抗戰(zhàn)勝利后中國(guó)和平建國(guó)道路的探索及啟示

李 哲

(1.遼寧師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116029；2.山東省濟(jì)寧太白湖新區(qū) 石橋鎮(zhèn)黨建群團(tuán)辦公室，山東 濟(jì)寧 272069)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)人民肩負(fù)著建設(shè)獨(dú)立、民主、自由、統(tǒng)一與富強(qiáng)的新中國(guó)的任務(wù)。關(guān)于中國(guó)的前途與命運(yùn)，毛澤東在中共七大開幕式上指出:中國(guó)之命運(yùn)有兩種：一種是有人已經(jīng)寫了書的(1)指蔣介石一九四三年所發(fā)表的《中國(guó)之命運(yùn)》一書。；我們這個(gè)大會(huì)是代表另一種中國(guó)之命運(yùn)，我們也要寫一本書出來[1](2)指毛澤東同志準(zhǔn)備在中共七大上作的《論聯(lián)合政府》的報(bào)告。。國(guó)共雙方對(duì)建設(shè)新中國(guó)有不同的思路，注定了和平建國(guó)的道路是曲折的、艱難的。當(dāng)前，面對(duì)世界“百年未有之大變局”，回顧這一歷史節(jié)點(diǎn)上中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略定力與價(jià)值追求，具有重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。

一、抗戰(zhàn)勝利后國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)要求中國(guó)走和平建國(guó)的道路

從當(dāng)時(shí)國(guó)際背景、國(guó)內(nèi)形勢(shì)和中國(guó)的歷史發(fā)展趨勢(shì)來看，走和平建國(guó)的道路是廣大人民的共同意愿。

(一)美國(guó)和蘇聯(lián)等國(guó)愿意促成中國(guó)和平建國(guó)

從國(guó)際背景來看，美國(guó)、蘇聯(lián)等國(guó)都希望中國(guó)走和平建國(guó)的道路。

當(dāng)時(shí)美國(guó)傾向于通過國(guó)民黨政府來控制中國(guó)，使其更有效地服務(wù)于美國(guó)的全球戰(zhàn)略。然而，如果采用大規(guī)模的軍事干涉來幫助國(guó)民黨消滅共產(chǎn)黨，必然遭到中國(guó)、美國(guó)人民和蘇聯(lián)的強(qiáng)烈反對(duì)，可能會(huì)深陷泥潭不能自拔。因此，美國(guó)只能采取大規(guī)模軍事干涉以外的手段來支持國(guó)民黨政府，企圖靠國(guó)民政府在中國(guó)的合法性地位，由國(guó)民黨主導(dǎo)和平建國(guó)，使中國(guó)逐步走上資本主義的發(fā)展道路。

二戰(zhàn)后期，蘇聯(lián)在遠(yuǎn)東的實(shí)力及在中國(guó)的影響都弱于美國(guó)，因此不得不承認(rèn)美國(guó)在遠(yuǎn)東的主導(dǎo)地位和蔣介石政府在中國(guó)的統(tǒng)治地位。為了將蒙古國(guó)和中國(guó)東北控制在自己手中，蘇聯(lián)選擇了與美國(guó)和國(guó)民黨妥協(xié)，表示支持美國(guó)的對(duì)華政策，支持蔣介石統(tǒng)一中國(guó)。這也是1945年8月蔣介石連發(fā)三封電報(bào)邀請(qǐng)毛澤東赴渝和談，及斯大林密電毛澤東建議其應(yīng)邀前往重慶和談的重要原因[2]；杜魯門總統(tǒng)上臺(tái)后，美國(guó)特使霍普金斯赴莫斯科訪問斯大林，斯大林表示共產(chǎn)黨得不到美英等大國(guó)的支持，斗不過國(guó)民黨，中共只能向蔣介石讓步，在蔣介石的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一[3]。

(二)國(guó)共兩黨和廣大人民群眾也不愿意內(nèi)戰(zhàn)

在國(guó)內(nèi)，人民群眾反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，渴望和平。盡管國(guó)共兩黨之間存在根本分歧，也還是希望在和平談判的框架內(nèi)解決問題，不愿意發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。

1945年8月23日，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上指出：“我們現(xiàn)在新的口號(hào)是：和平、民主、團(tuán)結(jié)。和平是能取得的，因蘇美英需要和平，不贊成中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)；中國(guó)人民需要和平……”[4]。

蔣介石也希望對(duì)外能擺脫帝國(guó)主義的操控，對(duì)內(nèi)能結(jié)束封建軍閥武力割據(jù)的狀態(tài)，中國(guó)內(nèi)政能統(tǒng)一，國(guó)力能集中；中華民族取得獨(dú)立與自由[5]143。

當(dāng)時(shí)，無論是國(guó)際社會(huì)還是國(guó)共兩黨，都希望在和平民主的環(huán)境下建立獨(dú)立統(tǒng)一的新中國(guó)。

(三)中國(guó)高漲的民族主義思想也要求避免內(nèi)戰(zhàn)、和平建國(guó)

從當(dāng)時(shí)的政治思想來看，民族主義思想的覺醒也是促成走和平建國(guó)道路的因素之一。近代民族主義思想從1901年梁?jiǎn)⒊壬_始介紹和傳入中國(guó)，經(jīng)歷了 “五四”時(shí)期的發(fā)展，已經(jīng)成為鼓舞士氣、增強(qiáng)民族自信心與凝聚力、抵抗日本侵略的有力武器。國(guó)內(nèi)各個(gè)階級(jí)、各黨各派，各種政治勢(shì)力逐漸團(tuán)結(jié)在民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟之下，形成了全民族共同抗戰(zhàn)的局面，民族主義思想在中國(guó)空前高漲。1945年8月28日，重慶《大公報(bào)》針對(duì)毛澤東親自飛赴重慶的行動(dòng)，發(fā)表社評(píng)：“毛澤東先生惠然肯來，其本身就是一件大喜事”，“我們?cè)倌茏龅胶推?、民主與團(tuán)結(jié)，這豈不是國(guó)家喜上加喜的大喜事”！由此可見，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)的民族主義意識(shí)已充分覺醒,人們更傾向于站在國(guó)家、民族大義的立場(chǎng)看待問題。

二、國(guó)共兩黨致力于和平建國(guó)的最初進(jìn)展

(一)提出建立“聯(lián)合政府”

1943年開羅會(huì)議期間，美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福最早提出“聯(lián)合政府”：國(guó)民黨“應(yīng)該在戰(zhàn)爭(zhēng)還在繼續(xù)的時(shí)候，同延安的共產(chǎn)黨成立一個(gè)聯(lián)合政府”[6]。9月5日，中共代表林伯渠在重慶召開的國(guó)民參政會(huì)上提出：“希望國(guó)民黨立即結(jié)束一黨統(tǒng)治的局面，召開國(guó)是會(huì)議，組織各抗日黨派聯(lián)合政府”[7]。在1945年召開的中共七大,毛澤東專門做了《論聯(lián)合政府》的報(bào)告，并且大會(huì)強(qiáng)調(diào)指出,建立新中國(guó)，最迫切、最重要的任務(wù)，就是廢止國(guó)民黨一黨專政，建立民主的聯(lián)合的政府。

(二)重慶談判與“雙十協(xié)定”的簽訂

1945年8月，蔣介石三次公開致電毛澤東，美蘇兩國(guó)政府也希望國(guó)共兩黨進(jìn)行和平談判，停止?fàn)幎贰?月28日，毛澤東等飛抵重慶，與國(guó)民黨進(jìn)行了為期10余天的談判，在雙方均做出讓步的情況下，簽訂了《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》(即“雙十協(xié)定”)，作為談判的階段性成果。在和平建國(guó)的問題上，國(guó)共兩黨在一些方面達(dá)成了共識(shí)，比如“同認(rèn)蔣主席所倡導(dǎo)之軍隊(duì)國(guó)家化、政治民主化及黨派平等合法，為達(dá)到和平建國(guó)必由之途徑”[8]。雙方還就召開政治協(xié)商會(huì)議、保證人民自由等問題達(dá)成一致的意見。

(三)政協(xié)會(huì)議的召開

毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出，中國(guó)急需把各黨各派和無黨派的代表人物團(tuán)結(jié)在一起，召開廣泛的民主基礎(chǔ)之上的國(guó)民代表大會(huì)，成立正式的民主聯(lián)合政府。

1945年12月15日，杜魯門總統(tǒng)發(fā)表美國(guó)對(duì)華政策聲明，贊成中國(guó)“召開全國(guó)主要政黨代表的國(guó)民會(huì)議，以謀早日解決目前的內(nèi)爭(zhēng)——以獲致中國(guó)之統(tǒng)一”[9]。

由于美國(guó)主張召開中國(guó)各黨派會(huì)議，共產(chǎn)黨在解放區(qū)不斷取得自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的勝利，再加上國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)內(nèi)掀起了反內(nèi)戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，蔣介石也不得不同意召開政治協(xié)商會(huì)議。1946年1月10日，停戰(zhàn)協(xié)定正式簽訂；歷時(shí)22天的政治協(xié)商會(huì)議在重慶召開。政協(xié)會(huì)議的順利召開，標(biāo)志著“中國(guó)即走上了和平民主建設(shè)的新階段”[10]。

三、國(guó)共兩黨在和平建國(guó)問題上的本質(zhì)區(qū)別

國(guó)共兩黨在一些方面的沖突還是十分尖銳的?！吨袊?guó)之命運(yùn)》第七章中提道：“若只以為他的行動(dòng)或態(tài)度有什么錯(cuò)誤，那你就應(yīng)該來糾正他，來補(bǔ)救他，而不應(yīng)該因此就反對(duì)他，破壞他，甚至不惜因破壞中國(guó)國(guó)民黨，以破壞中國(guó)國(guó)家整個(gè)的生命!”[5]146而陳伯達(dá)在《評(píng)〈中國(guó)之命運(yùn)〉》中寫道：“近日國(guó)民黨方面竟在圖謀‘解散共產(chǎn)黨’，‘取消邊區(qū)’。1943年7月6日，中國(guó)國(guó)民黨指導(dǎo)的中央通訊社已公開發(fā)布了這個(gè)消息，可謂到了怪論百出的時(shí)期，我們共產(chǎn)黨人自然不能默爾而息。”[11]

重慶談判結(jié)束之后，毛澤東指出：“談判的結(jié)果，國(guó)民黨承認(rèn)了和平團(tuán)結(jié)的方針。這樣很好。國(guó)民黨再發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，他們就在全國(guó)和全世界面前輸了理，我們就更有理由采取自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，粉碎他們的進(jìn)攻”[12]。從國(guó)共雙方彼此間的態(tài)度可以看出，雙方還是存在很大分歧的，甚至到了勢(shì)不兩立的程度。盡管國(guó)共雙方都不希望發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，然而由于一些很難調(diào)和的分歧，國(guó)共兩黨都做好了戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備。

國(guó)共兩黨的分歧主要在于以下幾個(gè)方面。

(一)對(duì)待農(nóng)村、農(nóng)民等問題的不同立場(chǎng)

在對(duì)待農(nóng)村和農(nóng)民的問題上，國(guó)共兩黨的爭(zhēng)論十分尖銳。國(guó)民黨政府“堅(jiān)決反對(duì)中國(guó)農(nóng)民解決民主民生問題，而使自己腐敗無能，無力抗日”，中國(guó)共產(chǎn)黨“堅(jiān)決贊助中國(guó)農(nóng)民解決民主民生問題，而使自己獲得占全國(guó)人口百分之八十的最偉大的同盟軍，借以組織雄厚的戰(zhàn)斗力量”[13]1077。蔣介石在回憶失敗的原因時(shí)也曾自我檢討，國(guó)民黨內(nèi)部官僚主義嚴(yán)重，忽略了“三民主義”的真正落實(shí)，未能以民生為基礎(chǔ)，加強(qiáng)社會(huì)改造，為民眾謀福利。國(guó)民黨在民生這一方面，做的遠(yuǎn)不如共產(chǎn)黨。

國(guó)民黨采取和平贖買的土地政策，嘗試進(jìn)行土地改革，然而，由于國(guó)民黨士官有相當(dāng)部分出身地主和資產(chǎn)階級(jí)，觸動(dòng)自身利益是很難的，因此土地改革在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)很難貫徹執(zhí)行；共產(chǎn)黨員相當(dāng)部分都是無產(chǎn)階級(jí)，他們都是以土地為基本的生產(chǎn)資料，充分依靠群眾，強(qiáng)力進(jìn)行土地改革，使廣大無產(chǎn)者盡快分到土地，符合了當(dāng)時(shí)占中國(guó)絕大多數(shù)的廣大貧下中農(nóng)的利益。因此，土地革命的成功進(jìn)行，使共產(chǎn)黨得到了中國(guó)最廣大工農(nóng)群眾的支持。

(二)代表不同的階級(jí)利益

共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨員和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)官兵多數(shù)是農(nóng)民出身，他們代表了中國(guó)最廣大農(nóng)民和工人的根本利益；而國(guó)民政府的支持者則主要是江浙資本家，因此國(guó)民黨更傾向于維護(hù)地主、資產(chǎn)階級(jí)和官僚買辦階級(jí)的利益。

作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨，通過不斷加強(qiáng)組織建設(shè)，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)合作精神、艱苦奮斗作風(fēng)，打造了一支吃苦耐勞、敢于勝利的人民軍隊(duì)；而國(guó)民黨在當(dāng)時(shí)的腐敗程度是眾人皆知的，蔣介石在1950年3月19日講述《國(guó)民革命第三期任務(wù)之說明》中稱: “就過去一年失敗的情形看來，以軍隊(duì)紀(jì)綱的敗壞最為嚴(yán)重”，“最顯著的一點(diǎn)，就是一般軍長(zhǎng)、師長(zhǎng)，不經(jīng)過請(qǐng)假的手續(xù)，可以隨便離開自己的職守，自由行動(dòng)，即此一點(diǎn)，就足以知道我們軍隊(duì)的紀(jì)律掃地”[14]，軍隊(duì)紀(jì)律敗壞，再加上軍事制度不健全、官兵對(duì)立、軍民脫節(jié)等因素，是國(guó)民黨失敗的原因之一。

(三)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的分歧

在制度與信仰方面，共產(chǎn)黨做出讓步以爭(zhēng)取建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在1937年的《中共中央為公布國(guó)共合作宣言》的第一條便是“孫中山先生的三民主義為中國(guó)今日之必需，本黨愿為其徹底的實(shí)現(xiàn)而奮斗”[15]23。這里只提到“今日之必需”；國(guó)民黨則是自始至終都把“三民主義”作為信仰，并且在《對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨宣言的談話》中提道：“總之，中國(guó)立國(guó)原則為總理創(chuàng)制之三民主義，此為無可動(dòng)搖，無可移易者”[15]25。信仰的不同，是兩黨的根本分歧之一，并且不會(huì)輕易動(dòng)搖，這就決定了兩黨在制度選擇上會(huì)存在矛盾，且隨著形勢(shì)的發(fā)展日益顯現(xiàn)出來。

(四)在軍隊(duì)和解放區(qū)政權(quán)等方面存在著關(guān)鍵性的分歧

軍隊(duì)數(shù)目和劃定中共管轄的區(qū)域，是國(guó)共談判分歧的關(guān)鍵問題所在。

1944年11月10日，經(jīng)過與美國(guó)政府私人代表赫爾利的談判，雙方共同擬定了《中國(guó)國(guó)民政府、中國(guó)國(guó)民黨與中國(guó)共產(chǎn)黨協(xié)定(草案)》。蔣介石拒絕接受這個(gè)協(xié)定中的一些條款，他認(rèn)為會(huì)威脅到國(guó)民黨的統(tǒng)治，并要求共產(chǎn)黨把軍隊(duì)和敵后抗日民主政府都移交給國(guó)民黨當(dāng)局，然后才給共產(chǎn)黨以“合法地位”，并挑選一些共產(chǎn)黨的高級(jí)軍官參加國(guó)民政府軍事委員會(huì)；對(duì)于這個(gè)要求，毛澤東明確表示反對(duì)。

重慶談判期間，為了促進(jìn)和談，蔣介石決定做出讓步：以一年前談判中沒有接受的四軍十二師為讓步條件，以取得中國(guó)共產(chǎn)黨的滿足與妥協(xié)。據(jù)此，在1945年9月2日晚設(shè)宴招待毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨代表并與之交談時(shí)，蔣介石慷慨地提出中國(guó)共產(chǎn)黨可整編十二師，并允許中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)民大會(huì)集議、新政府產(chǎn)生時(shí)，依法參加中央政府。對(duì)此，毛澤東未做正面答復(fù)，而在第二天與王世杰商談時(shí)提出了中共方面的建議，其中包括：“中共軍隊(duì)須改編為四十八個(gè)師，并在北平成立行營(yíng)和政治委員會(huì)，由中共將領(lǐng)主持，負(fù)責(zé)指揮魯、蘇、冀、察、熱、綏等地方之軍隊(duì)”[16]。

國(guó)民黨則堅(jiān)持以十二個(gè)師為最高限度，駐地問題可以商量，省級(jí)行政人員亦可延請(qǐng)中共人士參加，但不能要求政權(quán)，形成割據(jù)狀態(tài)[17]。最后，蔣介石明確了軍額的最大限為二十個(gè)師，且在華北各省主席等方面沒有商量的余地。而共產(chǎn)黨則認(rèn)為，在建黨初期，共產(chǎn)黨沒有軍隊(duì)，那時(shí)候也沒有得到“合法地位”，“槍桿子中出政權(quán)”，如果交出了軍隊(duì)和抗日民主政權(quán)，不僅得不到平等的政治地位，且很可能“人方為刀俎，我為魚肉”。周恩來也表示，政府尚在國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，無法將軍隊(duì)、政權(quán)交于一黨之政府。

在軍隊(duì)和政權(quán)方面，國(guó)共雙方不能達(dá)成一致，導(dǎo)致和平談判無法繼續(xù)進(jìn)行，因此，10月10日，作為談判的階段性成果，雙方簽訂了《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》。

(五)內(nèi)戰(zhàn)后期最后的和談也未果

隨著蔣介石軍隊(duì)的主力在遼沈、平津、淮海三大戰(zhàn)役中消耗殆盡，國(guó)民黨內(nèi)白崇禧、李宗仁等部主張進(jìn)行國(guó)共和平談判，蔣介石于1949年元旦發(fā)表《新年文告》，表示愿與共產(chǎn)黨商討“停止戰(zhàn)事，恢復(fù)和談的具體辦法”。對(duì)此，共產(chǎn)黨提出了《國(guó)內(nèi)和平協(xié)定》，并限期答復(fù)全文八條二十四款，國(guó)民黨方面則認(rèn)為此條款完全為征服者對(duì)被征服者受降之處置，表示難以接受。至此，1949年年初的最后一次“和平談判”也未果。

1949年4月20日，解放軍發(fā)起渡江戰(zhàn)役，勝利渡江，于4月23日解放南京，國(guó)民黨的統(tǒng)治全面崩潰。中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派合作，共同籌建新中國(guó)并于1949年9月21日召開了新政協(xié)會(huì)議，保留了1945年的政協(xié)會(huì)議有利于中國(guó)發(fā)展的方面，也為新中國(guó)成立后實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，得民心、順民意，最終帶領(lǐng)廣大中國(guó)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了民主聯(lián)合政府。

四、和平建國(guó)道路的曲折探索給我們的啟示

“世界將走向進(jìn)步，絕不是走向反動(dòng)?！盵13]1031人們經(jīng)歷了長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，都渴望和平，廣大工農(nóng)群眾渴望翻身、求解放，渴望減租減息、分到土地。共產(chǎn)黨順應(yīng)了廣大人民群眾的愿望，所以能得到擁護(hù)；而國(guó)民黨政治、經(jīng)濟(jì)腐朽不堪，違背歷史潮流、違背了民心，注定要失敗。維護(hù)廣大人民群眾利益、順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)的，將繁榮昌盛；否則，則是自取滅亡。當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決勝階段，正如習(xí)總書記所說，“全面建設(shè)小康社會(huì)”重在“全面”二字，我們要兼容并包，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)各民族和社會(huì)各階層，努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果全覆蓋，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定，國(guó)家、民族繁榮昌盛盡綿薄之力。

未能走上和平建國(guó)的道路，留給我們的是深深的遺憾與思考，如今面對(duì)一些西方國(guó)家挑起的南海爭(zhēng)端，面對(duì)藏獨(dú)分子分裂問題，面對(duì)臺(tái)灣問題，面對(duì)中印邊界沖突問題，我們更應(yīng)該鑒古思今。

“以史為鑒，可以知興替”。 每一個(gè)歷史時(shí)期，都需要有戰(zhàn)略眼光、有度量和遠(yuǎn)見的領(lǐng)導(dǎo)者，方可促一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)久的安定與發(fā)展。國(guó)家的建設(shè)，民族的富強(qiáng)，人民的幸福，都需要和平統(tǒng)一的內(nèi)部環(huán)境。正是中國(guó)的內(nèi)亂，使得日本可以乘虛而入，謀取利益，占領(lǐng)東北、進(jìn)犯華北，進(jìn)而乘機(jī)發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。歷史證明，我們“窩里斗”的時(shí)候，會(huì)給外人可乘之機(jī)，一旦我們形成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，則可爆發(fā)出強(qiáng)大無比的力量。

共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民，在抵御外辱，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、和平統(tǒng)一的歷史進(jìn)程中，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。今日之和平穩(wěn)定局面實(shí)屬來之不易，我們應(yīng)倍加珍惜，維護(hù)黨的集中統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇，符合人民的意愿。中華民族在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，盡管經(jīng)歷過艱難困苦，但是在摸索中不斷前行，沿著中國(guó)特色的社會(huì)主義道路堅(jiān)定而豪邁地走著，由獨(dú)立自主走向繁榮富強(qiáng)。北京奧運(yùn)會(huì)、亞投行、海上“絲綢之路”、諾貝爾獎(jiǎng)、“東風(fēng)一號(hào)”導(dǎo)彈、“遼寧艦”“山東艦”雙航母……中華民族所取得的舉世矚目的成就，在向世界昭示著，這就是巍然屹立于世界東方、蒸蒸日上的中華民族。毛澤東說過：“我們中華民族有同敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力！”[18]只要我們中華民族14億同胞緊緊地站在一起，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，以民族大義為重，為全民族的利益而奮斗，保衛(wèi)我們的主權(quán)和領(lǐng)土完整，保護(hù)我們的民族不受威脅和侵犯,保證我們?cè)讵?dú)立自主、和諧穩(wěn)定的環(huán)境中建設(shè)我們的國(guó)家，我們的國(guó)家就充滿希望！