“堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育”的基本要義與時(shí)代價(jià)值*

■劉洪剛

【提 要】“堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育”是習(xí)近平關(guān)于教育重要論述的核心內(nèi)容。堅(jiān)持教育為人民服務(wù)的基本立場(chǎng)，堅(jiān)持人民滿意為發(fā)展教育的根本尺度，堅(jiān)持依靠人民推動(dòng)教育改革創(chuàng)新，堅(jiān)持教育促進(jìn)人的全面發(fā)展、幸福發(fā)展與終身發(fā)展，構(gòu)成了堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育的基本要義。堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，科學(xué)回答了我國(guó)教育的根本出發(fā)點(diǎn)與立足點(diǎn)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)展依靠力量與價(jià)值目標(biāo)等基本問題。

習(xí)近平在全面深化教育改革的過程中創(chuàng)造性地提出了“堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育”的思想，科學(xué)回答了我國(guó)教育事業(yè)為了誰(shuí)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)展依靠誰(shuí)與價(jià)值目標(biāo)等基本問題。這一思想是新時(shí)代條件下對(duì)馬克思主義教育理論的發(fā)展與創(chuàng)新，為新階段全面推進(jìn)教育改革與發(fā)展提供了基本遵循，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義教育強(qiáng)國(guó)具有重要指導(dǎo)意義。

一、堅(jiān)持教育為人民服務(wù)的基本立場(chǎng)

所謂教育的基本立場(chǎng)，是指國(guó)家與政黨在分析與解決教育問題、發(fā)展教育事業(yè)時(shí)所秉持的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，是區(qū)分不同性質(zhì)教育的前提?！皥?jiān)持以人民為中心教育發(fā)展”的首要要義就是堅(jiān)持教育為人民服務(wù)的基本立場(chǎng)。這既充分體現(xiàn)了我國(guó)教育的社會(huì)主義本質(zhì)屬性，也是中國(guó)共產(chǎn)黨踐行初心使命的重要體現(xiàn)。

作為資本主義的批判者、替代者與超越者，社會(huì)主義從產(chǎn)生以來(lái)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下的以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為主體的為社會(huì)大多數(shù)人謀利益而最終實(shí)現(xiàn)人類解放的偉大事業(yè)。正如馬克思和恩格斯曾指出的：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”[1]作為社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是經(jīng)過斗爭(zhēng)考驗(yàn)、受過專業(yè)訓(xùn)練的具有共產(chǎn)主義覺悟的先進(jìn)分子所組成，“沒有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，始終“強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益”[2]。在經(jīng)典作家那里，作為真正的人類史開端的社會(huì)主義將在歷史的發(fā)展進(jìn)程中替代那充滿階級(jí)斗爭(zhēng)與人的異化的資本主義舊社會(huì)，徹底消滅資本、私有制、雇傭勞動(dòng)、市場(chǎng)、國(guó)家、階級(jí)統(tǒng)治等異化力量的束縛，建立起真正的自由人的聯(lián)合體。這就清晰而深刻地揭示了社會(huì)主義的基本立場(chǎng)，即以無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)者階級(jí)為主體的人民立場(chǎng)，這也從根本上決定了社會(huì)主義教育必須堅(jiān)持為人民服務(wù)的基本立場(chǎng)。在批判資本主義教育為少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)時(shí)，馬克思恩格斯一針見血指出，“資產(chǎn)者唯恐失去的那種教育，對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說是把人訓(xùn)練成機(jī)器”[3]，以使廣大的勞動(dòng)者失去主體意識(shí)而心甘情愿地成為接受資本家剝削的“生產(chǎn)機(jī)器”。與之相反，“共產(chǎn)黨人并沒有發(fā)明社會(huì)對(duì)教育的作用；他們僅僅是要改變這種作用的性質(zhì)，要使教育擺脫統(tǒng)治階級(jí)的影響”[4]。也就是說，社會(huì)主義教育必須擺脫階級(jí)社會(huì)中教育僅僅為少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的性質(zhì)，轉(zhuǎn)變成為社會(huì)絕大多數(shù)人服務(wù)的新型教育。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)，把為人民謀幸福作為初心使命，在百年的輝煌歷程中帶領(lǐng)人民開辟和發(fā)展了“反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義”——中國(guó)特色社會(huì)主義[5]，徹底改變?nèi)嗣竦睦Э嗌鏃l件與被動(dòng)的精神狀態(tài)。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)指出，“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”[6]，始終堅(jiān)持和踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。歷史與現(xiàn)實(shí)已經(jīng)充分表明：中國(guó)特色社會(huì)主義教育要始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的基本立場(chǎng)，把人民作為根本出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，不斷滿足人民對(duì)美好教育與美好生活的需要。正如習(xí)近平所指出：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入……。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”[7]也就是說，堅(jiān)持教育為人民服務(wù)的基本立場(chǎng)，就要不斷發(fā)展更好的教育來(lái)全面提升全體人民群眾的基本技能與各項(xiàng)能力，為人民獲得更好的工作、更好的收入、更好的社會(huì)保障與生活環(huán)境提供前提條件和基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)人民的美好生活提供持續(xù)的內(nèi)生動(dòng)力和基本保障。

由此可見，堅(jiān)持教育為人民服務(wù)的基本立場(chǎng)，繼承了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義教育的人民立場(chǎng)，又根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命與中國(guó)教育現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了本土化的創(chuàng)新表達(dá)，奠定了新時(shí)代我國(guó)教育發(fā)展的根基與教育現(xiàn)代化的社會(huì)主義方向。

二、堅(jiān)持以人民滿意為發(fā)展教育的根本尺度

堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育的基本要義之二是以人民滿意作為評(píng)價(jià)教育發(fā)展好壞的基本尺度。辦好人民滿意的教育既是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的重要內(nèi)容和具體體現(xiàn)，也是新時(shí)代滿足人民對(duì)更好教育需要的根本要求，為新階段我國(guó)教育發(fā)展提供了根本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)教育事業(yè)在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下取得了全面的突破性的歷史進(jìn)展，適應(yīng)了當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)際，在一定程度上滿足了人民不斷增長(zhǎng)的教育需要。例如：學(xué)前教育實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展，義務(wù)教育成果進(jìn)一步鞏固，高中教育水平持續(xù)提高，高等教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯提升，現(xiàn)代職業(yè)教育體系初步建立。[8]盡管如此，現(xiàn)階段我國(guó)教育事業(yè)仍然難以讓人民完全滿意，面臨著巨大的挑戰(zhàn)與發(fā)展難題，即發(fā)展不平衡與不充分的問題。就教育發(fā)展不平衡而言，我國(guó)存在城鄉(xiāng)教育不平衡、區(qū)域教育不平衡、教育層次結(jié)構(gòu)不平衡、教育群體不平衡、教育改革不平衡等問題。就教育發(fā)展不充分而言，我國(guó)存在學(xué)前教育供給不足、義務(wù)教育學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重、教育質(zhì)量發(fā)展不充分、滿足人民多樣化教育需求不充分等問題。隨著全面小康社會(huì)的建成，人民文化素質(zhì)和平等意識(shí)普遍提高，期盼通過教育獲得更多平等發(fā)展權(quán)利與機(jī)會(huì)。可以說，我國(guó)教育發(fā)展的不平衡不充分問題突出表現(xiàn)為教育公平與教育質(zhì)量問題。這些問題已經(jīng)成為制約新時(shí)代教育發(fā)展的主要因素與辦好人民滿意的教育的主要障礙。

堅(jiān)持以人民滿意為發(fā)展教育的根本尺度，就需要著力解決不平衡不充分的教育現(xiàn)狀與人民對(duì)更好教育期盼之間的矛盾，在解決教育難題中切實(shí)提升人民的教育獲得感與教育幸福感。這就要求積極應(yīng)對(duì)與滿足人民多元化、個(gè)性化和動(dòng)態(tài)化的教育需求，不斷提高教育質(zhì)量，在更高程度上促進(jìn)教育公平，實(shí)現(xiàn)全體人民平等享有高質(zhì)量的教育。馬克思恩格斯曾指出，教育成效最終是由“進(jìn)行教育時(shí)所處的那種社會(huì)關(guān)系決定的”[9]。資本主義教育實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)教育的壟斷而使其成為自身最隱秘的統(tǒng)治工具。社會(huì)主義教育則與之形成鮮明的對(duì)比——始終堅(jiān)持為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。這就必然要求教育平等地面向與惠及全體人民，使教育成為社會(huì)階層流動(dòng)的有效通道。這充分證明了教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)。[10]也就是說，我們只有不斷推進(jìn)更深層次的教育公平，提升教育質(zhì)量，才能更好促進(jìn)社會(huì)公平，辦好人民滿意的教育。具體而言，我們要在以下三個(gè)維度上實(shí)現(xiàn)更加公平與高質(zhì)量的教育。

第一，保證教育起點(diǎn)公平即教育的機(jī)會(huì)公平，使所有社會(huì)成員不受性別、種族、出身、社會(huì)地位等條件的影響而擁有同等的接受教育的機(jī)會(huì)。這意味著新時(shí)代我國(guó)教育發(fā)展要推動(dòng)各類社會(huì)教育資源與補(bǔ)償性的政策措施向弱勢(shì)群體傾斜，使他們能夠平等地享有良好教育的條件。例如健全家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助體系、擴(kuò)大殘疾人受教育機(jī)會(huì)、完善農(nóng)民工隨遷子女及農(nóng)村留守兒童就學(xué)保障體系等，不斷縮小由于先天不可抗力或外部障礙所造成的教育起點(diǎn)的不公平。實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)公平尤其是學(xué)前教育和義務(wù)教育公平，是為全體人民提供高質(zhì)量教育的起點(diǎn)，能夠最大限度地保障所有適齡兒童的平等受教育權(quán)。

第二，保證教育過程公平，即使社會(huì)成員在接受教育的全過程中能夠享有同等的高質(zhì)量的教育資源，包括教育硬件設(shè)施和師資力量等，消除外部經(jīng)濟(jì)社會(huì)和家庭條件對(duì)受教育者所造成的不利影響。這意味著新時(shí)代我國(guó)教育發(fā)展要積極推動(dòng)優(yōu)質(zhì)教育資源在全社會(huì)的統(tǒng)籌分配與公平配置，保證教育過程質(zhì)量的均衡。首先，完善各級(jí)教育體系基礎(chǔ)設(shè)施，不斷縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域教育設(shè)施差距，以信息化推進(jìn)教育資源公平，使每個(gè)受教育者都享有高質(zhì)量的教育資源。其次，合理分配教師隊(duì)伍與提升教師隊(duì)伍質(zhì)量，提高教師專業(yè)技能，逐步解決城鄉(xiāng)、區(qū)域和不同教育層次師資力量的不平衡與不充分發(fā)展問題。最后，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，讓教師胸懷仁愛之心，“平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，理解學(xué)生的情感，包容學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，讓所有學(xué)生都成長(zhǎng)為有用之才”[11]。

第三，實(shí)現(xiàn)教育結(jié)果公平，即實(shí)現(xiàn)教育效益的公平，使所有受教育者的才能得到發(fā)展，獲得平等的就業(yè)與收入，最終實(shí)現(xiàn)美好生活。從教育直接產(chǎn)出來(lái)說，教育結(jié)果公平意味著教育的實(shí)際成效讓所有受教育者都能充分發(fā)展個(gè)人的潛能與天賦，依靠個(gè)人努力獲得高質(zhì)量的教育成長(zhǎng)，“讓億萬(wàn)孩子同在藍(lán)天下共享優(yōu)質(zhì)教育、通過知識(shí)改變命運(yùn)”[12]。從教育的影響來(lái)說，教育結(jié)果公平意味著人民通過相同的教育而獲得同等的收入與生活水平?？梢哉f，教育結(jié)果公平是教育公平的落腳點(diǎn)，是以教育公平推動(dòng)社會(huì)公平正義的關(guān)鍵，也是實(shí)現(xiàn)人民滿意的教育的鑰匙。

堅(jiān)持以人民滿意為發(fā)展教育的根本尺度，既體現(xiàn)了堅(jiān)持教育為人民服務(wù)的根本立場(chǎng)，又科學(xué)地闡明了教育評(píng)價(jià)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與基本要求，有利于防止出現(xiàn)資本邏輯影響的不科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向與功利化傾向，為新時(shí)代教育發(fā)展提供了科學(xué)評(píng)價(jià)依據(jù)。

三、堅(jiān)持依靠人民推動(dòng)教育改革創(chuàng)新

堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育的基本要義之三就是在加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，依靠人民推動(dòng)新時(shí)代教育改革創(chuàng)新，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)。在黨的十八屆三中全會(huì)上，習(xí)近平指出要“堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動(dòng)改革”。[13]在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育放在優(yōu)先位置，深化教育改革，加快教育現(xiàn)代化?！盵14]也就是說，堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育回答了新時(shí)代教育改革創(chuàng)新依靠誰(shuí)的問題，闡明了人民是教育改革的主體力量。

堅(jiān)持依靠人民發(fā)展教育，這是由人民在人類社會(huì)歷史發(fā)展的地位和作用所決定的。依據(jù)唯物史觀，“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”，決定人類社會(huì)發(fā)展的是作為“行動(dòng)著的群眾”[15]。實(shí)踐中的人民在滿足自身需要的活動(dòng)中創(chuàng)造了個(gè)人的歷史，也在相互的聯(lián)系與交往中形成了改造外部世界的合力，從而共同創(chuàng)造了人類歷史。正如恩格斯所指出：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的，……這樣就有無(wú)數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果?！盵16]這意味著人民在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了個(gè)人、階級(jí)與社會(huì)的統(tǒng)一而成為歷史進(jìn)步與發(fā)展的主體力量。人民是物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的主體，也是精神生產(chǎn)和社會(huì)變革的主體，因而能夠起到?jīng)Q定歷史發(fā)展的作用。中國(guó)特色社會(huì)主義正是“黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)、接力探索取得的。我們黨緊緊依靠人民，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)”[17]。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)教育事業(yè)已經(jīng)站在了新的歷史方位上，正在由數(shù)量增長(zhǎng)、規(guī)模擴(kuò)張轉(zhuǎn)入以提高質(zhì)量為核心的內(nèi)涵式發(fā)展，向更高層次、更高水平的發(fā)展方向邁進(jìn)。實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新發(fā)展，需要在全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠人民推進(jìn)教育體制改革創(chuàng)新，建成遵循教育規(guī)律與人才成長(zhǎng)規(guī)律、富有效率、開放和有利于高質(zhì)量發(fā)展的教育體系。

堅(jiān)持依靠人民推動(dòng)教育改革，首先要解決人民關(guān)心的教育熱點(diǎn)問題，從而調(diào)動(dòng)人民參與教育事業(yè)的積極性。因?yàn)檫@些熱點(diǎn)問題既構(gòu)成了新時(shí)代教育改革的出發(fā)點(diǎn)，也是持續(xù)深化教育改革的動(dòng)力所在。正如習(xí)近平所指出的，改革要從人民群眾最期盼的領(lǐng)域改起，從制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最突出的問題改起，讓全社會(huì)感受到改革帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的成果，最大限度凝聚改革力量。[18]可以說，人民群眾關(guān)心的教育熱點(diǎn)問題就是關(guān)乎教育改革發(fā)展全局的“牛鼻子”。隨著我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新發(fā)展階段，教育改革也將面臨更多人民關(guān)心的熱點(diǎn)問題。這就要緊緊圍繞促進(jìn)教育公平和提升教育質(zhì)量，妥善解決人民最為關(guān)注的“擇?！薄按蟀囝~”“高考招生制度”“大學(xué)生就業(yè)”等突出問題，鞏固已取得的教育改革成果。

堅(jiān)持依靠人民推動(dòng)教育改革，還要匯聚人民的智慧，形成人民廣泛參與教育改革的新局面。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依托人民力量全面深化教育改革，教育事業(yè)取得了歷史性的變革而進(jìn)入新發(fā)展階段，教育總體水平進(jìn)入世界中上國(guó)家行列，我國(guó)成為名副其實(shí)的世界教育大國(guó)。歷史與現(xiàn)實(shí)已經(jīng)充分表明，充分尊重人民的主體性和發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神是教育改革取得成功的根本保障。新時(shí)代教育改革要堅(jiān)持人民群眾的主體地位，尊重并激發(fā)人民的首創(chuàng)精神，將黨和國(guó)家關(guān)于教育改革的頂層設(shè)計(jì)與人民豐富的基層教育實(shí)踐探索有機(jī)結(jié)合起來(lái)，協(xié)同推進(jìn)教育現(xiàn)代化進(jìn)程。一方面，人民是教育改革的推動(dòng)者，黨和國(guó)家在制定教育改革頂層設(shè)計(jì)時(shí)，要向人民群眾學(xué)習(xí)，在廣泛征求民意、匯聚民智的基礎(chǔ)上，科學(xué)規(guī)劃教育領(lǐng)域的綜合改革。另一方面，人民又是教育改革創(chuàng)新的承擔(dān)者，要充分調(diào)動(dòng)人民參與教育事業(yè)的主動(dòng)性與積極性，形成“全員育人、全程育人、全方位育人”的新格局。正如習(xí)近平所指出的：“辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)都有責(zé)任?！盵19]只有構(gòu)建多方協(xié)調(diào)的共同育人機(jī)制，動(dòng)員人民積極參與教育改革才能形成教育合力，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育的有機(jī)融合，才能在全面深化改革中不斷提高教育的質(zhì)量和總體效益。

堅(jiān)持依靠人民推動(dòng)教育改革創(chuàng)新，是馬克思主義群眾觀在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，表明了人民是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的參與者、實(shí)踐者與推動(dòng)者，決定了我國(guó)教育改革的成敗，為新時(shí)代教育發(fā)展指明了基本路徑。

四、堅(jiān)持教育促進(jìn)人的全面發(fā)展、幸福發(fā)展與終身發(fā)展

堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，還深刻回答了教育培養(yǎng)什么人的問題，闡明了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展的價(jià)值歸宿。這就是我國(guó)教育必須致力于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展、幸福發(fā)展與終身發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者。

堅(jiān)持教育促進(jìn)人民的全面發(fā)展，就是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。在經(jīng)典作家的論述中，實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員的全面發(fā)展是社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別與超越資本主義社會(huì)的根本特征所在。馬克思曾指出，社會(huì)主義社會(huì)是“以每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”[20]。恩格斯也認(rèn)為，“根據(jù)共產(chǎn)主義原則組織起來(lái)的社會(huì)，將使自己的成員能夠全面發(fā)揮他們的得到全面發(fā)展的才能”[21]。與資本主義教育把人規(guī)訓(xùn)成片面的“勞動(dòng)機(jī)器”和局部的個(gè)人不同，社會(huì)主義教育是“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育”[22]相結(jié)合的教育，將培養(yǎng)出“把不同社會(huì)職能當(dāng)作互相交替的活動(dòng)方式的全面發(fā)展的個(gè)人”[23]。我國(guó)的社會(huì)主義本質(zhì)決定了教育必然旨?xì)w于促進(jìn)人民的全面發(fā)展，培養(yǎng)人民全面的素質(zhì)和能力。習(xí)近平從新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的時(shí)代新人，不僅繼承了馬克思主義人的全面自由發(fā)展學(xué)說，又與時(shí)俱進(jìn)地賦予人的全面發(fā)展新時(shí)代內(nèi)涵和鮮明的中國(guó)特色，是教育旨?xì)w于促進(jìn)人的全面發(fā)展的中國(guó)化表達(dá)。首先，教育要促進(jìn)人的德性成長(zhǎng)，將中華民族傳統(tǒng)美德教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有機(jī)融合起來(lái)，加強(qiáng)思想道德教育，以樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為人的全面發(fā)展提供根本保障。其次，教育要促進(jìn)人的智力發(fā)展，授予受教育者系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)與技能，同時(shí)注重學(xué)思結(jié)合，“于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫”[24]，使其才能得到充分展現(xiàn)。復(fù)次，教育要促進(jìn)人的身心健康發(fā)展，重視通過體育鍛煉增強(qiáng)人的體質(zhì)與意志力，通過心理健康機(jī)制建設(shè)化解學(xué)生心理危機(jī)，為培養(yǎng)時(shí)代新人奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。再次，教育要培養(yǎng)人正確的審美觀，堅(jiān)持以美育人，“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”[25]。最后，教育要加強(qiáng)人的勞動(dòng)意識(shí)與能力，引導(dǎo)受教育者尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)，在勞動(dòng)實(shí)踐中獲得全面發(fā)展。

堅(jiān)持發(fā)展要促進(jìn)人民的幸福發(fā)展，就是不斷滿足人民的幸福生活需求。在經(jīng)典作家那里，與資本主義社會(huì)通過犧牲多數(shù)人的幸福僅僅實(shí)現(xiàn)少數(shù)資本家的幸福不同，社會(huì)主義社會(huì)將實(shí)現(xiàn)每個(gè)社會(huì)成員的幸福。恩格斯曾經(jīng)明確指出，追求個(gè)人幸福與集體幸?！笆钦麄€(gè)歷史發(fā)展的結(jié)果，是無(wú)須加以論證的”[26]，是社會(huì)主義價(jià)值訴求的應(yīng)有之義。這意味著中國(guó)社會(huì)主義教育也應(yīng)以促進(jìn)全體人民的幸福發(fā)展為價(jià)值目標(biāo)。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨“為中國(guó)人民謀幸?！盵27]的初心使命在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。一方面，新時(shí)代教育本身應(yīng)當(dāng)成為“幸福之教”，使受教育者獲得滿足感與成就感。也就是說，教育應(yīng)促進(jìn)人的身心健全發(fā)展，為人生幸福奠基。針對(duì)當(dāng)前教育領(lǐng)域存在的“唯分?jǐn)?shù)論”、學(xué)生心理健康等問題，學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育學(xué)生積極的心理品質(zhì)和健全的人格，讓他們健康快樂成長(zhǎng)。另一方面，新時(shí)代教育要充分全面提高受教育者的素質(zhì)和能力，讓更好的就業(yè)需求得到充分的滿足，為人民幸福生活提供條件。新時(shí)代教育發(fā)展要以教育公平促進(jìn)就業(yè)機(jī)會(huì)公平，以高質(zhì)量教育促進(jìn)就業(yè)質(zhì)量的提高，讓人民依靠自身努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，成就幸福人生。

堅(jiān)持教育促進(jìn)人的終身發(fā)展，就是要樹立全體人民的終身學(xué)習(xí)意識(shí)，建構(gòu)人民終身學(xué)習(xí)的教育體系。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，科學(xué)進(jìn)步與技術(shù)變革日新月異，對(duì)勞動(dòng)力素質(zhì)要求的不斷提高將帶來(lái)就業(yè)領(lǐng)域的“創(chuàng)造性破壞”，即創(chuàng)新淘汰了舊的技術(shù)、工作崗位和生產(chǎn)體系，并建立起新的生產(chǎn)體系。[28]這就要求培養(yǎng)人的終身學(xué)習(xí)能力以應(yīng)對(duì)科技變革帶來(lái)的新挑戰(zhàn)與新要求。為此，習(xí)近平指出要在全體人民中樹立終身學(xué)習(xí)理念，加快建成數(shù)字化、個(gè)性化的終身教育體系,“讓學(xué)習(xí)成為每個(gè)人的生活習(xí)慣和生活方式，實(shí)現(xiàn)人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)”[29]。這意味著新時(shí)代教育要激發(fā)人民的終身學(xué)習(xí)興趣，培育受教育者終身學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。與此同時(shí)，新時(shí)代教育要通過推進(jìn)教育信息化、數(shù)字化實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源的全社會(huì)共享，以開放的教育體系滿足人民的終身學(xué)習(xí)需求。教育現(xiàn)代化是面向未來(lái)的現(xiàn)代化，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)要在實(shí)現(xiàn)人民的終身學(xué)習(xí)中滿足其未來(lái)發(fā)展需求，“使學(xué)業(yè)提升通道、職業(yè)晉升通道、社會(huì)上升通道更加暢通”[30]。

堅(jiān)持教育促進(jìn)人的全面發(fā)展、幸福發(fā)展與終身發(fā)展，既堅(jiān)持了經(jīng)典作家社會(huì)主義價(jià)值訴求的學(xué)說，又結(jié)合中國(guó)教育實(shí)際進(jìn)行了本土化的創(chuàng)新，闡明了新時(shí)代中國(guó)教育發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)與根本任務(wù)。

總之，堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，闡明了我國(guó)教育發(fā)展的基本立場(chǎng)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、教育改革的主體力量與價(jià)值目標(biāo)，是貫穿習(xí)近平關(guān)于教育重要論述的紅線與主題，最深刻具體地展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命。這一科學(xué)論斷實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義教育理論的豐富與創(chuàng)新，具有重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。新時(shí)代教育發(fā)展在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，始終堅(jiān)持以人民為出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，讓人民成為教育改革的評(píng)判者、推動(dòng)者和受益者，實(shí)現(xiàn)從教育大國(guó)向教育強(qiáng)國(guó)的歷史性轉(zhuǎn)變，助力中華民族偉大復(fù)興。

注釋

[1][2][3][4][9][21]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第411頁(yè)；第413頁(yè)；第417頁(yè)；第418頁(yè)；第418頁(yè)；第308頁(yè)。

[5][7][17][24]《習(xí)近平談治國(guó)理政》，人民出版社2014年版，第21頁(yè)；第4頁(yè)；第7頁(yè)；第173頁(yè)。

[6]習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月2日。

[8]《深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于教育的重要論述》，人民出版社2019年版，第98頁(yè)。

[10]習(xí)近平:《全面貫徹落實(shí)黨的教育方針努力把我國(guó)基礎(chǔ)教育越辦越好》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年9月10日。

[11]習(xí)近平：《做黨和人民滿意的好老師》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月10日。

[12]《習(xí)近平致國(guó)際教育信息化大會(huì)的賀信》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年5月24日。

[13]《緊緊依靠人民推動(dòng)改革》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年11月22日。

[14][27][28][29][30]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，人民出版社2020年版，第35~36頁(yè)；第1頁(yè)；第348頁(yè)；第348頁(yè)；第348頁(yè)。

[15]《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第287頁(yè)。

[16]《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第592頁(yè)。

[18]《中共中央召開黨外人士座談會(huì)》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月4日。

[19]習(xí)近平：《培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年9月11日。

[20][22][23]《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第683頁(yè)；第557頁(yè)；第561頁(yè)。

[25]《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年11月16日。

[26]《馬克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第373~374頁(yè)。