《林哈德和葛篤德》對當(dāng)代家庭教育的啟示

姜鳳華

(福建師范大學(xué)，福建 閩侯 350100)

一、《林哈德與葛篤德》中的家庭教育

《林哈德和葛篤德》一書中這樣描述胡美爾：“鎮(zhèn)長胡美爾仗勢欺人、欺壓民眾，在他的壓迫下，人們過著水深火熱的生活。泥水匠林哈德受胡美爾的壓迫，他的妻子葛篤德不得不尋求縣長亞爾納的幫助。在縣長的治理下，胡美爾得到了該有的懲罰和教育，在牧師和少尉等人的幫助下，鎮(zhèn)長在坡那鎮(zhèn)實行了新政，包括財政、司法、教育等方面。牧師在會眾面前回顧了胡美爾的一生：他父母懶惰成性、驕傲自大、心腸狠毒，沒有給胡美爾樹立一個良好的榜樣，出于對孩子的疼愛，對胡美爾更是百般溺愛，不但不及時糾正他的不良習(xí)慣，反而以此為傲，這更加助長了他的惡習(xí)。他離開家后利用各種流氓無賴的手段來謀取利益，欺壓弱小，當(dāng)他利用自己的小聰明當(dāng)上衙役后更是目無王法，仗著自己的職權(quán)搜刮民財，迫害百姓。他的巧言令色讓老縣長錯信了他，他也因此當(dāng)上了鎮(zhèn)長，便變本加厲地魚肉鄉(xiāng)民，使百姓生活在水深火熱之中?！盵1]可見，烏鴉反哺，羔羊跪乳，本以為胡美爾對自己的至親還是心存善念的，可沒想到他對自己的父親都盡不到贍養(yǎng)的義務(wù)?！爱?dāng)他遭遇不幸時，他以為沒有人會同情他，甚至?xí)驗樗牟恍腋械介_心。與此相反，當(dāng)初受他殘害的魯?shù)喜粌H不念舊惡，反而以德報怨，這才讓胡美爾重視人性，重歸正道?！盵1]任何人身上所表現(xiàn)出來的行為舉止都是受遺傳基因與周邊環(huán)境影響并結(jié)合個人后天努力的結(jié)果，顯然鎮(zhèn)長胡美爾的惡并不能完全歸咎于他個人，他父母的行為以及父母對他的溺愛都在一步步引導(dǎo)他走向“惡”，他的父母要為他的行為負(fù)很大的責(zé)任。古人云“子不教，父之過”，這是說生養(yǎng)兒女而不進(jìn)行教育是父親的過錯。其實，父母都擔(dān)負(fù)著教育孩子的責(zé)任。從法律上來說，父母是孩子的第一監(jiān)護(hù)人，父母對子女要履行撫養(yǎng)、教育的義務(wù)，也就是說，不僅要把子女撫養(yǎng)成人，還要對其進(jìn)行教育，一個人習(xí)慣的養(yǎng)成和性格的塑造是從小耳濡目染形成的，在這個過程中接觸最多的就是父母，孩子自無意識起就受父母一言一行的影響。

一個人從父母身上得到的遺傳是極其重要的，倘若遺傳賦予的基因是向善的，并能夠受到良好環(huán)境的熏陶再加上個人對善的學(xué)習(xí)和追求，那么，就能夠從這個人身上看到更多善的行為舉止。正如葛篤德的孩子，林哈德和葛篤德夫婦心地善良，品德高尚，他們的孩子在繼承其父母優(yōu)良基因的同時，還受到了良好的教育，不僅認(rèn)真讀書識字，還養(yǎng)成了自律的好習(xí)慣，當(dāng)鎮(zhèn)里發(fā)生躁動時，所有人都探著腦袋關(guān)心發(fā)生了什么，只有葛篤德家的孩子絲毫不受影響。他們還主動幫助更加困難的同伴，寧愿自己少吃一點兒，也要與同伴分享自己的晚餐，并因此感到滿足。當(dāng)然，他們也會有犯錯的時候，這時他們的母親就循循善誘，讓他們意識到自己的錯誤，并督促他們改正，孩子們也欣然接受母親的批評與教導(dǎo)并反省改正。

反之，倘若一個人從父母身上遺傳到的是次等基因，雖然可能不是惡，而是不受人贊美和肯定的一些不良品德，如果自己沒有意識到這個問題，還認(rèn)為理所當(dāng)然，并且缺乏環(huán)境的熏陶，那就很難使這個人作出與善相應(yīng)的行為舉止。更有甚者，已意識到自身的不足之后還不愿意改變，缺乏向善的決心和毅力。正如胡美爾一樣，從小受其父母的影響，缺乏一個良好榜樣的引領(lǐng)，也沒能受到良好教育，一開始就偏離了正確的價值觀，長大后也不愿意糾正自己的錯誤，反而變本加厲，以致于無惡不作、禍害百姓，成為百姓心中十惡不赦的惡棍。假設(shè)胡美爾能夠受到良好的教育，從小就被灌輸正確的價值觀，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，他是能夠被教育成社會所期待的樣子的。可惜從他幼時起，父母就對他過于溺愛，助長了他的惡習(xí)，等到他父母發(fā)現(xiàn)他身上的不良品格并想對他進(jìn)行教育時，習(xí)慣和觀念早已養(yǎng)成，想再進(jìn)行糾正已經(jīng)不是一件容易的事了，加上父母對他的教育方式欠佳，這就更難糾正他身上的惡習(xí)了。

如果從小就注重對孩子習(xí)慣和性格的養(yǎng)成，及早對孩子進(jìn)行教育，就算是有不良習(xí)慣的孩子，在特定教育和訓(xùn)練后也能夠糾正壞習(xí)慣，慢慢養(yǎng)成好習(xí)慣，因為人是具有可教育性的?！熬湍敏?shù)霞业暮⒆觼碚f，他們本來也是散漫、邋遢、懶惰、沒規(guī)矩的，葛篤德像對待自己的孩子一樣，讓他們到家里和自己的孩子一起學(xué)習(xí)，在葛篤德的悉心教導(dǎo)下，他們不僅學(xué)會了照顧自己的日常生活起居，糾正了自身的壞毛病，還學(xué)會了紡線，也慢慢養(yǎng)成了好習(xí)慣，當(dāng)然這一切都是葛篤德教育的成果。”[2]人是高級動物，具有思維的能力，同時也具有很大的可塑性，倘若給予適當(dāng)?shù)慕逃鸵龑?dǎo)，人就能憑借自己的思維作出正確的判斷，使自己朝著更加優(yōu)秀的方向發(fā)展，從而擺脫一些不良習(xí)慣，成就更好的自己。而孩子最早受到的教育就來自于家庭，家庭教育的優(yōu)劣與孩子的發(fā)展方向密切相關(guān)，孩子的是非觀在形成之前還缺乏相應(yīng)的判斷能力，只能被動地接受來自家庭的教育，良好的家庭教育對他們習(xí)慣的養(yǎng)成和性格的塑造起著舉足輕重的作用。

二、當(dāng)代家庭教育出現(xiàn)的問題

1.父母角色缺失

隨著進(jìn)城務(wù)工人員的增多，越來越多的孩子成為留守兒童。他們長期與父母分隔兩地，缺乏父母的關(guān)心與陪伴，遇到問題時得不到父母的幫助與指導(dǎo)，甚至缺乏基本的溝通，久而久之，對父母的依賴感就會慢慢減少，內(nèi)心的孤獨(dú)感與失落感也會由此產(chǎn)生，有些孩子甚至?xí)兊米员?。還有一部分單親家庭的孩子，父母離婚后各自組建自己的新家庭，忽略了對孩子的教育與心靈上的陪伴，有的父母甚至不履行對子女的撫養(yǎng)義務(wù)，更談不上陪伴和教育了。孩子長期在缺乏父母關(guān)心與陪伴下長大，很容易造成安全感的缺失，他們會認(rèn)為自己是不被需要的、是多余的、是可有可無的，甚至是他人的累贅，長期不健康的心理暗示使得一部分孩子成長為問題少年。“由于長期缺乏父母的引導(dǎo)、監(jiān)督與管教,很多留守兒童缺乏明辨是非的能力,道德意識薄弱?！盵3]

2.忽視孩子人格

在成長過程中每個孩子都有自己的隱私和想要守護(hù)的秘密，但很多家長卻以孩子還小為由窺視孩子的隱私，想時刻掌握孩子的行蹤，如翻看孩子的日記或者聊天記錄、干涉孩子擇友、偷偷跟蹤看是否早戀等等。毋庸置疑，父母的出發(fā)點是好的，但是這些行為卻是對孩子的不尊重。每個人都是一個獨(dú)立的個體，都需要有自己的空間，孩子也一樣。尤其是到了青春期，孩子在心理和生理上都發(fā)生了變化，產(chǎn)生了一些叛逆心理，父母與孩子的關(guān)系更加緊張，甚至不能好好說上幾句話，常常因缺乏溝通而導(dǎo)致矛盾激化，而有些父母則時常在不經(jīng)意的言行中傷害著孩子的人格和尊嚴(yán)。曾有媒體報道，一名初三男生在教室與另外兩名同學(xué)打牌，被班主任發(fā)現(xiàn)并請家長到校溝通，該學(xué)生因被母親在五樓走廊扇了耳光而乘人不備跳樓，最后因傷勢嚴(yán)重不治身亡。這是一場因傷害孩子的尊嚴(yán)而引起的悲劇。俗語說“棍棒底下出孝子”，“棍棒”也許能夠糾正孩子的不良習(xí)慣，但也會讓孩子更加叛逆，同時也嚴(yán)重傷害了孩子的人格和尊嚴(yán)，無形之中給孩子的心理留下了極大的陰影，嚴(yán)重者會造成無法挽回的悲劇。

3.過分溺愛孩子

很多孩子在溺愛中成長，特別是獨(dú)生子女，從小過著衣來伸手、飯來張口的生活。父母從小就把他們捧在手心，對他們有求必應(yīng)。在這樣環(huán)境下成長的孩子，不僅在生活上不夠自立，心理上也容易變得自私自利，以自我為中心，不顧及他人的感受，不知道換位思考，也不懂知恩圖報，甚至走上違法犯罪的道路。就如胡美爾一樣，一生壞事做盡，連自己的父親都能算計。過分溺愛孩子其實是把孩子推向了一個未知的深淵。

4.家庭關(guān)系不和諧

孩子性格的塑造、習(xí)慣的養(yǎng)成都與家庭有著密切聯(lián)系。家庭關(guān)系緊張往往伴隨著無休止的爭吵，有的父母甚至當(dāng)著孩子的面針鋒相對，絲毫不顧慮孩子的感受。長期的爭吵使得孩子缺乏安全感，慢慢地變得膽怯、自卑、孤僻。有些家庭存在家暴行為，孩子也會受其影響變得暴戾，經(jīng)常打架斗毆。因此，家庭氛圍潛移默化地影響著孩子的性格和行為。

三、對當(dāng)代家庭教育的啟示

1.父母應(yīng)履行撫養(yǎng)教育義務(wù)

父母要滿足孩子物質(zhì)生活的需要，保障孩子受教育的權(quán)利，陪伴孩子成長。當(dāng)今社會依然有一部分孩子因父母不履行撫養(yǎng)義務(wù)、物質(zhì)生活得不到保障，而養(yǎng)成盜竊等不良習(xí)慣，嚴(yán)重者甚至走上違法犯罪的道路。為了避免這種情況的發(fā)生，父母要履行撫養(yǎng)孩子的義務(wù)，解決孩子的溫飽問題，使孩子的物質(zhì)生活得到保障，只有生理需求得到保障，孩子才會進(jìn)一步尋求自我發(fā)展。在一些地區(qū)，受重男輕女思想的影響，女孩很小就被剝奪了受教育的權(quán)利，有的還未到適婚年齡就被安排好了親事，孩子的法律意識淡薄，往往只能被動接受父母的安排。九年義務(wù)教育是國家對適齡兒童教育權(quán)的保障，也是父母對子女應(yīng)盡的義務(wù)。父母要履行對孩子的撫養(yǎng)教育義務(wù)，使孩子在自己的教育呵護(hù)下健康成長。

2.尊重孩子的人格和尊嚴(yán)

隨著年齡的增大孩子開始有自己的想法和訴求，很多事不愿意跟父母溝通，這時父母也不要過多干涉孩子的隱私，應(yīng)給他們獨(dú)立的空間。當(dāng)他們需要幫助時再找合適的機(jī)會與孩子深入溝通，傾聽孩子內(nèi)心的想法，并在深入了解孩子的基礎(chǔ)上給予孩子生活上和學(xué)習(xí)上的幫助和指導(dǎo)，而不是以愛孩子的名義，采取武斷的方法替他們決定所有事情。這樣做不但不利于良好親子關(guān)系的建立，還會把孩子培養(yǎng)成“巨嬰”。父母要換位思考，替孩子考慮，當(dāng)孩子感受到父母對自己的尊重時，他們也會更加尊重和理解父母的良苦用心。

3.給予孩子適度的關(guān)愛

孩子需要關(guān)懷和陪伴，但不是溺愛，家庭對孩子過于溺愛縱容，只會讓孩子變得暴戾、任性、自私、以自我為中心，長久發(fā)展下去就會變得偏激又極端，容易走上違法犯罪的道路?！皬那嗌倌攴缸锇咐齺砜?，很多青少年之所以走上違法犯罪的道路,原生家庭是重要影響因素之一”[4]。一方面是由于家長沒有給孩子起到正確的引領(lǐng)作用，有些家長自身行為舉止不當(dāng)、品行不端，潛移默化地影響著孩子，最終使孩子變成像其父母那樣的人。另一方面是父母角色的缺失，導(dǎo)致孩子尤其是留守兒童在心理上缺乏安全感，產(chǎn)生自卑心理，長此以往會變成對父母的怨恨，導(dǎo)致叛逆，極端的孩子甚至?xí)鞒鲆恍﹫髲?fù)社會的行為，走上違法犯罪的道路。青少年是國家的未來，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們的心理健康問題應(yīng)該受到全社會的關(guān)注。先成人后成才，知道如何做人，才有可能成才，才高德低的人無法擔(dān)起建設(shè)國家的重任。

很多父母都存在望子成龍、望女成鳳的思想，他們希望孩子學(xué)習(xí)能夠取得好成績、將來考上好大學(xué)、畢業(yè)后找個好工作，于是孩子就不得不接受各種各樣的補(bǔ)習(xí)班。父母的出發(fā)點當(dāng)然都是為了子女好，但這種愛不可避免地給孩子帶來了巨大的心理壓力。父母在關(guān)心孩子飛得高不高、飛得遠(yuǎn)不遠(yuǎn)時，也要關(guān)心孩子飛得累不累。家長不要把關(guān)注點集中在孩子的學(xué)業(yè)上，應(yīng)多關(guān)心孩子的成長，幫助孩子解決生活和學(xué)習(xí)上的困難，作孩子的良師益友，讓孩子在充滿愛的氛圍中成長。

4.構(gòu)建和諧的家庭環(huán)境

和諧的家庭環(huán)境對孩子的成長至關(guān)重要，家庭氛圍直接關(guān)系到孩子的安全感和幸福感。在和諧家庭中成長的孩子對家庭更加依賴，他們的安全感和幸福感指數(shù)也要更高一些。良好的家庭環(huán)境為孩子營造了一個輕松快樂的氛圍，在這樣的氛圍下孩子有足夠的安全感，能夠盡情地展示自己，身心健康地成長。并且他們能夠積極進(jìn)取，成長為社會的有用之材，從而回報父母無私的愛。另外，對于孩子的才能和優(yōu)點，父母應(yīng)給予肯定和獎勵，這會讓孩子更加自信，也能夠鼓勵他們成為更好的自己。對于孩子的缺點，父母應(yīng)嚴(yán)厲地指出并幫助孩子及時改正。葛篤德家的教育方式就是如此，與同齡的孩子相比，葛篤德家的孩子在各方面都表現(xiàn)得十分優(yōu)秀。這種教育方式值得當(dāng)代人學(xué)習(xí)和借鑒。

5.做孩子的榜樣

“葛篤德教導(dǎo)孩子們從善、勤勞、感恩、分享，教孩子幫助比自己更加需要的人，葛篤德對魯?shù)霞业暮⒆雨P(guān)愛有加，不僅原諒她們迫于饑餓偷取自家馬鈴薯的行為，還發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心愛護(hù)她們，糾正她們生活上的不良習(xí)慣，把他們打理得干干凈凈，教他們手工活，像對待自己的孩子一樣對待她們?！盵1]葛篤德對魯?shù)霞液⒆拥南ば恼樟蠠o疑是在以自身的實際行動教育自己的孩子學(xué)會仁愛，這種以身作則的方式遠(yuǎn)比苦口婆心的說教更具有教育效果。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，手工業(yè)已經(jīng)慢慢被機(jī)械化取代，人們的生活水平也有了顯著的提高，在孩子學(xué)習(xí)的同時傳授手工業(yè)技能也許已經(jīng)不再需要了，但葛篤德對孩子的教育方式對今天的家長來說依然具有較強(qiáng)的借鑒意義。“人們價值觀的形成是與家庭影響密切相關(guān)的, 父母無時無刻不被孩子效仿, 社會應(yīng)對父母的教育施加影響, 才能從根本上提高他們的道德水平, 使青少年一代形成良好的道德品質(zhì)?！盵5]父母應(yīng)該成為孩子的榜樣，用自己良好的行為潛移默化地影響孩子，使孩子形成正確的思想觀念并付諸行動，從小力所能及地幫助他人，成為心地善良、品德高尚的人。

四、結(jié)語

“教育應(yīng)該從孩子的幼年開始, 孩子對事物的認(rèn)知和獲取知識的基本能力最早來自家庭教育?！盵6]孩子是國家的未來和希望，家庭教育直接影響著孩子的成長，父母要承擔(dān)起撫養(yǎng)和教育孩子的責(zé)任，讓孩子在健康的環(huán)境下成長。當(dāng)代家庭教育中存在的問題應(yīng)引起全社會的關(guān)注和重視，父母要尋找合適的教育方式，給孩子提供一個良好的家庭環(huán)境，讓孩子健康快樂地成長。