非遺進(jìn)校園的實踐研究
——以云霄縣龍船歌為例

◇福建省云霄縣文化館 湯文謙

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國的瑰寶，對國家文化發(fā)展具有重要作用。將此與學(xué)校教育結(jié)合，促使學(xué)生了解我國傳統(tǒng)文化，推動文化傳承發(fā)展。本文以云霄縣龍船歌與學(xué)校教育融合為研究對象，對龍船歌進(jìn)行簡單的介紹，針對非遺進(jìn)校園現(xiàn)狀，提出幾點建議，希望對相關(guān)人士提供幫助。

云霄龍船歌，作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，擔(dān)任著文化傳播與傳承的重?fù)?dān)。在校園教學(xué)中，云霄龍船歌的引入，可以深化學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，提升學(xué)生文化傳承發(fā)展意識，促使學(xué)生良好的文化素養(yǎng)形成。那么如何將云霄龍船歌引入校園教育中呢？本文就此進(jìn)行分析。

1 云霄縣龍船歌

在我國歷史上，龍舟競渡、龍船歌擁有非常悠久的歷史，是我國重要傳統(tǒng)文化。古代人進(jìn)行龍舟競渡時，會利用簫管演奏祭祀樂，通過與船夫的合唱，創(chuàng)造出一首曲意激昂的交響樂。當(dāng)愛國詩人屈原的遺俗被傳播到福建后，豐富了龍舟競渡的內(nèi)容，使這一文化更加更加的豐富，也為后續(xù)成為非物質(zhì)文化遺傳奠定堅實的基礎(chǔ)。

在每年端午時期，云霄漳江的人民就會舉辦龍舟競賽活動，在競賽活動開始前，會要求各個村莊的進(jìn)行獻(xiàn)江、祭江活動，然后在進(jìn)行競渡。在龍舟競賽的期間，舟賽期間，由各村社在江河邊搭棚，排列米酒、果品、餅角、香煙等禮品。外客到棚內(nèi)參觀，執(zhí)事熱情接待，請其嘗酒。龍舟賽結(jié)束時，由村中長者手執(zhí)蒲扇或羽扇向各船招呼，表示邀請飲酒，頭排橈腳（頭排劃手）以舉橈表示應(yīng)邀，然后由執(zhí)事呈上酒和禮品[1]。飲過酒，頭橈舉橈致謝。

在龍舟賽中，龍船歌十分重要，是激勵參與賽龍舟的人奪標(biāo)的動力，使龍舟競賽活動變得更加有趣?！东I(xiàn)江歌》《辭江歌》《嘗酒歌》這種宮調(diào)式的龍船歌，十分復(fù)雜，在流船的過程中，也要唱龍船歌，利用此鼓舞士氣，使劃船者獲得更多的信心與動力。閩南龍船歌，擁有非常悠久的歷史文化，包含豐富的曲調(diào)，表演場景非常的壯觀，具有較高的藝術(shù)價值與學(xué)術(shù)價值。

2 非遺走進(jìn)校園中存在問題

在校園教育中，由于種種因素，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與學(xué)校教育融合不到位，無法展示出非遺的文化價值與傳播價值，影響了云霄龍舟歌的傳承教育。通過對實際情況的分析，主要發(fā)現(xiàn)以下問題。

2.1 缺乏實踐教學(xué)意識

在校園教育中，無論是教學(xué)管理者還是教育工作者，都缺乏非物質(zhì)文化教學(xué)實踐意識，大部分人都沒有意識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在學(xué)校教育中的積極影響，局限云霄龍舟歌的傳播發(fā)展。在傳統(tǒng)教育觀念中，認(rèn)為學(xué)生的文化成績是教育的核心[2]。在校園教學(xué)中，只需要提升學(xué)生的文化成績就可以，不需要再進(jìn)行其他方面文化資源的教育。由于錯誤的教學(xué)觀念，影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與學(xué)校教育的融合，致使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播發(fā)展受到局限。

2.2 教師隊伍有待完善

教師隊伍素質(zhì)，是推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與學(xué)校教育融合的重要媒介，對教育工作質(zhì)量的影響非常大。通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與學(xué)校教育的融合，發(fā)現(xiàn)教師對龍舟歌這一非遺的了解并不深刻，僅僅停留在表面，無法將其中蘊含的文化更好的體現(xiàn)在教育工作中，實現(xiàn)文化的弘揚。教育工作者在實際教學(xué)中，需要注重自身素質(zhì)與能力的提升，充分挖掘云霄龍舟歌的文化內(nèi)容，并將此與教育活動充分融合，讓更多的學(xué)生了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實現(xiàn)文化的傳承。

3 云霄龍舟歌進(jìn)校園的策略

3.1 立足實際教學(xué)，營造良好的文化氛圍

在學(xué)校教育工作中，若想提升非遺在校園中的影響，需要加強(qiáng)對校園教育情況的分析，了解當(dāng)前教學(xué)活動中存在的問題，并結(jié)合實際情況，組織教育工作，營造和諧的文化氛圍，促使教育工作順利進(jìn)行[3]。首先，加強(qiáng)對云霄龍舟歌的研究，了解這一文化的特點與特色，并思考如何將學(xué)校教育與非遺融合在一起，選擇適合非遺與學(xué)校教育相適應(yīng)的方法開展課堂活動。云霄縣隸屬福建省漳州市，地處福建東南沿海，與臺灣海峽隔海相望，是臺胞重要祖籍地和福建著名的僑鄉(xiāng)。每年端午節(jié)期間，漳江兩岸各鄉(xiāng)鎮(zhèn)民眾都會舉辦賽龍舟活動。云霄龍船歌的內(nèi)容大多以悼念屈原為主?！东I(xiàn)江歌》《祭江歌》《下河龍船歌》都是以屈原為主龍舟歌，展示當(dāng)?shù)厝嗣駥η@一詩人的敬佩之情。教育工作中，教師可利用此培養(yǎng)學(xué)生文化傳播與愛國情感，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的支持下形成積極的情感。其次，構(gòu)建校園非遺文化氛圍。良好的文化氛圍，不僅可以推動文化與教育的融合，同時可以提升學(xué)生對非物質(zhì)文化的認(rèn)識，促使教育工作進(jìn)一步開展。學(xué)?？梢蚤_設(shè)興趣班或者社團(tuán)，借此吸引學(xué)生的參與，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受文化的魅力，并在學(xué)習(xí)中提升自身素質(zhì)。此外，學(xué)?？梢詫⑴c龍舟歌有關(guān)的信息以圖文并茂的方式張貼在學(xué)校的宣傳欄，或者教師的墻壁上，將此滲透在方方面面，為學(xué)生了解傳統(tǒng)文化提供媒介。

3.2 構(gòu)建特色課程，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)

在教育工作中，為了提升云霄龍舟歌教育工作效果，使非遺與傳統(tǒng)文化結(jié)合，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)教學(xué)特色、結(jié)合非遺的特點，構(gòu)建特色課程，將此融入教育活動中，使學(xué)生在文化知識學(xué)習(xí)中非遺傳承意識得到發(fā)展[4]。教育工作中，可以將非遺作為核心，構(gòu)建校本課程，將此與文化課程結(jié)合在一起，利用學(xué)生學(xué)習(xí)的文化知識滲透龍舟歌。對學(xué)生文化知識學(xué)習(xí)來講，龍舟歌的學(xué)習(xí)，不僅可以優(yōu)化自身知識結(jié)構(gòu)，同時能夠調(diào)動學(xué)習(xí)興趣，了解課本知識以外的內(nèi)容，對學(xué)生文化素質(zhì)與能力培養(yǎng)具有促進(jìn)作用。特色課程的構(gòu)建，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求，同時可以推動文化與教育的結(jié)合，為學(xué)生全面發(fā)展打下堅定的基礎(chǔ)。

3.3 挖掘教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)資源的開發(fā)利用，是豐富教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)的有效舉措。學(xué)校教育工作中，提升對教學(xué)資源挖掘的利用，利用實地考察、互聯(lián)網(wǎng)等途徑收集更多的云霄龍舟歌教育資源，結(jié)合學(xué)生實際需求，進(jìn)行個性化教學(xué)活動，讓學(xué)生了解非遺文化的價值同時，意識到作為一名中國人有責(zé)任和義務(wù)傳播文化[5]。教育工作中，可以通過以下幾種方式，實現(xiàn)云霄龍舟歌教育資源的開發(fā)。第一，加強(qiáng)對互聯(lián)網(wǎng)的運用，將此與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行針對性教學(xué)活動?；ヂ?lián)網(wǎng)中擁有非常多的非遺文化資源，是云霄龍舟歌教育工作開展的重要動力。教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好，選擇適合的內(nèi)容作為教學(xué)資源，進(jìn)行優(yōu)化整合，將此融入教學(xué)活動中，為學(xué)生學(xué)好非遺文化知識打下堅實的基礎(chǔ)。此外，學(xué)?？梢越⒕W(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)關(guān)于云霄龍舟歌的內(nèi)容，獲取更多的知識。第二，加強(qiáng)對非遺文化的學(xué)習(xí)，提升自身的素質(zhì)，將此與專業(yè)能力結(jié)合，為教育工作開展提供專業(yè)支持。第三，創(chuàng)新教育形式，引導(dǎo)學(xué)生主動參與，豐富教學(xué)資源與形式，優(yōu)化教學(xué)效果。

3.4 提升教師素養(yǎng)，推動非遺走進(jìn)校園

教師的職業(yè)素養(yǎng)與能力，是推動非遺走進(jìn)校園的影響因素之一。在教育工作中，為了提升教師的職業(yè)素養(yǎng)，提高非遺文化教學(xué)質(zhì)量，可以通過以下幾點入手：第一，主動學(xué)習(xí)龍船歌內(nèi)容，了解什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，該文化的核心價值與傳承意義，并將此融入自身的教育理念中，有意識的滲透云霄龍舟歌內(nèi)容[6]。第二，創(chuàng)新教育理念，明確非遺走進(jìn)校園的重要性，并主動配合教育行為，滲透非遺內(nèi)容，將此與學(xué)校教育結(jié)合在一起，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向社會提供動力。第三，優(yōu)化教學(xué)方法，選擇學(xué)生感興趣的手段組織教育工作，為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受云霄龍舟歌的魅力，并主動學(xué)習(xí)與傳承。

4 結(jié)語

總而言之，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播中，與校園教育的結(jié)合，豐富文化推廣的途徑，提升師生的思想認(rèn)知，使龍舟歌真正的走進(jìn)人們的生活，讓更多人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。實際教學(xué)中，加強(qiáng)對云霄龍舟歌的研究，提升教師的專業(yè)能力，優(yōu)化教學(xué)資源，創(chuàng)新教學(xué)方法，為學(xué)生自身學(xué)習(xí)發(fā)展提供動力，促使文化傳承與發(fā)展。