“不忘初心、牢記使命”研究回眸與前瞻

賀 娜， 高鏡雅

（西安交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安710049）

2017年10月18日，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出：“以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，在全黨開(kāi)展‘不忘初心、牢記使命’主題教育?！保?］這是黨中央首次明確提出“不忘初心、牢記使命”這一重大理論命題。2019年5月13日，中共中央召開(kāi)“不忘初心、牢記使命”主題教育動(dòng)員部署大會(huì)，會(huì)議決定從2019年6月開(kāi)始，將主題教育自上而下分兩批進(jìn)行。此后黨的十九屆四中全會(huì)提出要“建立不忘初心、牢記使命的制度”［2］，將主題教育作為一項(xiàng)常態(tài)化任務(wù)不斷推進(jìn)落實(shí)。2020年1月8日，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上發(fā)表重要講話，對(duì)此次主題教育開(kāi)展以來(lái)所取得的成績(jī)給予充分肯定，對(duì)當(dāng)前還存在的問(wèn)題進(jìn)行深刻總結(jié)，意義非凡。2020年新年伊始，一場(chǎng)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，對(duì)人民生命安全造成嚴(yán)重威脅，一批批逆行者堅(jiān)守初心，勇?lián)姑?，第一時(shí)間奔赴疫情前線。無(wú)數(shù)抗疫英雄用行動(dòng)詮釋了我們黨的初心和使命，向世界展示了中國(guó)的“抗疫精神”?！翱挂呔瘛笔俏覀凕h“不忘初心、牢記使命”主題教育的行為體現(xiàn)，充分表明我們此次主題教育成果是經(jīng)得起檢驗(yàn)的理論成果，有助于推進(jìn)“不忘初心、牢記使命”主題教育不斷深化。自黨的十九大提出“不忘初心、牢記使命”以來(lái)，國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者從不同角度對(duì)這一命題進(jìn)行探討研究，相關(guān)學(xué)術(shù)成果不斷涌現(xiàn)。本文在系統(tǒng)回顧研究現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，就研究中存在的某些問(wèn)題提出建議和參考，以期對(duì)今后深化和拓展該問(wèn)題研究有所助益。

一、“不忘初心、牢記使命”的提出背景

“不忘初心、牢記使命”是黨的十九大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央為推進(jìn)黨的建設(shè)、實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命、保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系所作出的重大戰(zhàn)略決策和部署。這一理論命題具有特定的生成背景，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界主要從時(shí)代之勢(shì)、國(guó)情之需、黨情之盼三個(gè)維度來(lái)展開(kāi)研究。

（一）時(shí)代之勢(shì)：化解新時(shí)代國(guó)際形勢(shì)風(fēng)險(xiǎn)的必然要求

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化已成為人類社會(huì)發(fā)展的主旋律。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)在積極融入全球化浪潮、加快自身發(fā)展的同時(shí)，也面臨著更加復(fù)雜多變的國(guó)際關(guān)系考驗(yàn)?！鞍詸?quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依舊存在，美國(guó)發(fā)起的對(duì)世界多國(guó)的貿(mào)易摩擦給國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)籠罩了一層陰影，同時(shí)也給我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)帶來(lái)了極其不利的影響?！保?］面對(duì)變幻莫測(cè)的國(guó)際局勢(shì)，我們黨必須時(shí)刻保持戰(zhàn)略定力，正確認(rèn)識(shí)全球化帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，科學(xué)預(yù)判，提高防御風(fēng)險(xiǎn)的能力?？偠灾?，只有緊跟時(shí)代發(fā)展，充分認(rèn)識(shí)國(guó)際形勢(shì)的復(fù)雜性和不確定性，在世界發(fā)展大勢(shì)中始終做到不忘初心、勇?lián)姑?，才能順利破解我?guó)發(fā)展難題、成功應(yīng)對(duì)國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)從“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的偉大歷史飛躍。

（二）國(guó)情之需：應(yīng)對(duì)新時(shí)代新問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)需要

“不忘初心、牢記使命”不是空洞刻板的政治口號(hào)，而是中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)現(xiàn)階段基本國(guó)情深刻認(rèn)識(shí)和把握基礎(chǔ)上所做出的重大戰(zhàn)略決策。學(xué)者們通過(guò)研究，分別從為人民謀幸福、社會(huì)主要矛盾變化、三個(gè)“陷阱定律”等角度闡釋“不忘初心、牢記使命”是解決新時(shí)代新問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)需要。張明認(rèn)為，為中國(guó)人民謀幸福的初心與使命在新時(shí)代的主要內(nèi)涵即邁向逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的新征程［4］。郝宇青認(rèn)為，在社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的今天，如何化解社會(huì)主要矛盾成為體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的最好契機(jī)［5］。曹健華認(rèn)為，在新的歷史條件下，中國(guó)面臨所謂的“中等收入陷阱”“塔西佗陷阱”“修昔底德陷阱”的挑戰(zhàn)，只有“不忘初心、牢記使命”，才能戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)［6］。由此可見(jiàn)，“不忘初心、牢記使命”始終是貫穿在黨的全部理論和實(shí)踐中的一條紅線，雖然國(guó)內(nèi)學(xué)者在這方面的研究側(cè)重點(diǎn)有所不同，但達(dá)成了一定共識(shí)，為我們今后解決黨和國(guó)家事業(yè)面臨的諸多新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)提供動(dòng)力和支撐。

（三）黨情之盼：保持黨的先進(jìn)性和純潔性的迫切要求

新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨所承擔(dān)的歷史使命、所處的歷史方位以及黨的建設(shè)都要求共產(chǎn)黨人必須始終做到“不忘初心、牢記使命”。宋文新認(rèn)為，能否堅(jiān)持“不忘初心、牢記使命”關(guān)系到黨能否經(jīng)受住危險(xiǎn)和考驗(yàn)、能否回答好時(shí)代考題、能否肩負(fù)起新時(shí)代賦予的歷史使命［7］。張文雅認(rèn)為，我們黨只有時(shí)刻“不忘初心、牢記使命”，才能保持黨的先進(jìn)性與純潔性［8］。黃峰、姚桓認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨，隨著黨情不斷發(fā)展變化，黨內(nèi)面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)也愈來(lái)愈多，只有牢記初心和使命，才能不斷進(jìn)行自我革命［9］。由此可見(jiàn)，守初心、擔(dān)使命對(duì)于新時(shí)代保持黨的先進(jìn)性和純潔性、推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程具有重要意義。

二、“不忘初心、牢記使命”的理論淵源

任何思想理論的形成都有其理論淵源，研究“不忘初心、牢記使命”的首要問(wèn)題，就是對(duì)其理論淵源進(jìn)行深入探索。雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但學(xué)者們?cè)谘芯恐衅毡檎J(rèn)為，馬克思主義理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“不忘初心、牢記使命”的理論淵源。

（一）馬克思主義理論的科學(xué)指引

第一，共產(chǎn)黨人的初心和使命建立在馬克思主義的科學(xué)理論之上，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的源頭活水。馬俊峰、張文靜認(rèn)為，馬克思主義關(guān)于解放全人類的終極目標(biāo)是中國(guó)共產(chǎn)黨初心和使命的理論基礎(chǔ)和思想來(lái)源［10］。徐艷玲認(rèn)為，馬克思、恩格斯從無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、世界觀、綱領(lǐng)、組織原則等維度為我們揭示了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和本質(zhì)屬性，塑造了共產(chǎn)黨人的飽滿形象［11］。趙士紅認(rèn)為，馬克思主義理論從本質(zhì)上確定了中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命［12］。隨著新時(shí)代馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展，“不忘初心、牢記使命”研究也將不斷向縱深發(fā)展。

第二，《共產(chǎn)黨宣言》是中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的先聲表達(dá)。房廣順、關(guān)震認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨人為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史使命以及把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)都源自《共產(chǎn)黨宣言》的科學(xué)理論和實(shí)踐運(yùn)用［13］。黃蓉生認(rèn)為，《共產(chǎn)黨宣言》指引中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革取得輝煌成就，鼓舞著中國(guó)共產(chǎn)黨人為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命不懈奮斗［14］。陳靜認(rèn)為，《共產(chǎn)黨宣言》中所闡釋的“兩個(gè)必然”、無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命、人的自由全面發(fā)展、共產(chǎn)黨人的最近目的與最終目的等是中國(guó)共產(chǎn)黨人初心使命的思想軌跡和先聲表達(dá)［15］?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中蘊(yùn)含的理論魅力和真理光芒在當(dāng)代不僅未減其色，而且更加熠熠生輝，對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心和使命具有重大時(shí)代價(jià)值。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中蘊(yùn)含的治國(guó)理政智慧為中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心和使命提供了文化根基。唐景成認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)民本思想和家國(guó)情懷等人文精神為中國(guó)共產(chǎn)黨初心與使命的形成提供了豐富營(yíng)養(yǎng)和有益借鑒［16］。王玉鵬認(rèn)為，中華優(yōu)秀文化既是中國(guó)共產(chǎn)黨初心使命的歷史和邏輯發(fā)展起點(diǎn)，又為中國(guó)共產(chǎn)黨初心使命理想提供了堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)［17］。李想哲認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信是堅(jiān)守初心與使命、實(shí)現(xiàn)人民幸福和民族復(fù)興偉大目標(biāo)的更基本、更深沉、更持久的力量［18］。因此，我們要繼續(xù)深挖和利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐富內(nèi)涵，使“不忘初心、牢記使命”研究永葆獨(dú)特的文化底色。

三、“不忘初心、牢記使命”的科學(xué)意蘊(yùn)

全面把握和深刻理解“不忘初心、牢記使命”的科學(xué)意蘊(yùn)是該問(wèn)題研究的邏輯起點(diǎn)。黨的十九大以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)“不忘初心、牢記使命”的科學(xué)意蘊(yùn)進(jìn)行了多視角發(fā)掘，深化了對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

（一）時(shí)代內(nèi)涵說(shuō)

在“不忘初心、牢記使命”科學(xué)意蘊(yùn)的研究上，一些學(xué)者從“新時(shí)代”的視角進(jìn)行論述，認(rèn)為隨著時(shí)代的發(fā)展，“不忘初心、牢記使命”也被不斷賦予新的內(nèi)涵。包心鑒認(rèn)為，新時(shí)代，黨的初心和使命突出表現(xiàn)為推進(jìn)偉大社會(huì)革命和自我革命，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗［19］。祝靈君認(rèn)為，新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命表現(xiàn)為：始終不忘人民立場(chǎng)、始終不忘理想信念、始終不忘復(fù)興大任、始終不忘政治本色［20］。林建華認(rèn)為，新時(shí)代，“不忘初心、牢記使命”主要由中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代、中國(guó)共產(chǎn)黨、人民三個(gè)因素組成，只有這三者融為一體，中國(guó)才能創(chuàng)造更加輝煌的未來(lái)［21］。

（二）黨史進(jìn)程說(shuō)

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心、勇?lián)姑膴^斗史。學(xué)術(shù)界從黨的發(fā)展歷程角度來(lái)闡釋“不忘初心、牢記使命”的豐富意蘊(yùn)，為我們一以貫之堅(jiān)守黨的初心和使命提供動(dòng)力支撐。肖貴清認(rèn)為，黨的歷史就是不斷實(shí)現(xiàn)初心和使命的歷史，黨在革命、建設(shè)和改革時(shí)期，都始終緊緊圍繞初心和使命，將為人民服務(wù)的歷史偉業(yè)推向前進(jìn)［22］。杜玉芳認(rèn)為，一部近百年的中共黨史體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人初心不改的“赤子情懷”，昭示著一個(gè)民族走向偉大復(fù)興的奮斗歷史［23］。張瑞認(rèn)為，黨正是在發(fā)展歷程中秉承著對(duì)初心和使命的堅(jiān)守，不斷發(fā)展壯大，取得一個(gè)又一個(gè)勝利［24］。

（三）領(lǐng)袖人物說(shuō)

領(lǐng)袖人物是我們黨堅(jiān)守初心、牢記使命的光輝榜樣。有的學(xué)者從黨的卓越領(lǐng)袖角度來(lái)考察“不忘初心、牢記使命”的科學(xué)內(nèi)涵。李雨檬用毛澤東在抗大的講話來(lái)理解初心使命，認(rèn)為“抗大”是黨初心和使命的一種時(shí)代載體［25］。柳寶軍、王棟從鄧小平對(duì)共產(chǎn)黨員的要求來(lái)談初心和使命的弘揚(yáng)，認(rèn)為鄧小平關(guān)于“集中力量搞四個(gè)現(xiàn)代化”“要建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)共產(chǎn)主義的幸福生活”等闡述飽含著黨最深沉而真摯的初心和使命［26］。重溫領(lǐng)袖人物對(duì)初心和使命的弘揚(yáng)對(duì)于提高新時(shí)代黨員質(zhì)量與黨的建設(shè)質(zhì)量，繼續(xù)堅(jiān)守黨的初心和使命具有重要啟迪和指導(dǎo)意義。

根據(jù)《計(jì)劃》部署，到2020年，玉環(huán)市計(jì)劃完成投資約20億元，新改建農(nóng)村公路118公里，實(shí)施路面維修108公里、安防工程46公里，改造危橋病隧4座，建成普通公路服務(wù)站6個(gè)，提升改造渡口渡船項(xiàng)目11個(gè)，建設(shè)改造陸島交通碼頭泊位1個(gè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)運(yùn)輸服務(wù)站4個(gè)，港灣式停靠站80個(gè)，村級(jí)農(nóng)村物流服務(wù)點(diǎn)200個(gè)，同時(shí)還要更新一批農(nóng)村客運(yùn)車輛。此外，創(chuàng)建5個(gè)示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）和50個(gè)示范村，打造12條交通走廊精品線路，共計(jì)136.5公里（其中精品示范線61公里），實(shí)現(xiàn)通城達(dá)鄉(xiāng)、進(jìn)村入戶，全面疏通交通“毛細(xì)血管”，打通農(nóng)村道路“最后一公里”。

（四）多維角度說(shuō)

“不忘初心、牢記使命”是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映在黨的建設(shè)的各個(gè)方面。學(xué)者們從不同維度審視“不忘初心、牢記使命”的科學(xué)意蘊(yùn)，從而使這一問(wèn)題的研究呈現(xiàn)出多向度、多維度特點(diǎn)。秦宣、楊彬彬從理論邏輯上的“馬克思主義人民性”、歷史邏輯上的“站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)”以及實(shí)踐邏輯上的“進(jìn)行自我革命和偉大社會(huì)革命”三個(gè)維度論述了黨的初心和使命［27］。曲青山認(rèn)為，把握好黨的初心和使命的深刻內(nèi)涵要從黨的旗幟、黨的歷史、黨的擘畫三個(gè)維度入手［28］。

四、“不忘初心、牢記使命”的重要意義

習(xí)近平總書記指出：“我們黨作為百年大黨，要始終得到人民擁護(hù)和支持，書寫中華民族千秋偉業(yè)，必須始終牢記初心和使命，堅(jiān)決清除一切弱化黨的先進(jìn)性、損害黨的純潔性的因素，堅(jiān)決割除一切滋生在黨的肌體上的毒瘤，堅(jiān)決防范一切違背初心和使命、動(dòng)搖黨的根基的危險(xiǎn)?！保?9］這一重要論斷深刻揭示了“不忘初心、牢記使命”的重大意義和價(jià)值。從現(xiàn)有研究成果看，國(guó)內(nèi)學(xué)界的研究觀點(diǎn)主要集中在以下四個(gè)方面。

（一）為創(chuàng)新和發(fā)展當(dāng)代馬克思主義提供科學(xué)指南

初心和使命發(fā)源于馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心和使命為創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義作出了重要貢獻(xiàn)。項(xiàng)久雨認(rèn)為，“不忘初心、牢記使命”彰顯著馬克思主義群眾觀、馬克思主義政黨觀以及馬克思主義文化觀的理論規(guī)定性與要求，表現(xiàn)出深刻的理論視野［30］。胡斌認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的理論原點(diǎn)來(lái)自馬克思主義為人類求解放的遠(yuǎn)大目標(biāo)［31］。趙光輝認(rèn)為，馬克思主義經(jīng)典著作所闡發(fā)的科學(xué)真理為中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心和使命提供了強(qiáng)大的理論武器，對(duì)進(jìn)一步堅(jiān)定馬克思主義信仰意義重大［32］。

（二）為新時(shí)代堅(jiān)守初心和使命提供動(dòng)力支撐

“不忘初心、牢記使命”是中國(guó)共產(chǎn)黨人砥礪前行的動(dòng)力源泉。李君如認(rèn)為，“不忘初心、牢記使命”對(duì)促進(jìn)黨的建設(shè)和黨的事業(yè)繼續(xù)發(fā)展、推動(dòng)黨同人民群眾血肉聯(lián)系、時(shí)刻保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)意義重大［33］。曾峻認(rèn)為，初心和使命推進(jìn)黨在社會(huì)革命和自我革命中帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，不斷從勝利走向新的勝利［34］。王朝慶認(rèn)為，“不忘初心、牢記使命”對(duì)于增強(qiáng)黨的向心力和凝聚力、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、在國(guó)際社會(huì)樹(shù)立良好的政黨形象有重要意義［35］。

（三）為加強(qiáng)黨的政治建設(shè)提供根本保障

政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，“不忘初心、牢記使命”是加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的根本保障。朱靜蕓、羅永寬認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨始終不變的政治本色，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的先進(jìn)政治屬性和高尚政治追求［36］。韓海濤認(rèn)為，堅(jiān)守初心和使命是中國(guó)共產(chǎn)黨政德建設(shè)的不懈追求、規(guī)定著新時(shí)代政德建設(shè)的重要任務(wù)、指引著新時(shí)代政德建設(shè)的實(shí)踐路徑［37］。魏繼昆認(rèn)為，“不忘初心、牢記使命”是新時(shí)代加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)的科學(xué)引領(lǐng)［38］。

（四）為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧

“不忘初心、牢記使命”是中國(guó)貢獻(xiàn)給世界的寶貴財(cái)富，為世界謀和平、促發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。唐慶、馮顏利認(rèn)為，從世界維度看，恒久堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命，對(duì)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，走向和平與發(fā)展的世界大同具有深遠(yuǎn)的意義［39］。苗遂奇認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命重新塑造了具有500 多年歷史的社會(huì)主義的形象，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案［40］。

五、“不忘初心、牢記使命”的踐履路徑

理論研究的最終目的是用研究成果指導(dǎo)實(shí)踐，對(duì)“不忘初心、牢記使命”的研究最終要落實(shí)到堅(jiān)守初心、勇?lián)姑木唧w實(shí)踐中。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界對(duì)“不忘初心、牢記使命”的踐履路徑主要從黨員個(gè)人和黨的建設(shè)兩個(gè)層面展開(kāi)研究。

（一）黨員個(gè)人層面

第一，加強(qiáng)馬克思主義對(duì)黨員初心和使命的引導(dǎo)。馬克思主義為中國(guó)共產(chǎn)黨人守初心、擔(dān)使命提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。馮雷等人認(rèn)為，守初心、擔(dān)使命必須要筑牢馬克思主義信仰之基，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖［41］。黃坤明指出，我們要把學(xué)思想用思想與讀原著學(xué)原文結(jié)合起來(lái)，與“不忘初心、牢記使命”主題教育結(jié)合起來(lái)［42］。因此，以理論滋養(yǎng)初心引領(lǐng)使命，就要讀原著、學(xué)原文、悟原理，全面系統(tǒng)學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)；就要更加自覺(jué)用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)解決實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為做好本職工作、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐。

第二，強(qiáng)化黨員教育，增強(qiáng)黨員初心和使命意識(shí)。黨員在我們黨初心和使命的教育落實(shí)中起到關(guān)鍵作用，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能否保持初心、承擔(dān)使命決定著我們黨是否能一如既往地保持初心，帶領(lǐng)中國(guó)人民繼續(xù)奮勇前進(jìn)。夏光明認(rèn)為，在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上，面對(duì)崇高的初心使命，全體黨員干部要牢記入黨誓言、我們是誰(shuí)、從哪里來(lái)、為什么出發(fā)、走過(guò)的路、依靠什么走到現(xiàn)在、我們是黨的人、當(dāng)下的崗位職責(zé)等，這是每一位黨員干部的終身課題［43］。田心銘認(rèn)為，一個(gè)共產(chǎn)黨員，只有深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，才能理解黨的宗旨和黨的奮斗目標(biāo)，做一名始終“不忘初心、牢記使命”的合格的共產(chǎn)黨員［44］。李志英認(rèn)為，必須從入黨前的培訓(xùn)入手，強(qiáng)化黨員教育，全程加強(qiáng)對(duì)黨員初心和使命意識(shí)教育，加強(qiáng)辯證唯物主義和歷史唯物主義教育［45］。孟獻(xiàn)麗認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨人要通過(guò)提升黨員的思想、政治、組織、行為身份自覺(jué)來(lái)踐行中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命［46］?！安煌跣摹⒗斡浭姑币胝嬲鋵?shí)，就必須從每一位黨員做起，只有筑牢每位黨員的初心和使命意識(shí)根基，我們黨才能真正做到不忘初心，繼續(xù)前行。

（二）黨的建設(shè)層面

第一，堅(jiān)持思想建黨與理論強(qiáng)黨相結(jié)合。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就始終重視從思想上建黨，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)艱難困苦仍能堅(jiān)守初心和使命、不斷發(fā)展壯大的重要原因。李拯認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨要堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，要力戒形式主義、官僚主義，要化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、推動(dòng)中心工作［47］。周琴、周希賢指出，全面從嚴(yán)治黨是守初心擔(dān)使命的堅(jiān)強(qiáng)保證，要通過(guò)全面從嚴(yán)治黨進(jìn)一步筑牢黨的宗旨意識(shí)、提高黨的執(zhí)政能力［48］。由此可見(jiàn)，堅(jiān)持思想建黨和理論強(qiáng)黨相結(jié)合、全面從嚴(yán)治黨是我們黨今后繼續(xù)保持初心、勇?lián)姑闹匾裱?/p>

第二，建立健全“不忘初心、牢記使命”制度。制度具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性，制度優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的最大優(yōu)勢(shì)。建立健全“不忘初心、牢記使命”制度是確保我們黨在新時(shí)代新征程上始終充滿蓬勃生機(jī)的戰(zhàn)略之舉和長(zhǎng)遠(yuǎn)之策。任曉偉認(rèn)為，要在制度治黨的視域中不斷推動(dòng)對(duì)黨的初心和使命的堅(jiān)守：通過(guò)學(xué)習(xí)黨章、健全黨內(nèi)學(xué)習(xí)制度不斷鞏固堅(jiān)守黨的初心和使命的制度保障；不斷加強(qiáng)黨內(nèi)民主集中制建設(shè)，為堅(jiān)守黨的初心和使命奠定政治實(shí)踐基礎(chǔ)；以紀(jì)律建設(shè)防范對(duì)黨的初心和使命的政治偏離［49］。馬承祖認(rèn)為，要建立理論武裝守初心的長(zhǎng)效機(jī)制、建立干事創(chuàng)業(yè)擔(dān)使命的長(zhǎng)效機(jī)制、建立檢視問(wèn)題找差距的長(zhǎng)效機(jī)制、建立為民服務(wù)抓落實(shí)的長(zhǎng)效機(jī)制［50］。毛勝認(rèn)為，要用制度剛性堅(jiān)守初心使命，建立和完善黨中央重大決策落實(shí)機(jī)制，用長(zhǎng)效機(jī)制使“不忘初心、牢記使命”常抓常新［51］。黃明理、程璐認(rèn)為，將不忘初心、牢記使命這一政治信仰提升為制度，是黨建的一個(gè)重大理念創(chuàng)新［52］。

第三，除了以上觀點(diǎn)，學(xué)者們還有從其他角度探討黨的初心和使命的踐行路徑。有“歷史說(shuō)”，歐陽(yáng)雪梅認(rèn)為，要重視從自己的歷史中學(xué)習(xí)，善于借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)自覺(jué)守初心擔(dān)使命［53］。有“人民說(shuō)”，鄧純東認(rèn)為，要以人民情懷滋養(yǎng)初心，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念［54］。有“五個(gè)辯證關(guān)系說(shuō)”，潘文卿認(rèn)為，應(yīng)該在統(tǒng)籌有形與無(wú)形、硬與軟、上與下、內(nèi)與外、底線與高線的關(guān)系中堅(jiān)守黨的初心和使命［55］。

六、總體述評(píng)與進(jìn)路展望

（一）“不忘初心、牢記使命”研究取得的成就

對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，“不忘初心、牢記使命”不是一句簡(jiǎn)單的政治口號(hào)，而是關(guān)系到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和黨的思想理論建設(shè)的大問(wèn)題。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界對(duì)“不忘初心、牢記使命”的研究已經(jīng)取得了可喜成果。

第一，學(xué)者們從世情、國(guó)情和黨情三個(gè)維度對(duì)“不忘初心、牢記使命”的生成背景進(jìn)行了較為深入的闡述，充分體現(xiàn)了新時(shí)代開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育的必要性，也為認(rèn)識(shí)和把握其科學(xué)意蘊(yùn)、價(jià)值意義以及踐履路徑等提供了前提和基礎(chǔ)。

第二，學(xué)者們對(duì)“不忘初心、牢記使命”的理論淵源進(jìn)行多維追溯，從整體上把握了這一理論研究的形成和發(fā)展邏輯，使“不忘初心、牢記使命”的理論基礎(chǔ)更加扎實(shí)穩(wěn)固?？傮w來(lái)說(shuō)，盡管國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)“不忘初心、牢記使命”理論淵源的解讀見(jiàn)仁見(jiàn)智，但在核心觀點(diǎn)上較為一致，都認(rèn)同將馬克思主義理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為“不忘初心、牢記使命”的理論來(lái)源，為今后進(jìn)一步充實(shí)理論研究提供了有益借鑒。

第三，學(xué)者們從不同角度對(duì)“不忘初心、牢記使命”的科學(xué)意蘊(yùn)進(jìn)行深入闡釋，使這一理論研究的基本內(nèi)涵更加清晰明確?？傮w來(lái)看，學(xué)界對(duì)“不忘初心、牢記使命”科學(xué)內(nèi)涵的研究為我們今后更深入系統(tǒng)地把握這一理論命題提供了有益借鑒。在今后的研究中，我們要更加注重對(duì)“不忘初心、牢記使命”科學(xué)內(nèi)涵的發(fā)掘和提煉，使這一理論研究向縱深發(fā)展。

第四，學(xué)者們對(duì)“不忘初心、牢記使命”的重要性進(jìn)行全面思索，證明了堅(jiān)守初心、牢記使命無(wú)論是對(duì)國(guó)內(nèi)發(fā)展，還是為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧而言都具有重大意義，更加突出了研究這一問(wèn)題的必要性。

第五，學(xué)者們對(duì)“不忘初心、牢記使命”的路徑在實(shí)踐層面作了具體分析，為新時(shí)代更好地堅(jiān)守初心、勇?lián)姑峁┝擞幸娼梃b和行動(dòng)指南。

（二）“不忘初心、牢記使命”研究進(jìn)路展望

對(duì)“不忘初心、牢記使命”的研究，學(xué)界已取得豐碩成果，為我們進(jìn)一步深化研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，面對(duì)世界百年未有之大變局、全面深化改革進(jìn)入深水區(qū)攻堅(jiān)期、全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)，呼喚“不忘初心、牢記使命”研究不斷邁向新的境界。“不忘初心、牢記使命”不僅是一個(gè)理論命題，更是一個(gè)實(shí)踐課題，最終要落實(shí)到實(shí)踐層面。在今后的研究中應(yīng)著重從豐富研究?jī)?nèi)容、拓寬研究視野、強(qiáng)化實(shí)踐操作幾個(gè)方面繼續(xù)深入探討。

第一，在研究?jī)?nèi)容上要注重宏觀與微觀相結(jié)合，強(qiáng)化研究的系統(tǒng)性?！安煌跣摹⒗斡浭姑鄙婕拔覀凕h治國(guó)理政的各個(gè)方面，但現(xiàn)有研究成果還不夠全面，以期刊論文和報(bào)紙宣傳類論文居多，專著類成果欠缺，研究呈現(xiàn)出碎片化、同質(zhì)化、角度單一等特點(diǎn)。除此之外，當(dāng)前學(xué)界對(duì)“不忘初心、牢記使命”這一基本理論問(wèn)題的研究較為籠統(tǒng)，總體來(lái)看，大多是泛泛而談的宏觀性研究，缺乏具體制度設(shè)計(jì)和實(shí)踐措施等微觀領(lǐng)域的研究。因此，在今后的研究中我們必須著力破解這些理論困境，注重多視角、多維度、多領(lǐng)域深化對(duì)這一理論命題的探討；重點(diǎn)強(qiáng)化微觀層面的制度設(shè)計(jì)研究和具體措施研究，對(duì)應(yīng)用性舉措進(jìn)行學(xué)理分析，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一?！安煌跣?、牢記使命”是一個(gè)完整的邏輯體系，具有系統(tǒng)的理論體系和分析框架，為解決新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨“堅(jiān)守什么樣的初心和使命”“怎樣堅(jiān)守初心和使命”以及“為什么要堅(jiān)守初心和使命”等一系列重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供了有力的理論支撐，未來(lái)對(duì)這一問(wèn)題的研究應(yīng)該樹(shù)立系統(tǒng)思維，立足治國(guó)理政全局，提升“不忘初心、牢記使命”研究的系統(tǒng)性和戰(zhàn)略全局性。

第二，在研究方法上要注重比較研究和學(xué)科交叉研究相融合，拓寬研究視野。從目前已有的研究成果看，“不忘初心、牢記使命”的研究涉及學(xué)科比較單一，研究視野較窄，對(duì)這一問(wèn)題的研究主要集中在馬克思主義理論學(xué)科、哲學(xué)等領(lǐng)域，而交叉學(xué)科和多學(xué)科比較研究成果較少，研究的思想性略顯薄弱。事實(shí)上，關(guān)于“不忘初心、牢記使命”這一重大理論問(wèn)題，不僅涉及黨建理論，亦與政治學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科緊密聯(lián)系。因此，在未來(lái)研究中，應(yīng)立足不同學(xué)科視角，借助政治學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科，堅(jiān)持從具體到抽象、再?gòu)某橄蟮骄唧w的研究思路，增強(qiáng)研究的學(xué)理性和創(chuàng)新性。另外，對(duì)“不忘初心、牢記使命”的研究既要遵循基本的研究方法，也要通過(guò)比較研究法對(duì)我國(guó)古代以來(lái)有關(guān)初心和使命的理論進(jìn)行系統(tǒng)梳理，通過(guò)比較研究來(lái)凸顯新時(shí)代“不忘初心、牢記使命”的時(shí)代特色與理論本色，尤其要對(duì)我們黨成立以來(lái)有關(guān)初心和使命的論述進(jìn)行深入探討，加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代“不忘初心、牢記使命”的繼承性、發(fā)展性和創(chuàng)造性的理論建構(gòu)。

第三，在研究實(shí)踐性上要注重理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，突出問(wèn)題意識(shí)?，F(xiàn)有研究對(duì)“不忘初心、牢記使命”的理論性闡釋成果較多，而就如何具體運(yùn)用的實(shí)踐性成果較少，在關(guān)于“不忘初心、牢記使命”路徑的研究中，有些學(xué)者提出的實(shí)踐對(duì)策較為抽象，針對(duì)性和操作性不強(qiáng)。因此，在今后的研究中要緊扣時(shí)代脈搏，聚焦新時(shí)代黨和國(guó)家面臨的重大實(shí)踐問(wèn)題，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，既重視用“不忘初心、牢記使命”指導(dǎo)治國(guó)理政的研究，又重視在實(shí)踐中如何貫徹落實(shí)“不忘初心、牢記使命”的研究；可以通過(guò)與黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行座談、問(wèn)卷調(diào)查、案例調(diào)查等方式深入了解不同領(lǐng)域、群體對(duì)“不忘初心、牢記使命”踐行的認(rèn)可度，以幫助探尋出符合實(shí)踐要求的最佳路徑；強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，通過(guò)實(shí)證測(cè)評(píng)、數(shù)理統(tǒng)計(jì)等對(duì)“不忘初心、牢記使命”的實(shí)踐對(duì)策進(jìn)行比較分析，在改進(jìn)后繼續(xù)投入新的實(shí)踐，進(jìn)而有針對(duì)性地解決新時(shí)代“不忘初心、牢記使命”面臨的新情況和新問(wèn)題。

理論的最終目的是要服務(wù)于實(shí)踐。“不忘初心、牢記使命”要想突破理論層面，具有實(shí)踐操作性，就必須深入思考實(shí)踐中面臨的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。只有勇于面對(duì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能推動(dòng)“不忘初心、牢記使命”一步一步從理念落實(shí)到行動(dòng)，真正入腦入心，服務(wù)于人民。