有利于學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)馬克思主義中國(guó)化的最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

在創(chuàng)建和鞏固以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地的實(shí)踐歷程中，劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等革命根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義基本原理進(jìn)行靈活運(yùn)用，并將其與陜甘邊地區(qū)的獨(dú)特環(huán)境以及革命斗爭(zhēng)的具體實(shí)踐相結(jié)合，做到了理論與實(shí)踐相聯(lián)系。除此之外，陜甘邊革命根據(jù)地的共產(chǎn)黨人講求實(shí)事求是，反對(duì)教條主義，在建設(shè)革命根據(jù)地的過程中積累經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)教訓(xùn)，創(chuàng)造性地運(yùn)用“梢林主義”創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，制定出“敵人越少越好，朋友越多越好”的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作策略，采取了“血肉相連”的群眾工作方法，確立了具有創(chuàng)新性的紅、白、灰“三色”人民軍隊(duì)的建軍方針，并探索出了“狡兔三窟”的根據(jù)地發(fā)展戰(zhàn)略。在這一艱難的斗爭(zhēng)實(shí)踐過程中孕育出的南梁精神，不僅是延安精神形成的重要源泉，同時(shí)也是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的又一豐碩成果。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾終于取得了新民主主義革命勝利后，確立了社會(huì)主義基本制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，經(jīng)過數(shù)十年對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的艱難探索，終于走出了一條讓全世界都為之矚目的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。當(dāng)前我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位，進(jìn)一步彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，但國(guó)際局勢(shì)愈發(fā)錯(cuò)綜復(fù)雜，國(guó)內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)依然艱巨繁重。在新的歷史條件下，賡續(xù)南梁紅色血脈，傳承和弘揚(yáng)南梁精神，更加有利于我們立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，從實(shí)際出發(fā)充分運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，加深對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重要內(nèi)涵和科學(xué)體系的理解與認(rèn)識(shí)。

（二）傳承和弘揚(yáng)南梁精神，有利于提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位

在創(chuàng)立和建設(shè)陜甘邊革命根據(jù)地的過程中，劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等老一輩共產(chǎn)黨人始終重視黨建工作，把黨的建設(shè)放在一切工作的首位，在提高陜甘邊區(qū)局部執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平方面效果顯著。為加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，陜甘邊革命根據(jù)地建立了嚴(yán)格的組織紀(jì)律與廉政制度，明確法令規(guī)定凡是黨員無論職務(wù)大小貪污十塊大洋以上均處以死刑，正是這種對(duì)一切違反黨規(guī)黨紀(jì)的行為零容忍的態(tài)度，才使陜甘邊區(qū)贏得了人民群眾的高度贊揚(yáng)與擁護(hù)。此外，陜甘邊區(qū)還頒布了以“十大政策”為主要內(nèi)容的一系列政策法令，提高了黨和蘇維埃政府的執(zhí)政能力，為根據(jù)地的鞏固和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)為黨在新民主主義革命政權(quán)建設(shè)方面積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，如何提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位，是擺在中國(guó)共產(chǎn)黨面前極為緊迫而重要的任務(wù)。弘揚(yáng)南梁精神，就是要緊緊圍繞加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線，堅(jiān)持不忘初心、不移其志，全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，以對(duì)黨和人民的赤膽忠心，把對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)和熱愛牢記在心目中、落實(shí)在行動(dòng)上。傳承和弘揚(yáng)南梁精神，從革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中總結(jié)黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，是確保黨長(zhǎng)期執(zhí)政和國(guó)家長(zhǎng)治久安的必然要求。在新的歷史時(shí)期，賡續(xù)南梁紅色血脈，傳承和弘揚(yáng)南梁精神，有利于提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位，增強(qiáng)廣大黨員干部的理想信念，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的政治責(zé)任。

（三）傳承和弘揚(yáng)南梁精神，有利于培育和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

核心價(jià)值觀是一個(gè)民族的精神追求，同時(shí)也是凝聚一個(gè)民族向心力的重要精神紐帶。南梁精神和中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系流淌著共同的民族精神血液，擁有相同的思想文化基礎(chǔ)。南梁精神是陜甘邊革命根據(jù)地共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念和優(yōu)秀品質(zhì)的生動(dòng)顯現(xiàn)，也是劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等陜甘邊領(lǐng)導(dǎo)人在革命斗爭(zhēng)道路中人格魅力的集中表現(xiàn)。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”[2]建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不僅是為了滿足鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要，同時(shí)也是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)必不可少的重要舉措。南梁精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的生動(dòng)教材和力量源泉，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是在新的時(shí)代背景和歷史條件下對(duì)南梁精神的繼承與發(fā)展。在新的歷史時(shí)期，賡續(xù)南梁紅色血脈，傳承和弘揚(yáng)南梁精神，有利于培育和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的積極性，有助于人民群眾樹立遠(yuǎn)大理想，塑造正確人生觀與價(jià)值觀，學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)老一輩中國(guó)共產(chǎn)黨人偉大的精神品質(zhì)與高尚的道德情操，砥礪前行，矢志不渝，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)服務(wù)。

（四）傳承和弘揚(yáng)南梁精神，有利于推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

在陜甘邊革命根據(jù)地的創(chuàng)立和建設(shè)過程中，面對(duì)艱苦的條件和險(xiǎn)惡的環(huán)境，共產(chǎn)黨人沒有退縮，毅然決然迎難而上。當(dāng)陜甘邊黨組織發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義或兵變屢屢受挫時(shí)，共產(chǎn)黨人沒有氣餒，堅(jiān)守追求初心不改，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后愈戰(zhàn)愈勇，終于取得勝利。由于受“左”傾錯(cuò)誤思想的干擾，陜甘錯(cuò)誤肅反運(yùn)動(dòng)中劉志丹、謝子長(zhǎng)等同志被無端指責(zé)、排擠，撤銷職務(wù)甚至逮捕關(guān)押，但他們始終堅(jiān)持黨性原則和革命大局觀，沒有動(dòng)搖過“革命理想高于天”的堅(jiān)定信念，一心為了人民，做到了“知有黨不知有身”，堅(jiān)決服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，竭力維護(hù)紅軍內(nèi)部的團(tuán)結(jié)以保存革命力量。陜甘邊革命根據(jù)地的共產(chǎn)黨人之所以能不怕犧牲，英勇拼搏，就是因?yàn)樗麄儓?jiān)持人民立場(chǎng)、人民至上，心系人民、熱愛人民，時(shí)刻擦亮為人民謀幸福的初心，正是這種對(duì)初心和使命的堅(jiān)守，才孕育出顧全大局、無私奉獻(xiàn)的南梁精神。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就義無反顧肩負(fù)起的歷史使命，經(jīng)過近百年黨和人民的共同努力，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了新的輝煌時(shí)期。在新的歷史時(shí)期，世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局，我國(guó)處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，站在新的歷史起點(diǎn)上，更要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，齊心協(xié)力，開拓進(jìn)取，把對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念作為畢生追求，全面建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。中國(guó)夢(mèng)是中華民族的精神支柱，南梁精神作為中華民族革命精神的重要組成部分，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗歷程的精神印記和恒久不變的精神家園。賡續(xù)南梁紅色血脈，傳承和弘揚(yáng)南梁精神，有利于我們堅(jiān)定為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的理想信念，自覺樹立大局意識(shí)，發(fā)揚(yáng)革命精神和革命斗志，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。