學(xué)習(xí)百年黨史的邏輯辨析和方法論遵循

路順

（北京大學(xué) 北京 100871）

習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)了黨史學(xué)習(xí)的重要性，“在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育是黨的政治生活中的一件大事”[1]，關(guān)乎黨的建設(shè)。把握黨史學(xué)習(xí)的邏輯和方法論原則，有助于樹(shù)立正確的歷史觀，增強(qiáng)歷史自覺(jué)，從黨過(guò)去壯闊的歷史中借鑒社會(huì)治理的方案和智慧。掌握黨史學(xué)習(xí)的內(nèi)在邏輯和方法論原則，有助于提升黨史學(xué)習(xí)的效果，增強(qiáng)學(xué)習(xí)黨史的積極性。

一、黨史學(xué)習(xí)的三重邏輯關(guān)系辨析

歷史、理論、實(shí)踐三重邏輯為認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史提供系統(tǒng)、深刻的視角，有助于我們理解中國(guó)共產(chǎn)黨的成功之由、馬克思主義的本性、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。正確解構(gòu)黨史學(xué)習(xí)三重邏輯的辯證關(guān)系，更能了解中國(guó)共產(chǎn)黨的初心、創(chuàng)新來(lái)源與實(shí)踐品格。

（一）歷史邏輯是理論邏輯形成的基礎(chǔ)

歷史邏輯是理論邏輯存在的前置條件，理論邏輯在歷史進(jìn)程中完成補(bǔ)充和修正，并發(fā)揮重要作用。從近代中國(guó)的國(guó)家命運(yùn)和現(xiàn)狀出發(fā)，中國(guó)早期共產(chǎn)黨人和革命者在經(jīng)歷多種思潮比較后，最終才選擇了馬克思主義，組建了政黨。準(zhǔn)確地說(shuō)，馬克思主義應(yīng)勢(shì)沓來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)時(shí)組建，這是歷史發(fā)展的必然選擇。黨的一大后，中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)起了領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重要職責(zé)，帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷斗爭(zhēng)，并贏得最終的勝利。在歷史進(jìn)程中，理論為革命實(shí)踐提供了指導(dǎo)。理論就像一面旗幟，為中國(guó)革命、建設(shè)、改革指明了正確的方向。中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中，形成了最新的理論成果。不置可否，理論邏輯植根于歷史邏輯中，歷史邏輯是理論邏輯形成的基礎(chǔ)。理論邏輯在歷史邏輯中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，同時(shí)又為歷史邏輯提供了引導(dǎo)。兩者互為條件存在，又統(tǒng)一于中國(guó)近代歷史進(jìn)程中。

（二）理論邏輯、歷史邏輯統(tǒng)一于實(shí)踐邏輯

理論邏輯和歷史邏輯在實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成，二者包含于實(shí)踐邏輯。黨的百年奮斗史和理論探索史，皆是以解決中國(guó)存在的問(wèn)題而衍生的。近代中國(guó)各階級(jí)都曾嘗試過(guò)各種救國(guó)方案，結(jié)果都遭遇失敗，最后選擇了馬克思主義，在此基礎(chǔ)上建立了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨立足于中國(guó)現(xiàn)實(shí)境況，跳出固有思維模式和理論的束縛，蹚出一條全新的革命道路，逐漸形成毛澤東思想。十一屆三中全會(huì)后，黨恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線，打破了以往以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的思維慣式，無(wú)論是改革開(kāi)放實(shí)踐還是話語(yǔ)權(quán)的塑造，都在不斷摸索、豐富，最終確立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。進(jìn)入新時(shí)代后，黨創(chuàng)新了馬克思主義的話語(yǔ)體系，豐富了其內(nèi)涵。黨的百年奮斗實(shí)現(xiàn)了中華民族“站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)”的轉(zhuǎn)變，黨的百年理論探索實(shí)現(xiàn)了黨百年實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)律性總結(jié)。實(shí)踐邏輯是理論邏輯和歷史邏輯最厚重的根基。

（三）實(shí)踐邏輯是最廣泛最深刻的邏輯

理論創(chuàng)新并非隨意得來(lái)，而是基于對(duì)實(shí)踐的科學(xué)反映。學(xué)習(xí)黨史，既要知道歷史人物和歷史事件，又要知道歷史現(xiàn)象背后的實(shí)踐動(dòng)機(jī)。黨在每個(gè)階段有著不同的實(shí)踐需求，既影響黨的奮斗目標(biāo)，又對(duì)關(guān)系黨的理論創(chuàng)新。因此，理解不同歷史階段黨的實(shí)踐動(dòng)機(jī)和要求，是準(zhǔn)確掌握黨史的認(rèn)識(shí)來(lái)源。具體到當(dāng)前，要以改革開(kāi)放為重要的歷史節(jié)點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史脈絡(luò)，從理論和時(shí)間兩個(gè)維度去認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義。

黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度。中國(guó)特色社會(huì)主義是在解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的基礎(chǔ)上發(fā)展得來(lái)的，承受得住時(shí)間的洗禮。黨通過(guò)反思、展望、歸納，為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化注入新時(shí)代磅礴偉力。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力和持續(xù)深入推進(jìn)治國(guó)理政的實(shí)踐，將促進(jìn)馬克思主義理論形態(tài)的繼續(xù)深化。

二、樹(shù)立正確的歷史觀，反對(duì)歷史虛無(wú)主義

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨史的講話，對(duì)于捍衛(wèi)正確的歷史觀，反對(duì)唯心史觀，特別是駁斥歷史虛無(wú)主義思潮，具有極其重要的教育引導(dǎo)作用。同時(shí)，堅(jiān)持唯物主義的歷史觀為黨史學(xué)習(xí)提供了正確的價(jià)值導(dǎo)向，“歷史觀首先是進(jìn)行研究工作的指南”[2]。

（一）把握黨史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)

自成立伊始，黨帶領(lǐng)人民大眾完成了兩項(xiàng)歷史任務(wù)，朝著中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)發(fā)，這是黨的歷史發(fā)展的主題主線。

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，是長(zhǎng)期奮斗的歷史過(guò)程，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民不斷進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，經(jīng)過(guò)共同奮斗后完成黨初心和使命的歷史；是理論和實(shí)踐的同頻同振，開(kāi)拓馬克思主義發(fā)展新境界的歷史。簡(jiǎn)而言之，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，奠基立業(yè)，不斷創(chuàng)造輝煌，這是黨史的主流本質(zhì)。

誠(chéng)然，黨的歷史發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，而是一個(gè)螺旋形的上升過(guò)程。面對(duì)復(fù)雜的環(huán)境和強(qiáng)大的敵人，它也會(huì)犯錯(cuò)誤，會(huì)經(jīng)歷挫折乃至失敗，但是作為代表人民群眾利益的政黨，黨能夠從錯(cuò)誤和挫折中學(xué)習(xí)，從群眾中汲取智慧和力量，重新發(fā)展壯大起來(lái)。我們必須正視錯(cuò)誤和挫折，從中汲取教訓(xùn)，但是決不能把這些暫時(shí)的、局部的現(xiàn)象當(dāng)成黨的歷史發(fā)展的主流和本質(zhì)。還應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，錯(cuò)誤和挫折也并不是純消極的東西，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民總是在實(shí)踐中經(jīng)受正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后，才能更加成熟，才能奪取勝利，這就是歷史本來(lái)的模樣。

（二）正確認(rèn)識(shí)黨史上的事件和人物

銘記歷史，以史鑒今。學(xué)習(xí)黨史，用好紅色資源，是黨思想建設(shè)的重要舉措。黨員必須熟悉黨百年奮斗的歷程，深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史進(jìn)程中的偉大作用。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史事件和歷史人物去感知共產(chǎn)黨人的初心，用最新的馬克思主義理論成果武裝頭腦，繼承黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中錘煉的偉大精神，充分利用黨在過(guò)去偉大事業(yè)中取得勝利的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在唯物史觀的基礎(chǔ)上，用科學(xué)的精神對(duì)相關(guān)歷史現(xiàn)象進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)，“應(yīng)該找出歷史事件的實(shí)質(zhì)和他的客觀原因”[3]才能解釋歷史現(xiàn)象。“理解黨史科學(xué)評(píng)價(jià)黨的領(lǐng)袖和重大歷史事件有重要的指引價(jià)值”[4]，如此才能正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨的歷史事件和歷史人物，加大對(duì)黨史的主流和本質(zhì)的正面闡述、論證和宣傳。

強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展的主流，實(shí)事求是地看待重大問(wèn)題，同正確認(rèn)識(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)人在歷史上的錯(cuò)誤是并不矛盾的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材。”[5]對(duì)于以前的歷史需要以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度去審視，堅(jiān)決修正錯(cuò)誤，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。這就是說(shuō)，我們必須對(duì)黨的歷史作全面的分析，決不能把支流當(dāng)成主流，尤其要看到，我們總結(jié)教訓(xùn)，是為了更好地前進(jìn)。在糾正錯(cuò)誤的過(guò)程中，繼續(xù)推進(jìn)黨的自我革命。

（三）旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義

樹(shù)立正確的大歷史觀，遵循歷史唯物主義的立場(chǎng)，為黨史學(xué)習(xí)提供正確的方法論?！耙哉_的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法對(duì)待黨的歷史，是鞏固黨的執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命的必然要求”[6]，堅(jiān)決反對(duì)各種形式的歷史虛無(wú)主義思潮。

1.堅(jiān)持歷史唯物主義，把握歷史規(guī)律

歷史唯物主義是關(guān)于歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，是反對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮的制勝法寶，習(xí)近平總書(shū)記要求“用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)和記述歷史”[7]。在革命、建設(shè)、改革三個(gè)歷史階段，黨運(yùn)用歷史唯物主義的基本原理，剖析中國(guó)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，在革命實(shí)踐中正確運(yùn)用歷史規(guī)律，取得了一系列的重大勝利。特別是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記運(yùn)用唯物史觀思想方法和工作方法，帶領(lǐng)全黨深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)的認(rèn)識(shí)和探索，落地了一系列政策和舉措，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。

當(dāng)前我國(guó)正處于全新的歷史方位，培養(yǎng)科學(xué)黨史觀，重點(diǎn)是要堅(jiān)持唯物史觀，在歷史規(guī)律中揭露歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤本質(zhì)。一方面，要樹(shù)立大歷史觀，正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展趨勢(shì)，做好戰(zhàn)略部署和方針制定；另一方面，以客觀原則為統(tǒng)領(lǐng)，用辯證、發(fā)展的眼光看待歷史現(xiàn)象，實(shí)事求是的地分析歷史材料，在唯物史觀的指導(dǎo)下把握歷史發(fā)展的規(guī)律。

2.堅(jiān)定人民立場(chǎng)，堅(jiān)守黨的初心

人民立場(chǎng)是黨史學(xué)習(xí)必須堅(jiān)持的根本原則。通過(guò)人民群眾的視角學(xué)習(xí)黨史，才能更好地把握黨的初心，更徹底地批判歷史虛無(wú)主義思潮的謬誤。黨成立之初，黨就把維護(hù)人民群眾的利益、復(fù)興中華民族作為黨的初心和使命。新中國(guó)的成立代表著人民大眾從剝削制度中解放出來(lái)，人民的地位得到極大提高。新中國(guó)成立后，黨帶領(lǐng)人民繼續(xù)奠基立業(yè)，建立完善的社會(huì)主義體制和各項(xiàng)制度，深化改革、艱苦創(chuàng)業(yè)。改革開(kāi)放新時(shí)期，黨帶領(lǐng)中國(guó)人民銳意進(jìn)取，縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家差距，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)中國(guó)奇跡。在為民執(zhí)政的過(guò)程中，無(wú)論是坦途還是荊棘，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終代表群眾的根本利益，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨。

堅(jiān)持人民立場(chǎng)，自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤的思想。將人民態(tài)度和滿意度作為評(píng)價(jià)黨工作的標(biāo)準(zhǔn)，將維護(hù)好人民利益作為評(píng)價(jià)黨員工作成效高低的標(biāo)準(zhǔn)，將滿足人民生活需求作為評(píng)價(jià)黨執(zhí)政水平的標(biāo)準(zhǔn)。

3.堅(jiān)持實(shí)事求是原則，把握黨的思想路線

以科學(xué)的態(tài)度學(xué)習(xí)黨史，堅(jiān)持實(shí)事求是的歷史研究原則，全面了解黨發(fā)展的歷史，揭露歷史虛無(wú)主義立不住腳的觀點(diǎn)，從而堅(jiān)定“四個(gè)自信”。黨百年奮斗歷史，體現(xiàn)了堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的重要性，破解了歷史上的種種難題，促進(jìn)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，共產(chǎn)黨人以實(shí)事求是的態(tài)度開(kāi)辟了一條不同于蘇聯(lián)新的革命道路，最終贏取了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨探索出了符合中國(guó)實(shí)際情況的社會(huì)主義發(fā)展道路，為現(xiàn)代化事業(yè)打下了扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)和工業(yè)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放后，中國(guó)共產(chǎn)黨因勢(shì)利導(dǎo)，結(jié)合時(shí)代特征，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，支持多種生產(chǎn)要素進(jìn)入市場(chǎng)，充分調(diào)動(dòng)了人民的創(chuàng)新型和積極性，滿足了人民群眾對(duì)物質(zhì)文化的需求。

總之，要用實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度構(gòu)建正確的黨史觀，認(rèn)清歷史虛無(wú)主義類型、特點(diǎn)及消極影響，讓歷史虛無(wú)主義失去立錐之地。

三、黨史學(xué)習(xí)的方法論遵循

學(xué)史愛(ài)黨鑄紅心，樹(shù)立大歷史觀視野。黨史的學(xué)習(xí)需要遵循科學(xué)的方法論原則，對(duì)于黨史學(xué)習(xí)做到全面系統(tǒng)、及時(shí)跟進(jìn)、深入思考、聯(lián)系實(shí)際。

（一）全面系統(tǒng)學(xué)黨史

全面系統(tǒng)學(xué)黨史，是指把黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史聯(lián)通起來(lái)學(xué)?！八氖贰笔侵袊?guó)近代史的四個(gè)維度，“四史”相互交叉重疊，涵蓋了既在新中國(guó)史的發(fā)展歷史環(huán)境中去認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放史，又要把新中國(guó)發(fā)展史植根于黨百年史視域中學(xué)習(xí)，更把百年黨史貫通在世界社會(huì)主義發(fā)展史進(jìn)程中研究，“四史”互為研究背景，穿插學(xué)習(xí)，形成“以小見(jiàn)大、以微見(jiàn)深”的全面系統(tǒng)格局。

堅(jiān)持辯證法思維，在紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中找到歷史規(guī)律，堅(jiān)持歷史發(fā)展主線，這樣才能深刻把握歷史的本質(zhì)，提升掌握、識(shí)別歷史規(guī)律的能力。全面系統(tǒng)學(xué)黨史有助于提升對(duì)歷史現(xiàn)象的分辨力，樹(shù)立正確的歷史觀，更好正本清源、固本培元。

（二）及時(shí)對(duì)標(biāo)跟進(jìn)學(xué)黨史

黨史學(xué)習(xí)具有時(shí)效性，必須時(shí)時(shí)關(guān)注總書(shū)記關(guān)于黨史學(xué)習(xí)的最新講話。歷史具有線性和連通性，學(xué)習(xí)黨史既是對(duì)黨過(guò)去歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，又是對(duì)黨現(xiàn)在及將來(lái)執(zhí)政能力的借鑒，這是一種“由大到小”認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律的方式，通過(guò)聯(lián)通“過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)”三個(gè)維度特征觀察問(wèn)題，便于黨作出科學(xué)的決策。要求學(xué)習(xí)黨史時(shí)必須立足中國(guó)，挖掘歷史價(jià)值，指導(dǎo)當(dāng)代，把握未來(lái)。

此外，共產(chǎn)黨人還應(yīng)該根據(jù)不斷變化的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的實(shí)際情況，在工作中樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)的思維，學(xué)懂黨史發(fā)展變化的歷史和實(shí)踐邏輯，提高理論素養(yǎng)，自覺(jué)按照唯物史觀的基本原理辦事。

（三）深入思考學(xué)黨史

學(xué)黨史，是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、認(rèn)清歷史發(fā)展主流，增加開(kāi)拓進(jìn)取的信心，進(jìn)而把握住正確的歷史方向和道路。

首先，要既知其一亦要知其二，對(duì)一些歷史事件和結(jié)論，需要從多個(gè)維度進(jìn)行研究后才能得出科學(xué)結(jié)論，要具有研究精神。其次，既要知其表更要知其里，共產(chǎn)黨人擅長(zhǎng)從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷總結(jié)科學(xué)規(guī)律，為實(shí)際工作提供指導(dǎo)和借鑒。最后，要既知其然更知其所以然，學(xué)習(xí)黨史的過(guò)程，就是探索中國(guó)共產(chǎn)黨的成功之本、馬克思主義的本質(zhì)屬性、中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程既是思考的過(guò)程，又是求真的過(guò)程。

（四）聯(lián)系實(shí)際學(xué)黨史

理論聯(lián)系實(shí)際是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)，做到學(xué)習(xí)、思考、使用貫通，知曉、踐行統(tǒng)一。學(xué)習(xí)黨史的目的在于借鑒過(guò)去治國(guó)理政的智慧解決當(dāng)今的實(shí)際問(wèn)題，必須堅(jiān)持我國(guó)國(guó)情出發(fā)，既要看到我們面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，也要看到我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。

十八大以后，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)方面都涌現(xiàn)出新的情況，國(guó)內(nèi)的主要矛盾已轉(zhuǎn)變，國(guó)家治理能力有待加強(qiáng)，學(xué)習(xí)黨史的目的是獲取執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)和信心，理論問(wèn)題應(yīng)該由實(shí)際工作情況檢驗(yàn)。此外，學(xué)習(xí)黨史需要聯(lián)系黨內(nèi)亟待解決的問(wèn)題，加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，用黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命。通過(guò)黨史學(xué)習(xí)，共產(chǎn)黨人需要改進(jìn)自身問(wèn)題，踐行好群眾路線，準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位和階段特征。