共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)主體辨析及其現(xiàn)實(shí)意義

劉向軍， 董夏伯

(遼寧師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116029)

任何一種理想的實(shí)現(xiàn)，都要依靠從事實(shí)踐活動(dòng)的人。馬克思指出：“思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人。”[1]320共產(chǎn)主義理想當(dāng)然也要靠人來(lái)實(shí)現(xiàn)。但是，作為共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)主體的這個(gè)“人”，是全人類還是全體世界人民？是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的單打獨(dú)斗還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的共同斗爭(zhēng)？作為共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)主體的這個(gè)“人”到底是誰(shuí)，需要我們認(rèn)真進(jìn)行辨析。

一、共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)主體是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾

(一) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的現(xiàn)實(shí)力量

在資本主義雇傭勞動(dòng)制度下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)深受其害?！肮と松a(chǎn)的對(duì)象越多，他能夠占有的對(duì)象就越少，而且越受自己的產(chǎn)品即資本的統(tǒng)治?！盵1]157無(wú)產(chǎn)階級(jí)“在自己的勞動(dòng)中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地發(fā)揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨、精神遭摧殘”[1]159。在這種非人的資本主義社會(huì)制度下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然要追求基本的生存權(quán)利和物質(zhì)生活條件，追求自身解放。

在爭(zhēng)取自身解放的斗爭(zhēng)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)逐漸意識(shí)到，作為雇傭工人，雖然有不受雇于個(gè)別資本家的自由，但是為了能夠生存，最終還是要把自己作為廉價(jià)勞動(dòng)力出賣給整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)。只有徹底推翻資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治，消滅整個(gè)雇傭勞動(dòng)制度，無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能最終解放自己。無(wú)產(chǎn)階級(jí)“如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))下解放出來(lái)”[2]9?？梢?jiàn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性質(zhì)決定了它必然肩負(fù)著推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、解放全人類的偉大歷史使命，必然具有共產(chǎn)主義理想。

當(dāng)然，在當(dāng)代資本主義社會(huì)中，與過(guò)去相比，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的物質(zhì)生活條件得到了明顯改善，自身結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，科學(xué)文化素質(zhì)得到了很大提高。但是，我們同樣不能否認(rèn)，盡管今天發(fā)生了許多變化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性質(zhì)卻始終未曾改變，他們?nèi)匀皇莿趧?dòng)力的出賣者，仍然是被資產(chǎn)階級(jí)剝削和壓迫的對(duì)象。今天資本主義社會(huì)的種種變化，只不過(guò)意味著“雇傭工人為自己鑄造的金鎖鏈已經(jīng)夠長(zhǎng)夠重，容許把它略微放松一點(diǎn)”[3]。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要獲得自身解放，就必須推翻資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，解放全人類。

中國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)有了百年的歷史，在百年的歷史進(jìn)程中，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)一直堅(jiān)守馬克思主義信仰和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，一直爭(zhēng)取無(wú)產(chǎn)階級(jí)自我解放和全人類解放的偉大事業(yè)。正因如此，我們只用了短短28年時(shí)間就奪取了政權(quán)，建立了新中國(guó)；只用了短短幾十年時(shí)間就走完了某些發(fā)達(dá)國(guó)家上百年才走過(guò)的歷史進(jìn)程，創(chuàng)造出令世人驚嘆的“中國(guó)奇跡”。

(二)廣大勞動(dòng)群眾也是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的重要力量

在資本主義社會(huì)，由于社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，在資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立階級(jí)之間還存在著一個(gè)龐大的中間階層。“在現(xiàn)代文明已經(jīng)發(fā)展的國(guó)家里，形成了一個(gè)新的小資產(chǎn)階級(jí)，它搖擺于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間，并且作為資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的補(bǔ)充部分不斷地重新組成?！盵2]56資本主義社會(huì)的中間階層，包括小工業(yè)家、小商人、小食利者，手工業(yè)者和農(nóng)民，以及律師、醫(yī)生、牧師、政府職員等專業(yè)技術(shù)階層。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義社會(huì)還不斷涌現(xiàn)出新的中間階層，諸如發(fā)明家、工程師等技術(shù)人員，會(huì)計(jì)師、統(tǒng)計(jì)師等中介組織從業(yè)人員，現(xiàn)代股份制條件下產(chǎn)生的經(jīng)理階層人員，等等。

由于時(shí)代和階級(jí)的局限，資本主義社會(huì)的中間階層具有一定保守性和動(dòng)搖性，與無(wú)產(chǎn)階級(jí)在具體利益上也存在一定矛盾性。但是，中間階層都從屬于廣大勞動(dòng)群眾的范疇，與無(wú)產(chǎn)階級(jí)有著類似的生活境遇，在根本利益上與無(wú)產(chǎn)階級(jí)是一致的。其中，“農(nóng)民所受的剝削和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)所受的剝削，只是在形式上不同罷了。剝削者是同一個(gè)：資本”[2]160。此外，廣大手工業(yè)者、小工業(yè)家、小商人、小食利者等，雖占有少量生產(chǎn)資料，但也僅能勉強(qiáng)維生，艱難度日；律師、醫(yī)生等專業(yè)技術(shù)階層，雖然具有一定的社會(huì)地位，但并不占有任何生產(chǎn)資料，他們同樣遭受資本家的排擠和壓迫；即便是生活條件和福利待遇都比較好的新的中間階層，因其從屬于工人階級(jí)的社會(huì)屬性，也同樣受到資本家的花樣繁多的剝削。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾天然要結(jié)成團(tuán)結(jié)協(xié)作的關(guān)系。一方面，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在廣大勞動(dòng)群眾的大力支持下，才能在革命斗爭(zhēng)中取得勝利，推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。正如馬克思指出：“在革命進(jìn)程把站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的國(guó)民大眾即農(nóng)民和小資產(chǎn)者發(fā)動(dòng)起來(lái)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)制度，反對(duì)資本統(tǒng)治以前，在革命進(jìn)程迫使他們承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是自己的先鋒隊(duì)而靠攏它以前，法國(guó)的工人們是不能前進(jìn)一步，不能絲毫觸動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)制度的?！盵2]89另一方面，廣大勞動(dòng)群眾也只有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻資本主義，才能真正獲得自身解放。階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展使廣大勞動(dòng)群眾認(rèn)識(shí)到，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)才是自身利益的真正代表。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大勞動(dòng)群眾就會(huì)“行將轉(zhuǎn)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍，這樣，他們就不是維護(hù)他們目前的利益，而是維護(hù)他們將來(lái)的利益，他們就離開(kāi)自己原來(lái)的立場(chǎng)，而站到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上來(lái)”[2]42。

二、共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)主體絕不是資產(chǎn)階級(jí)

(一)資產(chǎn)階級(jí)不可能具有共產(chǎn)主義理想

資本主義社會(huì)就是以資本家占有生產(chǎn)資料、剝削雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，并由資產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)的社會(huì)。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾追求的共產(chǎn)主義社會(huì)，則是要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，消滅資本主義剝削，推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)全人類解放。歷史無(wú)數(shù)次證明，資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自身的既得利益和統(tǒng)治地位，是絕不會(huì)像無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾那樣追求全人類解放的，更是絕不會(huì)具有共產(chǎn)主義理想的。在美國(guó)華爾街的金融寡頭中，盡管可以出現(xiàn)同情窮人的慈善家，但是，作為資產(chǎn)階級(jí)，其階級(jí)本性決定了他們不可能信仰共產(chǎn)主義。“資本主義無(wú)論如何不能擺脫百萬(wàn)富翁的超級(jí)利潤(rùn)，不能擺脫剝削和掠奪，不能擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不能形成共同的理想和道德，不能避免各種極端嚴(yán)重的犯罪、墮落、絕望?！盵4]167試圖讓當(dāng)今資本主義國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)樹(shù)立解放全人類的共產(chǎn)主義理想，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。

為了維護(hù)自身既得利益和統(tǒng)治地位，資產(chǎn)階級(jí)不僅不可能樹(shù)立共產(chǎn)主義理想，而且還極端仇視共產(chǎn)主義理想，極力反對(duì)社會(huì)主義制度，反對(duì)全人類的解放。在思想理論上，資產(chǎn)階級(jí)的政客、學(xué)者們把共產(chǎn)主義視作幽靈、洪水猛獸，認(rèn)為共產(chǎn)主義不符合人性，是不可能實(shí)現(xiàn)的烏托邦。當(dāng)世界上的社會(huì)主義國(guó)家建立后，資產(chǎn)階級(jí)更是變本加厲，屢屢通過(guò)武裝侵略、軍事干涉、經(jīng)濟(jì)封鎖和意識(shí)形態(tài)滲透等手段，對(duì)付和扼殺新生的社會(huì)主義國(guó)家，必欲去之而后快。

在歷史上，把資產(chǎn)階級(jí)視作共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)主體的是空想社會(huì)主義?？障肷鐣?huì)主義雖然反對(duì)特權(quán)，主張建立公平正義的共產(chǎn)主義社會(huì)，但是，由于他們并沒(méi)有看到實(shí)現(xiàn)這種美好社會(huì)理想的現(xiàn)實(shí)力量是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而是把包括資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的統(tǒng)治階級(jí)及其頭面人物視為可以依靠的力量，最終導(dǎo)致他們的種種美好設(shè)想都只能淪為空想。例如，在著名的空想社會(huì)主義者歐文建立的“新和諧公社”里，工人階級(jí)只是被可憐、被同情的對(duì)象，而不是建立理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)力量。因找不到真正的現(xiàn)實(shí)力量，所以，他的“新和諧公社”只能很快以失敗告終。

(二)各種敵對(duì)分子也不可能具有共產(chǎn)主義理想

我國(guó)社會(huì)主義制度建立后，雖然剝削階級(jí)已經(jīng)被改造為無(wú)產(chǎn)階級(jí)或勞動(dòng)群眾，但是，在社會(huì)上仍然存在著各種敵對(duì)分子?！拔覀儽仨毧吹?，在社會(huì)主義社會(huì)，仍然有反革命分子，有敵特分子，有各種破壞社會(huì)主義秩序的刑事犯罪分子和其他壞分子，有貪污盜竊、投機(jī)倒把的新剝削分子，并且這種現(xiàn)象在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)不可能完全消滅?！盵4]169

各種敵對(duì)分子站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的對(duì)立面，頑固地反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)、反對(duì)社會(huì)主義制度、反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，在各個(gè)方面進(jìn)行蓄意破壞和推翻社會(huì)主義制度的罪惡活動(dòng)。那些陰謀顛覆社會(huì)主義制度的敵對(duì)分子，甘愿充當(dāng)西方敵對(duì)勢(shì)力“和平演變”中國(guó)的急先鋒，在他們的支持下肆意抹黑中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，極力宣揚(yáng)西方“普世價(jià)值”。那些陰謀分裂祖國(guó)的敵對(duì)分子，諸如臺(tái)獨(dú)、港獨(dú)、疆獨(dú)、藏獨(dú)等勢(shì)力，也在西方敵對(duì)勢(shì)力的鼓動(dòng)下，不斷制造事端、掀起騷亂，從事分裂國(guó)家、破壞民族團(tuán)結(jié)、破壞社會(huì)穩(wěn)定的勾當(dāng)。那些腐敗分子，更是日日期盼著國(guó)家改變顏色，走資本主義道路，以便把他們通過(guò)貪污受賄等途徑得來(lái)的非法財(cái)產(chǎn)合法化，成為官僚資本家。

總之，上述這些敵對(duì)分子的所作所為，嚴(yán)重危害社會(huì)主義根本制度，嚴(yán)重危害社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大局，嚴(yán)重危害無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的根本利益。他們同資產(chǎn)階級(jí)一樣，絕不可能成為共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)主體。

三、明確共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)主體的現(xiàn)實(shí)意義

通過(guò)上述辨析，我們可以清楚地看出，共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)主體具有鮮明的階級(jí)性和明確的指向性。無(wú)論是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，還是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)主體都只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾，而絕不可能是資產(chǎn)階級(jí)和各種敵對(duì)分子。明確共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)主體，對(duì)于我們準(zhǔn)確宣傳馬克思主義，最大限度地凝聚中國(guó)力量，廣泛開(kāi)展共產(chǎn)主義理想信念教育，都具有十分重要的意義。

(一)明確共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)主體，才能準(zhǔn)確宣傳馬克思主義理論

其實(shí)，在對(duì)共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)主體這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，馬克思、恩格斯的思想經(jīng)歷了一個(gè)由空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。在其早期的思想中，馬克思、恩格斯雖提出了關(guān)于“人類解放”的思想，但受費(fèi)爾巴哈人本主義哲學(xué)的影響，他們把共產(chǎn)主義理想視為一種超越階級(jí)對(duì)立的東西，認(rèn)為共產(chǎn)主義理想不只屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾，也屬于包括資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的全人類。隨著認(rèn)識(shí)的不斷深入，恩格斯再次明確：“共產(chǎn)主義不是一種單純的工人階級(jí)的黨派性學(xué)說(shuō)，而是一種最終目的在于把連同資本家在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)從現(xiàn)存關(guān)系的狹小范圍中解放出來(lái)的理論。這在抽象的意義上是正確的，然而在實(shí)踐中在大多數(shù)情況下是無(wú)益的，甚至是有害的?！盵1]370以此為標(biāo)志，馬克思、恩格斯在這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上徹底實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變。

我們注意到，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《馬克思主義基本原理概論》在闡述共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的相互關(guān)系時(shí)有如下描述：“從范圍來(lái)看，遠(yuǎn)大理想與共同理想的關(guān)系也是全人類理想與全體中國(guó)人民理想的關(guān)系”。“這個(gè)(共產(chǎn)主義)理想不只屬于中國(guó)人民，而是屬于全人類。”[5]顯然，《馬克思主義基本原理概論》在共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)主體這個(gè)問(wèn)題上堅(jiān)持了“全人類說(shuō)”，易于誤導(dǎo)大學(xué)生消解共產(chǎn)主義理想的階級(jí)性。

通過(guò)對(duì)共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)主體的辨析以及對(duì)馬克思、恩格斯思想轉(zhuǎn)變過(guò)程的闡釋，可以看出，“全人類說(shuō)”在理論上是不科學(xué)的，在實(shí)踐上“是無(wú)益的，甚至是有害的”。我們不能把“追求全人類解放的理想”和“全人類的理想”這兩個(gè)概念等同起來(lái)。這種望文生義的做法實(shí)際上就是把共產(chǎn)主義理想的價(jià)值追求與共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)主體混為一談了。我們也不能把“全人類理想”和“全體中國(guó)人民理想”這兩個(gè)概念對(duì)應(yīng)起來(lái)，只有“全體世界人民理想”這一概念才能與“全體中國(guó)人民理想”相對(duì)應(yīng)。因?yàn)?，“全體世界人民理想”不等于“全人類理想”，不能混為一談。

總之，在當(dāng)今時(shí)代，如果仍然堅(jiān)持“全人類說(shuō)”，把共產(chǎn)主義理想視為超越階級(jí)對(duì)立的東西，這顯然是對(duì)馬克思主義的誤讀，是在馬克思主義已經(jīng)前進(jìn)的基礎(chǔ)上，把它拉向后退。對(duì)馬克思主義基本理論的準(zhǔn)確闡釋，是順利開(kāi)展馬克思主義理論教育的首要前提?！恶R克思主義基本原理概論》教材中的“全人類說(shuō)”可能在一定程度上會(huì)造成對(duì)大學(xué)生的誤導(dǎo)，因此我們建議，在修訂教材時(shí)要認(rèn)真考慮這個(gè)問(wèn)題。

(二)明確共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)主體，才能最大限度地凝聚中國(guó)力量

眾所周知，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想在今天中國(guó)的具體體現(xiàn)，正是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。正因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾是共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)主體，所以，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾必然是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的實(shí)現(xiàn)主體。習(xí)近平總書(shū)記指出：“全國(guó)廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，要發(fā)揮聰明才智，勤奮工作，積極在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮主力軍和生力軍作用?！盵6]

改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，人們對(duì)廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子的地位和作用的認(rèn)識(shí)在總體上是清楚的。但是，對(duì)于廣大新社會(huì)階層的地位和作用，卻總有一些人的認(rèn)識(shí)并不十分清楚，他們?cè)谌粘Ｉ钪锌偸菍?duì)新社會(huì)階層充滿了不信任、甚至抱有敵意。

改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)出現(xiàn)的新社會(huì)階層，主要包括民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)群體。新社會(huì)階層從屬于勞動(dòng)群眾的范疇，是作為繁榮發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要主體而存在的。江澤民指出：“在黨的路線方針政策指引下，這些新的社會(huì)階層中的廣大人員，通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和工作，通過(guò)合法經(jīng)營(yíng)，為發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力和其他事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。他們與工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、干部和解放軍指戰(zhàn)員團(tuán)結(jié)在一起，他們也是有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。”[7]

正因?yàn)樾律鐣?huì)階層也是共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)主體，是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)者，因此，我們要高度重視、充分發(fā)揮包括新社會(huì)階層在內(nèi)的全體勞動(dòng)群眾的作用。只有充分尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，才能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，齊心協(xié)力為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)努力奮斗。

如果對(duì)新社會(huì)階層的地位和作用認(rèn)識(shí)不清楚，不能給予其正確的教育引導(dǎo)和科學(xué)的管理，我們就不能充分發(fā)揮其在社會(huì)主義建設(shè)中的應(yīng)有作用，甚至有可能將其推向我們的對(duì)立面，進(jìn)而極大地消解中國(guó)力量，給中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)造成巨大損失。

(三)明確共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)主體，才能廣泛開(kāi)展共產(chǎn)主義理想信念教育

因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾都是共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)主體，所以，我們應(yīng)該在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾中廣泛開(kāi)展共產(chǎn)主義理想信念教育。這本來(lái)是順理成章、自然而然的事?？墒牵行┤藚s認(rèn)為，對(duì)共產(chǎn)黨員可以進(jìn)行共產(chǎn)主義理想信念教育；對(duì)普通群眾進(jìn)行共產(chǎn)主義理想信念教育，則要求太高了。我們認(rèn)為，這種觀點(diǎn)顯然是錯(cuò)誤的。

首先，從無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的思想覺(jué)悟來(lái)看，由于存在著各方面的差異，在樹(shù)立共產(chǎn)主義理想信念問(wèn)題上，有的人可能會(huì)快一些，有的人可能會(huì)慢一些。“在不同的地區(qū)和部門(mén)，在不同問(wèn)題上，在不同年齡、經(jīng)歷和教養(yǎng)的人身上，情況可以很不同，千萬(wàn)不可一概而論?！盵4]336但是，在樹(shù)立共產(chǎn)主義理想信念的問(wèn)題上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾只有快與慢的區(qū)別，而沒(méi)有能與不能的區(qū)別。這種認(rèn)為“要求太高”的觀點(diǎn)，顯然是低估了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的思想覺(jué)悟，進(jìn)而勢(shì)必否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的偉大歷史使命。

其次，從我們黨的思想政治教育史來(lái)看，在奪取政權(quán)前，我們黨在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾中就持續(xù)不斷地廣泛開(kāi)展了共產(chǎn)主義理想信念教育。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾，在共產(chǎn)主義理想信念的支撐下，以解放全中國(guó)、解放全人類為己任，終于建立了新中國(guó)。在奪取政權(quán)后，我們黨在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾中一如既往地廣泛開(kāi)展共產(chǎn)主義理想信念教育。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾，終于找到了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得了舉世公認(rèn)的偉大成就。從上述歷史事實(shí)中我們可以看出，在過(guò)去的艱苦歲月中，我們尚且能夠廣泛開(kāi)展共產(chǎn)主義理想信念教育，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾尚且能夠樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念?，F(xiàn)如今，在社會(huì)環(huán)境、物質(zhì)條件等各方面因素都已得到極大改善的情況下，我們更應(yīng)該對(duì)他們提出樹(shù)立共產(chǎn)主義理想信念的要求，我們也更有條件廣泛開(kāi)展共產(chǎn)主義理想信念教育。上述認(rèn)為對(duì)普通群眾進(jìn)行共產(chǎn)主義理想信念教育“要求太高”的觀點(diǎn)，罔顧歷史，否定現(xiàn)實(shí)，是根本站不住腳的觀點(diǎn)。

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們不僅要高度重視黨員干部的共產(chǎn)主義理想信念教育，也要廣泛開(kāi)展對(duì)廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、青年學(xué)生的共產(chǎn)主義理想信念教育，從而使無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾都能夠牢固樹(shù)立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。