中華傳統(tǒng)文化融入高職院校美育教育研究

金亞哲

（沈陽醫(yī)學(xué)院，遼寧沈陽 110034）

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也隨之不斷發(fā)展傳承。高等職業(yè)技術(shù)院校要增強(qiáng)文化軟實(shí)力，不僅僅要靠人文精神的培育與支撐，更需要將中華傳統(tǒng)文化與美育教育有機(jī)地融合在一起，使他們發(fā)揮各自的優(yōu)勢。提升學(xué)生審美能力，從而有利于提高美育教育的水平，更好地使高職學(xué)生樹立文化自信。

一、中華傳統(tǒng)文化與高職美育教育

（一）美育的概念

“在人類文明發(fā)展史上，aesthetics（美學(xué)）一詞源自希臘語，意味‘感知’，是德國哲學(xué)家亞歷山大·鮑姆加滕于18世紀(jì)中期首次提出的?！盵1]現(xiàn)代教育中，許多歐美發(fā)達(dá)國家普遍將美育教育納入高等教育中通識教育的部分，強(qiáng)調(diào)美育對人全面發(fā)展的促進(jìn)作用[2]。高職院校的審美教育以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)黨的教育方針，堅(jiān)持教育為人民服務(wù)，推動(dòng)學(xué)生樹立真正的審美觀念，培養(yǎng)高尚的道德情趣，塑造美好精神，弘揚(yáng)中國審美教育精神，以美育人，以美化人，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。

（二）中華傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家文化底蘊(yùn)的表達(dá)，也是中華民族的底氣和骨氣。對于高職院校大學(xué)生而言，應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)定不移地傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化是一個(gè)國家以及一個(gè)民族的魂靈，我們有著深邃真摯的文化底蘊(yùn)，都是因?yàn)槲覀円淮交鹣鄠鳎粩鄠鞒邪l(fā)展，從而延續(xù)了我們的優(yōu)秀文化，使之與時(shí)代共同進(jìn)步。今天，信息時(shí)代的到來，各個(gè)國家文化相互碰撞，而我們要堅(jiān)守我們本國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進(jìn)的當(dāng)代文化，但同時(shí)也要正確地認(rèn)識外來文化，樹立本民族的文化自信，從而更好地建設(shè)發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，始終保持本民族文化的主導(dǎo)地位，從而正確地認(rèn)識世界各文化之間的碰撞和交融。從而讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終展現(xiàn)其獨(dú)特優(yōu)勢。

（三）中華傳統(tǒng)文化在高職美育教育中的作用

高職美育教育的主要作用是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力并且提高對美的鑒別能力，具體主要表現(xiàn)在追求高尚的理想、崇尚高雅的文化、文明道德修身，充分發(fā)揮好美育的教育、指導(dǎo)功能與德智體勞等方面交互作用，協(xié)調(diào)發(fā)展。高校美育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系緊密相連。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化涵蓋了高校的審美教育內(nèi)容，使高校美育教學(xué)內(nèi)容多樣化，豐富了內(nèi)容體系。重要的表現(xiàn)和傳承方式對于傳播優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確了美育對于大學(xué)生全面發(fā)展的意義，積極提倡在高校各學(xué)科的教學(xué)過程中融入美育教育[3]。

高校美育的建設(shè)和改革，不僅要深化美育教育改革，推進(jìn)美育教師建設(shè)，促進(jìn)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新，提高服務(wù)社會(huì)的能力，而且要重視我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校美育改革中的價(jià)值。

二、中華傳統(tǒng)文化融入高職美育的內(nèi)涵及意義

（一）中華傳統(tǒng)文化融入高職美育教育的內(nèi)涵

目前，我國提出了中華傳統(tǒng)文化融入美育教育的全新理念，這個(gè)理念的出現(xiàn)并不是單純地將中華傳統(tǒng)文化和美育教育羅列在一起，而是在教育觀念和內(nèi)容上突破了原有的教育模式。美育教育的焦點(diǎn)是要放在提升高職學(xué)生的美育思想和創(chuàng)新能力等方面。對于高職院校來說，更是要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展方向，將社會(huì)需求與教育合理地融合在一起。

（二）中華傳統(tǒng)文化融入高職美育教育的意義

1.中華傳統(tǒng)文化融入高職美育教育有助于提升學(xué)生的政治思想道德素質(zhì)

高職院校美育教育可進(jìn)行形式多樣化、內(nèi)容豐富化的校園文化活動(dòng)，注重在實(shí)踐中弘揚(yáng)社會(huì)主旋律。這些蘊(yùn)含在高校美育中對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想品德教育，可以極大增強(qiáng)學(xué)生們的文化自信，有利于提升學(xué)生們的民族自豪感，幫助學(xué)生們樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。

2.將中國傳統(tǒng)文化融入高職院校美育課程中，有利于培養(yǎng)學(xué)生們健康的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生們愛家愛國的情感

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，美育課程的開設(shè)為大學(xué)生高尚情操和審美情趣的培養(yǎng)提供了良好的契機(jī)[4]。高職院校美育的重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，大學(xué)生時(shí)代是他們生活中思想和心理變化最強(qiáng)烈的時(shí)期。對于踏入半個(gè)社會(huì)的大學(xué)生而言，來自學(xué)習(xí)、生活壓抑的心理能量需要有宣泄之處，美育中的藝術(shù)形式恰好可以滿足學(xué)生這種心靈深處的寄托，使其徜徉在藝術(shù)海洋中。學(xué)生們自身本能的欲望經(jīng)過美育中藝術(shù)的洗禮，升華為崛起的社會(huì)所允許和可接受的文明形式，是凈化情感和學(xué)生心靈的最佳途徑。

3.將中國傳統(tǒng)文化融入高職美育教育，有助于提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)

中華傳統(tǒng)文化的最精華部分是人文精神，而教育的最終目的就是造就“完全人格”，即促進(jìn)人的德、智、體、美全面和諧的發(fā)展，我們也可以理解為全面提升人的素質(zhì)。2018年9月，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上的講話中明確指出“努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系?！盵5]美育也是教育的一種，“按照美的規(guī)律來創(chuàng)造，追求人與自然和諧共生，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是馬克思主義的一個(gè)重要思想。”[6]

高校美育中的人文教育，對提高學(xué)生的基本素質(zhì)有很大影響。在大學(xué)教育中，通過明確和隱藏的課程在校園教學(xué)與文化活動(dòng)的重疊方式，培養(yǎng)學(xué)生的感情，凈化學(xué)生的心靈。不僅如此，還在多元文化知識理論體系中促進(jìn)人文精神的升華，在學(xué)生的情心、風(fēng)格、素質(zhì)上拓展、發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生身心的整體發(fā)展。

三、高職院校大學(xué)生美育教育中存在的問題

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為了不可阻擋的潮流，互聯(lián)網(wǎng)也在不斷發(fā)展。各種類型的信息和文化以驚人的速度在當(dāng)代大學(xué)生周圍傳播，而這些信息良莠不齊，相互影響，相互作用，影響高職院校大學(xué)生正確地認(rèn)識、了解中華傳統(tǒng)文化，從而導(dǎo)致在美育教育中出現(xiàn)一些問題。

（一）對繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忽視導(dǎo)致美育缺失

中國傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特的精神特征，體現(xiàn)了中華民族的精神力量。中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷史悠久，內(nèi)容豐富，是中華民族發(fā)展的基礎(chǔ)。在中華傳統(tǒng)文化的影響下，人們特別重視人、道德，社會(huì)、道德、人與社會(huì)的關(guān)系。馬克思主義美育強(qiáng)調(diào)藝術(shù)生產(chǎn)同物質(zhì)生產(chǎn)的不平衡性，即美育要達(dá)成的繁榮人類精神生活的目標(biāo)，是不與當(dāng)下的物質(zhì)生活的繁榮成比例關(guān)系的[7]。

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化會(huì)對學(xué)生的生活和工作產(chǎn)生積極的影響。習(xí)近平總書記也曾指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神，可以促進(jìn)人們的道德修養(yǎng)。高職大學(xué)生對中國歷史和對中華民族缺乏了解，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生良好道德修養(yǎng)的塑造，導(dǎo)致教育的缺失。

（二）對美育教育目標(biāo)認(rèn)識模糊

近年來，隨著高職院校綜合辦學(xué)水平的提高，越來越多的人開始關(guān)注高職學(xué)生的教育，特別是學(xué)生個(gè)人的素養(yǎng)教育。在這種情況下，高職院校不僅要注重應(yīng)用技能的實(shí)踐培訓(xùn)，還要注重學(xué)生閱讀、寫作、美感等的人文觀念的培養(yǎng)。部分高職院校在教育的課程設(shè)置方面，并沒有把美育放到人才培養(yǎng)規(guī)劃當(dāng)中去，開設(shè)的課程未能與專業(yè)的課程很好地結(jié)合，沒有把美育和知識技能的培育完美地有機(jī)結(jié)合在一起，做到真正意義上教會(huì)學(xué)生做人做事。同時(shí)，即使高校中開設(shè)了美育課程，卻并沒有設(shè)置與課程相匹配的教學(xué)成果評價(jià)體系[8]。這些都嚴(yán)重影響了高職學(xué)生的美育教育。

四、中華傳統(tǒng)文化融入高職院校美育教育策略

（一）構(gòu)建基于發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育課程體系

中華傳統(tǒng)文化必修課納入學(xué)校人才培養(yǎng)計(jì)劃，實(shí)行“分模塊學(xué)習(xí)”的人才培養(yǎng)模式改革。在培訓(xùn)方法上實(shí)現(xiàn)了從注重“知識轉(zhuǎn)移”到注重“素質(zhì)發(fā)展”，從教學(xué)為主到以學(xué)習(xí)為本。在開足、開齊、開好限定選修課的基礎(chǔ)上，研究構(gòu)建公共藝術(shù)教育課程體系，理論和實(shí)踐并重，拓展、深化公共藝術(shù)課程體系為多層次、多結(jié)構(gòu)、多樣化相結(jié)合的大課程群。滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，使學(xué)生從科研方法、實(shí)踐分析、創(chuàng)造性思維和協(xié)作意識中獲得基礎(chǔ)技術(shù)培訓(xùn)。具備扎實(shí)的藝術(shù)鑒賞審美知識與實(shí)踐能力，打開創(chuàng)新思維的空間，全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)。

（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高師資整體素質(zhì)

公共藝術(shù)教育是高職院校實(shí)施美育的基本途徑和最佳方式，加強(qiáng)公共藝術(shù)教育師資隊(duì)伍建設(shè)是提高教育教學(xué)質(zhì)量的前提和基礎(chǔ)。采取多渠道并舉的方式解決公共藝術(shù)教育師資配備問題，加強(qiáng)兼職藝術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)，根據(jù)實(shí)際需要選聘校內(nèi)外藝術(shù)教師，保證兼職公共藝術(shù)教師隊(duì)伍相對穩(wěn)定。依托國家級培訓(xùn)計(jì)劃和省級培訓(xùn)計(jì)劃，有計(jì)劃、有步驟地開展公共藝術(shù)教師的培訓(xùn)工作。

（三）建立名師工作室，推進(jìn)美育教學(xué)改革與創(chuàng)新

建立著名審美教師工作室，發(fā)揮名師的傳幫帶作用，帶動(dòng)和培養(yǎng)青年美育教師，推動(dòng)美育教學(xué)改革創(chuàng)新。在各學(xué)中科推進(jìn)美育、職業(yè)教育、社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。運(yùn)用現(xiàn)代IT方法，探索網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、數(shù)字化、智能化、線上與線下相結(jié)合的模型教學(xué)課程。

（四）建設(shè)藝術(shù)體驗(yàn)坊，推動(dòng)藝術(shù)實(shí)踐課程化

列夫·托爾斯泰說過：“藝術(shù)不是享樂、安慰或娛樂；藝術(shù)是一樁偉大的事業(yè)。藝術(shù)是人類生活中把人們的理性意識轉(zhuǎn)化為感情的一種工具?！盵9]利用學(xué)生第二課堂學(xué)分，依托音樂、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)院的專業(yè)師資力量，建設(shè)藝術(shù)體驗(yàn)坊，開設(shè)以藝術(shù)體驗(yàn)、創(chuàng)作為主要內(nèi)容的藝術(shù)實(shí)踐課程。藝術(shù)體驗(yàn)坊采取模塊式課程設(shè)置，面向?qū)W生藝術(shù)社團(tuán)，分期教學(xué)。

（五）搭建藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)，實(shí)施特色藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)

依托各專業(yè)特色和美育資源，舉辦特色藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。通過組織音樂、舞蹈、繪畫、書法、攝影、手工制作、戲劇、動(dòng)畫、電影等內(nèi)容豐富、形式新穎、極具吸引力的藝術(shù)活動(dòng)，為學(xué)生搭建體驗(yàn)美、表演美、創(chuàng)造美的平臺(tái)，擴(kuò)大藝術(shù)實(shí)踐的覆蓋面。

（六）美化校園環(huán)境，發(fā)揮校園文化育人作用

充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)、微信校園等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和新媒體技術(shù)平臺(tái)，營造時(shí)尚、完整、美麗，充滿生機(jī)的校園文化環(huán)境。“正確的價(jià)值觀不僅有益于指導(dǎo)青年樹立正確的思想道德品質(zhì)，更決定未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。”[10]把社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化以碎片化的形式融入到校園文化建設(shè)中，讓學(xué)生們在潛移默化中受到影響，得到改變。

（七）踐行將科研成果融入課程內(nèi)容的培育方式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)覆蓋面十分廣泛和豐富的精神財(cái)富，有思想理論形式（如儒家、道家、釋法等思想史）、倫理習(xí)慣和價(jià)值觀形式（民族精神、好習(xí)慣等概念史范疇），也有技術(shù)層面的（如書法、繪畫、戲曲、體育等）。高職院校選擇最能體現(xiàn)中華民族精神和中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的理論、理念和價(jià)值觀形式，并傳遞給學(xué)生，引導(dǎo)教師將科學(xué)研究及社會(huì)服務(wù)的內(nèi)容、方法及成果等融入專業(yè)教學(xué)與實(shí)踐，將課題研究成果有機(jī)地融入課程教學(xué)，能夠?qū)⒖茖W(xué)研究成果用于教學(xué)。增強(qiáng)高職學(xué)生的文化自信心和自豪感，進(jìn)而調(diào)動(dòng)其為所在區(qū)域服務(wù)的積極性。