資本邏輯下的“數(shù)據(jù)殖民”風(fēng)險(xiǎn)及數(shù)字中國建設(shè)

□李梅敬

（上海理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海200093）

一、引言

2021年9月1日，《中華人民共和國數(shù)據(jù)安全法》《關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施安全保護(hù)條例》《網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品安全漏洞管理規(guī)定》三部法規(guī)文件正式施行，《個(gè)人信息保護(hù)法》也即將實(shí)行，這套法規(guī)“組合拳”，標(biāo)志著我國在網(wǎng)絡(luò)安全、信息安全和數(shù)據(jù)安全領(lǐng)域的頂層設(shè)計(jì)基本建成，也是中國進(jìn)行數(shù)字中國建設(shè)的一項(xiàng)重要舉措。數(shù)字時(shí)代已經(jīng)來臨，勢不可擋，在蒂姆·梅的眼中，一盤普通的音樂數(shù)字帶中可以藏下一個(gè)電腦硬盤中所有數(shù)據(jù)的編碼信息，這意味著“要阻止信息的越界流動(dòng)是一件毫無希望的事情”[1](p321)，因此我們需要正視這一問題，因?yàn)椤皬拈L遠(yuǎn)和根本上說，中國必將是世界上最大的數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)生產(chǎn)國與需求國”[2](p4)。伴隨數(shù)字時(shí)代來臨的還有數(shù)字資本主義、數(shù)據(jù)壟斷、數(shù)據(jù)殖民等一系列新的風(fēng)險(xiǎn)。外媒顯示，“數(shù)字帝國主義”[3]時(shí)代已經(jīng)到來，數(shù)字帝國主義通過技術(shù)傳播價(jià)值，通過高科技的數(shù)字產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)主動(dòng)傳播其文化，數(shù)字帝國主義相對于老式帝國主義而言，“圣經(jīng)和槍是一起傳播的”[4]，他們熱衷于在數(shù)據(jù)空間推行數(shù)據(jù)殖民主義。2016年，F(xiàn)acebook在印度遭禁，安德烈森被批，麻省理工學(xué)院伊?！ぶ炜寺境鰜碚f：“我認(rèn)為，這個(gè)項(xiàng)目既有殖民主義色彩，又有欺騙性?！盵5]埃默里大學(xué)教授迪皮卡·巴赫總結(jié)了臉書與殖民主義的相似之處：“1.像救世主一樣駕臨；2.漫不經(jīng)心地使用平等、民主和基本權(quán)利等字眼；3.掩蓋長遠(yuǎn)的利潤動(dòng)機(jī)；等等?！盵5]可見，數(shù)據(jù)殖民塑造新型帝國主義，大數(shù)據(jù)時(shí)代，帝國主義的掠奪范圍從現(xiàn)實(shí)世界擴(kuò)張到虛擬世界，從物質(zhì)領(lǐng)域擴(kuò)張到數(shù)字領(lǐng)域。黨的十九大報(bào)告提出建設(shè)數(shù)字中國，以信息化驅(qū)動(dòng)現(xiàn)代化。面對當(dāng)今世界新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，習(xí)近平總書記多次提出“數(shù)字經(jīng)濟(jì)是全球未來的發(fā)展方向”“要運(yùn)用大數(shù)據(jù)促進(jìn)保障和改善民生”“從數(shù)字化到智能化再到智慧化”[6]等，因此，“以人民為中心”的數(shù)字中國建設(shè)不得不警惕“以資本為中心”的數(shù)據(jù)殖民風(fēng)險(xiǎn)，積極“消弭數(shù)字鴻溝”，讓大數(shù)據(jù)徹底為保障和改善民生服務(wù)。

二、資本邏輯下的“數(shù)據(jù)”與“殖民”

數(shù)字時(shí)代，數(shù)據(jù)成為人類的另一種存在方式，大數(shù)據(jù)和信息成為人類日常生活的伴隨物，人類每天產(chǎn)生的數(shù)據(jù)和信息保持爆炸式的持續(xù)增長，使得人類生活越來越數(shù)據(jù)化。數(shù)據(jù)體量的龐大在讓人們意識(shí)到數(shù)據(jù)獲取和數(shù)據(jù)分析重要性的同時(shí)，也對數(shù)據(jù)產(chǎn)生了信仰式的迷戀，“大數(shù)據(jù)正成為核武器，美國由黑客帝國走向數(shù)據(jù)殖民”[7]，“中國變成大數(shù)據(jù)殖民地的可能很近了”[8]……那么，殖民主義作為人類社會(huì)現(xiàn)象的過去式，在大數(shù)據(jù)時(shí)代會(huì)重現(xiàn)嗎？傳統(tǒng)的殖民主義與資本邏輯密切相關(guān)，那么，大數(shù)據(jù)時(shí)代，資本邏輯會(huì)帶來什么新的內(nèi)容，會(huì)不會(huì)形成新形式的數(shù)據(jù)殖民？這個(gè)問題需要放到一個(gè)較長的時(shí)間線中來看待。

（一）殖民地的功能變遷

回顧殖民主義的歷史，帝國主義從來沒有放棄過他們的殖民政策，因?yàn)橹趁竦貙ψ谥鲊淖饔貌蝗葜靡?。我們知道，傳統(tǒng)的殖民政策從奴隸制的羅馬就開始了，列寧明確指出：“以奴隸制為基礎(chǔ)的羅馬就推行過殖民政策?！盵9](p74)奴隸社會(huì)時(shí)期，殖民地主要是為宗主國提供貢納和奴隸；資本原始積累時(shí)期，殖民地主要是為宗主國提供貨幣和黃金。隨著產(chǎn)業(yè)革命的迅速發(fā)展，殖民地對于宗主國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越重要，尤其是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生后，面對日益嚴(yán)重的資本過剩問題，威克菲爾德提出把殖民地作為投資地的理論。這一時(shí)期，殖民地成為金融資本實(shí)現(xiàn)額外利潤的場所和壟斷利潤的重要來源。在利益驅(qū)使下，各宗主國極力爭奪更多的殖民地，不斷加強(qiáng)殖民政策，并與殖民地一起組成殖民帝國。

傳統(tǒng)的殖民主義從為宗主國提供貢納、奴隸、貨幣和黃金，到從殖民地進(jìn)口糧食、與殖民地進(jìn)行自由貿(mào)易、通過殖民地解決生產(chǎn)和消費(fèi)之間的矛盾，再到把殖民地作為投資地……殖民地功能的變遷，既是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，也是世界分工的結(jié)果，更是階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削的派生物。恩格斯指出：“社會(huì)分裂為剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)……分工的規(guī)律就是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)?！盵10](p562)而階級(jí)差別的消除有賴于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

（二）殖民地的獨(dú)立歷程

1.殖民地政治形式上的獨(dú)立。第二次世界大戰(zhàn)后，亞洲和非洲的一大批殖民地、半殖民地的國家紛紛獲得獨(dú)立，摧毀了殖民帝國，至此，政治意義上的殖民地已經(jīng)不存在，幾乎所有的殖民地國家都獲得了獨(dú)立，成為主權(quán)國家。但是馬克思早就在《現(xiàn)代殖民理論》文章中指出，殖民地的政治獨(dú)立不等于經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，因此美國在政治上宣布獨(dú)立的時(shí)候，“從經(jīng)濟(jì)上來說，美國仍然是歐洲的殖民地”[10](p876)。正是在這個(gè)意義上，恩格斯指出，1866年以來，美國即使成為世界第二工業(yè)國，也沒有完全除掉它的殖民地性質(zhì)。帝國主義國家修改殖民政策，采取隱蔽而具有迷惑性的方式來繼續(xù)謀求殖民利益。他們在承認(rèn)殖民地政治獨(dú)立的同時(shí)，采取代理人制度、經(jīng)濟(jì)援助、軍事援助、不平等貿(mào)易、文化侵略、科技?jí)艛唷⒖鐕镜仁侄?，在?jīng)濟(jì)上繼續(xù)殖民落后國家，使其充當(dāng)商品市場、原料產(chǎn)地和投資場所，最大限度地榨取財(cái)富。除此之外，他們還最大限度地延長落后國家工業(yè)化的過程，限制和阻礙落后國家的技術(shù)發(fā)展；當(dāng)落后國家紛紛獨(dú)立建立自己的民族國家時(shí)，帝國主義國家卻大肆宣揚(yáng)世界主義和全球意識(shí)，認(rèn)為民族主義和國家主義已經(jīng)過時(shí)了，為了全球利益，我們應(yīng)建立世界政府。

2.殖民地經(jīng)濟(jì)形式上的獨(dú)立。對于民族獨(dú)立國家而言，他們在政治獨(dú)立之后十分樂觀。因?yàn)椤罢为?dú)立后，殖民地就可以不再受那些旨在為宗主國及其在殖民地的臣民謀利的框框調(diào)調(diào)所束縛……國民政府可以調(diào)動(dòng)殖民統(tǒng)治者無法利用的人力和物力來發(fā)展經(jīng)濟(jì)”[11](p23)。但實(shí)際上，他們政治獨(dú)立之后的發(fā)展戰(zhàn)略，無論是進(jìn)口替代戰(zhàn)略還是出口替代戰(zhàn)略，仍然是發(fā)達(dá)國家受益，落后國家受損。因?yàn)榫瓦M(jìn)口替代戰(zhàn)略而言，他們不得不高價(jià)進(jìn)口工業(yè)品，最后又因機(jī)器、原料、技術(shù)、市場等原因，不得不放棄這一戰(zhàn)略。而出口替代戰(zhàn)略，雖然他們盡量避免或者減少農(nóng)產(chǎn)品和初級(jí)產(chǎn)品的直接出口，而是將其加工之后再出口，但隨著發(fā)達(dá)國家把傳統(tǒng)工業(yè)或勞動(dòng)密集型的工業(yè)轉(zhuǎn)移到落后國家時(shí)，落后國家就成了發(fā)達(dá)國家的廉價(jià)勞動(dòng)力市場。那么，獨(dú)立國家到底如何發(fā)展？劉易斯的觀點(diǎn)不容忽視：“經(jīng)濟(jì)增長的動(dòng)力應(yīng)該是技術(shù)變化，國際貿(mào)易是潤滑油而不是燃料。達(dá)到技術(shù)變化的途徑是農(nóng)業(yè)革命和工業(yè)革命……如果我們能在國內(nèi)進(jìn)行這種變革，那么，國際經(jīng)濟(jì)新秩序就會(huì)自然而然地產(chǎn)生?！盵12](p52)實(shí)際上，歷史的發(fā)展在一定程度上驗(yàn)證了劉易斯觀點(diǎn)的正確性，國際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立，以及殖民國家和被殖民國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距上的逐漸縮小，意味著殖民主義在經(jīng)濟(jì)形式上也終結(jié)了。

（三）資本邏輯下的“數(shù)據(jù)”

1.數(shù)據(jù)成為數(shù)據(jù)資本。數(shù)據(jù)如同貨幣一般，并非天然就是資本。數(shù)據(jù)從數(shù)值到素材，從樣本數(shù)據(jù)到大數(shù)據(jù)庫，從技術(shù)到資本……日益成為“核心競爭力”，引發(fā)了生活、工作和思維的大變革。數(shù)據(jù)作為資本，與貨幣作為資本截然不同，數(shù)據(jù)涵蓋人類日常生活的方方面面，數(shù)據(jù)使得人類的日常生活變成了開放的資源，成為可以創(chuàng)造價(jià)值的資本，并且這種資本隨取隨用，只會(huì)增加，不會(huì)減少，因此可以任意取用，并且簡單便捷，這就為金融資本主義打開了一片新的天地，開啟了數(shù)據(jù)資本主義的歷程。數(shù)據(jù)資本是對大量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析獲取的價(jià)值，如果這些分析數(shù)據(jù)和結(jié)果可以被壟斷平臺(tái)無償獨(dú)自占有他們就會(huì)成為資本家搶奪的對象，因?yàn)閷?shù)據(jù)資本的占有會(huì)讓數(shù)據(jù)資本家擁有云端的數(shù)字權(quán)力、數(shù)字力量和數(shù)字社會(huì)關(guān)系，從而開辟一片廣闊的“云帝國”。資本主義在數(shù)字時(shí)代開啟的新一輪數(shù)據(jù)圈地運(yùn)動(dòng)，使傳統(tǒng)的殖民政策也搖身一變成為數(shù)據(jù)殖民政策。

2.數(shù)據(jù)資本不斷逐利。當(dāng)數(shù)據(jù)成為資本，便繼承了資本的逐利性，數(shù)據(jù)成了獲取利潤的資財(cái)。馬克思指出，資本主義的生產(chǎn)過程，“作為勞動(dòng)過程和價(jià)值增值過程的統(tǒng)一”[13](p230)，主要是為了實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值，而資本的增值要通過資本的持續(xù)運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，形成環(huán)環(huán)相扣的資本循環(huán)運(yùn)動(dòng)，其中任何一環(huán)停頓下來，都會(huì)影響資本周轉(zhuǎn)和資本增值，資本主義的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程都無法持續(xù)。因此資本只能處于永不停歇的循環(huán)運(yùn)動(dòng)中，才能滿足資本對利潤的無限追求。當(dāng)數(shù)據(jù)成為資本，同樣會(huì)成為權(quán)力、力量、手段和生產(chǎn)關(guān)系；其特征也是對利潤和價(jià)值的無限追求，幫助殖民方獲取額外利潤、壟斷利潤，本質(zhì)上是一種剝削關(guān)系。如果不對數(shù)據(jù)殖民進(jìn)行有效應(yīng)對，勢必會(huì)出現(xiàn)剝削方不斷加大剝削、被剝削方受剝削程度不斷加深的趨勢，從而造成數(shù)據(jù)貧困和生存價(jià)值貧困，進(jìn)而影響人類命運(yùn)共同體的形成和實(shí)現(xiàn)。

3.數(shù)據(jù)資本開啟新的逐利場?？苹眯≌f家威廉·吉布森曾預(yù)言，網(wǎng)絡(luò)空間所包裹著的巨大的電子網(wǎng)絡(luò)正在工業(yè)世界的地下暗暗地?cái)U(kuò)張，就如同伸展開來的觸手或者藤蔓。網(wǎng)絡(luò)空間不僅是一個(gè)由數(shù)據(jù)庫和網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的隱形帝國，也是一個(gè)包含任何無實(shí)體存在和所有數(shù)字信息的完整世界。數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)使得帝國主義得以通過純數(shù)據(jù)手段實(shí)現(xiàn)全球統(tǒng)治。數(shù)據(jù)空間作為新的空間形態(tài)，成為資本主義國家爭搶的對象，為了獲得數(shù)據(jù)空間的數(shù)據(jù)霸權(quán)，資本主義國家有意制造數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域新的不平等，進(jìn)而開啟新的壓迫和掠奪，進(jìn)行數(shù)據(jù)殖民。數(shù)據(jù)空間作為新的逐利場地，既有政治經(jīng)濟(jì)利益的爭奪，也有文化領(lǐng)域和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的和平演變?！袄麧檲?bào)表顯示，臉書2015年的廣告收入超過58億美元，其中有80%以上來自移動(dòng)廣告。”[5]除了把數(shù)據(jù)作為商品，開采新的數(shù)據(jù)進(jìn)行獲利外，數(shù)據(jù)殖民也把整個(gè)數(shù)據(jù)社會(huì)日益資本化。

三、資本邏輯下的“數(shù)據(jù)殖民”風(fēng)險(xiǎn)

（一）“數(shù)據(jù)殖民”的內(nèi)涵

對于數(shù)字時(shí)代帝國主義的殖民風(fēng)險(xiǎn)，學(xué)界有著不同的提法，比如數(shù)字殖民、數(shù)據(jù)殖民、信息殖民等。數(shù)字最初的含義是數(shù)碼，是用來計(jì)數(shù)的符號(hào)。數(shù)據(jù)可以有數(shù)字、圖表、符號(hào)、文字、曲線等多種形式，在計(jì)算機(jī)科學(xué)中，數(shù)據(jù)是指所有能輸入計(jì)算機(jī)并被計(jì)算機(jī)程序處理的符號(hào)的介質(zhì)的總稱，包括數(shù)字、字母、符號(hào)和模擬量等?？梢姡瑪?shù)字是數(shù)據(jù)的一種形式，數(shù)據(jù)包含數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)，而數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)的出現(xiàn)代表著真正的數(shù)據(jù)時(shí)代的開啟；信息則與數(shù)據(jù)的相關(guān)關(guān)系和因果關(guān)系相聯(lián)系，在一個(gè)數(shù)字網(wǎng)中，將時(shí)間上或空間上分散的數(shù)據(jù)源的數(shù)據(jù)收集在一起進(jìn)行分析就成為信息。因此，數(shù)字殖民、數(shù)據(jù)殖民、信息殖民是在不同層次上對數(shù)字時(shí)代的理解。本文主要使用“數(shù)據(jù)殖民”的提法，因?yàn)閿?shù)字殖民、數(shù)據(jù)殖民、信息殖民事實(shí)上都是數(shù)據(jù)殖民，本質(zhì)上都是數(shù)據(jù)壟斷。

如前所述，從殖民地的功能變遷和獨(dú)立歷程可見，帝國主義任何時(shí)候都不會(huì)主動(dòng)放棄殖民地的獲利。如果說殖民地在政治和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立證明了殖民地在物能時(shí)代的終結(jié)，那么，信息時(shí)代，數(shù)據(jù)空間的打開會(huì)不會(huì)使殖民主義出現(xiàn)反彈風(fēng)險(xiǎn)？數(shù)字時(shí)代，帝國主義國家將如何繼續(xù)奪取和瓜分外部市場和世界資源？換句話說，是否存在新形式的殖民主義？“數(shù)據(jù)殖民”會(huì)不會(huì)成為殖民政策在數(shù)據(jù)時(shí)代的另一種表現(xiàn)形式？

在庫爾德里和梅西亞斯那里，這些問題的回答都是肯定的。尼克·庫爾德里（Nick Couldry）與尤利西斯·A.梅西亞斯（Ulises A.Mejias）在《連接的成本：數(shù)據(jù)是如何殖民人類生活并使其為資本主義所用的》一書中，把“殖民”這一歷史概念重新拉回到現(xiàn)實(shí)中，并將其置于數(shù)據(jù)化的空間中提出了“數(shù)據(jù)殖民”[14]的概念。尼克·庫爾德利將歷史殖民主義的掠取行徑與抽象的計(jì)算方式結(jié)合在一起，指出“隨著當(dāng)前對數(shù)據(jù)的收集、處理和提取價(jià)值的普遍化”，會(huì)形成“一種新的分配世界資源的方式，一種促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的新的資源獲取方式”，“這種新的掠奪方式就是數(shù)據(jù)殖民主義”[15](p6)。并進(jìn)一步指出，“數(shù)據(jù)殖民主義將帶來一種新的資本主義形式，這種資本主義的核心必定是通過數(shù)據(jù)控制人類”[15](p6)。中國學(xué)者認(rèn)為：“壟斷資本對數(shù)據(jù)的剝奪性占有，本質(zhì)上就是一種數(shù)據(jù)殖民?！盵16]廣義而言，數(shù)字時(shí)代，對數(shù)據(jù)的剝奪性占有、剝削性壟斷等都是數(shù)據(jù)殖民的表現(xiàn)，但需要注意的是，“殖民”概念在數(shù)據(jù)時(shí)代的重現(xiàn)不是簡單的再現(xiàn)，而是內(nèi)含著數(shù)據(jù)的獨(dú)特性。如前所述，宗主國對殖民地的占有和使用方式是不斷變化的，從武力征服、直接統(tǒng)治的海盜式掠奪，到通過貿(mào)易方式把殖民地變?yōu)樯唐肥袌?、原料產(chǎn)地和廉價(jià)勞動(dòng)力的來源，再到資本輸出……都有著其獨(dú)特性，“數(shù)據(jù)殖民”也是如此?？梢哉f，大數(shù)據(jù)時(shí)代的“數(shù)據(jù)殖民”，主要表現(xiàn)為掌握數(shù)據(jù)技術(shù)或處于領(lǐng)先、壟斷地位的各類主體，通過自身所掌握的數(shù)據(jù)資源，對數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)展相對落后的國家實(shí)行數(shù)據(jù)控制、數(shù)據(jù)滲透和數(shù)字產(chǎn)品傾銷，目的是從中獲得政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)等的把控權(quán)。

（二）“數(shù)據(jù)殖民”風(fēng)險(xiǎn)

數(shù)字鴻溝的存在使“數(shù)據(jù)殖民”風(fēng)險(xiǎn)也一定是存在的。美國著名未來學(xué)家托夫勒曾指出，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上的差距將會(huì)進(jìn)一步拉大，弱國對強(qiáng)國的依賴將進(jìn)一步增強(qiáng)?！拔磥硎澜缯蔚哪Х娇刂圃趽碛行畔?qiáng)權(quán)的人手里，他們會(huì)使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)，利用英語這種強(qiáng)大的文化語言優(yōu)勢，達(dá)到暴力、金錢無法達(dá)到的征服目的?！盵17]數(shù)據(jù)伴隨網(wǎng)絡(luò)成為社會(huì)的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，每個(gè)國家作為全球互聯(lián)網(wǎng)的子系統(tǒng)，控制權(quán)掌握在誰的手里，誰就有了管理權(quán)和話語權(quán)。美國作為世界強(qiáng)國，很多方案都帶有“全球”字眼，1995年提出“全球信息高速公路”方案，1997年提出《全球電子商務(wù)政策框架》……數(shù)字平臺(tái)為人類社會(huì)形成了虛擬空間的數(shù)字社會(huì)，人類生活在數(shù)字化中的同時(shí)也被商業(yè)化和市場化，這就為某些霸權(quán)主義大國提供了新的、更隱蔽、更富欺騙性的殖民手段。

具體而言，“數(shù)據(jù)殖民”風(fēng)險(xiǎn)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.數(shù)據(jù)圈地獲取殖民利益。如同資本主義初期的圈地運(yùn)動(dòng)一樣，數(shù)字時(shí)代掀起的新一輪的數(shù)據(jù)圈地運(yùn)動(dòng)，將通過對數(shù)據(jù)的剝奪性占有和剝削性使用獲得殖民利益。如同傳統(tǒng)殖民對貢納、土地、貨幣、黃金，新殖民主義對原料、市場、勞動(dòng)力的攫取和使用一樣，數(shù)據(jù)殖民主要是通過科技等手段對數(shù)據(jù)進(jìn)行攫取、占有和使用，從而滿足自身發(fā)展需要和利益需要。與傳統(tǒng)殖民主義和新殖民主義不同的是，數(shù)據(jù)殖民不再局限于先進(jìn)的工業(yè)化的宗主國和落后的農(nóng)業(yè)化的殖民地之間，而是擴(kuò)展到所有社會(huì)成員和社會(huì)關(guān)系中，這正是應(yīng)引起我們重視的地方。目前，有些數(shù)字巨無霸經(jīng)濟(jì)體占有大量的數(shù)據(jù)信息，若形成壟斷，勢必會(huì)通過占領(lǐng)和擴(kuò)張數(shù)據(jù)領(lǐng)地來提升競爭優(yōu)勢，因此讓數(shù)據(jù)安全、可控的強(qiáng)監(jiān)管時(shí)代已經(jīng)到來。

2.數(shù)據(jù)壟斷把控?cái)?shù)據(jù)空間。數(shù)據(jù)壟斷是個(gè)新詞匯，數(shù)據(jù)卻是個(gè)歷史悠久的詞匯，從人類用繩子打結(jié)記事就開始了。按照資本邏輯，當(dāng)數(shù)據(jù)只有文化價(jià)值的時(shí)候，是不會(huì)被過度重視的，而當(dāng)數(shù)據(jù)有了政治甚至經(jīng)濟(jì)價(jià)值的時(shí)候，資本邏輯就要大顯身手了。隨著物聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)據(jù)從文化價(jià)值走向經(jīng)濟(jì)價(jià)值，甚至政治價(jià)值，擁有了生產(chǎn)和指導(dǎo)實(shí)踐的能力，成為重要的生產(chǎn)要素。數(shù)據(jù)承載的信息更成為競相爭奪的“現(xiàn)代石油”[18]，在這里我們看到，把數(shù)據(jù)比喻成石油，體現(xiàn)了數(shù)據(jù)的珍貴性、重要性、競爭性、有限性，但這些其實(shí)并非是數(shù)據(jù)本身的特質(zhì)，數(shù)據(jù)本身是非競爭、不排他、非零和、不壟斷的①為了反對把數(shù)據(jù)比喻為石油，有學(xué)者將數(shù)據(jù)比喻為陽光，實(shí)際上陽光作為自然之物還是不同于數(shù)據(jù)的。，因此數(shù)據(jù)殖民實(shí)質(zhì)上背離了數(shù)據(jù)本身，在對數(shù)據(jù)進(jìn)行壟斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步把控?cái)?shù)據(jù)空間，獲取利潤。所謂數(shù)據(jù)空間，即數(shù)字化空間，是由數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的，以網(wǎng)絡(luò)、云計(jì)算等信息技術(shù)為手段的人類數(shù)據(jù)庫，是集數(shù)據(jù)搜集、數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)應(yīng)用、數(shù)據(jù)服務(wù)為一體的特大虛擬空間。在數(shù)據(jù)空間，“所有的大數(shù)據(jù)都會(huì)搜集起來，你可以用更好的方式去組織，通過地理的實(shí)際方式去分布，就像現(xiàn)實(shí)的物理世界中，真實(shí)的地理位置分布一樣”[19]。未來，“大數(shù)據(jù)會(huì)締造大公司，十年、二十年之后，在全世界最大的公司就是有最多數(shù)據(jù)，最大數(shù)據(jù)的公司。將來誰在數(shù)據(jù)方面能勝出，誰有最大的數(shù)據(jù)公司，誰就是最大的勝者”[19]。“隨之而來的是壟斷，這意味著大角色大企業(yè)會(huì)自然而然地變得更大，越做越大，越大越強(qiáng)。越多的人加入網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)就越值錢、越有價(jià)值。”[19]數(shù)據(jù)空間給了資本發(fā)揮作用的第二個(gè)空間，在這里所有的數(shù)據(jù)都可以被提取使用，并計(jì)算價(jià)值，產(chǎn)生新的價(jià)值，而且這種數(shù)據(jù)的攫取和使用不限于發(fā)達(dá)國家對落后國家，社會(huì)精英對弱勢群體，而是針對所有掌握了數(shù)據(jù)資源的人和國家而言。

3.數(shù)據(jù)獲利殖民日常生活。“數(shù)字化時(shí)代的到來，將極大地改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)方式、生活方式和思維方式，人類的衣、食、住、行、用等日常生活的各個(gè)方面也必將發(fā)生重大的變革?！盵2]數(shù)據(jù)殖民不但會(huì)帶來新的殖民形態(tài)，而且會(huì)滲透到人民大眾的日常生活中。個(gè)人數(shù)據(jù)不斷被裹挾在大數(shù)據(jù)中持續(xù)滾動(dòng)，“如果你拷問數(shù)據(jù)到一定程度，它會(huì)坦白一切”②，因此信息泄露、隱私保護(hù)等問題日益受到人們的關(guān)注。日常生活之所以有被數(shù)據(jù)殖民的可能，一方面，人類的日常生活世界越來越數(shù)據(jù)化，數(shù)據(jù)就是對人類日常生活方式的抽象化處理，數(shù)字技術(shù)極大地改變了人類的生活方式和行為方式，甚至改變著人類的生存模式和價(jià)值模式，當(dāng)“個(gè)人的日常生活被視作數(shù)據(jù)資源，其日常生活流需要能夠以數(shù)據(jù)的形式被重新調(diào)配與呈現(xiàn)”[15](p6)的時(shí)候，人類日常的數(shù)字化生活就有了被殖民的可能性；另一方面，數(shù)據(jù)從數(shù)據(jù)變?yōu)榇髷?shù)據(jù)、從大數(shù)據(jù)趨向全數(shù)據(jù)[20](p33)的過程中，數(shù)據(jù)的多維甚至全維性凸顯，數(shù)據(jù)之間的相互關(guān)系產(chǎn)生了越來越多可提取的價(jià)值，包括個(gè)人偏好、未知關(guān)聯(lián)、發(fā)展趨勢等，因此生活數(shù)據(jù)符合資本邏輯變得有利可圖。當(dāng)數(shù)據(jù)殖民者采用數(shù)據(jù)分析方式從人類的生活流中獲取利益的時(shí)候，不知情的人們的日常生活就被殖民化了。

四、建設(shè)數(shù)字中國，積極應(yīng)對“數(shù)據(jù)殖民”風(fēng)險(xiǎn)

“未來已經(jīng)到來，只是分布不均”[21]。當(dāng)今世界，人類的生活是全面面向資本主義和社會(huì)主義共存的數(shù)據(jù)世界，這個(gè)數(shù)據(jù)世界是自然與人類、人類與計(jì)算機(jī)、機(jī)械體與生物體共存的、無定形、無中心的數(shù)據(jù)世界，我們需要用新的數(shù)據(jù)思維方式積極應(yīng)對“數(shù)據(jù)殖民”風(fēng)險(xiǎn)。

（一）大力發(fā)展數(shù)字技術(shù)，消弭數(shù)字鴻溝

2000年，習(xí)近平總書記提出建設(shè)“數(shù)字福建”的科教興省戰(zhàn)略；2015年，習(xí)近平總書記在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開幕式上強(qiáng)調(diào)：“中國正在實(shí)施‘互聯(lián)網(wǎng)+’行動(dòng)計(jì)劃，推進(jìn)‘?dāng)?shù)字中國’建設(shè)”；2017年，黨的十九大報(bào)告提出“建設(shè)數(shù)字中國”；2018年，首屆數(shù)字中國建設(shè)峰會(huì)把主題確定為“以信息化驅(qū)動(dòng)現(xiàn)代化，加快建設(shè)數(shù)字中國”，建設(shè)數(shù)字中國，旨在“適應(yīng)我國發(fā)展新的歷史方位，全面貫徹新發(fā)展理念，以信息化培育新動(dòng)能，用新動(dòng)能推動(dòng)新發(fā)展，以新發(fā)展創(chuàng)造新輝煌”[22]；2020年，習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織第二十七次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上指明“數(shù)字經(jīng)濟(jì)是全球未來的發(fā)展方向”。數(shù)字中國建設(shè)，是我們積極擁抱數(shù)字時(shí)代的重要舉措，也是有效反對數(shù)據(jù)殖民的重要基礎(chǔ)。

反對數(shù)據(jù)殖民，技術(shù)是破局的關(guān)鍵。習(xí)近平指出：“互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)是我們最大的‘命門’，核心技術(shù)受制于人是我們最大的隱患?！薄拔覀円莆瘴覈ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展主動(dòng)權(quán)，保障互聯(lián)網(wǎng)安全、國家安全，就必須突破核心技術(shù)這個(gè)難題，爭取在某些領(lǐng)域、某些方面實(shí)現(xiàn)‘彎道超車’?！盵23]因此，我們要大力發(fā)展數(shù)字技術(shù)，“突出關(guān)鍵共性技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、現(xiàn)代工程技術(shù)、顛覆性技術(shù)創(chuàng)新”[24]，消弭數(shù)字鴻溝，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)；加強(qiáng)數(shù)字信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并與傳統(tǒng)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有效鏈接；加強(qiáng)數(shù)字科技支撐，強(qiáng)化數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的深度融合；發(fā)展智能教育，為數(shù)字中國培養(yǎng)專業(yè)人才。本·格爾茨（Ben Goertze）不無擔(dān)憂地指出：“如果今天的年輕人沒有受過新興技術(shù)教育，那么未來極可能出現(xiàn)非常嚴(yán)重的‘?dāng)?shù)字殖民主義’問題?！盵25]在數(shù)字中國建設(shè)方面，加強(qiáng)關(guān)鍵性技術(shù)創(chuàng)新方面的投入，既要充分發(fā)揮市場的決定性作用，也要發(fā)揮好政府的主導(dǎo)作用，只有這樣才能在數(shù)字世界既順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，辦好自己的事情，發(fā)展好自己，又不至于陷入資本邏輯的陷阱。

（二）堅(jiān)持黨管數(shù)據(jù)，保障數(shù)據(jù)安全

“數(shù)據(jù)安全，是指通過采取必要措施，確保數(shù)據(jù)處于有效保護(hù)和合法利用的狀態(tài)，以及具備保障持續(xù)安全狀態(tài)的能力?！盵26]2020年，中央頒布的《關(guān)于構(gòu)建更加完善的要素市場化配置體制機(jī)制的意見》中，已經(jīng)把數(shù)據(jù)作為與土地、勞動(dòng)力、資本、技術(shù)并列的五大生產(chǎn)要素之一。這在一定程度上表明，數(shù)據(jù)已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)增長的核心力量?！稊?shù)據(jù)安全法》中明確指出，維護(hù)數(shù)據(jù)安全，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持總體國家安全觀。在這一戰(zhàn)略視域下，要保障數(shù)據(jù)安全，必須堅(jiān)持黨管數(shù)據(jù)。這是因?yàn)閿?shù)據(jù)作為一種新型的生產(chǎn)要素，具有公共屬性，縱向上涉及人民生活的方方面面，橫向上關(guān)涉世界范圍的所有國家，只有堅(jiān)持黨管數(shù)據(jù)，才能“打通信息壁壘，形成覆蓋全國、統(tǒng)籌利用、統(tǒng)一接入的數(shù)據(jù)共享大平臺(tái)，構(gòu)建全國信息資源共享體系，實(shí)現(xiàn)跨層級(jí)、跨地域、跨系統(tǒng)、跨部門、跨業(yè)務(wù)的協(xié)同管理和服務(wù)”[27]。當(dāng)“數(shù)據(jù)已經(jīng)跟勞動(dòng)力、跟資本一樣，構(gòu)成了基本的生產(chǎn)要素，數(shù)據(jù)已經(jīng)跟石油、電力一樣構(gòu)成了基本的驅(qū)動(dòng)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的能源，數(shù)據(jù)已經(jīng)跟物質(zhì)和能量一樣，成了某種事物的結(jié)構(gòu)，數(shù)據(jù)已經(jīng)跟槍桿子、筆桿子一樣，成為重要的執(zhí)政資源”[28]的時(shí)候，只有堅(jiān)持黨管數(shù)據(jù)，才能具有全局性、安全性和可控性。

（三）超越資本邏輯，遵從人的邏輯

馬克思曾指出：“帝國主義是一切戰(zhàn)爭的根源?！辟Y本邏輯推動(dòng)了資本主義的發(fā)展，也是整個(gè)資本主義系統(tǒng)發(fā)生沖突和危機(jī)的根本。因此長期以來，資本與人的關(guān)系是我們著重思考的關(guān)系之一，“資本天生具有剝削、‘吃人’、擴(kuò)張、掠奪的本性，資本擴(kuò)張到哪里，資本就會(huì)在哪里‘吃人’，資本的戰(zhàn)車也會(huì)開到哪里”[29]。資本邏輯已經(jīng)為資本主義和人類帶來了不同程度的“麻煩”，但在中國，我們卻可以很好地把資本邏輯控制在一定的范圍之內(nèi)，有效抑制資本邏輯的發(fā)展空間。這是因?yàn)槲覀儓?jiān)持了人的邏輯，超越了資本邏輯。我們黨和國家堅(jiān)持“以人民為中心”，并以此為奮斗目標(biāo)，宣示以人民為中心的執(zhí)政立場，踐行以人民為中心的工作導(dǎo)向，以人民為中心的價(jià)值追求；在發(fā)展目的上堅(jiān)持一切為了人民，在發(fā)展主體上堅(jiān)持一切依靠人民，在發(fā)展方法上堅(jiān)持一切從人民的問題出發(fā)，在發(fā)展效果上堅(jiān)持一切由人民檢驗(yàn)，這是我們社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。新中國成立之初，我們一度是排斥資本的，直到鄧小平確立市場經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別后，我們才開始在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域利用資本，這在當(dāng)時(shí)對我們解放和發(fā)展生產(chǎn)力是十分必要的。隨著改革開放的不斷深入，資本邏輯在我國政治、民生等部分領(lǐng)域也有所表現(xiàn)，但在我們有為政府的宏觀調(diào)控下，并沒有出現(xiàn)資本邏輯主導(dǎo)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)象。所以習(xí)近平總書記指出：“在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，是我們黨的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展獲得巨大成功的一個(gè)關(guān)鍵因素，就是我們既發(fā)揮了市場經(jīng)濟(jì)的長處，又發(fā)揮了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性?！盵30]

2018年，習(xí)近平總書記會(huì)見美國國防部長馬蒂斯時(shí)指出：“我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，不會(huì)走擴(kuò)張主義和殖民主義道路，更不會(huì)給世界造成混亂?！盵31]目前的中國已經(jīng)擺脫強(qiáng)權(quán)，成為名副其實(shí)的世界大國，但中國擺脫強(qiáng)權(quán)不是為了加入新強(qiáng)權(quán)行列，社會(huì)主義的本質(zhì)屬性決定中國沒有殖民基因，不會(huì)殖民他國，也不會(huì)稱霸世界。大數(shù)據(jù)時(shí)代，面臨數(shù)據(jù)殖民風(fēng)險(xiǎn)，我們依然要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?，任何時(shí)候都不能忘記“社會(huì)主義”這個(gè)定語，這是伴隨新中國的重要定語，不能忘記人民主體地位，努力在實(shí)踐中破解數(shù)據(jù)殖民風(fēng)險(xiǎn)，保障數(shù)據(jù)安全。

（四）關(guān)注人的生存意義和價(jià)值，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

習(xí)近平總書記指出：“面對各國對數(shù)據(jù)安全、數(shù)字鴻溝、個(gè)人隱私、道德倫理等方面的關(guān)切，要秉持以人為中心、基于事實(shí)的政策導(dǎo)向，鼓勵(lì)創(chuàng)新，建立互信……攜手打造開放、公平、公正、非歧視的數(shù)字發(fā)展環(huán)境。”[32]殖民主義與資本主義糾纏了數(shù)百年的歷史，如今殖民主義雖然依舊以各種隱蔽的方式存在，資本邏輯也看似入侵了人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等，但實(shí)際上，資本邏輯在各個(gè)領(lǐng)域所能運(yùn)作的層面都是淺層、表面化的層次。在資本邏輯下，生活就是為了更好地生活，生活本身就是目的，而忽略了生活背后的生命意義和生存價(jià)值問題。人類對數(shù)據(jù)的獲得，最初可能是動(dòng)物出門覓食一般，主動(dòng)去尋找；而現(xiàn)在卻是諸多數(shù)據(jù)主動(dòng)送上門來，讓我們應(yīng)接不暇，在這頻繁的迎接數(shù)據(jù)過程中，我們的生活越來越碎片化，越來越他者化（自我遺忘狀態(tài)），這實(shí)際上更加凸顯了人的生存意義和全面發(fā)展的重要性。大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)據(jù)殖民與人的自由全面發(fā)展背道而馳，與智能時(shí)代人的解放構(gòu)成悖論。網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)對人類社會(huì)的全面滲透和影響已經(jīng)有目共睹，互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)作為人類日常生活和工作的必需品，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了工具的范疇，而成為與人類水乳交融的伙伴，影響甚至改變著人類的運(yùn)行軌跡。人類正在信息化、機(jī)器正在生物化、生物正在工程化……從一定程度上來說，是技術(shù)的發(fā)展使生命與機(jī)器聯(lián)姻，也恰恰是技術(shù)的局限性使生命與機(jī)器被迫聯(lián)姻。而我們要時(shí)刻記住，中國大力推進(jìn)數(shù)字中國建設(shè)是為了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，為了中華民族偉大復(fù)興，為了國家富強(qiáng)、民族振興、人民富裕。從人類視野上，是為了最終推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的實(shí)現(xiàn)。

人工智能時(shí)代，人類在獲得體力勞動(dòng)和部分腦力勞動(dòng)解放的同時(shí)，也面臨失業(yè)和生存價(jià)值缺失等問題，這在資本邏輯下是無解的，而在中國，我們堅(jiān)持幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。這樣保障民生的制度安排讓中國人民確認(rèn)了社會(huì)主義的本質(zhì)就是共同富裕，而不是一部分人的“獲得感”建立在另一部分人的“失落感”甚至“被剝奪感”的基礎(chǔ)上，這樣的民生保障在解放人民的同時(shí)有效保障了人民群眾的價(jià)值感，體現(xiàn)了中國對資本邏輯的擯棄，對人的邏輯的遵從。這個(gè)世界本來只有自然史，人類出現(xiàn)之后，在自然史之外有了人類史，人類運(yùn)用自己強(qiáng)大的智力和治理能力，把人類世界發(fā)展得過于高級(jí)和復(fù)雜，以至于最后不得不向自然界尋求治理方法。在生物化大于機(jī)械化的人類早期，人們期盼機(jī)械化帶來的美好和便利，在機(jī)械化大于生物化的未來，人類會(huì)越來越期盼或者需要回歸生物化。生物世界的鋼鐵俠讓人羨慕，鋼鐵時(shí)代的生物俠一定會(huì)更加珍貴并為人類帶來新的生物文明。純而又純的技術(shù)只能制造簡單的機(jī)械，如果讓機(jī)器思考則必須遵循人的邏輯，即關(guān)注人的生存意義和全面發(fā)展，在人與自然的關(guān)系上堅(jiān)持生命共同體，在人與人的關(guān)系上堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體。