中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的思想源頭與組織基礎(chǔ)*

■張衛(wèi)波

【提 要】新文化運動興起之后，特別是俄國十月革命后，各種新思潮蜂擁而入，相激相蕩，為馬克思主義在中國的廣泛傳播創(chuàng)造了條件。隨著五四愛國運動的爆發(fā)和發(fā)展，越來越多的中國人開始關(guān)注、研究和宣傳馬克思主義。于是，宣傳馬克思主義的報刊、社團如雨后春筍般涌現(xiàn)，馬克思主義思潮也因此蓬勃興起。這不僅為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建提供了思想源頭，而且推動了各地共產(chǎn)黨早期組織的建立，為黨的創(chuàng)建奠定了組織基礎(chǔ)，加快了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建進程。

中國共產(chǎn)黨之所以能夠于20世紀20年代初創(chuàng)建，不僅是時代的迫切需要，而且還是馬克思主義早期傳播的必然結(jié)果。本文在前人研究基礎(chǔ)上，側(cè)重從報刊、社團在馬克思主義傳播過程中的作用，來探討中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的思想源頭和組織基礎(chǔ)。

一、建黨的思想源頭

從現(xiàn)有的資料來看，“中國共產(chǎn)黨”的名稱，早在民國初年已經(jīng)出現(xiàn)。1912年3月31日，上?！睹駲?quán)報》曾刊登《中國共產(chǎn)黨成立啟事》，指出：“中國共產(chǎn)黨征集同志：本黨方在組織，海內(nèi)外同志有愿賜教及簽名者，請通函南京文德橋閱報社為叩，此布?！辈痪?，4月28日，沈陽《盛京日報》又報道說：“南京現(xiàn)有無吾者為求均貧富起見，特組織中國共產(chǎn)黨于江寧公學，不日即開成立大會?！盵1]這些報紙上的信息，似乎表明1912年春夏之際已經(jīng)有人開始籌建中國共產(chǎn)黨。然而，事實上至今并未發(fā)現(xiàn)當時有中國共產(chǎn)黨存在過的證據(jù)，并且當時報紙所提及中國共產(chǎn)黨，與真正意義上馬克思主義政黨沒有絲毫關(guān)系。

的確，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨是不可能在民國初年建立的。之所以如此，其根本的原因在于，當時的中國還不具備中國共產(chǎn)黨建立的基本條件，還缺乏建黨的思想文化土壤和組織基礎(chǔ)。而這一狀況，在俄國十月革命后，特別是五四運動爆發(fā)之后，有了根本改變。

馬克思主義在中國的傳播，是近代以來西學東漸的產(chǎn)物，是隨著國際國內(nèi)形勢的發(fā)展而不斷變化的。如果追根溯源的話，馬克思恩格斯的名字早在19世紀末已經(jīng)在中國的報刊上出現(xiàn)。1899年2月，上?！度f國公報》連載《大同學》，首次提及馬克思的名字。同年5月，上海廣學會出版的《大同學》又首次提及了恩格斯的名字。清末民初，隨著大批青年學子赴日留學，馬克思學說通過留日學生逐漸傳入中國，并受到梁啟超、孫中山、朱執(zhí)信等人的關(guān)注。而五四新文化運動的興起，以及十月革命的消息傳入國內(nèi)，則使中國的先進知識分子深受震動，開始關(guān)注俄國社會主義革命及馬克思主義。其情形正如李大釗所說：“我們勞苦的民眾，在二重乃至數(shù)重壓迫之下，忽然聽到十月革命喊出的‘顛覆世界的資本主義’，‘顛覆世界的帝國主義’的呼聲，這種聲音在我們的耳鼓里，格外沉痛，格外嚴重，格外有意義?！盵2]

當時，中國思想界對于十月革命的報道和反應(yīng)還是十分及時的。1917年11月9日，十月革命剛爆發(fā)不久，《申報》就刊登了7日倫敦電的短訊。10日，上?！睹駠請蟆吩凇耙劇睓谀?，以“突如其來之俄國大政變”為題，報道了一系列有關(guān)俄國十月革命的消息。同一天，北京《晨鐘報》以“俄人棄絕克安司吉政府”為標題、《盛京時報》以“俄臨時政府顛覆矣”為標題，也對十月革命進行了報道。接著，11月12日，天津《大公報》以“俄京革命時狀況”“俄京紛擾之現(xiàn)狀”為標題，繼續(xù)對十月革命進行追蹤報道。之后，《太平洋》《勞動》《每周評論》《廣東中華新報》，陸續(xù)對十月革命及俄國革命局勢的發(fā)展，進行了介紹。

聞知十月革命勝利的消息后，中國國內(nèi)的先進知識分子為之歡欣鼓舞。1918年7月1日，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》一文，對俄國十月革命的歷史意義給予了很高評價，指出，“俄國今日之革命，誠與昔者法蘭西革命同為影響于未來世紀文明之絕大變動”，“二十世紀初葉以后之文明，必將起絕大變動，其萌芽即茁發(fā)于今日俄國革命血潮之中”。他還對十月革命充滿期望，認為：“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光?！蓖昴甑?，他又在《新青年》第5卷第5號上發(fā)表《庶民的勝利》和《Bolshevism的勝利》，滿懷激情地說：“俄國的革命，不過是世界革命中的一個，尚有無數(shù)國民的革命將連續(xù)而起?！薄霸嚳磳淼沫h(huán)球，必是赤旗的世界!”[3]隨著十月革命影響日益擴大，關(guān)注和研究俄國成為一種潮流。關(guān)于這一點，瞿秋白的描述頗具代表性。他說：“在中國這樣黑暗悲慘的社會里，人人都想在生活的現(xiàn)狀里開辟一條新道路，聽著俄國舊社會崩裂的聲浪，真是空谷足音，不由得不動心。因此，大家都要來討論研究俄國?！盵4]

當十月革命勝利的消息深深地吸引著中國人時，1919年巴黎和會拒絕中國代表團的正當要求，使中國人對西方列強的幻想徹底破滅。由此而引發(fā)的五四運動，集中反映了近代中國人民族獨立意識和愛國主義精神的覺醒。隨著五四運動爆發(fā)，越來越多青年人開始關(guān)注馬克思主義、社會主義，并提出學習俄國。正如張?zhí)缀髞硭f：“只是在俄國無產(chǎn)階級革命之后，中國知識分子和學生才開始認真研究馬克思主義理論?！缎虑嗄辍冯s志有幾期專門闡述和評價馬克思主義和卡爾·馬克思的生平。1919年學生運動發(fā)生后，學生對馬克思主義的興趣更大了，幾乎所有與新文化運動有聯(lián)系的雜志都刊登了關(guān)于馬克思主義社會主義的文章?！薄吧鐣髁x在中國無疑正在成為很受歡迎的研究課題?！盵5]對此，毛澤東后來也曾這樣形象地描述道：“七十多年馬克思主義走得那樣慢，十月革命以后就走得這樣快。因為它走得這樣快，所以一九一九年中國人民的精神面貌就不同了，五四運動以后，很快就曉得了打倒帝國主義、打倒封建勢力的口號?！盵6]

五四運動之后，廣大進步知識青年競相設(shè)法了解俄國革命，相信這里包含有救國救民的良方。1920年12月1日，在給蔡和森的信中，毛澤東提出“應(yīng)用俄國式的方法去達到改造中國與世界”，并表示自己“是贊成馬克思的方法的”。[7]當時，很多中國人對俄國十月革命勝利充滿憧憬。鄧穎超后來回憶說：“（那時）大家都還沒有一定的信仰，也不懂得共產(chǎn)主義，只聽說最理想的社會是‘各盡所能’、‘各取所需’，只知道有列寧，蘇聯(lián)十月革命成功了；只知道他們的革命是把多數(shù)被壓迫者解放了，要實現(xiàn)一個沒有階級的社會，引起了我們的同情和對十月革命的憧憬?！盵8]之后，在各種因素的綜合影響和推動下，馬克思主義思潮蓬勃興起。李大釗的《我的馬克思主義觀》、陳獨秀的《馬克思學說》、李達的《馬克思還原》等文章都是在這種背景下寫作發(fā)表的。

在馬克思主義思潮的推動下，部分先進知識分子由此對馬克思主義的階級斗爭、唯物史觀、科學社會主義等有了比較深入的了解，并從此對中國革命道路的選擇也有了明確認識。這為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建提供了思想源頭。也正是通過對馬克思主義的學習和研究，陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來等人不僅將共產(chǎn)主義視為自己畢生追求的理想和目標，而且從中找到了挽救民族危亡的救國方案和指導思想。其情形正如毛澤東后來所說：“這時，也只是在這時，中國人從思想到生活，才出現(xiàn)了一個嶄新的時期。中國人找到了馬克思列寧主義這個放之四海而皆準的普遍真理，中國的面目就起了變化了。”[9]

二、奠定組織基礎(chǔ)

俄國十月革命勝利，加快了馬克思主義在世界范圍內(nèi)影響與傳播。其情勢正如李大釗所說：“自俄國革命以來，馬克思主義幾有風靡世界的勢子，德、奧、匈諸國的社會革命相繼而起，也都是奉馬克思主義為正宗?！盵10]在此大背景下，馬克思主義在中國的傳播進入了一個新階段。這為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件、奠定了基礎(chǔ)。

首先，通過報刊、圖書廣泛宣傳馬克思主義，為中國共產(chǎn)黨的建立創(chuàng)造了一種合適的社會文化環(huán)境。十月革命之后，特別是五四運動之后，談?wù)?、信仰馬克思主義、社會主義的人日趨增加。其趨勢正如鄧中夏所說：“一九一九年五四運動以后，中國知識階級思想為之嶄然一新，相率競為新文化運動。開始尚為德莫克拉西的宣傳，繼而為社會主義的研究。后來社會主義的信仰者日勝一日?！盵11]

為了吸引更多知識青年，當時的許多報刊用很大的篇幅來討論社會主義、馬克思主義問題。據(jù)統(tǒng)計，自1917年至1922年，在《新青年》《每周評論》《晨報副刊》《民國日報副刊》《少年中國》《時事新報》《星期評論》等報刊上，發(fā)表介紹馬克思主義的文章達到200余篇。其中，《新青年》提及“社會主義”1913次，提及“俄國革命”共333次。同一時期，《少年中國》提及“社會主義”共594次，《每周評論》提及“社會主義”共56次，《向?qū)А分軋筇峒啊吧鐣髁x”共343次。[12]

與此同時，陸續(xù)翻譯出版了一批馬克思主義著作。僅新青年社就組織出版了46種57冊政治類圖書。其中，不少是馬克思主義圖書，包括：《共產(chǎn)黨宣言》（馬克思著，陳望道譯），《社會主義史》（柯卡普著，李季譯），《階級爭斗》（考茨基著，惲代英譯），《科學社會主義》，等等。這些都為當時廣大知識青年了解和接受馬克思主義創(chuàng)造了條件。周恩來回憶說：“在赴法國之前，我從譯文中讀過《共產(chǎn)黨宣言》、考茨基的《階級斗爭》和《十月革命》。這些書都是由陳獨秀主編的《新青年》所編印的?！盵13]

這些報刊、圖書的出版，不僅傳播了馬克思主義，而且還使得一大批志同道合的先進知識分子匯聚到了馬克思主義的旗幟下。特別是以《新青年》為陣地，形成了人數(shù)眾多的進步作者群體和讀者群體。他們中間很多人后來都成了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建者。對此，毛澤東曾給予了很高評價。他說：“那個時候有《新青年》雜志，是陳獨秀主編的。被這個雜志和五四運動警醒起來的人，后頭有一部分進了共產(chǎn)黨，這些人受陳獨秀和他周圍一群人的影響很大，可以說是由他們集合起來，這才成立了黨。”[14]

其次，馬克思主義社團紛紛建立，積極開展活動，為中國共產(chǎn)黨的建立奠定了組織基礎(chǔ)，培養(yǎng)了領(lǐng)導骨干。五四運動后，新興文化社團如雨后春筍般涌現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計，1919年僅北京一地登記在冊的社團就有281個。[15]其中，著名的社團有：1920年3月，李大釗、鄧中夏等人在北京大學秘密成立的馬克思學說研究會；1920年5月，陳獨秀、李漢俊、李達等在上海發(fā)起組織的馬克思主義研究會；1918年4月，毛澤東、蔡和森等在湖南創(chuàng)建的新民學會；1920年初，惲代英、林育南、李求實等在武昌建立的利群書社；1920年秋，王盡美、鄧恩銘等在濟南成立的馬克思學說研究會。

這些馬克思主義宣傳團體的成立，不僅有力地推動了馬克思主義在中國的傳播，而且為中國共產(chǎn)黨的建立作了組織上的準備。如：北京大學馬克思學說研究會，是近代中國最早研究馬克思主義的團體，其發(fā)起人共19位，其中16人之后加入了中國共產(chǎn)黨；到1922年，會員發(fā)展到152名，其中有超過1/3的會員后來加入中國共產(chǎn)黨，有不少人甚至成了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導骨干，包括李大釗、張國燾、羅章龍、鄧中夏、高君宇、何孟雄等。再如：上海共產(chǎn)黨早期組織基本上是以馬克思主義研究會為基礎(chǔ)成立的；湖南長沙的新民學會共有會員七十余人，其中有近30位會員先后加入中國共產(chǎn)黨，擔任過中央委員的有十余人，包括毛澤東、蔡和森、向警予、李維漢等。

再次，在各種批評和爭論中，一些人實現(xiàn)了從民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。五四時期，馬克思主義發(fā)展成為社會思潮之后，難免會魚目混珠、泥沙俱下，也難免會受到各種批評。從當時的情況來看，不僅進步的知識分子關(guān)注和傳播社會主義和馬克思主義，而且一些文人政客也以談?wù)撋鐣髁x和馬克思主義為時尚。他們中間有的人是批評馬克思主義，甚至將其視為洪水猛獸，大加撻伐。所以，為了正本清源，早期馬克思主義者除了傳播馬克思列寧主義之外，還不得不同其他思想流派進行辯駁、爭論。也正是通過“問題與主義”爭論、關(guān)于社會主義爭論、與無政府主義者爭論，馬克思主義得到了廣泛傳播，也促使一些人實現(xiàn)了向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變，最終確立了對馬克思主義的信仰。

李大釗是五四時期馬克思主義傳播的引領(lǐng)者，也是最早完成轉(zhuǎn)變的馬克思主義者。1919年夏，他旗幟鮮明地說：“我可以自白，我是喜歡談?wù)劜紶栐S主義的。”[16]陳獨秀于1920年5月，在《我的解決中國政治方針》中提出：“我們要站在社會的基礎(chǔ)上，造成新的政治，新的政治理想?！盵17]毛澤東于1920年夏開始轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€馬克思主義者。后來他曾對斯諾這樣說：“到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了，而且從此我也認為自己是一個馬克思主義者了。”[18]蔡和森于1920年8月13日，在給毛澤東的信中，表達了他對社會主義的認同和服膺，說：“我近對各種社會主義綜合審諦，覺社會主義真為改造現(xiàn)世界對癥之方。中國也不能外此?！盵19]張?zhí)子?920年6月，致信共產(chǎn)國際第三次代表大會表明了他的選擇，指出：“要振興國家經(jīng)濟，要使中國人民擺脫外國的剝削，唯一的辦法是建立共產(chǎn)主義制度?！盵20]周恩來在歐洲勤工儉學期間，逐漸確立了馬克思主義信仰。在《伍的誓詞》中，他鄭重誓言：“我認的主義一定是不變了，并且很堅決地要為他宣傳奔走?！盵21]

一大批先進分子由民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，為中國共產(chǎn)黨建立提供了重要前提。他們同中國的工人、農(nóng)民結(jié)合之后，成了中國共產(chǎn)黨建立和發(fā)展的組織基礎(chǔ)和力量源泉。

最后，馬克思主義傳入渠道日趨多元，為共產(chǎn)黨早期黨組織的建立創(chuàng)造了條件。十月革命之前，日本一直是中國人了解馬克思主義的重要渠道。陳獨秀、李大釗、李達、李漢俊、楊匏安、周恩來等人都是通過留學日本接觸到馬克思主義著作、領(lǐng)悟到了馬克思主義精義，并很快成長為馬克思主義的積極倡導者和宣揚者。十月革命的消息傳入中國之后，除了日本渠道之外，很多中國人開始通過蘇俄渠道對馬克思列寧主義有了進一步認識。特別是1920年4月維經(jīng)斯基來華同李大釗等人取得聯(lián)系后，蘇俄渠道逐漸取代日本渠道，成為馬克思主義傳入中國的主渠道。同一時期，隨著赴法勤工儉學運動興起，歐洲也成為中國人了解馬克思主義的重要渠道。

隨著馬克思主義傳播渠道的日趨廣泛，以及國內(nèi)外馬克思主義者之間信息交流的日益頻繁，成立中國共產(chǎn)黨就顯得十分必要和迫切，可謂水到渠成、呼之欲出。所有這些都為黨的創(chuàng)立創(chuàng)造了有利條件。

三、加快建黨進程

隨著國際共產(chǎn)主義運動日趨發(fā)展，以及一大批進步知識分子逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，創(chuàng)建嚴密的共產(chǎn)黨組織就提上了日程。

關(guān)于為什么要建立中國共產(chǎn)黨，1920年8月13日，蔡和森在給毛澤東的信中，就進行過詳細闡述，指出：“我以為先要組織黨——共產(chǎn)黨。因為他是革命運動的發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部?！毙胖校€提議“旗鼓鮮明成立一個共產(chǎn)黨”。同年9月16日，蔡和森致信毛澤東再次強調(diào)要建立共產(chǎn)黨，指出：“我以為非組織與俄一致的（原理方法都一致）共產(chǎn)黨，則民眾運動、勞動運動、改造運動皆不會有力，不會徹底?！盵22]

1920年12月，李達在《社會革命的商榷》中，提出“我們要在各大都會，結(jié)合工人農(nóng)民兵士及他種屬于無產(chǎn)階級的人，組織一個大團體”，“憑著政治上的勢力，實行我們社會主義的建設(shè)”。接著，在《馬克思還原》一文中，再次強調(diào)：“只有勞動組合能夠造成真的勞動階級的黨派，能使勞動者的勢力抵抗資本家的勢力。”[23]1921年3月，在《團體的訓練與革命的事業(yè)》中，李大釗談到了建黨的重要性，認為：“中國現(xiàn)在既無一個真能表現(xiàn)民眾勢力的團體，C派的朋友若能成立一個強固精密的組織，并注意促進其分子之團體的訓練，那么中國徹底的大改革，或者有所附托！”[24]

早期馬克思主義者以俄國共產(chǎn)黨為參照，對于中國共產(chǎn)黨建立的重要性及其組織建設(shè)進行討論，有力推動了各地共產(chǎn)黨早期組織的建立和完善，也為中共一大的召開，以及中國共產(chǎn)黨民主革命目標和任務(wù)的確定作了準備。

當今年代，互聯(lián)網(wǎng)、高科技、“網(wǎng)上”、“網(wǎng)下”，是如此的“加速度”。充分利用好這些有利條件，通過建設(shè)大學生心理健康檔案的方式，實現(xiàn)大學生心理健康成長的目標。在掌握大學生心理動態(tài)的基礎(chǔ)上，對大學生們的思想的心理進行及時的心理干預，定期或不定期進行分析、比較，建設(shè)大學生心理健康檔案。充分利用大學生心理健康檔案來評定、預測和監(jiān)控大學生心理行為。同時，大學生心理檔案中采集的相關(guān)信息，為心理老師、心理工作者、心理咨詢機構(gòu)，提供研究心理理論的支撐。從而，共同幫助那些需要幫助的大學生們，更快地提高適應(yīng)能力、學習能力和生活能力，促進他們健康成長。從而，達到“標本兼治”。

最早醞釀建立中國共產(chǎn)黨的是陳獨秀和李大釗。1920年2月，在李大釗陪同陳獨秀秘密離京赴天津的途中，他們已經(jīng)開始醞釀建黨事宜。同年4月，經(jīng)共產(chǎn)國際批準，俄共（布）遠東局海參崴分局外國處派出全權(quán)代表維經(jīng)斯基、翻譯楊明齋等人到達北京，并經(jīng)過北京大學兩名俄籍教員柏烈偉和伊萬諾夫的介紹，會見李大釗。在會談中，維經(jīng)斯基強調(diào)，在中國建立共產(chǎn)黨并加入共產(chǎn)國際是中國革命的當務(wù)之急。對此，李大釗深表贊同。后經(jīng)李大釗介紹，維經(jīng)斯基一行又到上海，會見了陳獨秀。經(jīng)過交談，他們達成共識，認為中國革命的當務(wù)之急是“走俄國人的路”，并盡快建立無產(chǎn)階級政黨。這在一定程度上加快了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的步伐。

在維經(jīng)斯基等人的影響和啟發(fā)下，陳獨秀開始著手籌建中國共產(chǎn)黨。1920年6月中上旬，陳獨秀、李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培等在陳獨秀寓所召開會議，決定成立黨組織，還起草了黨的10條綱領(lǐng)。關(guān)于黨組織名稱，根據(jù)俞秀松日記證實當時黨組織的名稱叫作“社會共產(chǎn)黨”。7月，陳獨秀再次提出要建立中國共產(chǎn)黨。之后，經(jīng)過多次討論，并就黨的名稱問題征求李大釗的意見。李大釗明確答復叫“共產(chǎn)黨”。

在此問題上達成共識后，1920年8月，上海共產(chǎn)黨早期組織在上海法租界老漁陽里2號《新青年》編輯部正式成立，推陳獨秀擔任書記。當時取名為“中國共產(chǎn)黨”。這是中國的第一個共產(chǎn)黨早期組織。10月，李大釗、張申府、張國燾3人在沙灘北大紅樓李大釗辦公室正式成立“共產(chǎn)黨小組”。不久，決定將共產(chǎn)黨小組改名為中國共產(chǎn)黨北京支部，李大釗被推選為書記。

在上海、北京共產(chǎn)黨早期組織的聯(lián)絡(luò)和推動下，董必武、陳潭秋、包惠僧等在武漢，毛澤東、何叔衡等在長沙，王盡美、鄧恩銘等在濟南，譚平山、譚植棠等在廣州，周佛海、施存統(tǒng)等在日本，張申府、周恩來、劉清揚等在法國，也建立起了共產(chǎn)黨早期組織。

總之，俄國十月革命后，特別是五四運動之后，馬克思主義在中國如火如荼地傳播開來，不僅為尋找救國救民真理的中國人帶來了希望和光明，而且為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建提供了思想源頭、奠定了組織基礎(chǔ)，推動和加速了中國共產(chǎn)黨成立的進程，影響深遠。對此，1949年6月底，毛澤東在《論人民民主專政》中，給予了很高評價。他說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論。一九一九年，中國發(fā)生了五四運動。一九二一年，中國共產(chǎn)黨成立?！盵25]2018年5月，習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：“十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民指明了前進方向、提供了全新選擇。在這個歷史大潮中，一個以馬克思主義為指導、一個勇?lián)褡鍙团d歷史大任、一個必將帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造人間奇跡的馬克思主義政黨——中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生?！盵26]2021年7月，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中，他再次強調(diào)：“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國工人運動的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生?！盵27]

注釋

[1]李蓉：《中共一大軼事》，人民出版社2015年版，第91頁。

[2]《李大釗全集》第4卷，人民出版社2013年版，第124頁。

[4]《中國近代思想家文庫·瞿秋白卷》，中國人民大學出版社2014年版，第11頁。

[5][20]《張?zhí)孜募?，人民出版?013年版，第13~14頁；第9、10頁。

[6][14]《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第290~291頁；第294頁。

[7]《毛澤東書信選集》，中央文獻出版社2003年版，第4頁。

[8][11][13]《五四運動回憶錄》（上），中國社會科學出版社1979年版，第75頁；第90頁；第17頁。

[9][25]《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1470頁；第1471頁。

[10][16][24]《李大釗全集》第3卷，人民出版社2013年版，第1頁；第53頁；第350頁。

[12]參見金觀濤、劉青峰：《觀念史研究：中國現(xiàn)代重要政治術(shù)語的形成》，法律出版社2009年版，第219頁。

[15]中共中央黨史研究室：《中國共產(chǎn)黨歷史第一卷（1921—1949）》（上），中共黨史出版社2011年版，第51頁。

[17]《陳獨秀著作選編》第2卷，上海人民出版社2014年版，第237頁。

[18]【美】埃德加·斯諾：《西行漫記》，董樂山譯，解放軍文藝出版社2002年版，第116頁。

[19][22]《蔡和森文集》（上），人民出版社2013年版，第56頁；第57、58、73頁。

[21]《周恩來早期文集（1912.10—1924.6》（下），中央文獻出版社、南開大學出版社1998年版，第453頁。

[23]《中國近代思想家文庫·李達卷》，中國人民大學出版社2015年版，第23、12頁。

[26]習近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻出版社2021年版，第201頁。

[27]習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社2021年版，第3頁。