陜甘邊革命根據(jù)地《列寧小學(xué)課本》研讀

劉治立，侯普慧

(隴東學(xué)院 南梁精神研究中心,甘肅 慶陽 745000)

在以南梁為中心的陜甘邊區(qū)蘇維埃政府創(chuàng)建之前，南梁地區(qū)的勞苦大眾不僅遭受政治上的壓迫、經(jīng)濟上的掠奪，就連享受文化教育的權(quán)利也被剝奪，造成文化落后，文盲眾多。針對這種現(xiàn)狀，陜甘邊區(qū)革命委員會和后來成立的蘇維埃政府重視和關(guān)心發(fā)展文教事業(yè)，《陜甘邊根據(jù)地十大政策》中明確規(guī)定“在根據(jù)地興辦學(xué)校，推動農(nóng)村青少年教育”[1]39。1934年11月在荔園堡附近的轉(zhuǎn)嘴子辦起了一所初具規(guī)模的紅色學(xué)?！袑幮W(xué)。

當時辦學(xué)條件還很差，只有兩棟房子和一孔窯洞。師生自己動手壘砌土臺，支起木板，解決桌凳問題。為了使教學(xué)內(nèi)容通俗易懂，教師張景文與霍建德及文化委員長蔡子偉等動手編寫教材，解決了教材緊缺的問題。劉志丹、習(xí)仲勛、蔡子偉等根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)親自到學(xué)校講課、做報告，宣傳革命道理，分析斗爭形勢，鼓舞學(xué)生樹立遠大理想，培養(yǎng)學(xué)生的革命情感和英勇頑強的斗志。

一、列寧小學(xué)課本

教材的編寫是一項創(chuàng)造性勞動，革命者將文化知識與革命激情融合起來，編寫出獨具特色的課本。據(jù)蔡子偉的回憶：“教材通俗易懂，都是我們自己編寫的，多采取詩歌的形式，朗朗上口，孩子們學(xué)習(xí)的興致很高。因為我是文化委員會的委員長，審編教材是義不容辭的責任，曾采用詩歌的語言，編寫過一些政治教材，記得有一首開頭兩句是：‘馬克思、恩格斯，世界革命二導(dǎo)師……’”[2]938。

由于斗爭形勢極其復(fù)雜，列寧小學(xué)被迫輾轉(zhuǎn)遷移，這些詩歌體的教材沒有能夠完整存留下來。但值得慶幸的是，列寧小學(xué)課本個別句子在民間流傳，特別是第3冊第11—15頁的內(nèi)容首尾完備，原件在劉志丹烈士陵園保存。雖然只有不到五百字的篇幅，卻能反映出教材的語言風格(通俗易懂、朗朗上口)以及政治性、思想性、科學(xué)性、知識性等特點。這些保留下來的吉光片羽，能夠折射出當年列寧小學(xué)的辦學(xué)宗旨、價值導(dǎo)向等。全文如下：

馬克思是誰呢？是世界革命的領(lǐng)袖，他終生領(lǐng)導(dǎo)著我們窮人革命，還把窮人革命的辦法指示出來。

列寧是蘇聯(lián)人，他把蘇聯(lián)窮人的革命事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)成功，他還指出了窮人革命的最好辦法。所以他也是世界革命的領(lǐng)袖。

我家里很窮，因為實行了土地革命，分得了土地，不受地主的剝削，光景就好過的多了。

赤衛(wèi)隊是紅軍的后備軍，是保護蘇區(qū)的武裝力量，窮人們都要參加赤衛(wèi)隊。

少年先鋒隊也是后備紅軍，也是保護蘇區(qū)的好力量。我是少年，也要參加少年先鋒隊。

游擊隊做些什么事呢？就是幫助窮人作斗爭。把敵人的武裝奪過來，武裝窮人，幫助紅軍打白軍。

紅軍做的是什么事呢？就是要打倒一切敵人的反動勢力，建立起蘇維埃政權(quán)。把一切窮人都要解放。

蘇區(qū)的窮人都解放了，不出捐稅，不納糧草，不還欠賬，不繳地租，還不受土匪的侵害。

下面討論d(v)≥7的情況。如果v是7-點,由(c)得,對于所有的i=1,2,…,7有c(v)=8, f3(v)≤5,d(vi)≥3。由引理2知,v至多關(guān)聯(lián)兩個有3-點的3-面,并且這兩個3-面至多從v處獲得假設(shè)關(guān)聯(lián)v的3-面相鄰一個3-點w,則v的鄰點除了w都是4+-點。首先,我們討論3-面相鄰3-點的情況。假設(shè)f3(v)=5,則假設(shè)f3(v)=4,則假設(shè)f3(v)=3,則假設(shè)f3(v)=2,則c*(v)=假設(shè)f3(v)=1,則假設(shè)f3(v)=0,則其次,討論3-面不相鄰3-點的情況。假設(shè)f3(v)=5,則假設(shè)f3(v)=4,則假設(shè)f3(v)=3,則c*(v)=假設(shè)f3(v)=2,則

我們的蘇區(qū)，一天比一天擴大起來，一天比一天鞏固起來。馬上就要結(jié)果一切敵人的狗命。

敵人要圍剿蘇區(qū)和紅軍，我們?nèi)w窮人都要動員起來，反對敵人的圍剿，不讓敵人侵占蘇區(qū)的一寸土地[1]33-34。

在短短五百言的字里行間，洋溢著革命理想主義和樂觀主義，透露出堅定的馬克思主義立場信念、立足實際面向群眾的工作作風、不畏艱險開拓創(chuàng)新的革命英雄主義氣概，以及開展土地革命武裝斗爭的正確路線和策略。

二、南梁精神的集中彰顯

陜甘邊革命根據(jù)地為中國革命的勝利做出了不朽的貢獻，付出了巨大的犧牲，形成了垂裕后昆的革命精神——“南梁精神”。南梁精神的科學(xué)內(nèi)涵是面向群眾、堅守信念、顧全大局、求實開拓。列寧小學(xué)教材既傳播文化知識，又播撒革命理想的種子，充分體現(xiàn)了南梁精神的內(nèi)涵和實質(zhì)。

第一、面向群眾。陜甘邊區(qū)蘇維埃政府是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建立的紅色政權(quán)，是為人民翻身解放而建立的，是人民利益的忠實代表和捍衛(wèi)者，始終堅持面向群眾的工作作風。陜甘邊共產(chǎn)黨人認真總結(jié)了人民群眾的重要作用，懂得了戰(zhàn)爭的勝利取決于人心的向背，取決于廣大人民的支持與否。密切聯(lián)系群眾，緊緊依靠群眾，使陜甘邊革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展有了堅實而廣泛的基礎(chǔ)。列寧小學(xué)課本中講到，土地革命就是聯(lián)合窮人“把豪紳地主的土地沒收來分配給沒地和地少的窮人耕種”。劉志丹、習(xí)仲勛等先后深入到二將川、南梁堡、豹子川、白馬廟川、玉皇廟川、荔園堡川、小河溝、平定川、義正川、吳堡川等地的貧苦農(nóng)民中，扎根串聯(lián)，訪貧問苦，宣傳革命道理，發(fā)動群眾配合游擊隊分糧食、分牛羊、分財產(chǎn)。游擊隊首先掃清閻家洼子、東華池、南梁堡民團和二將川的地主武裝，然后拿下紫坊畔塔兒掌土豪胡克申，沒收500余石糧食，100多頭牛，2000多只羊，1000多塊銀元，大部分都分給了貧苦農(nóng)民。秋季，又領(lǐng)導(dǎo)慶陽游擊隊打開了慶陽大地主“恒義和”在華池悅樂上堡子的糧倉，開倉三日，給貧苦農(nóng)民分配糧食2000余石。據(jù)蔡子偉回憶說：“土地革命，使南梁地區(qū)貧苦農(nóng)民獲得了土地，極大地激發(fā)了他們革命和生產(chǎn)的熱情。過去，他們一愁無地，弄不上飯吃，弄不上衣穿，地富剝削和壓榨使他們喘不過氣來；二愁土匪橫行，拉票子搶劫，如梁占奎、賈德功等慣匪在當?shù)乇P踞幾十年，把群眾害苦了，他們甚至把老百姓炕上的條氈都卷走，那時每當夜晚狗一叫，老百姓就驚慌四逃，不得過安寧的日子。紅軍和游擊隊消滅了土匪，使他們能過上安寧的日子，又分配了土地，更使他們生活有了保障，貧苦大眾真是高興得不得了”[2]935。群眾動情地唱道：“打倒了土豪分牛羊，分了那個田地又分糧，千年的枯樹還了陽，受苦人翻身喜洋洋”[3]。這些土地斗爭的目標行為和結(jié)果，在列寧小學(xué)的課文中得到很好的回響：“分得了土地，不受地主的剝削，光景就好過的多了”；“蘇區(qū)的窮人都解放了，不出捐稅，不納草糧，不還欠賬，不繳地租，還不受土匪的侵害”。由于政策合理，舉措得當，很快形成了土地革命的高潮，貧苦農(nóng)民得到了土地，無不揚眉吐氣。

習(xí)近平總書記在考察北京市八一學(xué)校時提出“以教育公平促進社會公平正義”[4]；黨的十九大報告強調(diào)指出，“努力讓每個孩子都能享有公平而優(yōu)質(zhì)的教育”。如果說陜甘邊根據(jù)地開展轟轟烈烈的土地革命是促進經(jīng)濟公平的話，創(chuàng)辦列寧小學(xué)，讓窮人的孩子接受教育則是推進教育公平的具體表現(xiàn)。張策回憶說：“因為這個地區(qū)特別貧困、落后，農(nóng)民中識字的人極少，能夠?qū)懸环饷靼仔诺娜烁薄盵5]。要改變這種狀況，必須推動教育的發(fā)展。為了鼓勵窮人孩子讀書，孩子上學(xué)是全免費的，包括書本和筆、紙等文具都由政府免費發(fā)放。每個小學(xué)生背著一個紅布縫的書包，上邊繡著一個五角星，每天早上高高興興地去上學(xué)。窮人的孩子獲得了接受教育的權(quán)力，視野得到拓展，素質(zhì)得到提高，對于他們擺脫無知、改變命運打下了基礎(chǔ)。

第二，堅守信念。信念是人們在實踐中形成的建立在一定的認識和經(jīng)驗基礎(chǔ)上的對某種觀念和理想堅信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。馬克思主義是馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的關(guān)于自然和社會發(fā)展一般規(guī)律的思想體系，它科學(xué)地揭示了自然界、人類社會和人們思維活動的客觀規(guī)律，是無產(chǎn)階級革命的科學(xué)的思想結(jié)晶，是無產(chǎn)階級認識世界和改造世界的強大理論武器。劉志丹說，馬克思主義的作用在于實際應(yīng)用，社會的支柱是養(yǎng)活我們的農(nóng)工大眾，他們?nèi)绻计饋砀锩?，中國革命豈能不成功[6]。1926年，嚴木三、方仲如在富平縣立誠學(xué)校宣傳馬克思主義，年僅13歲的習(xí)仲勛接受了馬克思主義的啟蒙教育，“從此，他將自己的一生都貢獻給了波瀾壯闊的共產(chǎn)主義事業(yè)，開始了自己輝煌的革命生涯”[7]。

劉志丹、習(xí)仲勛等人將馬克思主義的信念融入列寧小學(xué)課本，除了以詩歌形式講述馬克思、恩格斯是世界革命的導(dǎo)師外，還宣講了馬克思、恩格斯的歷史貢獻：“馬克思是誰呢？是世界革命的領(lǐng)袖，他終生領(lǐng)導(dǎo)著我們窮人革命，還把窮人革命的辦法指示出來”；“列寧是蘇聯(lián)人，他把蘇聯(lián)窮人的革命事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)成功，他還指出了窮人革命的最好辦法。所以他也是世界革命的領(lǐng)袖”。這段課文不僅概括地說明了馬克思、恩格斯、列寧的身份，還說明了他們的巨大貢獻，他們領(lǐng)導(dǎo)窮人革命，指出革命斗爭的方向和路徑。

堅定的信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱和力量源泉，陜甘邊根據(jù)地能夠在斗爭中發(fā)展壯大，成為土地革命戰(zhàn)爭時期“碩果僅存”的根據(jù)地，是因為劉志丹等革命者有著堅定不移的革命信念，將這種革命信念傳播并感染給廣大黨員和群眾，在思想上增強了黨和群眾革命必勝的信心，憑借著自身的意志和人民群眾的力量，取得了反“圍剿”斗爭的勝利。

第三，顧全大局。顧全大局精神，就是要以整體利益為重，做事情要從大局出發(fā)。列寧小學(xué)課本注意教育學(xué)生關(guān)心革命形勢，形成大局意識，在強調(diào)個人利益的同時，引導(dǎo)學(xué)生認識革命根據(jù)地的發(fā)展與個人利益的聯(lián)系。在事關(guān)大局和自身利益的問題上，培養(yǎng)學(xué)生以寬廣的眼界審時度勢，如在強調(diào)農(nóng)民家里分得土地的同時，也指出蘇區(qū)“一天比一天擴大起來，一天比一天鞏固起來”的革命大趨勢；在強調(diào)革命為人民謀利益的同時，也教育學(xué)生“我們?nèi)w窮人都要動員起來，反對敵人的圍剿，不讓敵人侵占蘇區(qū)的一寸土地”，保衛(wèi)革命果實，自覺做到局部服從整體，自我服從全局。

第四，求實開拓。2009年6月，習(xí)近平同志在考察列寧小學(xué)時說：“列寧學(xué)校是蘇維埃政府在南梁根據(jù)地建立的第一所學(xué)校，是一所具有75年歷史的紅色學(xué)校。這所學(xué)校是在老一輩無產(chǎn)階級革命家的關(guān)心下成長起來的。同學(xué)們現(xiàn)在坐在寬敞明亮的教室里，不僅要好好學(xué)習(xí)，而且要時刻牢記并珍惜老一輩革命家給我們創(chuàng)造的優(yōu)越條件，還要繼承和發(fā)揚他們的奮斗精神，長大后把我們的祖國建設(shè)得更加美好?！边@段講話清楚地表明，陜甘邊區(qū)蘇維埃政府革命前輩的“奮斗精神”是一種客觀存在的事實。列寧小學(xué)課本分別闡發(fā)了土地革命的指導(dǎo)思想、奮斗目標、目前任務(wù)以及具體的行動措施，雖然是在宣傳馬克思列寧主義，卻避免了極“左”路線的執(zhí)行者照搬照抄馬列主義條條框框的弊端，講得很實在，很具體。課本清晰地表明馬克思列寧主義給革命指出了最好的辦法，關(guān)于建設(shè)蘇維埃、解放廣大窮苦百姓，打退反動勢力的軍事“圍剿”，保衛(wèi)革命斗爭果實的論述，貫穿于課文的始終，表現(xiàn)出陜甘邊革命根據(jù)地務(wù)實的工作作風和勇于開拓的進取精神。

三、武裝斗爭的生動闡發(fā)

毛澤東說：“革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進行戰(zhàn)爭”[8]。陜甘邊革命根據(jù)地在鞏固和擴大紅二十六軍等主力部隊的同時，把地方游擊隊等革命武裝力量組織起來，使其成為開辟和鞏固根據(jù)地、開展武裝斗爭的骨干力量。據(jù)有關(guān)資料記載，陜甘蘇區(qū)壯年男子中，十分之七都加入紅軍，兒童和青年則全部加入了兒童團和少先隊，18歲至45歲的壯年則加入了赤衛(wèi)軍[2]1018。黨的中心任務(wù)是開展武裝斗爭，實行武裝割據(jù)，因此，一切蘇維埃工作均服從革命戰(zhàn)爭的需要，為革命戰(zhàn)爭和階級斗爭服務(wù)。列寧小學(xué)課本自覺貫徹這一中心任務(wù)，對陜甘邊革命武裝力量的構(gòu)成及其具體職責做了詳細的說明。教學(xué)內(nèi)容同實際生活、生產(chǎn)及革命斗爭緊密聯(lián)系，如教材中寫道：“南梁來了劉志丹，領(lǐng)導(dǎo)我們把身翻”“我爸爸是農(nóng)民，在地里種地；我哥哥比我大，拿刀殺敵人”[9]35。發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、打擊來犯的敵人，都是革命斗爭的重要任務(wù)。

列寧小學(xué)課本逐一介紹了根據(jù)地各種武裝力量的名稱和具體職責。紅軍是革命武裝的核心力量，“就是要打倒一切敵人的反動勢力，建立起蘇維埃政權(quán)。把一切窮人都要解放。”配合紅軍開展為武裝斗爭的還有民眾武裝赤衛(wèi)隊、少年先鋒隊、游擊隊等，這些都是革命斗爭中的軍事或半軍事武裝力量，是紅軍的得力助手和不可缺少的后備力量。赤衛(wèi)隊“是紅軍的后備軍，是保護蘇區(qū)的武裝力量”；少年先鋒隊“也是后備紅軍，也是保護蘇區(qū)的好力量”；游擊隊的使命“就是幫助窮人作斗爭。把敵人的武裝奪過來，武裝窮人，幫助紅軍打白軍”。這種簡明扼要的表述，使學(xué)生對革命武裝的構(gòu)成有了明確的認識，起到了傳播革命思想，培養(yǎng)革命情感，堅定革命立場，增強革命信心的作用。

陜甘邊蘇區(qū)發(fā)展壯大了，有了廣泛的群眾基礎(chǔ)，有了充足的兵源，反擊敵人才有力量，革命根據(jù)地才能不斷鞏固壯大。國民黨報刊上說，蘇區(qū)政府“給窮人分糧分地，組織上學(xué)，嚴懲貪污，嚴刑鎮(zhèn)壓地方惡人及不滿者”。陜甘邊根據(jù)地把開展游擊戰(zhàn)爭與三分(分地、分糧、分財物)五抗(抗稅、抗租、抗債、抗糧、抗款)結(jié)合起來，實行全民皆兵。劉志丹說：“游擊隊要善于隱蔽，平常是農(nóng)民，一集合就是游擊隊，打仗是兵，不打仗是農(nóng)民，讓敵人吃不透”[10]。在當?shù)氐囊徊糠粥l(xiāng)村，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民群眾進行打土豪、分糧食的斗爭，為革命武裝力量的發(fā)展、創(chuàng)建陜甘邊革命根據(jù)地創(chuàng)造了有利條件。國民黨的報刊上說：要真正把握陜甘的革命武裝力量，不僅要注意正規(guī)紅軍，“須知正式紅軍外，尚有種種組織，如游擊隊、赤衛(wèi)隊、突擊隊、特務(wù)隊、少年先鋒隊、兒童團等等”[11]626，這些都是根據(jù)地的有生力量，都是革命武裝力量的基礎(chǔ)。國民黨報刊的記載雖然有許多歪曲之詞，但也反證了陜甘邊革命武裝力量的增長，從另一個方面印證了列寧小學(xué)課本的闡述，真實地反映了陜甘邊根據(jù)地人民的革命豪情。

陜甘邊武裝斗爭的實踐為列寧小學(xué)提供了獨特的教育資源，以課本為媒介和橋梁，達到潛移默化的效果，學(xué)生在朗讀課文的同時增長了見識，受到了教育，思想得到升華，素質(zhì)得到提高。

四、價值引領(lǐng)的鮮活體現(xiàn)

培養(yǎng)合格人才是南梁小學(xué)辦學(xué)的初心，“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人及為誰培養(yǎng)人”這個根本問題，關(guān)系到革命事業(yè)的成敗，關(guān)系到國家的前途和未來。誕生于烽火硝煙中的南梁列寧小學(xué)，從一開始就注意鑄魂育人。從保留下來的列寧小學(xué)課本部分篇章中，可以管窺陜甘邊革命根據(jù)地開展教育工作的價值引領(lǐng)：

第一，政治引領(lǐng)。面對復(fù)雜的政治環(huán)境和多變的現(xiàn)實條件，要用馬克思主義思想觀念和土地革命斗爭的目標武裝學(xué)生的頭腦，引導(dǎo)學(xué)生樹立為打到反動勢力，建設(shè)蘇維埃政權(quán)的理想信念和堅定斗志。列寧小學(xué)把思想政治教育放在首位，對學(xué)生進行以共產(chǎn)主義思想體系為內(nèi)容的思想政治教育，樹立革命的價值觀和人生觀，樹立共產(chǎn)主義必勝的信心，培養(yǎng)為革命事業(yè)獻身的精神[9]4-5。特別是對馬克思和列寧身份和影響的介紹，實際上也是在說明列寧小學(xué)名稱的來歷和辦學(xué)宗旨，具有宣傳學(xué)校性質(zhì)、激發(fā)學(xué)生自豪感的作用。“一切真正的革命的標志，就是在以前不關(guān)心政治的被壓迫的勞動群眾中，能夠進行政治斗爭的人成十倍以至成百倍地迅速增加”[12]193。紅二十六軍初到南梁，南梁貧苦農(nóng)民不了解紅軍和共產(chǎn)黨的政策，以旁觀者的姿態(tài)看待革命。張策回憶說：“群眾開始不知道我們是干啥的，有的把我們當一般‘跑腿’的(流浪漢)，或者當作‘土匪’里的人……這就說明群眾對我們還沒有一個正確的認識”[13]。經(jīng)過教育發(fā)動，群眾才逐步覺悟起來。窮苦百姓翻身得解放，有了好光景，孩子獲得了免費教育的機會，這是祖祖輩輩想都不敢想的事情?？吹阶约旱暮⒆优d高采烈地走進學(xué)校，拿著削尖的紅柳棍子非常認真地在地上寫“拿刀殺豪紳，拿槍打白軍”的字句，相比自己一字不識，不禁熱淚滾滾[14]。學(xué)生們還在老師的帶領(lǐng)下積極開展社會宣傳，經(jīng)常到集市上講解陜甘邊區(qū)蘇維埃政府打土豪分田地的政策，使蘇維埃政府的方針政策深入人心。列寧小學(xué)的學(xué)生參加了陜甘邊區(qū)蘇維埃政府成立的慶祝大會，大一點的學(xué)生拿著紅纓槍在戲臺上表演[2]485。由此可見，正確、先進的政治引領(lǐng)有旺盛的活力和感召力，會產(chǎn)生強大的向心力、吸引力和凝聚力，并最終使學(xué)生們形成符合革命發(fā)展需要的情感、意志和行為。

第二，道德引領(lǐng)。良好的道德素養(yǎng)不僅是國家、社會對個體的要求，也是個體調(diào)節(jié)自身關(guān)系的內(nèi)在要求，是促進個體健康成長的內(nèi)在需要。育人以立德為先，列寧小學(xué)課本以豐富的事實和現(xiàn)身說法，教會他們運用自律與他律相結(jié)合的方式方法，使學(xué)生們學(xué)會選擇、學(xué)會判斷、學(xué)會分辨善惡、美丑與黑白，以至擁有較高的道德判斷能力。道德行為中的自由，既包括道德認識上的自由，更包括道德意志上的自由，即爭取自由的強烈意愿。爭取自由、獲得解放，是革命的美好目標，“人民的自由，只有在國家的全部政權(quán)完全地和真正地屬于人民的時候，才能完全地、真正地得到保障”[15]。列寧小學(xué)自編教材以“舊瓶子裝新酒”的方式，將傳統(tǒng)的啟蒙讀物“三字經(jīng)”賦予新的充滿革命色彩的內(nèi)容：“人之初，本自由；都平等，是一流”，由于私有制的出現(xiàn)，才有了人剝削人的社會不公，“奴隸主，最殘酷，待奴隸，如馬?！盵9]35，號召學(xué)生樹立打碎舊世界，建設(shè)自由平等的新中國的遠大理想。劉少奇說：“把道德觀建立在歷史唯物論的科學(xué)基礎(chǔ)上，公開地宣稱我們的道德是為著保障無產(chǎn)階級解放和人類解放的戰(zhàn)斗利益，這只有共產(chǎn)黨人能夠做到”[16]134；“應(yīng)以外地農(nóng)民起來斗爭的經(jīng)驗以及蘇聯(lián)革命成功的經(jīng)驗，說明工人農(nóng)民應(yīng)該成為社會的主人。他們一了解這個真理，會非常興奮，就會主張，索性把這個世界推翻吧，把那些地主老財干掉吧”[16]236。課文中講到：“我家里很窮，因為實行了土地革命，分得了土地，不受地主的剝削，光景就好過的多了”。這都是看得見摸得著的利益，學(xué)生都有切身的體會，很容易被感染。在強化基礎(chǔ)道德素養(yǎng)的同時，還要進一步提升社會責任意識，實現(xiàn)個人價值與社會價值的巧妙結(jié)合，“敵人要圍剿蘇區(qū)和紅軍，我們?nèi)w窮人都要動員起來，反對敵人的圍剿，不讓敵人侵害蘇區(qū)的一寸土地”。課文引領(lǐng)學(xué)生對人生做出正確的道德判斷和目標抉擇,“少年先鋒隊也是后備紅軍，也是保護蘇區(qū)的好力量。我是少年，也要參加少年先鋒隊?！币袁F(xiàn)身說法激發(fā)使命感，讓學(xué)生在不知不覺中形成正確的道德判斷，激發(fā)內(nèi)心深處的道德意愿，自覺擔負起應(yīng)有的社會責任，促進自我道德的提升和完善。這種道德引領(lǐng)作用在陜甘邊革命根據(jù)地產(chǎn)生了明顯的作用，連國民黨的報紙也注意到了這一點，“看起來劉志丹是解決民眾吃飯問題，更有推倒民國之意”[11]620。

第三，文化引領(lǐng)。文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量。毛澤東說：“蘇維埃文化教育的總方針在什么地方呢？在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦大眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭階級斗爭服務(wù)，在于使教育與勞動聯(lián)系起來，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人”[17]。毛澤東還說：“蘇維埃文化教育的中心任務(wù)是什么？是厲行全部的義務(wù)教育，是發(fā)展廣泛的社會教育，是努力掃除文盲，是創(chuàng)造大批領(lǐng)導(dǎo)斗爭的高級干部”[18]。南梁地區(qū)十分偏僻，群眾多半沒有接受過教育，劉志丹深切地認識到，“人無知識就變得愚昧狹隘”[19]，因此將大眾教育提到很重要的位置。列寧小學(xué)課本注重文化引領(lǐng)，緊緊圍繞開展土地革命、建設(shè)蘇維埃政權(quán)的總體戰(zhàn)略，進一步推動文化與經(jīng)濟建設(shè)、政治與社會建設(shè)，注重學(xué)生的思想道德和文化素質(zhì)建設(shè)，開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)文化自覺，滿足精神需求，豐富精神世界，增強學(xué)生的精神力量，為實現(xiàn)政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟發(fā)展、軍事斗爭的勝利提供堅強思想保證、強大精神動力、有力輿論支持和良好文化氛圍，讓革命文化自信成為學(xué)生最深層、最根本的自信。

南梁列寧小學(xué)的創(chuàng)辦，在陜甘邊革命根據(jù)地產(chǎn)生了很大的影響，張策回憶說：“這些事那時都是很新鮮的，影響很大”[20]。陜甘邊根據(jù)地的列寧小學(xué)為后來發(fā)展小學(xué)教育做出了典范[21]。在師生的共同努力下，列寧小學(xué)的教育教學(xué)取得了一定的成效。1934年3月，在校學(xué)生僅有10多名，到了1935年春季，學(xué)生達到60多名?，F(xiàn)存于南梁革命紀念館的一本列寧小學(xué)課本殘篇的封底寫道：“要拿出，好精神。要耐勞，不怕深。齊爭取，這優(yōu)勝。使計劃，快完成?！边@些通俗的語言既是一種決心，也是一種信心，更是一種鞭策。學(xué)生中的少先隊員不僅革命意志堅強，行動果敢敏捷，被群眾稱作“旋風隊”，而且學(xué)習(xí)勤奮，認字特別多，經(jīng)常幫助其他同學(xué)，不僅成為學(xué)習(xí)上的模范，成了南梁山區(qū)傳播新文化和新思想的小功臣，也為后來者樹立了榜樣[22]。從1934年3月到1949年9月的15年間，列寧小學(xué)共培養(yǎng)學(xué)生210多名，為當?shù)厣鐣l(fā)展和國家建設(shè)培養(yǎng)了一批有用之才。