課改視域下大學(xué)語(yǔ)文課程思政探析

喬軍豫

(武夷學(xué)院 人文與教師教育學(xué)院，福建 武夷山 354300)

一、“近水樓臺(tái)”：發(fā)揮語(yǔ)文課程自身優(yōu)勢(shì)

課程思政是高校在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，為落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，“鑄就教育之魂的理念創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新”[1]。大學(xué)語(yǔ)文課程是思政教育的一個(gè)主要切入點(diǎn)，其蘊(yùn)含深厚的歷史文化知識(shí)，大量具有啟發(fā)性和教育意義的文章，是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的一大寶庫(kù)。經(jīng)典文學(xué)作品飽含深邃的思想內(nèi)涵和博大的精神境界，在引導(dǎo)學(xué)生提升人文素養(yǎng)、樹立正確的價(jià)值觀方面起著極為重要的作用——促進(jìn)學(xué)生不斷省視人生、修正自我、完善人格。利用課程本身含有的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，集中提煉家國(guó)情懷、文化使命、社會(huì)責(zé)任、人文精神等思政元素，努力實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文課程與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密融合。大學(xué)語(yǔ)文課堂上教師善于創(chuàng)設(shè)情境，講授的知識(shí)和闡明的觀點(diǎn)一部分是臨場(chǎng)生成的，直觀性和感染性較強(qiáng)，易調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，激發(fā)他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探討的興趣。在教師的引導(dǎo)和鼓勵(lì)下，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，了解不同時(shí)代杰出人物、英雄人物的感人事跡，享受閱讀的樂(lè)趣，感受人生的壯美，體味大學(xué)語(yǔ)文課程的魅力。毫無(wú)疑問(wèn)，大學(xué)語(yǔ)文課程會(huì)對(duì)學(xué)生美德的養(yǎng)成起到潛移默化的作用。經(jīng)過(guò)大學(xué)語(yǔ)文較長(zhǎng)時(shí)間的浸潤(rùn)，那些栩栩如生的畫面、過(guò)目不忘的人物、津津樂(lè)道的哲理潛滋暗長(zhǎng)，學(xué)生在“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無(wú)聲”中收獲熱騰騰的精神食糧，加強(qiáng)了道德規(guī)范意識(shí)和自我約束力?？梢?，大學(xué)語(yǔ)文課程自身承載著“載道”和“化人”的功能，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程就是學(xué)會(huì)求知、做人的過(guò)程。

大學(xué)語(yǔ)文是各學(xué)科專業(yè)學(xué)生的必修課，不僅有助于提升學(xué)生掌握和運(yùn)用母語(yǔ)的能力，使他們?cè)谡嫔泼赖难罩蓄I(lǐng)略和感受中華民族歷史文化的博大精深，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的人格，使他們牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大學(xué)語(yǔ)文課程思政不是簡(jiǎn)單的“大學(xué)語(yǔ)文課程”和“思政”的拼湊疊加，也不是在大學(xué)語(yǔ)文這門通識(shí)課中抽出幾節(jié)課用來(lái)專門講授思政內(nèi)容。二者的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是“如春在花”“如鹽化水”。雖然它與思想政治課程所屬學(xué)科領(lǐng)域不同，但二者有著天然的共性[2]。大學(xué)語(yǔ)文不僅包含較廣的理論知識(shí)，而且還凸顯出鮮明的思想觀點(diǎn)和政治立場(chǎng)。它與思想政治課一道同屬于人文課程，最關(guān)鍵之處在于育人目標(biāo)是一致的，都是培養(yǎng)具有正確價(jià)值取向和全面發(fā)展的“人”。值得一提的是，思想政治課本身理論性較強(qiáng)，知識(shí)點(diǎn)比較抽象。個(gè)別思政課教師的公開課容易給人造成“必須接受教育”的錯(cuò)覺，“思政教育專題”的表述，讓學(xué)生提不起精神，課堂氣氛沉悶。這些似乎都是思想政治課在大學(xué)里受歡迎程度較低的原因。大學(xué)語(yǔ)文恰恰可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)，它弱化了思政的教育意圖，表面上看不到思政教育的“專題”，消除了學(xué)生一看到標(biāo)題就引起的“本能反應(yīng)”，為思政教育的自然融入、全面滲透提供了可行的條件。鑒于以上情況，需要對(duì)大學(xué)語(yǔ)文和思政教育進(jìn)行優(yōu)化定位，以教學(xué)需求為依據(jù)，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)流程和教學(xué)結(jié)構(gòu)，找到二者之間的銜接點(diǎn)，將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)優(yōu)化整合，在培養(yǎng)目標(biāo)不變的基礎(chǔ)上，針對(duì)二者自身的特點(diǎn)調(diào)整細(xì)化大學(xué)語(yǔ)文的授課內(nèi)容，使其教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容更能符合學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特征，以一種學(xué)生更能接受更樂(lè)于接受的形式推進(jìn)思政教育，有利于推動(dòng)大學(xué)語(yǔ)文的課程思政化改革，從而達(dá)到“一石二鳥”的教育教學(xué)效果。

大學(xué)語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)性課程，在我國(guó)全面實(shí)施素質(zhì)教育和深化課程改革的背景下，顯得尤為重要。它不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的聽說(shuō)讀寫議能力，而且有利于全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)造能力的開發(fā)及培養(yǎng)具有至關(guān)重要的價(jià)值與意義。重視和加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文課程的建設(shè)，為其他大學(xué)課程的深入學(xué)習(xí)與研究奠定了堅(jiān)實(shí)的根基。大學(xué)語(yǔ)文的工具性較強(qiáng)，實(shí)用價(jià)值較高，是學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的保障。作為專業(yè)課程的“好搭檔”，對(duì)學(xué)生專業(yè)課程的學(xué)習(xí)有較大的幫助。從工具性角度而言，大學(xué)語(yǔ)文課程具有多項(xiàng)功能，學(xué)生將這門課程學(xué)精學(xué)好后獲益較多，如口頭表達(dá)和書面表達(dá)能力突出，是取得學(xué)業(yè)優(yōu)秀的一個(gè)必要的前提條件，獲取獎(jiǎng)項(xiàng)的機(jī)會(huì)增多，優(yōu)勢(shì)也明顯，在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、入黨申請(qǐng)、研究生保送等方面自然脫穎而出。大學(xué)語(yǔ)文為學(xué)生的成功加油，為學(xué)生的成才助力，較大程度改善了學(xué)生在大學(xué)里的行為表現(xiàn)和精神面貌。概言之，大學(xué)語(yǔ)文幫助學(xué)生系好了人生的第一顆扣子，引導(dǎo)學(xué)生獲取成功的喜悅并激發(fā)創(chuàng)造性思維帶來(lái)的成就感，對(duì)于引領(lǐng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的學(xué)術(shù)理想和奮斗目標(biāo)，起到了思政教育的作用，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展形成良性循環(huán)。

二、“大處著眼”：選對(duì)教材與建構(gòu)板塊教學(xué)模式

大學(xué)語(yǔ)文教材的選取和使用為實(shí)施課程思政教育架起一座橋梁。選擇好教材通過(guò)感染、啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想、情感、精神等方面的塑造和培養(yǎng)，這也正是思政教育的教學(xué)目標(biāo)之所在。思政教育的教學(xué)目標(biāo)就隱藏在大學(xué)語(yǔ)文課程的教育教學(xué)中，好教材能將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)有效推動(dòng)大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)和思政教育的發(fā)展，并為實(shí)現(xiàn)課程思政提供一個(gè)良好的途徑。武夷學(xué)院是一所二本院校，他們堅(jiān)持從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，“以學(xué)生為本”的原則，選用的教材是董小玉教授主編的《大學(xué)語(yǔ)文》。全書依文章體裁類別編排，共有六個(gè)單元，分別為仰望詩(shī)意的星空、棲居詩(shī)意的大地、走進(jìn)斑斕的散文、漫溯小說(shuō)的畫廊、領(lǐng)略演講的風(fēng)采、關(guān)注社會(huì)的評(píng)論。各個(gè)單元設(shè)置單元提示，正文文本、背景介紹、閱讀與鑒賞、思考與練習(xí)、單元訓(xùn)練、文體知識(shí)拓展等項(xiàng)目。內(nèi)容涉及古今中外，既彰顯了典雅古樸的傳統(tǒng)性與轉(zhuǎn)型革新的現(xiàn)代性，又突出了共性的“中國(guó)氣派”和個(gè)性的異域風(fēng)采。在緊扣學(xué)術(shù)性的同時(shí)，又兼具實(shí)用性和審美性。教材重難點(diǎn)清晰，難易度均衡；遵循學(xué)生知識(shí)、思想、心理認(rèn)知與發(fā)展的特點(diǎn)，循序漸進(jìn)，由淺及深，由表及里，“里外結(jié)合”；生命意識(shí)和使命意識(shí)突出，注重思想含量、政治含量、歷史含量、文學(xué)含量、學(xué)術(shù)含量，價(jià)值含量；設(shè)置的一些篇章盡量關(guān)注時(shí)事政治，聚焦社會(huì)熱點(diǎn)，照顧現(xiàn)實(shí)關(guān)切，學(xué)生比較熟悉，十分適合二本院校的學(xué)生。實(shí)踐證明，教材在使用了一段時(shí)間后確實(shí)獲得了學(xué)生較好的反饋。

板塊教學(xué)是近年來(lái)普遍采用的教學(xué)方法。就大學(xué)語(yǔ)文而言，板塊教學(xué)可以采用這樣一種模式，以文本內(nèi)容為中心，將其相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容分成若干篇目，確定一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)這個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行專題式學(xué)習(xí)和研究。這樣的益處在于，有限的教材內(nèi)容將得以拓展和延伸。課堂教學(xué)內(nèi)容擴(kuò)大，信息量增加，思想內(nèi)容豐富，從而達(dá)到大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)傳授和思政教育的目的。大學(xué)語(yǔ)文板塊教學(xué)編排的內(nèi)容各章節(jié)趨向統(tǒng)一，知識(shí)主題相對(duì)集中，圍繞核心素養(yǎng)畫同心圓，圓心指向思想政治教育。擇取的不少篇幅包含鮮明的政治立場(chǎng)，對(duì)弘揚(yáng)學(xué)生愛國(guó)主義精神、集體主義精神、英雄主義精神，陶冶他們樂(lè)觀、豁達(dá)、向上、向善的情操，有較好的激勵(lì)作用。一篇佳作就是一枚精神碩果，散發(fā)出詩(shī)意的芳香，震撼心靈，營(yíng)養(yǎng)人生。不僅使學(xué)生獲得豐富的文學(xué)知識(shí)，而且促成思想境界的升華和健康人格的塑造。如教學(xué)板塊“仰望詩(shī)意的星空”，以大詩(shī)人屈原的《九章·橘頌》為文本，詩(shī)人禮贊橘“蘇世獨(dú)立，橫而不流”的美德，希望與橘“長(zhǎng)友”，將其“置以為像”，強(qiáng)烈抒發(fā)矢志不渝的愛國(guó)情感[3]。這一教學(xué)板塊圍繞經(jīng)典詩(shī)歌進(jìn)行，“以情感人”“以理服人”“以文化人”，引導(dǎo)學(xué)生樹立宏大的志向和高遠(yuǎn)的理想，培養(yǎng)高潔的情趣和剛強(qiáng)的意志。板塊教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)在于學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)明確，學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)趨同，數(shù)篇含同類相關(guān)思政要素的課文“集束”呈現(xiàn)并進(jìn)行講授，對(duì)思政教育效果起到強(qiáng)化作用。這種顯性與隱性雙重滲透、雙重疊加，有利于教師在制定課程目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、作業(yè)布置、教學(xué)評(píng)價(jià)等各個(gè)環(huán)節(jié)有準(zhǔn)備地將價(jià)值引領(lǐng)思想導(dǎo)向置于知識(shí)講授之上，將思政教育作為一條主線貫穿于板塊教學(xué)的全過(guò)程，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文課程思政的教育增值，也為大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)改革注入了一股清新的活力和生機(jī)。

大學(xué)語(yǔ)文板塊教學(xué)契合思政教育理念，精選適合學(xué)生認(rèn)知水平、情趣愛好且富含思政教育元素的經(jīng)典作品，富有針對(duì)性。多篇同類相關(guān)、價(jià)值導(dǎo)向趨同的作品疊加學(xué)習(xí)，必然對(duì)思政教育起到強(qiáng)化的效果。大學(xué)語(yǔ)文板塊教學(xué)還可以立足大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)要點(diǎn)，圍繞人文素質(zhì)教育和思政教育目標(biāo)，以文化的不同形態(tài)來(lái)分門別類：“詩(shī)歌漫步”“民俗文化”“走進(jìn)環(huán)?！薄敖?jīng)管藝術(shù)”“品格情懷”“人生世態(tài)”“情感世界”“懷古詠史”等。依托板塊模式創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，充分挖掘文本內(nèi)容中涵蓋的思政教育元素，引導(dǎo)學(xué)生積極汲取和轉(zhuǎn)化，在師生共同體內(nèi)部生成審美空間，思政教育貫穿其中，在潤(rùn)物無(wú)聲中完成對(duì)學(xué)生的熏陶和教育。這種板塊教學(xué)模式不僅符合大學(xué)語(yǔ)文課程的目標(biāo)任務(wù)和教學(xué)規(guī)律，而且還有力拓寬了思政教育的路徑，豐富和壯大了思政教育的內(nèi)容[4]。

三、“小處落筆”：多項(xiàng)策略實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人

首先，提升大學(xué)語(yǔ)文教師整體素質(zhì)?！敖處熓菍W(xué)校最基本的組織元素之一，是教育改革中新思想、新方法、新措施的最終貫徹者和執(zhí)行者，學(xué)生思想品德培育的全過(guò)程自始至終都體現(xiàn)著教師參與的主體和主導(dǎo)作用?！盵5]教師在整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用，加大教師課程思政的培訓(xùn)力度勢(shì)在必行。提高教師思想政治素養(yǎng)，拓寬教師的思政視野，加強(qiáng)教師的思政敏感度，自覺用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，將教書育人和時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來(lái)，爭(zhēng)做“四有好教師”，是建設(shè)高水平教師隊(duì)伍的應(yīng)有之義。武夷學(xué)院專門為大學(xué)語(yǔ)文教研室配備一位思政課程指導(dǎo)教師，指導(dǎo)教師來(lái)自馬克思主義學(xué)院，政治立場(chǎng)堅(jiān)定，政治覺悟較高，理論素養(yǎng)較強(qiáng)，定期為學(xué)院語(yǔ)文教師開展講座活動(dòng)，并進(jìn)行具體的答疑解惑。要充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文課程思政的教育功能，僅此還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須對(duì)教師進(jìn)行嚴(yán)要求、高要求。政治素質(zhì)好教學(xué)水平高的教師能夠充分設(shè)計(jì)教育教學(xué)方案，認(rèn)真有序地組織和開展思政教育活動(dòng)，及時(shí)熱情解答學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中遇到的困惑[6]。教師不僅要做學(xué)生的“經(jīng)師”，更要做學(xué)生的“人師”；不僅要具備精湛的業(yè)務(wù)能力、多元化的知識(shí)、高超的教學(xué)藝術(shù)，還需要過(guò)硬的思想政治素質(zhì)和高尚的道德品質(zhì)。教師身正示范，一言一行都是良好的思政教育方式。學(xué)生以教師為表率，有著天然的“向師性”。教師的示范性和學(xué)生的“向師性”容易建立和諧融洽的師生關(guān)系，容易達(dá)到“親其師而信其道”的教育效果。教育者應(yīng)先受教育，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，促進(jìn)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展。教師要明確崗位職責(zé)，牢記神圣使命，自覺學(xué)習(xí)思政教育理念和專業(yè)知識(shí)，積極主動(dòng)將思政教育工作貫穿于理論研究和教學(xué)實(shí)踐中，勇挑“圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才”[7]的重?fù)?dān)。

其次，精選大學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容并進(jìn)行深層挖掘。大學(xué)語(yǔ)文課程在培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)方面有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，旨在將教育內(nèi)容從知識(shí)維度、能力維度深躍進(jìn)價(jià)值維度。教師在設(shè)計(jì)課程內(nèi)容時(shí)應(yīng)明確一個(gè)原則，加大豐富價(jià)值維度的力度，重視大學(xué)語(yǔ)文課程思政教育功能。這也就意味著對(duì)課程內(nèi)容要進(jìn)行精心選擇并深度發(fā)掘，努力提煉萃取課程內(nèi)容的思政教育資源，使課程不但要實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生知識(shí)和能力的需要，而且還要有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生擁有正確的道德理念和價(jià)值觀念。相比較思政課的顯性與隱性要求，融入和滲透思政教育的大學(xué)語(yǔ)文則明顯偏向隱性和彈性要求。教師需找到二者的契合點(diǎn)，將雙方有機(jī)結(jié)合、優(yōu)化整合、無(wú)縫對(duì)接，形成育人的較強(qiáng)合力。選取的內(nèi)容一方面要貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的心靈，另一方面要文質(zhì)兼美，展示民族傳統(tǒng)、道德準(zhǔn)則、理想信念。這樣的內(nèi)容，更容易讓學(xué)生“走腦入心”。能夠入選的篇目居多，但條件有限，只能抓住關(guān)鍵，突出重點(diǎn)，限量選取那些最具代表性、含金量較高的名篇佳作，為大學(xué)語(yǔ)文課程提供內(nèi)涵豐厚、形式多樣、特色各異的人文載體。我們還要深層挖掘文本中蘊(yùn)藏的愛國(guó)教育功能、勵(lì)志教育功能、心理健康培育功能等思政教育功能[8]。大學(xué)語(yǔ)文教師可以根據(jù)每一課的具體內(nèi)容，經(jīng)過(guò)提煉擬定出一個(gè)貼近生活貼近現(xiàn)實(shí)的思政主題，盡可能巧妙地將二者結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生覺得思政“可親可近”，有生動(dòng)的內(nèi)涵，不再望而生畏、敬而遠(yuǎn)之。

最后，開設(shè)第二課堂，教學(xué)方式靈活多樣化。大學(xué)語(yǔ)文課程不只局限于課堂，課堂講授的完成并不意味著教育教學(xué)活動(dòng)的結(jié)束，要鏟除思政教育的死角，實(shí)現(xiàn)思政教育的全方位覆蓋，需開設(shè)豐富多彩的第二課堂。如舉辦辯論賽，教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞當(dāng)下的熱點(diǎn)問(wèn)題來(lái)設(shè)置富有政治教育意義的辯題：位卑未敢忘憂國(guó)/位卑可以忘憂國(guó)，人生應(yīng)該乘勝追擊/人生應(yīng)該見好就收，網(wǎng)絡(luò)使人親近/網(wǎng)絡(luò)使人疏遠(yuǎn)，善意的謊言是不是謊言，先擇業(yè)后就業(yè)/先就業(yè)再擇業(yè)，干一行愛一行/愛一行干一行，成大事不拘小節(jié)/成大事要拘小節(jié)，等等。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事和身邊事，在辯論過(guò)程中根據(jù)學(xué)生發(fā)言情況進(jìn)行適時(shí)干預(yù)和點(diǎn)撥，避免辯論的主題偏離預(yù)設(shè)的軌道，達(dá)不到育人的效果。同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，幫助他們?cè)诿悦５臅r(shí)刻、紛亂的現(xiàn)象里把握正確的人生航向。傳統(tǒng)的采用滿堂灌方式的大學(xué)語(yǔ)文課堂已經(jīng)沒(méi)有“市場(chǎng)”，教師講，學(xué)生聽，師生缺乏交流互動(dòng)，大大影響了大學(xué)語(yǔ)文課程思政教育功能的發(fā)揮。有鑒于此，教師教學(xué)方式要與時(shí)俱進(jìn)，大膽創(chuàng)新，改變“重教師傳授而不重學(xué)生探索”[9]的局面，教師以導(dǎo)為主，在課堂上可以采取小組合作與探究、經(jīng)典誦讀、個(gè)人演講等多種方式，營(yíng)造民主、和諧、輕松、愉悅的課堂氣氛，多交流、多發(fā)言、多討論的局面就會(huì)自然而然呈現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

反思大學(xué)語(yǔ)文課程思政的教育教學(xué)，大學(xué)語(yǔ)文教師要有所作為，有所擔(dān)當(dāng)。實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文課程與思政教育的巧妙融合，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授和育人目標(biāo)的統(tǒng)一，讓大學(xué)語(yǔ)文課程洋溢思政教育的濃郁氣息，需要因事而謀、因時(shí)而變、因勢(shì)而為，走出單純依靠馬克思主義學(xué)院思政課教師“單打獨(dú)斗”的教育教學(xué)困境。以全力滿足學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)守大學(xué)語(yǔ)文課程思政教育的陣地，在堅(jiān)守中發(fā)展，在發(fā)展中改進(jìn)，在改進(jìn)中完善，在完善中加強(qiáng)，在加強(qiáng)中不斷增進(jìn)學(xué)生對(duì)思政教育的認(rèn)同。立足武夷學(xué)院是二本院校的教學(xué)實(shí)際，遵循國(guó)家課程思政要求，深刻理解黨的主張和國(guó)家的意志，充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文自身獨(dú)具的優(yōu)勢(shì)和主流價(jià)值的熏陶作用，選對(duì)教材，構(gòu)建板塊教學(xué)模式，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升教師整體素質(zhì)，精選課程內(nèi)容并進(jìn)行深層挖掘，開設(shè)好第二課堂，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方式提高學(xué)生關(guān)注度。大學(xué)語(yǔ)文課程是實(shí)施思政教育的一個(gè)良好平臺(tái)，將思政教育深度融入大學(xué)語(yǔ)文課程，把大學(xué)語(yǔ)文課講得“有棱有角”“有情有意”“有滋有味”“有己有人”，使大學(xué)語(yǔ)文課程與“成人教育”“成功教育”“成才教育”結(jié)合起來(lái)，不僅提高了教學(xué)質(zhì)量，留下了跨學(xué)科之間如何進(jìn)行教學(xué)的豐富經(jīng)驗(yàn)和啟示，推動(dòng)了大學(xué)語(yǔ)文課程教育教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，更為重要的是實(shí)現(xiàn)了大學(xué)語(yǔ)文課程與思想政治理論課程同向同行、協(xié)同育人的目標(biāo)。