論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與中職美術(shù)教學(xué)之互補
——以山西晉韻磚雕藝術(shù)博物館為例

董穎伯

（山西省太原市清徐縣職業(yè)教育中心 山西太原 030000）

關(guān)于“非遺”已是老生常談，“非遺”豐富了中職教學(xué)內(nèi)容或者中職教學(xué)如何有利于“非遺”傳承的論調(diào)也不少，但大多泛泛而談止于相互之間的簡單嘗試。其結(jié)果是許多“非遺”項目仍然不能徹底擺脫所面臨的種種困境，中職教學(xué)也并沒有從眾多“非遺”項目當(dāng)中提煉出多少價值。筆者認(rèn)為此種狀況完全可通過“非遺”項目與中職教學(xué)相互之間的努力得以改善，僅中職美術(shù)教學(xué)與“非遺”的合作潛力就是非常巨大的。

一、山西民居磚雕“非遺”項目的華麗轉(zhuǎn)型

2006年，山西民居磚雕獲“省級非遺”稱號，2008年獲“國家級非遺”稱號，在此基礎(chǔ)之上分別于2016和2017年成立公司和博物館，2018年又被批準(zhǔn)為“國家AAA級旅游景區(qū)”，從此位于清徐縣徐溝鎮(zhèn)的民居磚雕成了一塊“金字招牌”。

回想當(dāng)初，此民居磚雕不過“星星之火”而已，現(xiàn)如今已枝繁葉茂根系發(fā)達(dá)，在眾多與美術(shù)有著密切聯(lián)系的“非遺”項目當(dāng)中異軍突起且大有無孔不入之勢，其“綜合體”面貌初具規(guī)模。按其涉及項目可劃分為：①磚雕；②木雕；③泥雕；④文化傳承；⑤技藝培訓(xùn)；⑥學(xué)術(shù)交流；⑦商品展示銷售；⑧手工DIY；⑨旅游休閑等。按其角色不同又可分為：①博物館；②學(xué)生實習(xí)基地；③有限公司；④國家AAA級旅游景區(qū)；⑤全國中小學(xué)生研學(xué)實踐教育營地；⑥工藝美術(shù)廠等等。

磚雕、木雕和泥雕的技術(shù)含量高，對于材料和技法要有一定駕馭能力，制作人還要有一定的人文素養(yǎng)。其中的成功作品或被作為商品展示以銷售為目的，或被認(rèn)為蘊含特殊意義的經(jīng)典案例進(jìn)入博物館陳列供人參觀，而部分手工藝人則進(jìn)入了工藝美術(shù)廠成為了“工匠”。如果說某圖案、形象所包含的歷史故事、民間傳說等等均屬文化傳承之列無疑，但要上升至學(xué)術(shù)交流的高度就需借助一些“學(xué)者”型的人才長期深入的研究和高校專業(yè)團(tuán)隊的支持了。另外，不同批次的中小學(xué)生來到這里參觀的時間是很有限的，但自己做一件有造型有色彩的作品并帶回家的DIY環(huán)節(jié)一定是熱火朝天的。

作為以山西民居磚雕為基礎(chǔ)的種種“上層建筑”或分支的“交集”，“美術(shù)”都是其基礎(chǔ)和最重要的內(nèi)核，推而廣之，許多“非遺”項目與美術(shù)相互滲透血肉相連，而且它們也完全可借鑒“山西民居磚雕”的發(fā)展之路壯大自身。[1，2]

二、教育實習(xí)基地的建立

在“山西民居磚雕”做大做強(qiáng)之后，為了豐富學(xué)校教育教學(xué)工作，該博物館被許多周邊中小學(xué)選定為校外教育實踐活動基地。筆者所在單位屬于中職學(xué)校，也有定點建立實習(xí)基地的需要，可以延伸教學(xué)活動，學(xué)生也能“預(yù)設(shè)場景”以專業(yè)知識和技能去了解社會、接觸企業(yè)生產(chǎn)?！耙邆鋁X資質(zhì)，要有一定規(guī)模，關(guān)鍵要與所在專業(yè)密切相關(guān)…”，除了其各種頭銜、角色，在單位美術(shù)專業(yè)研究建立實習(xí)基地時也覺得該博物館與以上各種要求最為貼合。

實習(xí)基地建立之初，經(jīng)校行政會研究決定，實習(xí)就業(yè)處主任帶隊，美術(shù)、電腦藝術(shù)設(shè)計和電子商務(wù)等相關(guān)專業(yè)的部分教師和學(xué)生就曾借教學(xué)實踐的機(jī)會一起參觀了該博物館。在博物館參觀著名樓、塔或?qū)m觀寺廟的全木質(zhì)等比微縮模型時，“……我的立體構(gòu)成作業(yè)也做過這個XX樓，一次性筷子用手工膠粘起來……”，“……同學(xué)，這里的模型完全是榫卯結(jié)構(gòu)拼接……”，某電腦藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生與講解員如是對話。照壁、門神、八仙、飛檐等建筑構(gòu)件式樣，鴛鴦、荷花、斗拱等仿古木雕，安靜古雅的院落。筆者在會計和計算機(jī)專業(yè)的班級上鑒賞課時，他們也要求去該博物館參觀一下，看來美術(shù)及相關(guān)專業(yè)的這個實習(xí)基地教學(xué)形式對其他專業(yè)的學(xué)生吸引力也不小。

借美術(shù)專業(yè)“重點專業(yè)建設(shè)”的契機(jī)，美術(shù)及相關(guān)專業(yè)教師陪同專家組又對教學(xué)實習(xí)基地進(jìn)行了考察，包括晉韻磚雕博物館。沒有學(xué)生隨行，教師可以和博物館工作人員深入交流，教師之間也以教研活動的形式立足美術(shù)專業(yè)的不同方向廣泛交換了意見。了解了雕塑技法、造型、樣式等等信息，在磚雕生產(chǎn)車間，一位年輕的磚雕師傅與教師們交談了許久，他雖是中醫(yī)學(xué)校畢業(yè)，但出于種種原因選擇了磚雕生產(chǎn)還是讓大家有一點意外?！啊嬎銠C(jī)專業(yè)的XX不是去做蛋糕了嘛，電藝專業(yè)的XX開挖機(jī)去了…”，筆者并非強(qiáng)求社會轉(zhuǎn)型期的學(xué)校教育有多么“絲絲入扣”，專業(yè)和就業(yè)的錯位無可厚非，只是覺得美術(shù)專業(yè)與該博物館的合作不應(yīng)止于此，起碼中職美術(shù)教學(xué)可以為這些機(jī)構(gòu)提供更為對口的人才。[3，4]

三、中職美術(shù)教學(xué)與“非遺”面臨的困境

所謂的“非遺”涉獵范圍是很廣的，社會生活的方方面面無所不包，其中與美術(shù)密切相關(guān)的雕刻、刺繡、編制、飾品手工藝等占有相當(dāng)份額。即便不是純美術(shù)的“非遺”項目其載體也與美術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系，其發(fā)展也逐步呈現(xiàn)一種與“山西民居磚雕”相似的“綜合體”式的面貌。像筆者所工作生活的清徐地區(qū)的醋、磚雕、剪紙、背棍鐵棍等國家級“非遺”項目大都已進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化運作，或帶領(lǐng)師生進(jìn)行參觀或課堂進(jìn)行介紹，這些有代表性的地方“非遺”項目不僅帶動了地方發(fā)展，而且成為了周邊學(xué)校教育的“點綴”。

但是現(xiàn)代社會“非遺”保護(hù)的困境依然存在，主要表現(xiàn)于幾個方面：第一，傳承人平均年齡“偏大”，而部分項目則面臨“后繼無人”的困局?；蛘邆鞒兄黧w由于多方面原因陷入困境而無法維持“非遺”原貌，要求像“山西民居磚雕”那樣恪守“純古法”傳承也就無法實現(xiàn)了。

第二，“城鎮(zhèn)化”進(jìn)程的加快，“老玩意兒”在加速消失，社會轉(zhuǎn)型期的生存壓力下對物質(zhì)財富和“人往高處走”實現(xiàn)自身價值的追求勝過了其它，加之外來文化的沖擊下，中國傳統(tǒng)文化的繁榮并沒有使得大部分“非遺”項目徹底走上良性循環(huán)的道路。

第三，無論家庭教育還是學(xué)校教育對“非遺”的傾斜力度不夠，過分看重升學(xué)教育，“一切向錢看和一切向高學(xué)歷、高層次看”的價值觀深入人心。

第四，現(xiàn)階段的“非遺”保護(hù)主要是政府主導(dǎo)的自上而下的，資金投入有限，而且學(xué)校教育和社會機(jī)構(gòu)等參與度較低、互動性較差。

面對此種形勢，筆者認(rèn)為若想使“非遺”擺脫目前困境，在政府保護(hù)的前提下，與中職學(xué)校的深度合作是不錯的選擇。首先，中職學(xué)生大都來自農(nóng)村地區(qū)，潛移默化地接觸民間藝術(shù)，教學(xué)實踐也表明這些學(xué)生往往對“非遺”抱有相當(dāng)?shù)挠H切感。其次，很多中職學(xué)生由于家庭變故、貧困、疾病等原因無緣普高，但想法更為實際，更容易去掉“浮躁”成為“工匠”。再者，中職美術(shù)教育涉及面廣課程門類齊全，鑒賞、史論、手工、電腦藝術(shù)設(shè)計、升學(xué)（繪畫類）均有涉獵?？傊?，對于培養(yǎng)與美術(shù)相關(guān)的“非遺”項目人才，中職教學(xué)具有可操作性強(qiáng)、師資力量齊全而且不存在理論或技術(shù)層面的障礙等優(yōu)勢。

當(dāng)“非遺”枝繁葉茂時可以對中職教學(xué)進(jìn)行幫助。以“山西民居磚雕”做大之后來看，為滿足其“綜合體”的需求，中職以美術(shù)教育的不同方向為基礎(chǔ)有針對性地制定不同的人才培養(yǎng)方案：“磚雕木雕泥雕”的技術(shù)性要求高，有一定美術(shù)基礎(chǔ)（素描、色彩）也要有相當(dāng)?shù)蔫b賞“眼光”；“技藝培訓(xùn)”不僅以磚雕為基礎(chǔ)的技術(shù)性要求高，美術(shù)基礎(chǔ)技能（素描、色彩）出色，而且還要有一定的表達(dá)能力和了解教材教法，所以這個方向的學(xué)生除了要學(xué)美術(shù)專業(yè)技能，還有普通話、教材教法等課程；“手工DIY和旅游休閑”的崗位除了偏重鑒賞、史論的學(xué)習(xí)，普通話和歷史課也不可或缺。制定了人才培養(yǎng)方案，完全可用學(xué)分制和結(jié)業(yè)證的形式去加以評判，與是否美術(shù)相關(guān)專業(yè)不矛盾，采用選修課或長、短期培訓(xùn)學(xué)制，修訂校本教材或直接購買均可。另外，社會閑散勞動力也可通過中職培訓(xùn)機(jī)構(gòu)參與教學(xué)，以企業(yè)定向培養(yǎng)的方式擇優(yōu)錄取，為當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)和勞動力安置分流做有益的嘗試，這樣的美術(shù)教學(xué)形式與職業(yè)中學(xué)“服務(wù)地區(qū)發(fā)展，促進(jìn)就業(yè)”的宗旨也是相符合的。

而對于那些目前還沒有做大做強(qiáng)的“非遺”項目，或者正面臨失傳的“非遺”項目，還有其它優(yōu)秀的民間技藝，都可以成為中職美術(shù)教學(xué)的一個分支，即便不能使其馬上擺脫困境也要盡可能地為其解決“可靠傳承人”的問題，只有“火種不滅”，將來政府的保護(hù)和扶持才能使其“燎原”以至“反哺”地區(qū)發(fā)展。不管是“被動”為適應(yīng)企業(yè)需要而培養(yǎng)人才，還是為挽救瀕臨滅絕的民間技藝，對于中職美術(shù)及相關(guān)教師都是不小的挑戰(zhàn)。教師要不斷鉆研業(yè)務(wù)，要定期去企業(yè)實踐以了解行業(yè)和市場動態(tài)，教材教法針對性要強(qiáng)，如有必要這些教師也要深入山村考察或與某大學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，可謂“上得廳堂”也要“下得縣鄉(xiāng)”，還要資金政策支持以保證教學(xué)設(shè)備、材料等無斷鏈無缺口，這些都將成為美術(shù)重點專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)的重要補充。[5，6]

所以，很多“非遺”項目本身及其傳承與美術(shù)關(guān)系密切，壯大后的“山西民居磚雕”就以其“綜合體”的面貌“反哺”了中職美術(shù)教學(xué)，而且在人才培養(yǎng)、就業(yè)等方面均顯示著未來巨大的合作潛力。反過來說，對于很多深陷困境的“非遺”項目，中職美術(shù)教學(xué)也完全可以通過整合資源調(diào)整策略救其于危難之中，它們之間可以優(yōu)勢互補。特別是當(dāng)前中職面臨招生難、就業(yè)難的嚴(yán)峻形勢下，中職美術(shù)教學(xué)更應(yīng)主動挖掘自身資源優(yōu)勢，多措并舉與眾多“非遺”項目深入切磋，走一條有特色有深度的合作共贏之路。