貴州少數(shù)民族音樂在師范類高校的傳承研究

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及文化的涌入，對我國少數(shù)民族音樂有著較大的沖擊，使得民族音樂的生存環(huán)境發(fā)生了很大的變化，從而使得少數(shù)民族的音樂的生存有著很大的問題。我們急需解決的問題就是，如何對少數(shù)民族音樂進(jìn)行創(chuàng)新，從而為其注入新的活力。在對少數(shù)民族音樂的繼承和創(chuàng)新方面，師范類高校有著不可磨滅的作用。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族音樂;師范類高校;繼承與創(chuàng)新

民族的情感主要寄托的對象和主要表達(dá)的方式便是民族音樂，我國的民族音樂也記錄著在發(fā)展過程中的精神面貌和文化精神。就目前而言，我國繼承和發(fā)揚(yáng)民族音樂文化的主要陣地便是師范類高校，因此，若是能夠在日常的教學(xué)活動(dòng)中加入民族音樂的教學(xué)，可以很好的提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，并對以后的教學(xué)有著重大的意義。因此，師范類高校應(yīng)當(dāng)為民族音樂的傳承與發(fā)展盡一份力，不斷完善本校的音樂模式的發(fā)展，不斷強(qiáng)化音樂教師隊(duì)伍的建設(shè)，將民族音樂很好地融入到音樂教學(xué)之中。

一、師范類高校在傳承民族音樂方面的現(xiàn)狀分析

民族傳統(tǒng)音樂是人們的一個(gè)主要的娛樂項(xiàng)目，對人們的生活有著重要的意義，但是，由于近年來人們對它的需求越來越低，雖然國家大力支持民族音樂，但是由于其受到現(xiàn)代文化以及多元化文化的猛烈沖擊，使得人們很少在需求，民族音樂，只有在重大節(jié)日或者祭祀典禮上，才會(huì)看到他們的身影。尤其是現(xiàn)在的年輕人，他們認(rèn)為應(yīng)該追隨時(shí)代的潮流，他們認(rèn)為，時(shí)代的潮流便是那些有個(gè)性的音樂。還有一部分原因是因?yàn)槟贻p人都不愿意繼承這種民族音樂，也就導(dǎo)致了那些真正懂得民族音樂的老者，很難找到下一代繼承人，這也就導(dǎo)致了一部分民族音樂逐漸走向末路。由于一些貴州少數(shù)民族音樂的劇團(tuán)缺少資金去聘請那些年輕人，這也就導(dǎo)致了民族音樂存在著斷層現(xiàn)象。而這一相關(guān)的，專業(yè)的學(xué)生，往往擔(dān)心畢業(yè)后去的劇團(tuán)工資低，待遇不好，沒有前途等原因，而很少來到劇團(tuán)之中，這也就導(dǎo)致了貴州的少數(shù)民族音樂的傳承，存在著很大的問題。由于資金的短缺，導(dǎo)致了許多劇團(tuán)的硬件設(shè)備跟不上時(shí)代的步伐，從而導(dǎo)致大量創(chuàng)作者離職，少數(shù)民族音樂也就從此缺少了創(chuàng)新，而那些戲劇演員因?yàn)榭床坏叫袠I(yè)發(fā)展的前景，從而決定轉(zhuǎn)型，這樣也就導(dǎo)致了演員隊(duì)伍力量的缺失。此外，由于少數(shù)民族音樂在創(chuàng)立之初，當(dāng)時(shí)的人們對科學(xué)的認(rèn)知還十分有限，這也就導(dǎo)致了貴州少數(shù)民族音樂有著許多的不足，需要及時(shí)的剔除，只有剔除過后的，才能更好的發(fā)展。但是由于人才的流失以及資金的短缺，使得貴州少數(shù)民族音樂想要真正的發(fā)展存在著很大的問題。

二、傳承過程中存在的一些問題

（一）學(xué)生缺乏傳承民族音樂的意識(shí)

就目前而言，少數(shù)民族音樂發(fā)展的新趨勢是師范類高校在音樂教學(xué)方面?zhèn)鞒忻褡逡魳返奈幕?，但是在?shí)際的教學(xué)之中，學(xué)生仍然缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)繼承民族音樂的意識(shí)。師范類高校作為繼承民族音樂的主要陣地，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，因材施教，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來安排相應(yīng)的音樂教學(xué)，從而真正滿足學(xué)生的需求，讓他們更加積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)民族音樂。但是在實(shí)際的教學(xué)之中，他們往往缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，缺乏傳承民族音樂的精神。這往往是因?yàn)樵谌蚧臎_擊之下，導(dǎo)致了大部分學(xué)生都對那些潮流音樂感興趣，而對自己的民族音樂缺乏相應(yīng)的感知能力。還有一部分原因是大部分高校在音樂教學(xué)方面，沒有給學(xué)生營造良好的民族音樂的傳承的氛圍，這也就導(dǎo)致了大部分學(xué)生缺乏傳承民族音樂的意識(shí)。

（二）師范類的音樂教學(xué)體系尚處于發(fā)展階段

教材是教師與學(xué)生之間的橋梁，也是教學(xué)的重要輔導(dǎo)工具，科學(xué)的選用，正確的教材可以很好的提高教學(xué)效果，可以幫助學(xué)生更好地傳承民族音樂。但是大部分的高校仍然沒有自己完備的音樂教材系統(tǒng)，導(dǎo)致了許多音樂課程的安排都不符合實(shí)際情況，從而導(dǎo)致學(xué)生接觸民族音樂的機(jī)會(huì)較少。除了這些，還有一些原因便是師范類的高校音樂教材體系在建設(shè)過程中，對音樂的課程安排，包括民族音樂的安排的課程內(nèi)容都不夠多樣化，學(xué)習(xí)的內(nèi)容過于理論化等等，從而導(dǎo)致學(xué)生失去了對音樂的興趣，這是非常不利于民族音樂的傳承的。

三、民族音樂傳承的相關(guān)策略和方法

（一）對師范類高校的音樂教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新

為了更好地突出學(xué)生的主體地位，有效的提高教學(xué)效果，師范類高校的音樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行及時(shí)的創(chuàng)新，給學(xué)生營造良好的音樂教學(xué)環(huán)境，多組織音樂活動(dòng)，從而提高學(xué)生對民族音樂的興趣，讓學(xué)生更積極主動(dòng)的傳承民族音樂。與此同時(shí)，對于教師隊(duì)伍的建設(shè)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)的向教師講解，要摒棄傳統(tǒng)的，理論化的教學(xué)方法，要更加注重音樂教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)辦，更加注重學(xué)生感興趣的音樂內(nèi)容等等。與此同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)清楚了解熟悉現(xiàn)有的資源，從而將民族音樂融入到教學(xué)活動(dòng)之中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的繼承意識(shí)，幫助學(xué)生體會(huì)民族音樂所涵蓋的民族精神。最后，在老師的實(shí)際教學(xué)過程中，為了更好的培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性，讓他們切實(shí)的感受到自己參與到民族音樂繼承的活動(dòng)之中，給學(xué)生創(chuàng)造探討研究民族音樂的機(jī)會(huì)。例如，在音樂的實(shí)際教學(xué)過程之中，可以適當(dāng)?shù)陌才艑W(xué)生欣賞那些經(jīng)典的少數(shù)民族音樂，從而讓學(xué)生更好地理解民族音樂的含義，從而真正的激發(fā)學(xué)生繼承民族音樂的決心。

（二）音樂教師應(yīng)當(dāng)有足夠的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

對于一名從事少數(shù)民族音樂的教師而言，要對自己所教授的民族音樂有一定的了解，以多彩貴州為例，對其歷史及其發(fā)展過程要有熟悉的認(rèn)知。與此同時(shí)，不僅僅要局限于音樂方面的研究，還要對少數(shù)民族音樂所對應(yīng)的舞蹈有一定的了解和認(rèn)知，要形成自己的音樂辨別能力，從而能夠有一定的創(chuàng)新能力。最后也是最為關(guān)鍵的，教師應(yīng)當(dāng)對所傳授的民族音樂有著傳承的能力，與此同時(shí)，不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，從而對所教授的少數(shù)民族音樂有著更好的創(chuàng)新和傳承的能力。

（三）采用新型的教學(xué)方式，更好地激發(fā)學(xué)生的興趣

可以采用合作探究的學(xué)習(xí)方式，所謂的學(xué)習(xí)探究是發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓他們更加積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，以老師的輔導(dǎo)為輔助，將班級的各個(gè)同學(xué)分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組。在實(shí)際的教學(xué)過程中，讓學(xué)生對所探討的問題進(jìn)行合作探究，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。這樣的教學(xué)方式突出了學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生能夠在交流之中產(chǎn)生自己的想法，從而形成自己的判別體系。這一教學(xué)體系雖然效果很好，但仍處在成長階段，需要教師與學(xué)生的共同探究與摸索。

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作者簡介

劉奇，男，2000年3月，籍貫，貴州省安順市，研究方向，民族民間音樂，學(xué)歷，在讀本科，貴州師范學(xué)院，學(xué)生。

項(xiàng)目名稱：貴州師范學(xué)院大學(xué)生自主研究科研項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：2020DXS122。