聶紫彤,張萬(wàn)強(qiáng)
(湖南文理學(xué)院,湖南 常德 415000)
有研究表明,大學(xué)生的心理健康狀況令人擔(dān)憂(yōu)[1]。對(duì)大學(xué)生心理問(wèn)題的調(diào)查發(fā)現(xiàn),大約10%—30%的人有心理問(wèn)題[2]。除此之外,有一定比例的大學(xué)生出現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間缺乏動(dòng)力、無(wú)聊、空虛及自我認(rèn)同危機(jī)等新情況。以上諸種狀況從表面癥狀看是心理問(wèn)題,實(shí)則是大學(xué)生生命感的缺失,這就對(duì)高校心理健康教育工作提出了新的要求。心理健康教育課程教學(xué)是高校心理健康教育工作的主要形式,有助于提高大學(xué)生的心理健康水平[3]。誠(chéng)然,心理健康教育的課堂教學(xué)可以幫助大學(xué)生調(diào)試心理問(wèn)題,然而抽象的心理理論授課形式在短期內(nèi)所呈現(xiàn)的教學(xué)效果不甚理想,加之缺乏科學(xué)的教學(xué)理念指導(dǎo)、教學(xué)方法過(guò)時(shí)、學(xué)生參與度低,導(dǎo)致心理健康教育課程形同虛設(shè),并不能有效解決大學(xué)生的心理健康問(wèn)題。因此,從生命教育的視域著眼,分析課程教學(xué)狀況,協(xié)同創(chuàng)新,對(duì)高校心理健康教育課程實(shí)施改革,有利于維護(hù)學(xué)生的心理健康水平,創(chuàng)造生命教育的育人與助人價(jià)值。
1.課程設(shè)置方面
第一,課程內(nèi)容廣泛、全面,專(zhuān)題覆蓋面廣。根據(jù)《普通高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)基本要求》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“基本要求”)以及目前國(guó)內(nèi)各高校心理健康教育課程統(tǒng)編教材的課程內(nèi)容設(shè)置,該課程的教學(xué)大綱主要包括:大學(xué)生心理健康導(dǎo)論、情緒管理、壓力管理與挫折應(yīng)對(duì)、人際交往、戀愛(ài)與性心理、人格塑造與完善、生命教育與心理危機(jī)應(yīng)對(duì)等七大模塊??偟膩?lái)說(shuō),課程內(nèi)容主要是有關(guān)“是什么”和“為什么”的知識(shí),而“怎么做”的知識(shí)較少,尤其是生命教育版塊僅占相對(duì)較少的部分。第二,課程課時(shí)量低,學(xué)生發(fā)展階段覆蓋少。按照“基本要求”,各高校應(yīng)結(jié)合本校實(shí)際情況,設(shè)計(jì)心理健康教育課程體系。然而,作為公共必選課,大多數(shù)高校選擇將此課程安排在晚自習(xí)時(shí)間,且僅對(duì)新生年級(jí)學(xué)生開(kāi)課,其他年級(jí)鮮有涉及。第三,課程評(píng)價(jià)靜態(tài),無(wú)明確具體考核指標(biāo)。目前的期末考核以課程論文、成長(zhǎng)檔案、案例分析為主要的課程考核方式。
2.教師授課方面
其一,心理健康教育師資薄弱。據(jù)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》要求,大部分高校基本按照師生比不低于1∶4 000的比率配備心理健康教育專(zhuān)業(yè)教師,每校至少配備2名。但應(yīng)對(duì)全校性的公選課,仍然顯得力量薄弱,現(xiàn)實(shí)之中學(xué)校只能抽調(diào)教輔人員、思政課教師、學(xué)生輔導(dǎo)員等兼職授課,其專(zhuān)業(yè)大多不匹配。其二,教師授課方法單一。教師的授課方式主要以概念定義、案例分析、交流討論為主,以教材上心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)傳授為主,這就導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)課,課程的趣味性和吸引力不足,學(xué)生的課堂參與度低。其三,授課教師的職業(yè)人格和價(jià)值取向有缺陷。個(gè)別教師在課堂上展現(xiàn)出消極的人生態(tài)度、物化的價(jià)值觀以及過(guò)于自我的情況,使得心理健康教育課程正面引導(dǎo)和人格塑造的育人效果大打折扣,更何談以人格影響人格,以生命影響生命。
3.學(xué)生學(xué)習(xí)方面
學(xué)生對(duì)心理健康的相關(guān)內(nèi)容不了解、對(duì)課程重視不夠、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足是普遍現(xiàn)象。其一是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī):一方面,學(xué)生把心理健康教育課程與心理咨詢(xún)直接掛鉤,誤認(rèn)為心理健康教育課程是針對(duì)心理異常的人開(kāi)設(shè)的,心理健康的同學(xué)沒(méi)有必要學(xué)習(xí),因此抱有不重視、不理解、無(wú)所謂的心態(tài);另一方面,抱有獵奇心態(tài)的學(xué)生,因?yàn)槿狈π睦韺W(xué)的基本知識(shí),致使其對(duì)催眠、犯罪心理乃至讀心術(shù)等的過(guò)度熱忱與教師講授的枯燥乏味且體驗(yàn)性低的專(zhuān)業(yè)知識(shí)形成反差,導(dǎo)致沒(méi)有繼續(xù)學(xué)習(xí)的熱情。其二是學(xué)習(xí)激勵(lì):大學(xué)以學(xué)分、績(jī)點(diǎn)為評(píng)價(jià)主體,在此背景下,學(xué)生對(duì)心理健康教育等課時(shí)短學(xué)分占比低的公選課沒(méi)有投入足夠的時(shí)間和過(guò)多的學(xué)習(xí)精力,加之課堂的考核評(píng)價(jià)指標(biāo)單一,難以達(dá)到對(duì)學(xué)習(xí)激勵(lì)與督促的目的。
1.生命教育的內(nèi)涵
生命教育,即有關(guān)生命的教育,最早由美國(guó)學(xué)者Waiters于1968年提出,國(guó)外的生命教育主要是基于當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下青少年的“藥物濫用、暴力”等社會(huì)問(wèn)題而衍生出來(lái)的一種社會(huì)性教育思潮。我國(guó)的生命教育研究和實(shí)踐起始于21世紀(jì)。隨著社會(huì)的不斷變革,價(jià)值多元化日益突出,青少年的生命無(wú)助感和脆弱感加劇,傷害自己和他人的現(xiàn)象越來(lái)越呈現(xiàn)低齡化趨勢(shì)。正是因?yàn)閷W(xué)生安全事故頻發(fā),為保障學(xué)生生命安全和加強(qiáng)健康教育,生命教育開(kāi)始興起[4]。生命是教育的邏輯起點(diǎn),沒(méi)有生命就自然沒(méi)有教育可言。同時(shí),生命也是教育的最終目標(biāo),一切都是為了人的生命。生命教育已然成為我國(guó)教育改革的重要方向。
2.生命教育的現(xiàn)實(shí)意義
現(xiàn)有的教育強(qiáng)調(diào)的是傳授知識(shí),受教育者在應(yīng)試教育下缺乏人文關(guān)懷,缺乏對(duì)生命情感的感性認(rèn)識(shí)與審美感受,因此我們倡導(dǎo)有關(guān)生命價(jià)值和意義的教育。生命教育是大學(xué)開(kāi)展各項(xiàng)教育活動(dòng)的基礎(chǔ)和前提,也是對(duì)各項(xiàng)教育工作檢驗(yàn)的最高標(biāo)準(zhǔn)。生命教育的教學(xué)目標(biāo)在于讓學(xué)生關(guān)注和認(rèn)識(shí)生命的內(nèi)涵與意義,自覺(jué)尊重和珍惜愛(ài)護(hù)每一個(gè)生命本身。而心理健康教育作為高校學(xué)生加強(qiáng)心理危機(jī)預(yù)防和促進(jìn)自我潛能實(shí)現(xiàn)的主渠道,自然應(yīng)當(dāng)是保衛(wèi)生命健康的重要課程??偠灾?,生命教育和心理健康教育的初心和歸宿是統(tǒng)一的,即啟發(fā)學(xué)生關(guān)注、珍惜、保護(hù)自己與他人的生命,并建立必要的心理危機(jī)預(yù)防機(jī)制,保障大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。高校心理健康教育課程是普及和推進(jìn)大學(xué)生心理健康教育和生命教育的有效途徑。如何在生命教育視域下關(guān)注大學(xué)生的心理素質(zhì)和抗壓承受能力,引導(dǎo)學(xué)生正視生命的意義、體悟生命的價(jià)值、塑造健康的生命觀,從而促進(jìn)大學(xué)生的健康人格養(yǎng)成,是高校心理健康教育課程改革的主題。
1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課程理念,強(qiáng)調(diào)生命教育的人文關(guān)懷
尊重生命、尊重他人是生命進(jìn)程中的伴隨物,也是心理健康的一個(gè)條件。(弗洛姆)心理健康教育課程作為大學(xué)課堂當(dāng)中的通識(shí)科目,帶有強(qiáng)烈的人文科學(xué)教學(xué)目標(biāo)。生命的主題既關(guān)涉由自然科學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展形成的對(duì)生命的還原視角,即生命是一種有別于無(wú)機(jī)物的有機(jī)體,它的存在包括新陳代謝、生長(zhǎng)發(fā)育、有性繁殖與遺傳變異等一系列生物科學(xué)的現(xiàn)象,同時(shí)生命也因?yàn)榘l(fā)展到人的階段而具有了文化的軀殼,在人的意義上談?wù)撋?。如果只是停留在生命的物化價(jià)值上面,那么人之為人的意義也就變得索然無(wú)味。相反,人的生命歷程中飽含著精神性的成分:一方面是人作為社會(huì)關(guān)系綜合的載體,在物質(zhì)利益關(guān)系、文化關(guān)系、政治關(guān)系、歷史關(guān)系和家庭關(guān)系等各種關(guān)聯(lián)之中成為自己。另一方面,如果人只是在關(guān)聯(lián)性中確定“自我”,自然也很難算得上是有鮮活生命的個(gè)體,這里就喚醒了一種高貴的精神——超越性的思想之維。以音樂(lè)和美術(shù)為表征的審美藝術(shù),及以知性和理性為體系的思維建構(gòu),都是人的超越性之所在。教育如果對(duì)學(xué)生的無(wú)形之生命視而不見(jiàn),只關(guān)注有形的生命形式,那么必然使現(xiàn)實(shí)教育中的生命扭曲與枯竭,使人表現(xiàn)出對(duì)生命本身的漠視、否定、無(wú)意義感。自傷、自殺與傷人等事件在學(xué)校的發(fā)生,揭示了我們的教育在人文關(guān)懷方面存在著不足。
2.鼓勵(lì)學(xué)生參與體驗(yàn),促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化
教育最重要的是自我教育,這自然也是生命教育的主要途徑。由此可見(jiàn),心理健康教育是一種自我教育、自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中更多的是自我選擇和自我創(chuàng)新,以實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的追求。尊重生命主體性的核心是尊重生命創(chuàng)造的本質(zhì)。作為以促進(jìn)學(xué)生自我教育和自我實(shí)現(xiàn)為目的的心理健康教育,要從生命內(nèi)在的自我實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造潛力出發(fā),創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境和條件,為學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)、自我教育和自我實(shí)現(xiàn)提供良好的教育情境,使人內(nèi)在的自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造潛力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造能力。只有真正相信每個(gè)人都具有內(nèi)在自我實(shí)現(xiàn)的潛能,教師在教學(xué)過(guò)程中才會(huì)發(fā)乎內(nèi)心地自然流露出對(duì)學(xué)生主動(dòng)展示自己、參與體驗(yàn)的鼓勵(lì)。同時(shí),生命的喚醒是互相給予的,學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力也是點(diǎn)亮課程的生命明燈,這種由外而內(nèi)的共鳴轉(zhuǎn)換成了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)化與由內(nèi)而發(fā)。由此,心理健康教育的生命激發(fā)成就了學(xué)生的自我教育。
3.在教學(xué)中感受生命,倡議生命自助與互助
首先,當(dāng)我們面對(duì)“死亡”這個(gè)話(huà)題時(shí),就是最靠近生命本真狀態(tài)的時(shí)候,這也是海德格爾所說(shuō)的“向死而生”。只有真切地處于對(duì)死亡的“怕”之中,個(gè)體才會(huì)有對(duì)自我意識(shí)的自由意志之覺(jué)察,決心為自己存在于世界中而籌劃。因此,課堂需要冥想,一種專(zhuān)注于對(duì)生命思考與領(lǐng)會(huì)的詩(shī)意場(chǎng)所。其次,生命的自由往往與責(zé)任是一體的,教育面向生命本身需要學(xué)生從非生命狀態(tài)中剝離,這當(dāng)中所要面臨的困難與阻抗,需要意志力的訓(xùn)練作為保障。由此,我們倡議一種對(duì)生命流動(dòng)狀態(tài)的自助與助人行為,超越性的精神在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中生根發(fā)芽的難點(diǎn)也在于此。困難時(shí)向誰(shuí)呼救,成功時(shí)又與誰(shuí)分享,看似無(wú)關(guān)的問(wèn)題卻是了解學(xué)生對(duì)待自己生命的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。生命情感的感受與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的關(guān)聯(lián)為個(gè)體的超越性精神提供了一處“棲居之地”。換言之,心理健康教育的課堂在探討生命之時(shí),對(duì)于情感體驗(yàn)和意志欲望的洞悉與切近是必要的,這為個(gè)體對(duì)生命的理解提供了機(jī)會(huì)。再次,如何將這種生命流動(dòng)與綿延的狀態(tài)在生活中持續(xù),就需要鼓勵(lì)學(xué)生不僅對(duì)自我生命珍惜,同時(shí)保持對(duì)他人生命的關(guān)懷。