全球化與逆全球化博弈下的社會(huì)思潮探賾

胡雪飛 何玉芳

（北京交通大學(xué) 北京 100044）

人類正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，傳統(tǒng)威脅與非傳統(tǒng)挑戰(zhàn)相互交織，各種全球性問(wèn)題層出不窮，而西方主導(dǎo)的國(guó)際治理格局難以繼續(xù)維持，發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛“退群”，全球化進(jìn)程遭遇“逆全球化”的險(xiǎn)灘。在雙方的博弈之下，各種社會(huì)思潮也動(dòng)向頻繁，交鋒對(duì)抗激烈，深刻影響著人們的價(jià)值判斷和國(guó)家政策戰(zhàn)略的最終抉擇。管窺與探賾多元思潮在此過(guò)程之中的發(fā)展態(tài)勢(shì)，對(duì)于我國(guó)作出前瞻性的研判和部署，從而合理規(guī)制“思潮叢林”以鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位具有重要的價(jià)值意蘊(yùn)。

一、逆全球化的罪魁禍?zhǔn)住伦杂芍髁x失衡并日益式微

20 世紀(jì)七八十時(shí)代，面對(duì)資本主義世界“兩高一低”的重大危機(jī)，新自由主義作為西方發(fā)達(dá)國(guó)家推動(dòng)全球化的經(jīng)濟(jì)范式蓬勃興起。但自2008 年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，新自由主義卻逐漸失衡并日益式微，影響力大不如前。因此可以說(shuō)，新自由主義興于危機(jī)也落于危機(jī)。

（一）全球化的政策工具：新自由主義

新自由主義是以反對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)干預(yù)的“市場(chǎng)原教旨主義”為主要特征，以資本主義自由化、私有化、市場(chǎng)化為核心，推動(dòng)國(guó)際金融壟斷資本向全球擴(kuò)張的理論體系。20 世紀(jì)70 年代，凱恩斯主義在資本主義世界經(jīng)濟(jì)停滯或低增長(zhǎng)、高失業(yè)、高通脹的夢(mèng)魘中無(wú)能為力，新自由主義在此背景下適應(yīng)國(guó)家壟斷資本突破國(guó)界，開(kāi)拓市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)需要，在各種爭(zhēng)論中脫穎而出，成為西方經(jīng)濟(jì)新的發(fā)展范式。它在經(jīng)濟(jì)上以自由放任為基本原則，高度推崇市場(chǎng)的完全決定性作用，在政治上否認(rèn)公有制、社會(huì)主義和國(guó)家干預(yù)，極力鼓吹以超級(jí)大國(guó)為主導(dǎo)的包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化在內(nèi)的全球一體化進(jìn)程。撒切爾夫人和里根政府在新自由主義的影響下，大力推行市場(chǎng)的自由化改革，通過(guò)采取減稅、緊縮貨幣等一系列措施抑制通貨膨脹，穩(wěn)定物價(jià)，幫助以英美為主要代表的資本主義國(guó)家逐漸走出經(jīng)濟(jì)滯脹的危機(jī)，開(kāi)啟新一輪全球化的高潮。在此過(guò)程中，新自由主義也逐漸從學(xué)術(shù)理論、資本主義經(jīng)濟(jì)范式向國(guó)家政治綱領(lǐng)和意識(shí)形態(tài)發(fā)生嬗變，成為西方推進(jìn)全球化的重要政策工具，并迅速向拉美、亞非等發(fā)展中國(guó)家蔓延，為資本的全球狂擴(kuò)張掃清道路。[1]

（二）逆全球化的罪魁禍?zhǔn)祝盒伦杂芍髁x的失衡

21 世紀(jì)以來(lái)，特別是2008 年國(guó)際金融危機(jī)的爆發(fā)導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)低迷，市場(chǎng)失靈引發(fā)的各種全球性問(wèn)題也接踵而至，新自由主義因此受到各國(guó)廣泛的質(zhì)疑。資本的核心邏輯是實(shí)現(xiàn)利益的最大化，新自由主義通過(guò)市場(chǎng)這只無(wú)形的手讓資本在全球范圍內(nèi)自由而狂放的運(yùn)作，導(dǎo)致效率與公平嚴(yán)重失衡，社會(huì)兩極分化嚴(yán)重。國(guó)際金融也因缺乏有效監(jiān)管肆意破壞市場(chǎng)規(guī)則，虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失衡，“經(jīng)濟(jì)泡沫”頻頻出現(xiàn)，資本主義社會(huì)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性危機(jī)暴露無(wú)遺。而此時(shí)許多新興經(jīng)濟(jì)體卻在全球化的進(jìn)程中抓住機(jī)遇，迅速崛起，相對(duì)削弱了傳統(tǒng)西方的中心主導(dǎo)地位。發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部的逆全球化思想在此背景下開(kāi)始萌生并發(fā)展壯大，新自由主義話語(yǔ)體系的權(quán)威被打破，影響力逐年式微?？梢哉f(shuō)，新自由主義在全球化中的失衡是逆全球化思潮崛起的罪魁禍?zhǔn)?。在中?guó)，以“一帶一路”為主要代表的新全球主義思想更加得到人民群眾的理解和認(rèn)同，新自由主義的影響力大不如前，但這并不意味著其將立刻退出歷史的舞臺(tái)，它對(duì)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)政治文化上的影響力依然存在，必須時(shí)刻警惕新自由主義的再度崛起。

二、價(jià)值外衣的脫落——普世價(jià)值論逐漸走向衰弱

普世價(jià)值論作為西方資本主義國(guó)家推進(jìn)文化霸權(quán)、政治霸權(quán)的話語(yǔ)工具，近年來(lái)由于“雙重標(biāo)準(zhǔn)”的愈演愈烈，不斷走向衰弱。西方政府的信任度逐漸降低，普世價(jià)值也已經(jīng)不再普世。

（一）全球化的“政治信條”：普世價(jià)值論

普世價(jià)值從字面意思上是指全世界普遍使用、共同遵循的價(jià)值準(zhǔn)則，但實(shí)質(zhì)上是發(fā)達(dá)國(guó)家兜售與擴(kuò)張人權(quán)、法治、自由、民主等西方價(jià)值觀的理論外衣。普世價(jià)值的倡導(dǎo)者們企圖用“西方標(biāo)準(zhǔn)”實(shí)現(xiàn)向他國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透，通過(guò)對(duì)西方民主政治和制度模式的全球推廣，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的話語(yǔ)霸權(quán)和文化霸權(quán)，從而維護(hù)國(guó)家壟斷資本主義在全球范圍內(nèi)的特殊利益。馬克思主義哲學(xué)視域下，價(jià)值是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，其價(jià)值主體是“具體的人”“現(xiàn)實(shí)的人”，并非一成不變的抽象設(shè)定。而普世價(jià)值論卻是通過(guò)抽象的人性對(duì)客觀世界做出的靜止、不變的反應(yīng)，使泛化了的類整體對(duì)不同的價(jià)值客體產(chǎn)生相同感受而形成的價(jià)值觀念。這種價(jià)值突破了時(shí)間和空間的限制，不能隨著實(shí)踐與歷史的變化而發(fā)生轉(zhuǎn)移，實(shí)質(zhì)上是現(xiàn)實(shí)生活之上的空中樓閣，屬于典型的唯心主義錯(cuò)誤思潮。在西方主導(dǎo)的全球化進(jìn)程中，發(fā)達(dá)國(guó)家常常利用普世價(jià)值充當(dāng)“國(guó)際裁判”，“合法”地干涉他國(guó)內(nèi)政，壟斷國(guó)際話語(yǔ)，并赤裸裸地把西方的民主憲政制度推向全球，通過(guò)“顏色革命”限制社會(huì)主義國(guó)家的壯大，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的排他性和虛偽性。

（二）虛偽性顯露：普世價(jià)值不在普世

近年來(lái)，普世價(jià)值的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”愈演愈烈，虛偽性逐漸顯露，在西方國(guó)家內(nèi)部也出現(xiàn)了嚴(yán)重的認(rèn)同危機(jī)和合法性危機(jī)。以英美為首的發(fā)達(dá)國(guó)家一方面倡導(dǎo)自由、平等、法治等所謂的普世價(jià)值，另一方面卻大搞強(qiáng)權(quán)政治，有時(shí)甚至不惜動(dòng)用武力干涉他國(guó)內(nèi)政，以此來(lái)維護(hù)自身的話語(yǔ)權(quán)威，堂而皇之地將西方現(xiàn)代化的方式推向世界。而一些接受西方模式的第三世界國(guó)家不但失去了民族特色和民族風(fēng)格，而且經(jīng)濟(jì)持續(xù)滑坡、政治更迭不斷，造成了社會(huì)動(dòng)蕩、民不聊生的現(xiàn)實(shí)窘境。同時(shí)，全球化的進(jìn)程使得當(dāng)前世界文化更加多樣，人們的思想更加多元、價(jià)值更加多變，在不同階段對(duì)普世價(jià)值的認(rèn)同度不斷發(fā)生改變。中國(guó)等新興經(jīng)濟(jì)體的崛起也一再證明通往現(xiàn)代化的道路并不唯一，價(jià)值理念和制度模式只有適合本國(guó)的國(guó)情，得到人民的認(rèn)同才能彰顯巨大的優(yōu)勢(shì)和生命力，這些都極大引起了人們對(duì)普世價(jià)值的質(zhì)疑和批判。[2]在中國(guó)，普世價(jià)值論的蠱惑力逐年走低，人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化更加自信，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度也迅速提升，中國(guó)理念、中國(guó)模式更加深入人心。

三、內(nèi)與外的“合奏曲”——民族主義和民粹主義逐漸合流

近年來(lái)，由于各個(gè)民族國(guó)家在全球化進(jìn)程中受益不均明顯，對(duì)外的民族主義和對(duì)內(nèi)的民粹主義持續(xù)高漲，并出現(xiàn)內(nèi)外合流之勢(shì)，極有可能匯成一股強(qiáng)大的反全球化逆流。

（一）對(duì)外的民族主義與對(duì)內(nèi)的民粹主義

民族國(guó)家是全球化進(jìn)程的基本行為主體。李維爾指出：“各民族并不是完全相同的,過(guò)去它們的貧窮程度不同，現(xiàn)在它們的奢侈程度也不同?！盵3]全球化使得各個(gè)民族國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域接觸緊密，交往聯(lián)系日益頻繁。但利益分配的不均也必然引起民族之間的沖突對(duì)抗，以維護(hù)本民族利益為核心的民族主義思潮也就此產(chǎn)生，并表現(xiàn)出鮮明的“雙刃劍”特征。一方面，積極的民族主義使得群眾愛(ài)國(guó)主義情懷高漲，能夠有效促進(jìn)民族國(guó)家的團(tuán)結(jié)進(jìn)步。而另一方面消極狹隘的民族主義使得民族打壓、排擠行為加劇，以暴制暴的情緒盛行，國(guó)家之間的沖突被不斷激化。在民族國(guó)家內(nèi)部，底層群眾把貧富差距的擴(kuò)大、政治精英化程度加劇簡(jiǎn)單地歸咎于全球化，以平民利益為核心，反權(quán)威、反精英，倡導(dǎo)直接大民主的民粹主義逐漸興起，并帶有強(qiáng)烈的反智傾向和逆全球化色彩。作為民族國(guó)家現(xiàn)代化的產(chǎn)物，民粹主義不僅是一種社會(huì)思潮，也是一種政治運(yùn)動(dòng)，在表達(dá)群眾的政治訴求和愿景方面發(fā)揮著一定的積極作用。但是，這種思潮極力抹殺精英階層的歷史貢獻(xiàn)，極端平民化的傾向容易產(chǎn)生情感化、非理性的共識(shí)從而引發(fā)社會(huì)的騷亂，甚至被一些政客們利用，成為政黨之間相互攻訐的幫兇。

（二）民族主義與民粹主義出現(xiàn)合流

21 世紀(jì)以來(lái)，民族主義和民粹主義的活躍之勢(shì)居高不下，特別是逆全球化的出現(xiàn)使得極端民族主義來(lái)勢(shì)洶洶，并出現(xiàn)與民粹主義合流的傾向，形成強(qiáng)烈的排外情緒，企圖削弱國(guó)家之間的利益互動(dòng)?！霸诿翊庵髁x和極端民族主義合流的強(qiáng)大攻勢(shì)之下，這樣的趨勢(shì)進(jìn)一步向發(fā)展中國(guó)家蔓延，甚至一度出現(xiàn)向恐怖主義轉(zhuǎn)化的勢(shì)頭，成為一大全球性并且具有較長(zhǎng)時(shí)間跨度的潮流?！盵4]在民粹主義的簇?fù)硐?，美?guó)開(kāi)啟了“特朗普時(shí)代”，貫徹著“美國(guó)優(yōu)先”的國(guó)際策略。英國(guó)脫歐、法國(guó)“黃背心”運(yùn)動(dòng)等事件進(jìn)一步加劇了合流之勢(shì)，深刻影響著各國(guó)的群眾心理和政治方向。與之相反，中國(guó)內(nèi)部的民族主義雖然持續(xù)發(fā)生影響但表現(xiàn)得卻相對(duì)溫和，理性愛(ài)國(guó)主義的情感抒發(fā)成為主旋律，民族凝聚力和向心力不斷增強(qiáng)。近期隨著國(guó)際不穩(wěn)定性因素的增強(qiáng)，國(guó)內(nèi)民族主義激進(jìn)的一面也逐漸凸顯，網(wǎng)絡(luò)空間出現(xiàn)極端化的情緒宣泄。與此同時(shí)，民粹主義也借助互聯(lián)網(wǎng)的依托不斷壯大，活躍在微博、論壇、貼吧、公眾號(hào)等各大發(fā)聲場(chǎng)域，帶著仇官仇富的強(qiáng)烈心態(tài)、詆毀專業(yè)人士，通過(guò)染指醫(yī)療、教育、就業(yè)、住房等群眾關(guān)切的具體事務(wù)，煽動(dòng)蠱惑群眾以此來(lái)訴諸平民政治，與極端民族主義互為表里，表現(xiàn)出強(qiáng)大的破壞力。

四、博弈與對(duì)抗——逆全球化愈演愈烈，新全球化東方轉(zhuǎn)向

面對(duì)新世紀(jì)發(fā)展過(guò)程中的層層危機(jī)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家從原來(lái)全球化的倡導(dǎo)者、推動(dòng)者轉(zhuǎn)為反對(duì)者、阻礙者，助力逆全球化思潮愈演愈烈。以金磚國(guó)家為代表的新型經(jīng)濟(jì)體則繼續(xù)扛起新全球化的大旗，成為引領(lǐng)全球化未來(lái)走向的中堅(jiān)力量。

（一）單邊主義、排外主義、貿(mào)易保護(hù)主義愈演愈烈

自國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力匱乏，跨國(guó)貿(mào)易投資萎靡不振，國(guó)內(nèi)貧富差距急劇拉大，在國(guó)內(nèi)民粹主義的鼓動(dòng)下，群眾不滿情緒高漲，逆全球化思潮迅速興起，并帶動(dòng)單邊主義、排外主義、貿(mào)易保護(hù)主義的抬頭，企圖讓世界經(jīng)濟(jì)重新回到相互獨(dú)立的孤島。特朗普上臺(tái)之后便實(shí)行防御性的單邊主義外交，在軍事上獨(dú)斷專行，大幅增強(qiáng)包括日本、韓國(guó)等盟國(guó)的防務(wù)費(fèi)用分擔(dān)，并肆意退出《中導(dǎo)條約》《伊朗核協(xié)議》等維護(hù)國(guó)際安全秩序的重要協(xié)議。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，為了扭轉(zhuǎn)貿(mào)易逆差，以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家更是貫徹實(shí)施全球收縮的經(jīng)濟(jì)政策，不斷增強(qiáng)對(duì)本國(guó)產(chǎn)業(yè)的保護(hù)力度，嚴(yán)重沖擊了全球價(jià)值鏈和供應(yīng)鏈的整合進(jìn)度。而且相較于傳統(tǒng)的貿(mào)易保護(hù)主義，新貿(mào)易保護(hù)主義的手段更加多樣化、更具針對(duì)性，從傳統(tǒng)增收關(guān)稅轉(zhuǎn)變?yōu)榫G色壁壘、技術(shù)壁壘、市場(chǎng)準(zhǔn)入壁壘、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等更加靈活隱蔽的保護(hù)方式。[6]中美貿(mào)易戰(zhàn)的持續(xù)深化、美國(guó)對(duì)中國(guó)5G 和華為技術(shù)的打壓便是當(dāng)前貿(mào)易保護(hù)主義思潮的具體表現(xiàn)形式，這也導(dǎo)致了逆全球化、貿(mào)易保護(hù)主義在中國(guó)的關(guān)注度持續(xù)升高，并表現(xiàn)出極強(qiáng)的擴(kuò)散效應(yīng)，嚴(yán)重加劇了中美之間的零和博弈。

（二）多邊主義，人類命運(yùn)共同體引領(lǐng)新全球化進(jìn)程

逆全球化的出現(xiàn)并不意味著全球化的終結(jié)，而是新全球化的重新開(kāi)始，以金磚國(guó)家為代表的新興經(jīng)濟(jì)體奉行多邊主義的原則要求，繼續(xù)扛起全球化大旗，成為變革全球治理方式、制定新型國(guó)際規(guī)則，引領(lǐng)全球化未來(lái)走向的中堅(jiān)力量。多邊主義倡導(dǎo)通過(guò)協(xié)商和國(guó)際合作等多元方式化解沖突和矛盾，在全球化時(shí)代，已經(jīng)成為一種多方參與的全球共治理念，在維護(hù)世界和平與發(fā)展上發(fā)揮著不可替代的重要作用。[5]中國(guó)在這場(chǎng)全球化停滯、式微的關(guān)鍵時(shí)刻，著眼于各國(guó)利益的最大公約數(shù)，主動(dòng)承擔(dān)大國(guó)職責(zé)，積極參與全球治理體系的改革和建設(shè)，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共建“一帶一路”等相關(guān)倡議，拓寬了國(guó)際交流合作新空間，成為多邊主義的積極參與者和國(guó)際規(guī)則的重要制定者，引領(lǐng)傳統(tǒng)西方主導(dǎo)的全球化向新的全球化的進(jìn)程開(kāi)始轉(zhuǎn)向。新全球化打破傳統(tǒng)西方霸凌模式，兼顧各國(guó)的特色和利益，是歷史發(fā)展大勢(shì)所趨，多邊主義所秉持的對(duì)話協(xié)商也必然成為新全球化進(jìn)程中各國(guó)共享紅利、共攤風(fēng)險(xiǎn)、共應(yīng)挑戰(zhàn)的最佳選擇。

五、引領(lǐng)與規(guī)制——當(dāng)前中國(guó)的應(yīng)對(duì)策略

面對(duì)全球化與逆全球化博弈下各種社會(huì)思潮或大或小的影響，必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，選擇前瞻性的應(yīng)對(duì)策略對(duì)其進(jìn)行合理的引領(lǐng)與規(guī)制，從而確保馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一元主導(dǎo)地位。

（一）揭示全球化的歷史必然，加強(qiáng)對(duì)逆全球化的學(xué)理性批判

面對(duì)逆全球化思潮的濫觴，必須堅(jiān)持“以立為主、立破結(jié)合”的基本方針，深入剖析全球化的本質(zhì)及其歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)逆全球化的學(xué)理性批判，從而消解該思潮對(duì)國(guó)內(nèi)群眾的影響和蠱惑，增強(qiáng)人們對(duì)改革開(kāi)放、“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”等國(guó)家政策方針的理性認(rèn)同。在馬克思的世界歷史理論中，大工業(yè)時(shí)代生產(chǎn)力的普遍發(fā)展促使資本向全球擴(kuò)張，資本主義世界市場(chǎng)逐漸形成，打破了狹隘、地域性的交往方式，“每個(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界”。[7]歷史便在資本主義世界市場(chǎng)的形成過(guò)程中轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史，各個(gè)民族國(guó)家之間的聯(lián)系日益緊密而成為一種“世界歷史性的存在”。隨著科技革命的推進(jìn)和生產(chǎn)力急速發(fā)展，世界歷史進(jìn)程已經(jīng)成為不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然趨勢(shì)，而逆全球化的出現(xiàn)只是資本主義自身結(jié)構(gòu)性矛盾無(wú)法解決之下的權(quán)宜之計(jì)，并不能改變?nèi)蚧臅r(shí)代浪潮。當(dāng)前，要充分利用馬克思主義世界歷史理論的強(qiáng)大武器，深入批判逆全球化偏離世界歷史發(fā)展軌跡的邏輯弊病，引領(lǐng)群眾對(duì)歷史發(fā)展大勢(shì)有著更為全面、清晰的認(rèn)識(shí)，從而凝聚起人們的思想共識(shí)。

（二）用社會(huì)主義核心價(jià)值觀回應(yīng)普世價(jià)值論，堅(jiān)定四個(gè)自信

普世價(jià)值的本質(zhì)是西方資本主義進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透和憲政民主全球推廣的政治信條。加強(qiáng)對(duì)普世價(jià)值的引領(lǐng)和規(guī)制首先必須揭開(kāi)其偽裝的華麗外衣，加強(qiáng)解蔽宣傳，積極回應(yīng)群眾的理論困惑，提高群眾的自我辨別能力。要通過(guò)鮮活的實(shí)踐案例把普世價(jià)值的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”展現(xiàn)在群眾面前，揭露其虛偽的本質(zhì)。當(dāng)前，必須積極運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀回應(yīng)普世價(jià)值論，堅(jiān)定廣大群眾的四個(gè)自信，于斗爭(zhēng)之中維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全。要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和普世價(jià)值論在本質(zhì)差異上的解讀，通過(guò)宣傳、教育等對(duì)象化活動(dòng)引導(dǎo)群眾正確認(rèn)識(shí)普世價(jià)值的理論誤區(qū)，了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀與其在階級(jí)屬性、政治意圖、根本目的等方面的不同，特別是要社會(huì)成員充分理解相比于普世價(jià)值抽象的“類主體”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀立足中國(guó)實(shí)際，主體是具體、現(xiàn)實(shí)的人民群眾，具有鮮明的民族性特征，能夠迎合中國(guó)人民的情感需求和思維方式。要注重從教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障三個(gè)方面出發(fā)，構(gòu)建傳播平臺(tái)，創(chuàng)新話語(yǔ)方式，切實(shí)把核心價(jià)值觀推向群眾的“日?！保源讼馄帐纼r(jià)值的意識(shí)形態(tài)陷阱。

（三）強(qiáng)化理性愛(ài)國(guó)主義教育，遏制極端民族主義的抬頭

當(dāng)前社會(huì)，我國(guó)民族主義思潮表現(xiàn)相對(duì)溫和，民族凝聚力、向心力不斷增強(qiáng)。但隨著國(guó)內(nèi)外不穩(wěn)定因素的增加，極端化、激進(jìn)化的傾向也日益顯露。所以在應(yīng)對(duì)措施上既要著力推動(dòng)這種理性愛(ài)國(guó)主義品質(zhì)常態(tài)化，又要合理預(yù)防非理性行為的產(chǎn)生。這就要求一方面要增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同教育，讓民族主義真正激發(fā)出群眾的家國(guó)情懷，維護(hù)祖國(guó)的權(quán)威和統(tǒng)一。另一方面又要強(qiáng)化理性愛(ài)國(guó)主義的宣傳，防止狹隘民族主義蠱惑群眾，演變?yōu)榉抢硇缘膼?ài)國(guó)暴力行動(dòng)。在具體方式上，要堅(jiān)持理論教育和實(shí)踐教育的有機(jī)統(tǒng)一，充分利用革命文化中的典型案例喚醒群眾心中的愛(ài)國(guó)之情，并把愛(ài)國(guó)主義教育同當(dāng)前民族復(fù)興的時(shí)代使命結(jié)合起來(lái)，組織形式多樣的愛(ài)國(guó)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)群眾從空洞抽象的愛(ài)國(guó)情感轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際具體的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。要著力聚焦于當(dāng)代青年群體，澄清他們的思想誤區(qū)，謹(jǐn)防一些“憤青”群體受到民族主義的侵蝕和蠱惑，出現(xiàn)思想上的極端化。在網(wǎng)絡(luò)空間，要引導(dǎo)廣大網(wǎng)民認(rèn)清愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，并劃定法律底線，加強(qiáng)輿論監(jiān)管，預(yù)防極端民族主義與民粹主義的合流。

（四）拓寬網(wǎng)絡(luò)政治參與渠道，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)民粹主義的規(guī)制

網(wǎng)絡(luò)空間是當(dāng)前我國(guó)民粹主義活動(dòng)的主要場(chǎng)域。隨著國(guó)內(nèi)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期，利益格局發(fā)生深層次變動(dòng)，不同利益主體借助互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)聲渠道進(jìn)行情感宣泄、表達(dá)利益訴求，民粹主義便借機(jī)起勢(shì)力，逐漸發(fā)展壯大。他們往往打著“公平民主”“扶助弱者”的旗號(hào)，在網(wǎng)絡(luò)“后真相”的情境下，以當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題為切入點(diǎn)，片面化的解釋問(wèn)題的全貌，引導(dǎo)群眾通過(guò)暴力、違法、示威等非理性手段解決社會(huì)矛盾，以此訴諸自身的政治權(quán)益。當(dāng)前，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)民粹主義的引領(lǐng)和規(guī)制必須采用標(biāo)本兼治的手段，一方面不斷優(yōu)化和改善民生，拓寬群眾網(wǎng)絡(luò)政治參與的渠道，引導(dǎo)公民依法、有序參與政治生活，不斷滿足群眾美好生活需要，去除民粹主義賴以生存的土壤。另一方面要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)機(jī)制的構(gòu)建，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)輿論立法工作的開(kāi)展，從傳播處切斷感染源。主流媒體要及時(shí)發(fā)生，回應(yīng)群眾的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，讓人們了解政府相關(guān)方針政策的意圖，合理疏導(dǎo)群眾的不滿情緒。相關(guān)部門要順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)輿情的傳播規(guī)律，暢通大眾話語(yǔ)表達(dá)的渠道，并不斷加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)、及時(shí)制止負(fù)面信息的傳播，防止網(wǎng)絡(luò)民粹主義的消極影響進(jìn)一步擴(kuò)散。