如何落實立德樹人教育根本任務

李敏騫

全面培養(yǎng)社會主義建設者和接班人，要把堅持立德樹人作為根本任務。要從社會發(fā)展與個人成長的有機統(tǒng)一入手，把中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律和人才成長規(guī)律、教育教學規(guī)律統(tǒng)一于一體。努力扭轉重說教灌輸，輕學生主體作用發(fā)揮，重“普世價值”，輕中國傳統(tǒng)文化傳承提升，重知識智力增長，輕人格全面發(fā)展的現象，全方位推動立德樹人。

遵循人才成長規(guī)律

人是主體的存在，也是社會的存在。任何關于人的真理必須包括人的客觀的主體存在。忽視了學生作為一個獨立的、有差異的個體，作為課堂教學中一個方面的主體，不顧其智能結構與天賦興趣的傾向，不顧其好奇心、獨立思考能力的發(fā)展，只在知識的說教灌輸和技能的訓練上下功夫，培養(yǎng)的學生往往主體意識不夠，理想、信念缺乏，創(chuàng)新能力和責任感不足。

立足于學生的智能差異和天賦傾向培養(yǎng)主體意識，發(fā)揮其主觀能動性。讓學生掌握知識技能只是育人其中的一個目標，更重要的是在學習知識技能的過程中，智能天賦同時得到發(fā)掘，好奇心、獨立思考能力同時得到培養(yǎng)，主體自我成長的能力不斷增強。由此，在學習過程中，學生的主體性與客體性得到平衡發(fā)展，作為一個人會得到有效的成長，知識技能在熱愛學習的過程中自然得到掌握。每個學生應該在人文、科學、體育、藝術、實踐等每個方面都得到全面培養(yǎng)，才能實現在德、智、體、美、勞全面發(fā)展。需要把握的是每個人在每個方面的具體智能天賦方向上是有很大差異的。只要是學生智能天賦方向的，學習過程中就會主動思考，主動參與到教學過程當中去，一旦有了這個主體意識，立德樹人就有了正確的前提和可能。因此，我們的育人工作應該在促進學生在這五個方面全面發(fā)展的基礎上，幫助學生發(fā)現發(fā)展每個方面自己的智能天賦方向，選擇適合自己發(fā)展的課程載體，發(fā)揮主觀能動性，揚長避短，有效成長。這樣，不同的學生在五個方面各自具有天賦的學科得到師生的肯定和認可，增強了每個學生的自我認同和繼續(xù)努力奮斗的興趣和力量，這種成功也增強了學生的自尊心和責任感，學生在自己適合的領域逐步有了自己的成績、理想和信念，就會逐步遠離自私和低俗的追求，許多優(yōu)秀的品質就會自然形成，創(chuàng)新能力也在天賦興趣發(fā)掘和全身心投入中得到有效培養(yǎng)。

隨著社會文明的進步，對人的主體性要求越來越高。以媒體產業(yè)發(fā)展為例來說，從報紙、雜志等紙質媒體時代到廣播、電視、電影等電子媒體時代，再到當今社會網絡媒體時代，人感知、接受世界的方式由單一器官到多個器官再到現時代的全身心體驗與互動，要求人的主體性、自主判斷和選擇能力越來越高。這就要求我們的教育工作更要遵循人才成長規(guī)律，尊重差異，撬動主體獨立思考，夯實立德樹人基礎。

遵循新時代中國特色社會主義規(guī)律

人更是社會的存在。人是民族社會文化的產物，也是自身民族文化的傳承者。由于近代中國經濟社會的落后，被動挨打，救亡與復興的雙重任務過于急迫，曾經對于中國傳統(tǒng)文化簡單否定過多，挖掘傳承不足，削弱了民族自尊心和自信心。有的人把民族復興的希望完全寄托于照抄照搬西方的思想和制度，在一定程度上走了彎路，影響了對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和育人功能的發(fā)揮?！敖⒃谥袊献遄诜ㄑH傳統(tǒng)基礎之上，儒、墨、道融合，強調內圣外王，具有樸素辯證法和陰陽五行，天人合一，倫理本位，經世致用的中國審美文化，在歷史的長河中不斷演進并深刻影響著中國傳統(tǒng)文化。由此，使中國民族及其文化具有無可比擬的頑強生命力，歷經數千年各種內憂外患而終于能保存、延續(xù)和發(fā)揚光大，在全世界獨此一份。這種人格理想，經世致用的理性態(tài)度，樂觀進取的實踐精神，在漫長的中國歷史上感染、教育、熏陶了不少仁人志士，塑造了更多的中國脊梁”。馬克思主義在中國能夠扎根開花結果，在中國文化中有其深厚豐富的馬克思主義元素，其中的辯證唯物主義和歷史唯物主義思想、群眾觀、矛盾觀、實踐觀等，在中國歷史文化長河中都能找到源頭，需要進一步挖掘與融合。因此，新時代中國特色社會主義道路選擇是歷史發(fā)展的客觀必然。

我們的教育必須要面對傳統(tǒng)，根植傳統(tǒng)，面向未來，面向世界。任何關于社會的真理必須包括特定社會文化的客觀的社會主體存在。立德樹人必須要堅持培養(yǎng)具有新時代中國特色社會主義文化為根本屬性的社會的人。從世界范圍看，具有本國文化屬性的社會的人是放大了的主體的人，這種屬性是國民共同的主體性。我們的學生如果不了解、不懂得中國社會的過去和中國的文化本質屬性，任何關于中國當下和未來發(fā)展的想法和做法都是無源之水，就不能深刻理解和自覺堅持馬克思主義指導地位和走新時代中國特色社會主義道路的選擇，就會用簡單的所謂“普世價值”代替中國的主根動脈文化，擾亂中國社會的進步發(fā)展和民族復興。因此，教育教學首先要讓學生讀懂中國。從小學到大學的語文不僅僅是學會使用漢字及其語言，更重要的是認識和理解中國，許多人文類課程不僅要學到知識，更要提高中國人文素養(yǎng)，增強情懷。其次是要學會創(chuàng)新借鑒。任何關于中國人和社會的創(chuàng)新與借鑒，都要將其置于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本體系中檢驗、實施，脫離中國實際的所謂學習借鑒、改革創(chuàng)新都是無益折騰。第三，要始終堅持馬克思主義指導地位，以此為基礎，把學生培養(yǎng)成具有馬克思主義信仰、新時代中國特色社會主義信念和中國民族文化自覺的社會的人，使立德樹人在正確的方向上不斷推進。

遵循教育教學規(guī)律

首先，要培養(yǎng)學生健全的人格。健全人格的塑造是立德樹人的基礎，貫穿于學生活動的所有環(huán)節(jié)。必須要從家庭、學校、社會尊重未成年人的主體地位做起，在不斷增強自我認同中發(fā)展。生活、學習、玩耍和工作都是人格發(fā)展的平臺。為此，首先要在家長中普及教育科學，提高家庭教育的責任感和正確性，走出考試成績高、“聽話”就是好孩子的誤區(qū)。同時，要使所有的教師明白，教育最大的誤區(qū)是怕學生犯錯誤，對孩子來講，沒有錯誤和失敗就沒有真正意義上的成長。在教育過程中，教師是教練，學生是運動員，學生是主體，教師的任務是幫助孩子在不斷的錯誤和失敗中學會思考和判斷，學會選擇和行動，使學生在掌握知識技能的過程中同時人格得到完善。人格健全的人，既是主體的人，也是社會的人，對自己是快樂的，對社會和他人是建設性的。

其次，要重視思想政治課程和社會科學的育人功能。這是立德樹人的根本方向。要堅持馬克思主義指導地位，學習貫徹新時代中國特色社會主義思想，吸納一切優(yōu)秀的社科研究成果。一方面幫助學生掌握馬克思主義基本原理，形成正確的世界觀、方法論，另一方面幫助學生建立群眾觀點、服務觀念，樹立正確的價值觀、人生觀，從根本上形成價值認同和文化自覺。有效的方法是要用古今中外大量的歷史事實和案例說話，不能就理論講理論，更不能為了知識考試而學習。這些課程是一種理論武裝，要提高說服力，增強感染力，要幫助學生從自身學習和經歷中驗證、理解、認同馬克思主義的先進性、正確性和有效性，使其主體能夠真正自覺踐行馬克思主義。

再次，要發(fā)揮好人文學科在立德樹人中的基本載體作用。語文、中國歷史、哲學、藝術等課程的基本任務，在相當程度上是在培育自身民族感情、文化認同基礎上的人文素養(yǎng)、人文情懷和文化自覺，每個人都首先要以本民族的文化來提高自身的人文素養(yǎng)（我們不否定在此基礎上對其他民族文化學習的意義）。一個人的愛國情懷主要來自于關于國家的人文素養(yǎng)和人文情懷，因此，站在立德樹人的層面改進提升我們的人文教育，加強自身文化教育的主體性迫在眉睫。要讓學生充分認識到人文素養(yǎng)的重要性，要讓他們知道怎樣選擇適合自己天賦的人文載體去體驗、去堅守、去熏陶。

最后，要探索專業(yè)和課程思政的有效育人模式。專業(yè)和課程思政工作要占到學生學習的絕大部分時間，立德樹人一定程度上也要依賴于此。在專業(yè)和課程內容適合的地方鏈接、深化思想政治的內容，將馬克思主義基本原理和社會主義核心價值觀融入到各門課程的教學內容和方法之中，發(fā)揮潛移默化的教育作用，強化愛國主義、馬克思主義、社會主義核心價值觀等教育是非常必要的，但不是每節(jié)課都抽出一點時間專門講思想政治理論。專業(yè)和課程思政的本質在于有效的教學模式、教學設計和教學方法，要能挖掘各門課程的思政和德育元素，有利于各層次、各類型學生專業(yè)知識、專業(yè)素養(yǎng)與相應人格的思維情感意志實現同步提升。以其育人過程的正確性，實現人的整體性及其相應的功能性。

教師不僅僅靠知識傳授育人，更要靠真心真情感化育人，靠自身的認真負責示范育人，靠自身的人格魅力熏陶育人。關鍵是每一位教師在課堂都要能真誠地表達出自己對國家人民、對學校學生、對專業(yè)課程一種真正的關切和發(fā)自內心、由里及外的神圣的愛，同時發(fā)揮好課堂教學中教師主導、學生主體、課程（事物）中心三個方面的作用，有效激活各個主體，實現立德樹人的目標。

（作者系蘭州文理學院副校長、教授）

編輯：魏麟懿