后疫情時代地方農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生自律能力的培養(yǎng)

燕 梅，王 密

(河南牧業(yè)經(jīng)濟學(xué)院，鄭州 450046)

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運動100周年大會上指出：“時代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任?！鼻嗄昙缲?fù)著民族復(fù)興的重任，是國家建設(shè)和發(fā)展的生力軍，是時代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者。擔(dān)當(dāng)是充滿榮耀的，但更是沉甸甸的。2020年新冠肺炎疫情的爆發(fā)，是對國家和社會的一場巨大挑戰(zhàn)，是考驗青年和檢驗青年的重要時刻。習(xí)近平總書記對大學(xué)生提出了殷切的期望，希望青年能夠迎難而上、挺身而出，具有迎接挑戰(zhàn)、克服困難的擔(dān)當(dāng)精神，并對提高大學(xué)生的本領(lǐng)和能力提出了要求，指明了方向。然而，當(dāng)前農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生的自律意識不強，自律能力不足，影響著大學(xué)生本領(lǐng)和素質(zhì)的提升。因此，培養(yǎng)、提升大學(xué)生自律能力是農(nóng)業(yè)院校實現(xiàn)教育目標(biāo)的關(guān)鍵，是順應(yīng)時代發(fā)展的必然要求，有助于大學(xué)生人生價值的實現(xiàn)。

一、自律能力的含義

1.自律

自律就是行為主體在不受他人監(jiān)督的情況下，依靠內(nèi)心自覺驅(qū)動和約束自身的言行，主動進行自我教育、自我管理、自我要求、自我反省。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出，“只有促進自我教育的教育才是真正的教育”[1]。自律是進行自我教育的一種重要方式，是教育所要達(dá)到的最終目的。大學(xué)生的自律主要包括以下幾個方面：品行自律、學(xué)習(xí)自律、生活自律、網(wǎng)絡(luò)自律等。

2.自律與他律

自律與他律是由德國哲學(xué)家康德第一次提出的。他律是相對自律而言的，是指利用外部力量約束個人行為。二者既有區(qū)別又相互聯(lián)系。自律主要依靠個體的自覺性，具有自發(fā)性、主動性的特點，他律則主要依賴外部力量，比如社會輿論、法律法規(guī)、獎懲制度等，具有強制性、被動性等特點。馬克思主義辯證唯物法認(rèn)為，事物的內(nèi)部矛盾是事物自身運動的源泉和動力，是事物發(fā)展的根本原因，外部矛盾是事物發(fā)展、變化的第二位的原因。自律是內(nèi)因，是主動的約束，對個體行為和發(fā)展起決定性作用。他律是外因，是被動的作為，是個體發(fā)展的外在影響因素。外因通過內(nèi)因起作用，自律與他律相互作用，共同影響行為主體作出選擇，約束個體的行為。他律是自律的基礎(chǔ)，為自律提供準(zhǔn)則與規(guī)范，指明方向，最終要內(nèi)化為自律，才能促進個人發(fā)展。馬克思指出，“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”[2]。自律是他律的最終目的，自律是德育的理想境界。

3.自律能力

能力是個體能夠順利完成某種活動所必須具備的個性心理特征，直接影響著活動效率。自律能力就是行為主體經(jīng)過理性思考后，依靠自己的良知和意志力完成預(yù)期目標(biāo)，進行自我約束、自我控制、自我管理的行為能力。具體內(nèi)容包括：自主思考、自我勸告、自我選擇、自我修養(yǎng)、自我踐行、自我克制、自我防御、自我督促、自我評價、自我調(diào)控、自我塑造、自我判斷、自我責(zé)任心和自我負(fù)責(zé)，以及獨立的社會適應(yīng)和交往合作等能力[3]。大學(xué)生的自律能力主要體現(xiàn)在生活、學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)使用、健康管理等方面。

二、后疫情時代地方農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生自律能力現(xiàn)狀

為了了解后疫情時代地方農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生自律能力現(xiàn)狀，我們從生活、學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)使用等幾個方面對河南某農(nóng)業(yè)院校的學(xué)生進行了問卷調(diào)查。此次問卷共回收有效問卷541份，受訪學(xué)生所學(xué)專業(yè)多為畜牧專業(yè)相關(guān)學(xué)生，男性占47.32%，女性占52.68%；大一大二學(xué)生占比較大，約為82.44%。根據(jù)隨機問卷和平時的訪談?wù){(diào)查，發(fā)現(xiàn)在當(dāng)前疫情常態(tài)化防控背景下，地方農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生的自律意識和能力存在以下問題：

1.自我管理能力不強，缺乏良好的生活習(xí)慣

調(diào)查顯示：作息方面，72.82%的學(xué)生大部分時間能夠按時作息，比較規(guī)律，但仍然有27.18%的學(xué)生生活作息不規(guī)律，甚至毫無規(guī)律，經(jīng)常熬夜，晚睡晚起，黑白顛倒；飲食是否規(guī)律方面，有47.28%的學(xué)生不能堅持每天吃早飯，主要原因是睡懶覺、沒胃口等，47.05%的學(xué)生表示有暴飲暴食等不良飲食習(xí)慣；當(dāng)問到“你是否鍛煉身體”這個問題時，僅有26.25%的學(xué)生表示經(jīng)常鍛煉身體，有良好的運動習(xí)慣，大部分學(xué)生只是偶爾鍛煉身體，忽視運動的重要性，沒有意識到健康體魄的重要性。綜上所述，近一半學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，飲食習(xí)慣不良，生活不規(guī)律，自我管理能力有待提升。

2.自控能力較差，容易受到外界干擾

在對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，60.81%的學(xué)生容易受網(wǎng)絡(luò)干擾，還有一些學(xué)生甚至有沉迷網(wǎng)絡(luò)的情況，僅有不到三分之一的學(xué)生自制力較強，能夠合理控制網(wǎng)絡(luò)使用時間，使用手機、電腦等電子產(chǎn)品有節(jié)制。當(dāng)問及如何處理學(xué)習(xí)和娛樂的關(guān)系時，有41.04%的學(xué)生把學(xué)習(xí)放在首位，選擇先學(xué)習(xí)再娛樂，而大部分學(xué)生不能夠正確處理學(xué)習(xí)與娛樂的關(guān)系，也不能夠合理分配和利用時間，65.99%的學(xué)生每天學(xué)習(xí)時間不足3小時。在職業(yè)生涯規(guī)劃的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，僅有28.47%的學(xué)生對自我有較為清晰的認(rèn)識，有一定的職業(yè)生涯規(guī)劃，并且能夠?qū)⒁?guī)劃付諸行動，而53.23%的學(xué)生也制定了職業(yè)規(guī)劃，知道自己應(yīng)該怎么做，但是執(zhí)行力欠佳，容易受到各種因素的干擾，實際行動頗少，未上升到自覺的行為習(xí)慣。

3.自我約束不夠，存在他制他律的習(xí)慣

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生依賴于學(xué)校強制性管理，存在他制他律的習(xí)慣。針對問卷中“你想要一個人監(jiān)督你的學(xué)習(xí)生活嗎”這個問題，47.87%的學(xué)生選擇了想要有人監(jiān)督。據(jù)了解，部分學(xué)生在無人監(jiān)督的情況下，缺乏自覺性，存在行為偏差，出現(xiàn)紀(jì)律散漫、生活放縱等現(xiàn)象。尤其是疫情前期不少學(xué)生長期居家，經(jīng)常獨處，缺少父母、老師的監(jiān)督，缺少同學(xué)之間的交流互動，長時間玩手機或游戲，注意力不集中，學(xué)習(xí)缺乏主動性，網(wǎng)課學(xué)習(xí)效率低。在漫長的假期中，被問卷調(diào)查學(xué)校開通了“云監(jiān)督”業(yè)務(wù)，在線監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生第一時間咨詢并參與學(xué)習(xí)打卡活動，但中途仍有人無法堅持，選擇退出。由此可見，農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生的自我約束能力不夠，缺乏動力，惰性較為明顯。

2.1.1 科學(xué)性輪作 科學(xué)性輪作是將有機農(nóng)業(yè)的種植生長環(huán)境改為適應(yīng)農(nóng)作物生長，但不適宜病蟲害存在的環(huán)境，從源頭上對病蟲害進行阻斷，增強農(nóng)作物自我防護能力，從而使得沒有強大遷移能力和適應(yīng)能力的害蟲自然死亡。

4.自我反省意識不足，自律能力較差

自我反省是自我成長的重要方式，是提升自律能力的重要途徑。人們通過自我反省彌補自身的不足，修正自己的不當(dāng)行為。然而，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，僅有16.08%的學(xué)生能夠進行自我反省，而有42.88%的學(xué)生只是偶爾反省自己，還有3.7%的學(xué)生從不進行自我反省，自我批評意識不足。在對個人自律能力打分時，僅有12.01%的學(xué)生自我感覺良好，給自己打8—10分(滿分10分)，超過50%的學(xué)生打分不足5分。由此可見，大部分學(xué)生能夠意識到自身自律能力的不足，缺乏對自我的要求、約束、管理和教育。

三、后疫情時代影響地方農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生自律能力的因素

1.社會環(huán)境

新冠肺炎疫情背景下，電子產(chǎn)品成為大學(xué)生打發(fā)時間的主要工具。不少自制力差的學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)，利用電子產(chǎn)品聊天、追星追劇、玩游戲、看網(wǎng)絡(luò)小說等，浪費了青春寶貴的時間。此外，網(wǎng)絡(luò)中一些消極思想、消極文化也趁機在大學(xué)生中擴散、蔓延，影響著大學(xué)生的人生觀、價值觀。思想上的錯誤認(rèn)識導(dǎo)致大學(xué)生不能進行自我管理、自我教育，無法約束自己的行為，自律能力不足。

2.學(xué)校環(huán)境

長期以來我國的德育一直依賴于他制他律，大學(xué)生的自律意識先天不足。進入大學(xué)后，面對突然寬松的學(xué)校環(huán)境，有些大學(xué)生便放松了對自我的要求。學(xué)校線上復(fù)課時，賴床、臨時有事、忘記時間等諸多因素影響著網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)的效果，很多學(xué)生出現(xiàn)隨意曠課、邊上課邊干其他事情或是打完卡便退出課堂等現(xiàn)象，學(xué)習(xí)效率偏低。線下復(fù)學(xué)后，受疫情期間不良生活習(xí)慣的影響，學(xué)生思想散漫，雖然有相關(guān)規(guī)章制度的約束，但仍有違規(guī)違紀(jì)的現(xiàn)象。此外，農(nóng)業(yè)院?；A(chǔ)科學(xué)、人文科學(xué)的底子相對薄弱，存在著“輕文”的現(xiàn)象，導(dǎo)致在學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)上存在“盲區(qū)”，影響著大學(xué)生自律能力的提升。

3.家庭環(huán)境

習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出，家庭是人生的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師。家長的思想品德、生活習(xí)慣、言行舉止等潛移默化地影響著子女的思想品德和行為養(yǎng)成。農(nóng)業(yè)院校的學(xué)生大部分來自農(nóng)村家庭，家長文化水平不高，家庭缺乏文化教育的氛圍，而且很多家長忙于生計，疏忽了對子女的管教，造成子女不能約束規(guī)范自己的行為。而步入大學(xué)后，這種影響依然持續(xù)著。調(diào)查顯示，38.04%的學(xué)生認(rèn)為自身自律能力的養(yǎng)成受父母的影響最大。由此可見，家庭環(huán)境對大學(xué)生自律能力的影響之大。

4.個體認(rèn)知

社會環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境都是影響個體自律能力的外在因素，通過一定的條件對大學(xué)生產(chǎn)生影響，而個體認(rèn)知才是影響大學(xué)生行為方式的內(nèi)在原因。由于大學(xué)生進入大學(xué)相對自由的環(huán)境后，尤其是大一大二的學(xué)生，失去了外在的緊迫感，危機感欠缺，學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要尚未形成，缺乏學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)目的，導(dǎo)致他們不能夠合理安排和利用時間，很容易迷失自我、放縱自我。因此，個體的理性認(rèn)知是影響自律能力的最重要因素，唯有個體形成了理性的認(rèn)知，才能夠更好地進行自我管理、自我約束、自我發(fā)展。

四、后疫情時代地方農(nóng)業(yè)院校大學(xué)生自律能力的培養(yǎng)路徑

聯(lián)合國教科文組織在20世紀(jì)70年代編著的《學(xué)會生存》一書中指出，未來的學(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個人自己的教育[4]。我國2017年修訂的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》也更加注重學(xué)生的自我管理，規(guī)定中的條款更加突出學(xué)生自我管理、自我教育和自我監(jiān)督的作用。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的自律意識，提升大學(xué)生的自律能力是順應(yīng)時代發(fā)展的必然要求，是未來教育的目標(biāo)，是大學(xué)生自我發(fā)展、實現(xiàn)自我價值的需要。

1.以思想教育為引領(lǐng)，樹立自律意識

思想政治教育的根本目的是強固精神支柱，引導(dǎo)學(xué)生解決好為誰學(xué)的根本問題，進而激發(fā)學(xué)生敢于擔(dān)當(dāng)、勇于作為的精神。在全球新冠肺炎疫情依然肆虐的背景下，面對錯綜復(fù)雜的國際形勢，青年一代更要意識到作為社會成員所擔(dān)負(fù)的使命和責(zé)任。教育工作者更要趁此機會，通過鮮活的抗疫英雄事跡，挖掘他們在抗擊疫情工作中展現(xiàn)出來的自律品質(zhì)，激勵青年奮發(fā)向上，自律自省，為青年大學(xué)生上好思政課。針對疫情下產(chǎn)生的影響大學(xué)生自律的不良情緒和焦慮心理，各門課程的教師都要積極參與進來，引導(dǎo)大學(xué)生適應(yīng)新環(huán)境、新變化，把思想政治教育融入各門課程的教學(xué)中，通過顯性教育和隱性教育，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，把個人發(fā)展和價值實現(xiàn)融入社會發(fā)展之中，把使命擔(dān)當(dāng)化為行動自覺，形成自律意識的內(nèi)驅(qū)力。

2.以“三風(fēng)”建設(shè)為抓手，營造自律氛圍

“三風(fēng)”是指學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。校風(fēng)是指學(xué)校特有的精神風(fēng)貌，是學(xué)校教職工和學(xué)生在工作、學(xué)習(xí)和生活中形成的風(fēng)氣。教風(fēng)是指教師的教學(xué)風(fēng)氣、學(xué)術(shù)氛圍等，彰顯著教師職業(yè)道德和思想素養(yǎng)的高低。學(xué)風(fēng)是指學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活等綜合風(fēng)貌的表現(xiàn)。馬克思指出，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”[5]。良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)是一種無形的力量，影響著人才培養(yǎng)的質(zhì)量，具有約束作用、激勵作用和導(dǎo)向作用。良好校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的形成不是一朝一夕的事情，“三風(fēng)”建設(shè)是一項系統(tǒng)的工程，需要學(xué)校全體師生的共同努力。就學(xué)校而言，要建立健全規(guī)章制度，改善育人環(huán)境，營造自律氛圍；就教輔工作人員而言，要切實加強工作作風(fēng)，提升服務(wù)水平；就教師而言，要不斷修煉自身道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，提升教育水平；就學(xué)生而言，要從身邊點滴小事做起，嚴(yán)格要求自己。

3.以網(wǎng)絡(luò)文化為基礎(chǔ)，增強網(wǎng)絡(luò)自律性

美國學(xué)者阿爾溫·托夫勒曾預(yù)言:“誰掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰就擁有整個世界。”在網(wǎng)絡(luò)普及的今天，盡管大學(xué)生每天都暢游在網(wǎng)絡(luò)世界中，每天機不離手，但是他們在網(wǎng)絡(luò)中很容易迷失自我，缺乏掌握信息和控制網(wǎng)絡(luò)的能力，因此亟須加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，開展網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)教育。面對良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息，引導(dǎo)大學(xué)生有目的地搜集信息和篩選信息是很有必要的，在獲取信息的同時還要提高網(wǎng)絡(luò)信息辨識能力，善于分辨信息的真?zhèn)危幻?、不偏信、不偏聽。網(wǎng)絡(luò)上信息雖多，但是學(xué)習(xí)資料相對較分散，專業(yè)性不足，需要教師整合網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，向?qū)W生推薦專業(yè)的學(xué)習(xí)網(wǎng)站和資料，使學(xué)習(xí)更加系統(tǒng)化、條理化。此外，影響大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自律的還有網(wǎng)絡(luò)世界各種各樣的誘惑，需要大學(xué)生學(xué)會抵制不良信息的干擾，合理規(guī)劃和充分利用時間，有目的地使用網(wǎng)絡(luò)，提高網(wǎng)絡(luò)的運用能力和利用效率。

4.以社會實踐為依托，搭建自律平臺

美國教育家博耶在《美國大學(xué)教育》中指出，社會實踐是對正規(guī)教育不足的一種彌補，是每個學(xué)生經(jīng)歷中極其重要的甚至是不可或缺的重要組成部分[6]。農(nóng)業(yè)院校的學(xué)生更要積極參與社會實踐活動，將理論學(xué)習(xí)與社會實踐相結(jié)合，感悟“三農(nóng)”情懷，成為懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的農(nóng)學(xué)人才。在各類社會實踐活動中培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、操作的能力，培養(yǎng)學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力，為學(xué)生進行自我管理、自我教育提供良好的平臺。利用暑期開展大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動，深入農(nóng)村開展調(diào)研活動，了解農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民現(xiàn)狀；利用教學(xué)實習(xí)到生產(chǎn)一線參與企業(yè)的日常生產(chǎn)和管理；利用青年志愿者及其他社會實踐活動，不斷去接觸社會、了解社會，增強學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，最終達(dá)到自律自省的目的。

5.以生涯規(guī)劃為核心，提升自律能力

盡管學(xué)校普遍開設(shè)了大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的相關(guān)課程，但是實踐中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的自我認(rèn)識不足，自我定位不準(zhǔn)確，沒有明確的職業(yè)生涯規(guī)劃，導(dǎo)致大學(xué)生自我要求不高，缺乏內(nèi)在驅(qū)動力，混沌度日，缺乏自律性。心理學(xué)家艾里克森認(rèn)為，大學(xué)生正處于自我認(rèn)同、自我定位的關(guān)鍵時期，明確“我是誰”“我將走向何方”，了解自身的職業(yè)興趣，通過不懈努力，才能夠完成自我同一性的任務(wù)[7]。因此，要因材施教，針對不同學(xué)生的特點，量身定做可行的職業(yè)規(guī)劃總目標(biāo)，并劃分為一個個階段性的小目標(biāo)，在不同的階段逐一實現(xiàn)，以提高大學(xué)生的自我認(rèn)同感，增強自我價值感。定期對大學(xué)生的規(guī)劃實施情況進行檢查，跟蹤完成情況，解決遇到的困難，達(dá)到自我管理、自我實現(xiàn)的目的。