馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的理論創(chuàng)新*

■張建剛

【提 要】習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、21世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了重大理論創(chuàng)新，初步形成了系統(tǒng)的理論體系，科學(xué)回答了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是否過(guò)時(shí)的“時(shí)代之問(wèn)”，始終堅(jiān)持了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原則，開拓了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。新時(shí)代新征程，我們必須不斷推進(jìn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新。要始終堅(jiān)持馬克思主義的基本方法，堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)；要緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，不斷揭示新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的新特點(diǎn)、新形式、新內(nèi)容。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生深刻變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出歷史性的新變化、新特點(diǎn)、新趨勢(shì)，如何應(yīng)對(duì)這些新情況是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須回答的問(wèn)題。十八大以來(lái)，我們成功駕馭了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局，解決了一系列重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想。這一重要思想是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大理論創(chuàng)新，開辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，形成了系統(tǒng)的理論觀點(diǎn)，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、對(duì)21世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展有重要意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想科學(xué)回答了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是否過(guò)時(shí)的“時(shí)代之問(wèn)”，始終堅(jiān)持了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原則，深入揭示了新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的新特點(diǎn)、新形式、新內(nèi)容，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新作出了巨大貢獻(xiàn)。

一、科學(xué)回答時(shí)代之問(wèn)

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生翻天覆地的變化，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革方興未艾，新技術(shù)、新產(chǎn)品、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，生產(chǎn)方式、商務(wù)模式、消費(fèi)模式正在發(fā)生巨變，生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)入新的歷史時(shí)代。在新的歷史時(shí)代，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是否已經(jīng)過(guò)時(shí)，是否還能指導(dǎo)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，成為“時(shí)代之問(wèn)”。對(duì)這一“時(shí)代之問(wèn)”，習(xí)近平給出了明確的回答：“有些人認(rèn)為，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)時(shí)了，《資本論》過(guò)時(shí)了。這個(gè)論斷是武斷的，也是錯(cuò)誤的。”[1]馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有過(guò)時(shí)，它所揭示的基本規(guī)律仍然具有鮮活的生命力，仍然在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)揮著重要作用。在當(dāng)今世界，許多資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、失業(yè)問(wèn)題嚴(yán)重、兩極分化加劇、社會(huì)矛盾加深。這些事實(shí)表明，資本主義固有的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所揭示的規(guī)律仍然在起作用。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革，社會(huì)主義主要矛盾發(fā)生變化。黨的十九大作出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治判斷，這標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)將進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段。在新的歷史階段，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理仍然散發(fā)著真理的光芒，仍然是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要遵循。然而，時(shí)代進(jìn)步了，實(shí)踐發(fā)展了，我們必須把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和我國(guó)的國(guó)情相結(jié)合，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中的重大課題作出科學(xué)的理論回答，不斷推進(jìn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新，不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。2015年11月，習(xí)近平在十八屆中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)都面臨許多新的重大課題，需要作出科學(xué)的理論回答。我們要立足我國(guó)國(guó)情和我們的發(fā)展實(shí)踐，深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問(wèn)題，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。”[2]

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。任何科學(xué)的理論都是時(shí)代的產(chǎn)物，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也不例外。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分之一，是研究生產(chǎn)方式和與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的科學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)工業(yè)化初期，機(jī)械化大生產(chǎn)是那個(gè)時(shí)代的重要特征，社會(huì)生產(chǎn)力得到極大發(fā)展的同時(shí)，階級(jí)矛盾沖突日益嚴(yán)重，資本主義制度日益成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。在此背景下，馬克思和恩格斯在揭示資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)上，揭示了資本主義制度的歷史局限性，論證了社會(huì)主義制度代替資本主義制度的必然性，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。今天距馬克思創(chuàng)立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已過(guò)去一百五十多年，世界已進(jìn)入新的歷史時(shí)代，工業(yè)化已處于后期，以人工智能、量子信息、移動(dòng)通信、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈為代表的新一代信息技術(shù)迅猛發(fā)展，生產(chǎn)方式正在發(fā)生巨變，全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正在重塑。這些新的變化迫切需要馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行理論創(chuàng)新。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新離不開社會(huì)主義實(shí)踐。與馬克思所處的時(shí)代相比，我們所處的時(shí)代，社會(huì)主義早已從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，社會(huì)主義實(shí)踐已積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這些都為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。七十多年來(lái)，特別是改革開放四十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得令世界矚目的偉大成就，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)將是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新取之不竭的源泉。黨的十八大之后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，國(guó)外形勢(shì)也發(fā)生巨大變化，如何應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)既是理論創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力，也是理論創(chuàng)新的外在要求。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新，一方面要對(duì)以往社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，揭示社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本規(guī)律；另一方面也要解答新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并為之提供行之有效的行動(dòng)方案、政策措施。我們學(xué)習(xí)和創(chuàng)新馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本目的是要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，也就是要解釋現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)。習(xí)近平指出：“面對(duì)極其復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，面對(duì)紛繁多樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，有利于我們掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力，更好回答我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實(shí)踐問(wèn)題。”[3]因此，理論創(chuàng)新一定要有問(wèn)題意識(shí)，一定要依托現(xiàn)實(shí)、立足現(xiàn)實(shí)、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的真問(wèn)題，把實(shí)踐當(dāng)作檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

二、始終堅(jiān)持基本原則方法

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平明確提出許多重要的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，并在理論上不斷拓展新視野、作出新概括，提出了許多新的創(chuàng)新性理論觀點(diǎn)，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展作出了重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。在理論創(chuàng)新中，他始終堅(jiān)持了馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。他指出：“新形勢(shì)下，堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂。馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路?！盵4]馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，必須堅(jiān)持馬克思主義的根本立場(chǎng)，必須堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，只有這樣，我們的創(chuàng)新才是發(fā)展馬克思主義，而不是否定馬克思主義；才是有利于維護(hù)廣大人民的利益，而不是維護(hù)少數(shù)利益集團(tuán)的利益；才是能夠解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的科學(xué)理論，而不是脫離現(xiàn)實(shí)的抽象的文字游戲。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新要堅(jiān)持如下幾個(gè)基本原則。

第一，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新要始終堅(jiān)持馬克思主義的基本方法。馬克思主義是科學(xué)的，是在不斷創(chuàng)新中發(fā)展的。其之所以是科學(xué)的，是因?yàn)槠渌峁┑牟皇乾F(xiàn)成的答案，而是研究解決問(wèn)題的方法。恩格斯深刻指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！盵5]辯證唯物主義和歷史唯物主義，是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義學(xué)說(shuō)的思想基礎(chǔ)，也是進(jìn)行馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新的基本方法。辯證唯物主義是關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)。辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法是我們進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持的基本原則。辯證唯物主義的事物是普遍聯(lián)系和不斷發(fā)展變化的、矛盾是事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和事物發(fā)展的根本動(dòng)力、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉和動(dòng)力等觀點(diǎn)是保證政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新不脫離實(shí)際、成為行之有效的行動(dòng)指南的根本保障。歷史唯物主義是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法同樣是我們進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持的基本原則。歷史唯物主義的社會(huì)基本矛盾分析方法、物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)、人民群眾是歷史創(chuàng)造者等方法和觀點(diǎn)是保證政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新不偏離馬克思主義方向，保持科學(xué)性、能夠解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的根本保障。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新過(guò)程，就是運(yùn)用馬克思主義的基本方法解答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程。習(xí)近平始終高度重視學(xué)習(xí)和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)進(jìn)行理論創(chuàng)新。比如，在市場(chǎng)作用和政府作用問(wèn)題上，習(xí)近平主張要講辯證法、兩點(diǎn)論，不能把二者割裂開來(lái)、對(duì)立起來(lái)。他指出：“既不能用市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用取代甚至否定政府作用，也不能用更好發(fā)揮政府作用取代甚至否定使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用?！盵6]可以說(shuō)，我們黨始終高度重視并運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放中的新問(wèn)題新情況，提出了許多具有鮮明辯證法色彩的經(jīng)濟(jì)理論，如，社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合，用好“看得見(jiàn)的手”與“看不見(jiàn)的手”，試點(diǎn)先行和全面推進(jìn)相結(jié)合，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念和兩點(diǎn)論等；也提出了許多具有鮮明唯物史觀色彩的經(jīng)濟(jì)理論，如，社會(huì)主義初級(jí)階段理論、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕理論、以人民為中心發(fā)展理論等。在這些理論的指導(dǎo)下，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就。

第二，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新要始終堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)。習(xí)近平指出：“發(fā)展為了人民，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)。”[7]這一重要論述揭示了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新指明了方向。理論研究都有一個(gè)為什么人服務(wù)的問(wèn)題。習(xí)近平指出：“為什么人的問(wèn)題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問(wèn)題?！盵8]立場(chǎng)不同，觀點(diǎn)也就不同。黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。因此，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新要堅(jiān)持為人民大眾利益服務(wù)的根本立場(chǎng)，這樣得出的理論成果才能造福于人民群眾。我們必須堅(jiān)持為人民做學(xué)問(wèn)的理念，堅(jiān)持從維護(hù)人民大眾利益的立場(chǎng)出發(fā)進(jìn)行理論創(chuàng)新。“堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，以人民為中心，為人民做學(xué)問(wèn)，尊重人民主體地位，回應(yīng)人民重大關(guān)切，解決人民關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，把學(xué)問(wèn)做到群眾心坎里，把論文寫在祖國(guó)大地上。”[9]馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新要有利于全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕，有利于完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，有利于增進(jìn)人民福祉和促進(jìn)人的全面發(fā)展。我們要始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，把是否維護(hù)了人民的利益、是否解決了人民最關(guān)心的問(wèn)題、是否增進(jìn)了最廣大人民的福祉作為衡量理論創(chuàng)新方向正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。

第三，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新要始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。正如恩格斯所指出的，我們的理論“是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”[10]。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要有生命力，就必須與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代步伐，分析認(rèn)識(shí)新事物，不斷發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的新規(guī)律。當(dāng)今世界面臨百年之大變局，全球經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生巨大變化，第四次工業(yè)革命浪潮正席卷而來(lái)，個(gè)性化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的生產(chǎn)時(shí)代正在到來(lái)，新的生產(chǎn)模式、商務(wù)模式、消費(fèi)模式正在發(fā)生巨變，理論創(chuàng)新必須能夠解答這些新問(wèn)題。我國(guó)也進(jìn)入新發(fā)展階段，社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)很多新情況、新變化、新問(wèn)題，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，提出了一系列全新的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，迫切需要深入研究并作出科學(xué)的解答。正是在新的時(shí)代背景下，我們?cè)趯?shí)踐中逐漸形成了以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容、以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線、以實(shí)施三大戰(zhàn)略為支撐、以構(gòu)建新發(fā)展格局為核心要義的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想。這一重要思想，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的理論結(jié)晶，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新的最新成果，是21世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，開拓了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，始終堅(jiān)持了與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，不斷彰顯著真理的光輝。

三、創(chuàng)新解決基本問(wèn)題

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，是一個(gè)科學(xué)完整、邏輯嚴(yán)密的理論體系，系統(tǒng)回答了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代背景、根本立場(chǎng)、政治保障、制度基礎(chǔ)、主題主線、發(fā)展理念、發(fā)展路徑、內(nèi)外關(guān)系和工作方法等一系列重大問(wèn)題，為構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系、發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指明了前進(jìn)方向，開辟了廣闊道路。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，也是我們深化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握的理論武器?！皩W(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是為了更好指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，既要堅(jiān)持其基本原理和方法論，更要同我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，不斷形成新的理論成果。”[11]因此，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新要緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，不斷揭示新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的新特點(diǎn)、新形式、新內(nèi)容。當(dāng)前，我們迫切需要深入研究如下幾個(gè)基本問(wèn)題。

第一，深入研究新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化及其對(duì)社會(huì)生產(chǎn)目的的新要求。我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。推動(dòng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新，就要著力探索社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主要矛盾發(fā)展和變化的規(guī)律性，為解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，推動(dòng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，更充分滿足人民在經(jīng)濟(jì)、民主、法治、公平、安全、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要提供理論指導(dǎo)。針對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化后經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的供給與需求的深層次結(jié)構(gòu)性矛盾和問(wèn)題，黨中央作出推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革重大戰(zhàn)略決策。習(xí)近平指出：“我們講的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，既強(qiáng)調(diào)供給又關(guān)注需求，既突出發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力又注重完善生產(chǎn)關(guān)系，既發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用又更好發(fā)揮政府作用，既著眼當(dāng)前又立足長(zhǎng)遠(yuǎn)?！盵12]這一重要論述揭示了我們的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與西方供給學(xué)派有著本質(zhì)區(qū)別，回答了新時(shí)代如何化解經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的困難和矛盾的重大問(wèn)題，創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

第二，深入研究新時(shí)代科技革命和產(chǎn)業(yè)變遷的新特點(diǎn)和新趨勢(shì)。人類社會(huì)經(jīng)歷了機(jī)械化、電氣化、自動(dòng)化產(chǎn)業(yè)變遷的發(fā)展階段后，正在進(jìn)入新一輪以人工智能和數(shù)字技術(shù)等為特征的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革時(shí)期。推動(dòng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新，就要深入研究人工智能和數(shù)字產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律性，為我國(guó)抓住新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革機(jī)遇、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供理論指導(dǎo)。習(xí)近平指出：“要推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能同實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，做大做強(qiáng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)。要以智能制造為主攻方向推動(dòng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)變革和優(yōu)化升級(jí)，推動(dòng)制造業(yè)產(chǎn)業(yè)模式和企業(yè)形態(tài)根本性轉(zhuǎn)變，以‘鼎新’帶動(dòng)‘革故’，以增量帶動(dòng)存量，促進(jìn)我國(guó)產(chǎn)業(yè)邁向全球價(jià)值鏈中高端?！盵13]這一重要論述指明了我國(guó)產(chǎn)業(yè)技術(shù)變革的方向，闡明了實(shí)體經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)躍升的途徑，講明了提升產(chǎn)業(yè)在全球價(jià)值鏈中地位的路徑，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新作出新貢獻(xiàn)。

第三，深入研究新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)面臨的新矛盾和新情況。我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)建立，但是還不完善。推動(dòng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新，就要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度及其實(shí)現(xiàn)形式的研究，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義分配制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的研究，為進(jìn)一步深化經(jīng)濟(jì)體制改革、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型提供理論指導(dǎo)。黨的十九屆四中全會(huì)將公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等作為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，是對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的新概括，是對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)涵的重要發(fā)展和深化。這一新概括深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有既能發(fā)揮非公有制經(jīng)濟(jì)的靈活性補(bǔ)充性作用、又能發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性支柱性作用，既有利于充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性、又有利于實(shí)現(xiàn)效率和公平的有機(jī)統(tǒng)一，既能發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處、又能發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的本質(zhì)特征，從而把我們黨對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新境界。這也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大發(fā)展和創(chuàng)新。在新時(shí)代，研究如何充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，正確處理市場(chǎng)和政府的關(guān)系，確保市場(chǎng)不失靈、政府不失效，防止收入兩極分化，促使共同富裕不斷穩(wěn)步推進(jìn)也都是迫切需要解決的重大課題。

第四，深入研究新時(shí)代我國(guó)所處國(guó)際環(huán)境的新變化和新特點(diǎn)。眼下，世界正處于百年未有之大變局，中國(guó)發(fā)展面臨全新的外部環(huán)境。推動(dòng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新，就要深刻認(rèn)識(shí)這一“變局”的豐富內(nèi)涵，揭示世界經(jīng)濟(jì)政治格局發(fā)展變化的規(guī)律性，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝正確方向發(fā)展、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建立更加合理的新型國(guó)際秩序提供理論指導(dǎo)。習(xí)近平指出：“開放合作是科技進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展的必然邏輯。貿(mào)易戰(zhàn)不可取，因?yàn)椴粫?huì)有贏家。經(jīng)濟(jì)霸權(quán)主義更要不得，因?yàn)檫@將損害國(guó)際社會(huì)共同利益，最終也將搬起石頭砸自己的腳?！盵14]這一重要論述不僅明確表達(dá)了中國(guó)對(duì)待貿(mào)易戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)霸權(quán)主義的態(tài)度，而且揭示了世界經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的大勢(shì)，為構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系提供了科學(xué)指導(dǎo)。

第五，深入研究新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局。2021年，是我國(guó)全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)之年，也是“十四五”規(guī)劃開局之年，還是開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的起步之年。這也意味著我國(guó)進(jìn)入了新的發(fā)展方位，將會(huì)面臨新的發(fā)展矛盾，需要貫徹新的發(fā)展理念、尋求新的發(fā)展路徑。2020年上半年以來(lái)，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要“構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”。他指出：“構(gòu)建新發(fā)展格局，是與時(shí)俱進(jìn)提升我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的戰(zhàn)略抉擇，也是塑造我國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略抉擇?！盵15]構(gòu)建新發(fā)展格局，是我們黨在深刻分析了我國(guó)面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)新情況新問(wèn)題、綜合考慮未來(lái)世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)之后，作出的重大戰(zhàn)略決策，是我們今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)經(jīng)濟(jì)工作的根本遵循，是指導(dǎo)我們正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種矛盾的行動(dòng)指南。這也是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大創(chuàng)新，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)前，如何完整把握、準(zhǔn)確理解、全面落實(shí)新發(fā)展理念，把新發(fā)展理念貫徹到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程和各領(lǐng)域是一個(gè)重大課題。我們要充分認(rèn)識(shí)到構(gòu)建新發(fā)展格局不是被動(dòng)應(yīng)對(duì)而是主動(dòng)求變，不是權(quán)宜之計(jì)而是長(zhǎng)久之策，不是局部調(diào)整而是全局統(tǒng)籌，不是放棄開放而是全面合作；加快促進(jìn)新發(fā)展格局的形成，不斷推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的科學(xué)指引下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就，經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益顯著提升，實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年目標(biāo)，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新篇章。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，深刻總結(jié)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)，回答了馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有講過(guò)、我們的前人從未遇到過(guò)、西方經(jīng)濟(jì)理論始終無(wú)法解決的許多重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。新時(shí)代新途程，我們必須以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義為指導(dǎo)，繼續(xù)做好理論創(chuàng)新的大文章。

注釋

[1][2][3][7][11]習(xí)近平：《不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界》，《求是》2020年第16期。

[4][8]習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月19日。

[5]《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第664頁(yè)。

[6][12]《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第59頁(yè)；第98頁(yè)。

[9]謝伏瞻：《深入貫徹習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要話精神 書寫加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)新篇章》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2021年5月18日。

[10]《馬克思恩格斯全集》第26卷，人民出版社2014年版，第499頁(yè)。

[13][14]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，人民出版社2020年版，第247頁(yè)；第445頁(yè)。

[15]《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議文件匯編》，人民出版社2020年版，第81頁(yè)。