陳鶴琴教育思想在城市幼兒園中的運(yùn)用現(xiàn)狀及推廣研究

楊福梅 張歆柳

摘 要：陳鶴琴先生運(yùn)用教育實(shí)驗(yàn)總結(jié)出了一套科學(xué)而符合中國(guó)幼兒特點(diǎn)和發(fā)展方向的理論教育方法體系，一切以“做”和實(shí)踐為基礎(chǔ)的方法論為我們進(jìn)行兒童系統(tǒng)教育提供了強(qiáng)有力的借鑒價(jià)值，本文在將陳鶴琴的“活”教育思想進(jìn)行總結(jié)分析的基礎(chǔ)上，從城市幼兒園實(shí)施推廣角度出發(fā)，旨在分析出一系列城市幼兒園中的活教育實(shí)踐操作方法，將我國(guó)幼教精華滲透到幼兒園中，為培養(yǎng)出更加健康優(yōu)秀的幼兒提出一系列實(shí)際操作方法。

關(guān)鍵詞：陳鶴琴“活教育”; 城市幼兒園;實(shí)踐操作

中圖分類號(hào)：G61 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-9132（2022）01-0180-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.01.088

時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)于教育教學(xué)過程的實(shí)施從未離開過“靈活”和“實(shí)踐”兩個(gè)方向，中國(guó)幼兒教育之父陳鶴琴的“活教育”思想，為幼兒教育實(shí)施“活”的教育、目的和課程指引了方向，提供了基礎(chǔ)資源。

一、陳鶴琴“活教育”思想概述

陳鶴琴“活教育”思想主要包括“活教育”目的論，“活教育”課程論和“活教育”方法論幾個(gè)方面。其目的論主要集中于“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”，從人的社會(huì)性角度分析人的社會(huì)屬性、人際關(guān)系、以及發(fā)揮人的屬性促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的“人”的價(jià)值和作用。作為萬物之靈的人類，必須要有不論種族、國(guó)界的對(duì)“人”的熱愛。人要有自己的主見和個(gè)性，生為人就要有雄心壯志，為人類的進(jìn)步和發(fā)展不斷地努力和做出貢獻(xiàn)，不管是體力還是精力。另外，人類要有大局觀，要站在全人類的角度去思考問題，為謀求全人類進(jìn)步和發(fā)展而思考和解決問題?？梢钥闯?，陳鶴琴的教育思想是站在全人類進(jìn)步的角度去思考問題并找出方法，活教育的最終目的就是促進(jìn)人類進(jìn)步和發(fā)展[1]。

陳鶴琴“活教育”思想的課程論中提出“活課程”課程論，它反對(duì)傳統(tǒng)課程過度迷信課本和書本知識(shí)，認(rèn)為應(yīng)該將課程、課堂內(nèi)容與生活、身邊大自然相聯(lián)系，知識(shí)應(yīng)該來源于生活而又回歸于生活。生活、自然、社會(huì)就是最好的課程，最好的活教材。兒童與生活、社會(huì)接觸的過程當(dāng)中獲得直接經(jīng)驗(yàn)，可以很明確、直接地對(duì)認(rèn)知的發(fā)展和意識(shí)的提高起到巨大推動(dòng)作用。書本知識(shí)結(jié)合生活知識(shí)能夠很好得到對(duì)知識(shí)的印證，也會(huì)更加深刻地讓幼兒學(xué)習(xí)到真真切切的東西，弄懂知識(shí)原委，有利于知識(shí)的正確獲取和積累。

陳鶴琴“活教育”思想的方法論中提出，教育就應(yīng)該在實(shí)踐中進(jìn)行和發(fā)展，“從做中學(xué)，從做中教，從做中求進(jìn)步”，其中的“做”就是實(shí)踐，只有自己親自做了、動(dòng)了，才會(huì)真真切切地體會(huì)到其中的韻味，也才會(huì)真真切切地獲取最有價(jià)值的東西和教育意義。所以，學(xué)校的教學(xué)應(yīng)該摒棄直接將答案告訴幼兒，而是應(yīng)該將問題提出來，讓幼兒自己去探索、去發(fā)現(xiàn)、去總結(jié)，找出問題的答案，能夠自己動(dòng)腦思考解決的就放手讓幼兒自己去解決，讓幼兒成為活動(dòng)的主人、思想的主人。陳鶴琴“活教育”思想就是希望幼兒通過實(shí)驗(yàn)、觀察，多問、多看、多實(shí)踐，通過自己的主動(dòng)性進(jìn)行實(shí)際的思考和直接經(jīng)驗(yàn)的積累，最終成為一個(gè)獨(dú)立的、有創(chuàng)造性、有思想的人[2]。

二、陳鶴琴“活教育”在現(xiàn)代幼兒園中的運(yùn)用價(jià)值分析

（一）能夠促進(jìn)教育立足民族特點(diǎn)和著力國(guó)家特色

陳鶴琴“活”教育思想從中國(guó)兒童生活實(shí)際出發(fā)，從兒童從小生活的環(huán)境、兒童的心理狀態(tài)的發(fā)展到對(duì)兒童的期待和要求“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”，無論是從思想上還是行動(dòng)上、要求上，都是希望和建立一種立足于我國(guó)實(shí)際國(guó)情的，能夠體現(xiàn)我國(guó)兒童實(shí)際特點(diǎn)和民族特色的、具有中國(guó)特色、符合中國(guó)幼兒特點(diǎn)的一種教育方法和教育方法體系。因此，陳鶴琴“活”教育思想在幼兒園中的運(yùn)用可以明確、具體地建立一種民族、國(guó)家的凝聚力和堅(jiān)定的思想體系，在思想建設(shè)以及民族凝聚力的形成和國(guó)家的繁榮發(fā)展方面具有非常巨大的促進(jìn)意義和價(jià)值[3]。

（二）能夠使傳統(tǒng)課程與現(xiàn)代教育相結(jié)合，并使現(xiàn)代教育起帶頭作用

以往的教育是建立在書本知識(shí)上的教育，主要是讓教師根據(jù)課本上的內(nèi)容按部就班地、一步一步地將課本上所述知識(shí)教授給幼兒的一種比較古板的教育，陳鶴琴“活”教育思想在不否定中國(guó)傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，主張引入新的教育觀念和學(xué)習(xí)、教育方法。在借鑒傳統(tǒng)的教育方法優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)融入新的教育思想以及生活中“活”的教育內(nèi)容，從生活實(shí)際出發(fā)，多觀察、多發(fā)現(xiàn)、多調(diào)查，將課堂和幼兒的生活、大自然、大社會(huì)相聯(lián)系，從狹隘的課堂帶領(lǐng)幼兒走向更廣闊的生活舞臺(tái)去探索世界，發(fā)現(xiàn)其中的樂趣并建立對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和熱愛，可以很好地激發(fā)幼兒的興趣和創(chuàng)造精神，是一種更加符合幼兒和社會(huì)發(fā)展的好方法。

（三）能夠促進(jìn)新思想下的現(xiàn)代教育課程改革

隨著時(shí)間的推移，跟不上時(shí)代的知識(shí)注定要進(jìn)行更新和淘汰，對(duì)傳統(tǒng)教育中“以教師為中心”的思想和做法也提出了新的觀點(diǎn)和改變。陳鶴琴“活”教育思想，要求“做”，這就促進(jìn)了教育課程的改革方向，就是逐漸將幼兒的地位設(shè)立為主體地位，讓幼兒形成一種積極、進(jìn)取、主動(dòng)、向上的行動(dòng)力和心理狀態(tài)。在積極地參與“做”的過程中，通過幼兒親自摸、看、操作，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，這種直接經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)⒅R(shí)很快、很輕松地轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)，并能夠很好地運(yùn)用到實(shí)處。因此，陳鶴琴“活”教育的思想能夠促進(jìn)各個(gè)學(xué)校根據(jù)時(shí)代發(fā)展的特征和方向進(jìn)行合理分析和研究，使教育體系趨向于合理化、規(guī)范化、優(yōu)質(zhì)化，使教育課程改革更加科學(xué)合理，為下一代的健康成長(zhǎng)和發(fā)展而打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）能夠進(jìn)行真正的素質(zhì)教育，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展

陳鶴琴“活”教育思想注重幼兒的實(shí)際操作、直接經(jīng)驗(yàn)和“做”。祖國(guó)的未來需要的是心理、身體健康、品德優(yōu)良，各方面健康全面發(fā)展的人，只注重分?jǐn)?shù)的人成為考試的奴隸，而這將使幼兒失去個(gè)性，教育失去真正的意義。因此，陳鶴琴“活”教育思想和方法就從根本上要求和培養(yǎng)知識(shí)豐富、重視德育、學(xué)有所長(zhǎng)、思路清晰、主觀能動(dòng)性強(qiáng)、價(jià)值觀正確、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛生活、有創(chuàng)造精神的新一代素質(zhì)人才[4]。

三、陳鶴琴“活教育”方法論在城市幼兒園中的運(yùn)用現(xiàn)狀

隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展以及國(guó)家對(duì)教育的持續(xù)重視，不管是社會(huì)、教師還是家長(zhǎng)，都對(duì)新一代的幼兒提出了新的要求。對(duì)于學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)內(nèi)容也有了更科學(xué)、更高的方向，傳統(tǒng)的按課本照搬照抄的方法已經(jīng)落后而不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，教學(xué)方法、手段、教材等更加趨向于培養(yǎng)“現(xiàn)代人”，真正做到理論和實(shí)際相結(jié)合，培養(yǎng)身體健康、心理健康以及各方面均衡發(fā)展的優(yōu)秀的人。從現(xiàn)在城市幼兒園中看，運(yùn)用陳鶴琴“活”教育思想以及方法主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）課程的整體設(shè)計(jì)方面

在課程整體設(shè)計(jì)方面，更加結(jié)合幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際情況安排了合理的一日生活活動(dòng)，其中戶外活動(dòng)、室內(nèi)活動(dòng)時(shí)間都進(jìn)行了合理的計(jì)劃和設(shè)計(jì)。不管是大班、中班還是小班，每個(gè)學(xué)期的課程計(jì)劃、活動(dòng)計(jì)劃表、月計(jì)劃表、周計(jì)劃是必須要列出并將全部?jī)?nèi)容進(jìn)行公開化展示，內(nèi)容是根據(jù)幼兒的實(shí)際身心發(fā)展特點(diǎn)結(jié)合健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域而進(jìn)行的一些合理規(guī)劃和設(shè)計(jì)，并且在幼兒習(xí)慣的培養(yǎng)、家園合作和聯(lián)系方面也進(jìn)行了具體的安排和設(shè)計(jì)。

（二）戶外活動(dòng)內(nèi)容豐富而充實(shí)

在幼兒園的學(xué)期計(jì)劃、月計(jì)劃等各個(gè)計(jì)劃中我們可以看出，每天至少兩個(gè)小時(shí)的戶外活動(dòng)是幼兒園必須要進(jìn)行的內(nèi)容，隨著生活條件以及幼兒園越來越好的辦學(xué)條件，幼兒園的戶外活動(dòng)設(shè)施越來越豐富、形式多來越多樣，幼兒在玩的過程中更是非常盡興，一系列回歸大自然的游樂區(qū)更是盡力模仿大自然的本真面貌，給幼兒提供了探索世界的機(jī)會(huì)。在幼兒園就可以感受如同進(jìn)入大自然中一般的愜意，爬山、挖泥巴、抓蝌蚪等親近大自然的場(chǎng)所和活動(dòng)越來越豐富（例如貴州省畢節(jié)市大方幼兒園，在戶外活動(dòng)設(shè)計(jì)方面堪稱典范），結(jié)合“活教育”理念，讓教學(xué)活動(dòng)靈活化，從玩到學(xué)自然過渡，兒童在不知不覺中得到了知識(shí)的積累和個(gè)人的成長(zhǎng)。

（三）注重幼兒規(guī)則意識(shí)的形成和習(xí)慣的培養(yǎng)

傳統(tǒng)教育中，往往把幼兒對(duì)課本知識(shí)的掌握程度以及能夠考試得100分作為評(píng)判幼兒是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，隨著教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變和大家對(duì)幼兒教學(xué)認(rèn)知的一個(gè)發(fā)展，幼兒園特別是城市中大力轉(zhuǎn)變了單一對(duì)幼兒的評(píng)判體系和標(biāo)準(zhǔn)，加之國(guó)家要求幼兒園不能進(jìn)行小學(xué)化的進(jìn)一步要求，城市幼兒園的教學(xué)過程和學(xué)習(xí)過程更加注重幼兒意識(shí)、能力方面的提高和發(fā)展，最主要的是培養(yǎng)幼兒的好習(xí)慣、培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識(shí)，在幼兒園階段改變喜歡看電視、玩游戲的不良習(xí)慣，形成和培養(yǎng)熱愛大自然、熱愛戶外活動(dòng)，以及良好的衛(wèi)生習(xí)慣，學(xué)習(xí)一般的生活技能、習(xí)慣和喜歡運(yùn)動(dòng)，體魄健康，培養(yǎng)好習(xí)慣，為進(jìn)入小學(xué)打好基礎(chǔ)，也為培養(yǎng)身心健康的幼兒做好準(zhǔn)備。

（四）教學(xué)過程中以幼兒為主體

城市幼兒園在教學(xué)過程中，越來越注重幼兒主體性的發(fā)揮，努力擯棄和改變傳統(tǒng)教學(xué)過程中的“以教師為中心、以課本為中心”的觀點(diǎn)和傾向，結(jié)合幼兒的個(gè)體差異，布置不同形式的作業(yè)和內(nèi)容，有的放矢、分層教學(xué)，達(dá)到因材施教，努力發(fā)揮幼兒的自主性、主觀能動(dòng)性，建立一種師生互動(dòng)且以幼兒為主體的課堂活躍模式，讓幼兒“動(dòng)”起來，課堂氛圍比較和諧和融洽。

（五）課程教學(xué)資源和內(nèi)容更加貼近生活，豐富多樣

隨著時(shí)代的進(jìn)步以及教學(xué)設(shè)施、資源的豐富化和快速發(fā)展，幼兒上課所使用的教學(xué)資源不再僅僅只限于課本知識(shí)和課本模式，課本只是作為一種知識(shí)體系的引領(lǐng)，更多的知識(shí)來自網(wǎng)絡(luò)，各種資源包以及生活中的方方面面，促進(jìn)和豐富了教學(xué)內(nèi)容的豐富性和生動(dòng)性，使知識(shí)簡(jiǎn)單易懂，學(xué)到的知識(shí)更加全面，讓幼兒更加有效地的提高學(xué)習(xí)效率。

四、陳鶴琴“活教育”方法論在城市幼兒園中的實(shí)踐操作推廣方法

（一）根據(jù)幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)研究適合幼兒發(fā)展的諸多小游戲、兒歌

為了進(jìn)一步完善和體現(xiàn)陳鶴琴“活教育”的教育理念，城市幼兒園雖已經(jīng)做了一些關(guān)于游戲等方面比較“活”的形式讓幼兒來玩，但是從陳鶴琴“活教育”的方法論方面來看，還有很多需要改進(jìn)和提高的地方，在游戲和兒歌方面，大部分主要是根據(jù)教師小時(shí)候的游戲，如丟手絹 、擊鼓傳花等各種傳統(tǒng)游戲來進(jìn)行，兒歌方面更是比較老舊欠缺、形式比較單一，且主要是教師教授。根據(jù)陳鶴琴幼兒游戲的觀點(diǎn)，認(rèn)為游戲除了能夠帶動(dòng)幼兒動(dòng)作的協(xié)調(diào)性發(fā)展，還可以很好地促進(jìn)幼兒基本能力和身體健康素質(zhì)的提高，他認(rèn)為除了“動(dòng)作游戲”之外，還可以加入一些“民間游戲”，游戲的方式可以多種多樣，而最最重要的就是讓兒童通過一個(gè)單一的游戲自己想出另外一種游戲的玩法，自己開發(fā)游戲，并在這個(gè)過程中自己討論和制定游戲規(guī)則，逐漸形成理性和社會(huì)性的發(fā)展，形成果敢、尊重、公平、自律、合作等優(yōu)良品質(zhì)。在兒歌方面，也可以帶領(lǐng)幼兒自己編一些兒歌，比如一些規(guī)矩、要求等把他們改編成兒歌來唱，在發(fā)揮主動(dòng)性的同時(shí)可以增加幼兒的自信心，也可以更好地培養(yǎng)能力。

（二）促進(jìn)幼兒主體地位的發(fā)揮，教育、學(xué)習(xí)內(nèi)容可以由幼兒產(chǎn)生，來自幼兒且回歸幼兒

國(guó)家對(duì)幼兒園不能小學(xué)化的進(jìn)一步規(guī)定，更加注重幼兒的身心健康發(fā)展，阻止家長(zhǎng)和教師“不能輸在起跑線”上的看法和做法，避免把幼兒培養(yǎng)成“高分低能”的書呆子，因此，在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面更加注重學(xué)習(xí)常識(shí)、基本能力;在幼兒園課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容方面，可以把幼兒平時(shí)感興趣、有疑問的內(nèi)容作為學(xué)習(xí)內(nèi)容來進(jìn)行講授和探討。

這種建立在幼兒?jiǎn)栴}上的課程內(nèi)容將會(huì)更加吸引幼兒的注意力，更加有助于幼兒對(duì)知識(shí)的積累和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，鼓勵(lì)幼兒廣泛地搜索相關(guān)知識(shí)視頻、聽大人講解，把課堂還給幼兒，鼓勵(lì)幼兒大膽地將獲取的知識(shí)講給大家聽，存在分歧的地方再進(jìn)行進(jìn)一步探討和學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)方式就是建立在“活”的基礎(chǔ)之上，將幼兒的課堂激活，將幼兒的興趣激活，讓整個(gè)幼兒學(xué)習(xí)生活也“活”起來，也可以較好地體現(xiàn)和實(shí)施陳鶴琴“活教育”的思想和方法。

（三）幼兒成為課堂的主人，讓他們成為“老師”

將我們的課堂交給幼兒，讓幼兒就最近或者今天發(fā)現(xiàn)的問題講給班級(jí)的小朋友聽，在講述的過程當(dāng)中能夠很好地鍛煉幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力以及鍛煉幼兒上臺(tái)的基本心理素質(zhì)。“小小故事家”“小小教師”等角色是針對(duì)全班幼兒來進(jìn)行的，每一位幼兒都是可以塑造的好苗子，教師的鼓勵(lì)和肯定的眼神都可以促進(jìn)幼兒大膽表現(xiàn)自己，因?yàn)榛畹恼n堂需要將幼兒的積極性調(diào)動(dòng)起來，教師在這個(gè)過程中切實(shí)起到一個(gè)“指引、引導(dǎo)”的作用，放手讓幼兒去表達(dá)，去訴說，讓幼兒園成為幼兒快樂的樂園，成為屬于幼兒自己的樂園。

（四）充分發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)性

幼兒園是真正屬于幼兒的成長(zhǎng)空間和樂園，在這個(gè)樂園里幼兒有自己充分的自主權(quán)利去利用園所里的每一處空間和每一個(gè)設(shè)施、設(shè)備。幼兒園中的游樂設(shè)施也可以鼓勵(lì)幼兒廣泛地利用當(dāng)?shù)刭Y源去自制玩教具。陳鶴琴先生也是我國(guó)兒童玩具開發(fā)的先驅(qū)，在他的思想里，也提倡和鼓勵(lì)幼兒自己去做，有了對(duì)教室環(huán)境布置的一些想法的時(shí)候，就可鼓勵(lì)幼兒大膽去布置，在做好安全保障和設(shè)施基礎(chǔ)上，讓幼兒親身操作和實(shí)踐，讓幼兒做幼兒園真正的主人，積極向上、探索發(fā)展。

陳鶴琴“活教育”的思想就是要兒童“活”起來，課堂“活”起來，環(huán)境“活”起來，讓幼兒園“活”起來，因此在這個(gè)過程當(dāng)中需要不斷地?cái)P棄傳統(tǒng)的教師為主的觀念，逐漸讓幼兒成為幼兒園的主人，這個(gè)過程比較漫長(zhǎng)且需要做較大的努力才可以實(shí)現(xiàn)持續(xù)性和恒久性，因此，需時(shí)時(shí)注意，細(xì)心觀察，認(rèn)真分析，不斷進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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