《法德農(nóng)民問題》中的農(nóng)民工作方法論探析

潘金倩

農(nóng)民問題作為馬克思和恩格斯十分關(guān)注的重要問題，與國家的政權(quán)鞏固、經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定等諸多方面息息相關(guān)，而農(nóng)民問題的有效解決得益于恰當?shù)霓r(nóng)民工作方法。恩格斯晚年所著的《法德農(nóng)民問題》一文，是馬克思主義農(nóng)民思想的集大成之作。長期以來，學界對《法德農(nóng)民問題》雖已進行了較為系統(tǒng)且深入的研究，但多集中在工農(nóng)聯(lián)盟、農(nóng)民利益、農(nóng)民合作化、農(nóng)村土地所有制等方面。本文以農(nóng)民工作方法論作為研讀《法德農(nóng)民問題》的切入點，深入透析恩格斯在重視農(nóng)民、尊重農(nóng)民、區(qū)分農(nóng)民、教育農(nóng)民、幫扶農(nóng)民等多個維度就如何開展農(nóng)民工作作出的理論闡述，領(lǐng)悟、學習其中蘊含的農(nóng)民工作方法論，以期對當下我國開展好農(nóng)民工作、解決好農(nóng)民問題、推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化有所鑒益。

一、高度重視農(nóng)民的地位和作用是做好農(nóng)民工作的思想前提

農(nóng)民作為構(gòu)成社會人口的基礎(chǔ)單元，以其龐大的人口基數(shù)在社會的變革與發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用。這是馬克思主義經(jīng)典作家在總結(jié)無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)成敗得失的經(jīng)驗教訓中形成的普遍共識。馬克思早在1852年所著的《路易·波拿巴的霧月十八日》中就深刻反思了1848年歐洲大革命失敗的原因，認為獲得農(nóng)民的支持，促成工人與農(nóng)民之間的團結(jié)與聯(lián)合，建立牢固的工農(nóng)聯(lián)盟，“無產(chǎn)階級革命就會形成一種合唱，若沒有這種合唱，它在一切農(nóng)民國度中的獨唱是不免要變成孤鴻哀鳴的”?！?〕1871年巴黎公社革命失敗的慘痛教訓無疑更加印證了這一點的正確性。經(jīng)過近半個世紀的洗禮，20世紀初列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國人民進行民主革命和社會主義革命的過程中也深刻領(lǐng)會到了農(nóng)民所發(fā)揮的重要作用，他在蘇維埃政權(quán)建立之初就明確指出：“在俄國，一個政權(quán)要能長期存在下去，就要有能力把工人階級、大多數(shù)農(nóng)民、一切被剝削勞動階級團結(jié)成一支彼此密切聯(lián)系的反對地主和資產(chǎn)階級的力量?！薄?〕

但19世紀中后期的事實是，在大多數(shù)以農(nóng)民為主體的歐洲國家里，農(nóng)民并沒有得到無產(chǎn)階級政黨應(yīng)有的重視，更談不上建立工農(nóng)聯(lián)盟。究其原因，可從兩個方面分析：一方面，從無產(chǎn)階級政黨的角度來說，廣大農(nóng)民雖然人數(shù)較多，但因其在政治覺悟、經(jīng)濟地位、文化水平等方面的相對落后性，一直被當作社會各階層中的底層群體、弱勢群體看待，因此，無產(chǎn)階級政黨并未將其視為可團結(jié)和可聯(lián)合的對象。恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中也對歐洲大部分國家農(nóng)民的現(xiàn)實處境進行了深入分析：“在這里，農(nóng)民也是日益被‘驅(qū)逐’，或者至少在經(jīng)濟上和政治上日益被擠到次要地位。”〔3〕另一方面，就廣大農(nóng)民自身而言，由于農(nóng)村生活的閉塞性以及受根深蒂固的私有觀念的影響，廣大農(nóng)民缺乏對外界新生事物的了解力和接受力，尤其是缺乏對無產(chǎn)階級政黨的正確認識，加之地主階級和資產(chǎn)階級的欺騙和蠱惑，致使農(nóng)民缺乏親近無產(chǎn)階級政黨的主動性與積極性。農(nóng)民所處的現(xiàn)實境遇，使得“農(nóng)民至今在多數(shù)場合下只是通過他們那種根源于農(nóng)村生活閉塞狀況的冷漠態(tài)度而證明自己是一個政治力量的因素”?！?〕然而，在19世紀八九十年代，西歐國家中的大批農(nóng)民由于受到農(nóng)業(yè)資本主義的影響以及殖民地低價糧食的沖擊而日益走向破產(chǎn)，成為可憐的無產(chǎn)者和半無產(chǎn)者，那些尚未破產(chǎn)的農(nóng)民也生活在水深火熱之中。農(nóng)民被剝削、受壓迫的現(xiàn)實處境使得他們的不滿情緒日益滋生蔓延，隨之自救式的農(nóng)民運動揭竿而起。此時，農(nóng)民已不再是一個政治上的“冷漠主體”，而成為各黨派進行利益爭奪的重要籌碼。所以，各黨派對農(nóng)民問題不再持有一種置身事外、漠不關(guān)心的態(tài)度，而是紛紛“把農(nóng)民問題提上了議事日程”，〔3〕并著手制定解決農(nóng)民問題的具體行動綱領(lǐng)。

其實，馬克思、恩格斯在此前早就認識到農(nóng)民是無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)的重要依靠力量。在《法德農(nóng)民問題》中，恩格斯開宗明義地指出，在當時的歐洲，“從愛爾蘭到西西里，從安達盧西亞到俄羅斯和保加利亞，農(nóng)民到處都是人口、生產(chǎn)和政治力量的非常重要的因素”。〔3〕在這里，恩格斯從三個層面闡明并強調(diào)了重視農(nóng)民的原因及必要性：第一，從社會層面講，農(nóng)民人數(shù)眾多，在社會各階層中所占比例最大，是推動社會發(fā)展的強大主體力量。恩格斯深入分析并總結(jié)了以往無產(chǎn)階級革命運動失敗的經(jīng)驗教訓，尤其指出1871年巴黎公社運動失敗的一個重要原因就在于無產(chǎn)階級政黨忽視了對廣大農(nóng)民的發(fā)動和引導(dǎo)，未建立工農(nóng)聯(lián)盟。在恩格斯看來，由于與工人利益的同一性以及目標的一致性，農(nóng)民可以作為擴充無產(chǎn)階級政黨數(shù)量和規(guī)模的后備軍，是無產(chǎn)階級政黨可靠的群眾基礎(chǔ)和成員來源。第二，從經(jīng)濟層面講，農(nóng)民是農(nóng)業(yè)物質(zhì)資料的占有者和直接生產(chǎn)者，是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。恩格斯指出，農(nóng)民不是無產(chǎn)者，“他和現(xiàn)代無產(chǎn)者不同的地方就是他還占有自己的勞動資料”?！?〕廣大農(nóng)民通過自己占有的土地，實現(xiàn)了勞動者、勞動資料和勞動對象三者的有機結(jié)合，創(chuàng)造了屬于自己的產(chǎn)品，不僅滿足了自身生存和發(fā)展的需要，而且為工業(yè)發(fā)展提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和有力支撐。第三，從政治層面講，農(nóng)民階級是一支至關(guān)重要的政治力量。對于這一點，當時的法國工人黨和德國社會民主黨深有體會。19世紀晚期，廣大農(nóng)民以擺脫現(xiàn)狀、反抗資產(chǎn)階級統(tǒng)治為目的的農(nóng)民運動日漸高漲，使得此前一直鐘情于議會選舉的法國工人黨和德國社會民主黨看到了農(nóng)民階級的強大力量。于是，為在選舉中獲得農(nóng)民的選票，法德兩黨的領(lǐng)導(dǎo)人通過制定“馬賽土地綱領(lǐng)”“南特綱領(lǐng)”等具有機會主義性質(zhì)的綱領(lǐng)性文件，打著維護農(nóng)民利益的旗號，使他們在議會選舉中頗為受益。鑒于以上原因，恩格斯認為要開展好農(nóng)民工作，首要前提是對農(nóng)民有深入的了解，高度認同農(nóng)民在社會主義革命和建設(shè)中的重要作用，真正做到重視農(nóng)民、信任農(nóng)民、依靠農(nóng)民。同時，恩格斯也為無產(chǎn)階級政黨爭取和聯(lián)合農(nóng)民指明了基本的工作路徑：“為了奪取政權(quán)，這個政黨應(yīng)當首先從城市走向農(nóng)村，應(yīng)當成為農(nóng)村中的一股力量。”〔3〕

二、尊重并順應(yīng)大多數(shù)農(nóng)民的意愿和要求是做好農(nóng)民工作的先決條件

農(nóng)民是最為務(wù)實的，他們對于一個政黨、一種革命、一項政策的評判標準往往與自身利益的虧損與增益密切相關(guān)。尊重并順應(yīng)大多數(shù)農(nóng)民的意愿和要求，是獲得農(nóng)民認同與支持、進而順利推進農(nóng)民工作的先決條件。在恩格斯看來，無產(chǎn)階級政黨是工農(nóng)群眾的代表，是為廣大貧苦勞動群眾求解放、謀利益的先進政黨。要尊重并順應(yīng)農(nóng)民的意愿與要求，首先要了解其意愿與要求是什么。在19世紀晚期的歐洲，大多數(shù)農(nóng)民最迫切、最強烈的愿望和要求就是對自身土地的繼續(xù)占有和使用。因為在當時的歐洲，土地是農(nóng)民尤其是廣大小農(nóng)進行生產(chǎn)和生活的唯一手段。而事實上，農(nóng)村的小土地所有制正是造成農(nóng)民日漸困窘的根源，并且這種農(nóng)村土地所有制勢必會隨著資本因素在農(nóng)村的瘋狂擴張而走向滅亡。正如恩格斯所指出的：“資本主義生產(chǎn)形式的發(fā)展，割斷了農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)的命脈；這種小生產(chǎn)正在無法挽救地滅亡和衰落。”〔3〕所以，“要保全他們那樣的小塊土地所有制是絕對不可能的”。〔3〕易言之，小農(nóng)在資本主義制度統(tǒng)治下的破產(chǎn)已成為歷史發(fā)展的必然，只不過受限于主客觀雙重因素的小農(nóng)對此并沒有清醒的認識。因此，當“南特綱領(lǐng)”公開宣稱要“委托社會主義‘維護’農(nóng)民的小塊土地所有制”，〔3〕廣大小農(nóng)便以為找到了能夠拯救他們脫離苦海的救世主。但這只是綱領(lǐng)的制定者為了在議會選舉中贏得更多農(nóng)民選票的權(quán)宜之計，實則是對農(nóng)民長遠利益的無視與損害。恩格斯在文中對此迷惑行為進行了尖銳的批評，認為“你們企圖保護小農(nóng)的所有權(quán)，這不是保護他們的自由，而僅僅是保護他們被奴役的特殊形式而已；這種形式的奴役延長著他們的求生不成求死不得的狀況”?！?〕

恩格斯倡導(dǎo)農(nóng)民工作的有效開展需建立在尊重農(nóng)民的意愿和要求的基礎(chǔ)上，但是“尊重”并不是不加思考、毫無原則地“遵從”。由于農(nóng)民自身的劣根性，他們很多時候只注重眼前利益的得失，缺乏大局觀和長遠思考的能力。而無產(chǎn)階級政黨進行革命斗爭的目的就在于從根源上解放農(nóng)民，維護農(nóng)民的長遠利益。因此，變革農(nóng)村土地所有制就成為擺在無產(chǎn)階級政黨面前的頭等大事。而在變革的具體形式和步驟上，恩格斯明確指出，一定要尊重和順應(yīng)農(nóng)民尤其是廣大小農(nóng)的意愿和要求，因為“違反小農(nóng)的意志，任何持久的變革在法國都是不可能的”。〔3〕在恩格斯看來，無產(chǎn)階級政黨在推進這項工作時要遵循兩條基本原則：一是循序漸進、不干涉原則。由于小農(nóng)深受所處的經(jīng)濟地位、思想觀念以及農(nóng)村閉塞生活方式的影響，私有制觀念難以在短期內(nèi)消除，因此，無產(chǎn)階級政黨要正確認識農(nóng)民工作的長期性和艱巨性，要將農(nóng)民的訴求放在第一位考量，絕不能使用強制暴力的手段。關(guān)于這一點，其實馬克思早在《巴枯寧〈國家制度和無政府狀態(tài)〉一書摘要》中就明確提出：“一開始就應(yīng)當促進土地的私有制向集體所有制過渡，讓農(nóng)民自己通過經(jīng)濟的道路來實現(xiàn)這種過渡；但是不能采取得罪農(nóng)民的措施。”〔4〕恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中進一步重申了這一觀點：“我們預(yù)見到小農(nóng)必然滅亡，但是我們無論如何不要以自己的干預(yù)去加速其滅亡”，〔3〕“我們不會違反他們的意志而強行干預(yù)他們的財產(chǎn)關(guān)系”。〔3〕二是真誠對待、不欺騙原則。恩格斯特別強調(diào)，無產(chǎn)階級政黨在開展農(nóng)民工作時要對農(nóng)民以誠相待，真正為農(nóng)民的長遠利益著想，切不可違背原則而隱瞞欺騙農(nóng)民，尤其是不可為達到自身目的向農(nóng)民開具無法兌現(xiàn)的“空頭支票”。換言之，無產(chǎn)階級政黨與“南特綱領(lǐng)”的制定者應(yīng)具有完全不同的出發(fā)點和立足點，絕不能為獲得暫時利益而不計后果。相反，如果放棄應(yīng)有的原則，通過討好取悅手段而“今天就把農(nóng)民爭取過來，好使他們明天在我們不能實現(xiàn)自己的諾言時又離開我們”，〔3〕實屬短視之舉。恩格斯明確指出：“我們黨的義務(wù)是隨時隨地向農(nóng)民解釋：他們的處境在資本主義還統(tǒng)治著的時候是絕對沒有希望的，要保全他們那樣的小塊土地所有制是絕對不可能的?！薄?〕無產(chǎn)階級政黨只有設(shè)身處地為小農(nóng)著想，真心實意地為小農(nóng)辦實事，才能贏得農(nóng)民的長久支持和堅定擁護，這也是農(nóng)民工作能夠高效有序推進的制勝法寶。

三、區(qū)別對待農(nóng)民各階層是做好農(nóng)民工作的基本原則

具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂，也是開展農(nóng)民工作應(yīng)當遵循和秉持的基本原則。在19世紀晚期的歐洲，廣大農(nóng)民由于地域分布、經(jīng)濟狀況、階級立場等諸多因素的不同，存在明顯的差異性和層次性。正如恩格斯所指出的那樣：“我們可能面對的農(nóng)村居民，包含有一些很不相同的組成部分，這些不同的組成部分本身又按各個地區(qū)而有所區(qū)別。”〔3〕所以，在開展農(nóng)民工作中不能以偏概全、統(tǒng)一施策，而是要對不同農(nóng)民階層存在的不同問題進行具體分析、精準施策，如此才能真正將農(nóng)民工作辦到實處。恩格斯在文中嚴正批駁了“南特綱領(lǐng)”的制定者提出的社會主義政黨除了聯(lián)合農(nóng)村無產(chǎn)者和小農(nóng)之外，還要“聯(lián)合農(nóng)村生產(chǎn)的一切成分和在各種法律基礎(chǔ)上經(jīng)營國內(nèi)土地的一切種類的活動”〔3〕的錯誤主張。他認為如此不加區(qū)分、不分敵友地聯(lián)合農(nóng)村的“一切成分”，勢必會間接包容農(nóng)村資產(chǎn)階級及地主階級的剝削行為，使廣大小農(nóng)的利益訴求無處申訴，小農(nóng)問題根本無從解決。恩格斯在科學分析不同農(nóng)民階層的實際生產(chǎn)生活狀況的基礎(chǔ)上，結(jié)合其居住的地域特點，將法德農(nóng)村居民劃分為四種主要成分：一是小農(nóng)，即“小塊土地的所有者或租佃者”；〔3〕二是較大的農(nóng)民（中農(nóng)和大農(nóng)），即存在雇傭行為同時參加勞動的農(nóng)民；三是大土地占有者，即“大地產(chǎn)租佃者、資本主義畜牧主以及其他按資本主義方式經(jīng)營國內(nèi)土地的人”；〔3〕四是農(nóng)村無產(chǎn)者，包括農(nóng)村各個領(lǐng)域中的雇傭工人。

對于上述四種成分，恩格斯認為無產(chǎn)階級政黨在開展農(nóng)民工作時應(yīng)采取不同的策略，總的方針應(yīng)該是依靠農(nóng)村無產(chǎn)者，聯(lián)合小農(nóng)，爭取中農(nóng)和大農(nóng)，剝奪大土地占有者。同時，他明確指出，在這四種成分中，小農(nóng)是無產(chǎn)階級政黨開展農(nóng)民工作的重中之重，因為“只要我們搞清楚了我們對小農(nóng)應(yīng)有的態(tài)度，我們便有了確定我們對農(nóng)村居民其他組成部分的態(tài)度的一切立足點”?！?〕所以，恩格斯在具體了解農(nóng)村居民各組成部分所處的現(xiàn)實處境之后，對不同農(nóng)民提出了截然不同的工作方式和工作步驟，這尤其體現(xiàn)在對農(nóng)村原有生產(chǎn)關(guān)系的變革，即以合作生產(chǎn)代替農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)的過程中。恩格斯認為，走農(nóng)業(yè)合作化道路是解決小農(nóng)問題甚至是整個農(nóng)民問題的唯一出路，這也是無產(chǎn)階級政黨維護農(nóng)民利益的首要舉措。但在具體施策時，不能搞“一刀切”的工作方法，而應(yīng)該堅持一切從實際出發(fā)，對小農(nóng)、中農(nóng)、大農(nóng)、大土地占有者及農(nóng)村無產(chǎn)者進行具體分析、對癥下藥，以增強農(nóng)民工作的實效性：第一，對于人數(shù)眾多且處境最為艱難的小農(nóng)，無產(chǎn)階級政黨要充分考慮小農(nóng)接受能力的有限性，對小農(nóng)私有土地的社會主義改造不能操之過急、急于求成，而要給予他們充足的反應(yīng)時間。對此，恩格斯明確指出：“我們對于小農(nóng)的任務(wù)，首先是把他們的私人財產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有，不是采用暴力，而是通過示范和為此提供社會幫助?！薄?〕第二，對于擁有土地數(shù)量較多且農(nóng)業(yè)經(jīng)營需雇用男女長工的中農(nóng)和大農(nóng)，恩格斯認為應(yīng)糾正其不切實際的幻想，使他們清醒地意識到，隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展以及殖民地低價糧食的沖擊，他們是不可能永久保存他們的經(jīng)濟地位的，勢必會跟廣大小農(nóng)一樣無可挽救地走向滅亡。如果這一部分農(nóng)民能夠?qū)Υ擞星逦恼J識，那么“我們的職責就是要盡力使他們也易于過渡到新的生產(chǎn)方式。否則，我們就只得讓他們聽天由命”?！?〕第三，對于具有資產(chǎn)階級性質(zhì)的大土地占有者，恩格斯的態(tài)度是：“我們的黨一旦掌握了國家政權(quán)，就應(yīng)該干脆地剝奪大土地占有者，就像剝奪工廠主一樣?！薄?〕至于這一剝奪是否要通過贖買的形式來進行，還要視無產(chǎn)階級政黨取得政權(quán)時的主客觀條件來決定。第四，對于農(nóng)村無產(chǎn)者，無產(chǎn)階級政黨應(yīng)積極主動爭取，對他們進行社會民主主義意識的灌輸，激發(fā)他們的階級意識，使他們自愿自覺地加入無產(chǎn)階級隊列、配合農(nóng)村社會主義改造工作。恩格斯指出：“只要把社會民主主義的種子撒到這些工人當中去，鼓舞他們和團結(jié)他們?nèi)猿肿约旱臋?quán)利，容克的統(tǒng)治就會完結(jié)?！薄?〕綜上所述，恩格斯在科學劃分各農(nóng)民階層的基礎(chǔ)上，主張開展農(nóng)民工作要秉持“因材施教”的原則，這充分彰顯恩格斯農(nóng)民工作方法的務(wù)實性與科學性。

四、注重對農(nóng)民的教育引導(dǎo)是做好農(nóng)民工作的必要途徑

廣大農(nóng)民受歷史和現(xiàn)實雙重因素的影響，同時囿于農(nóng)村生活的局限性，其思想觀念及文化水平一直處于落后的邊緣，這也是無產(chǎn)階級政黨的方針政策無法在農(nóng)村得到有效落實、農(nóng)民工作無法順利開展的重要緣由。事實表明，社會主義政黨在開展農(nóng)民工作時，若采用暴力、強制的手段，使農(nóng)民被動地接受政黨的政策主張，往往會將農(nóng)民推向自己的對立面；相反，若采用和風細雨的教育引導(dǎo)方式，以通俗易懂的語言和喜聞樂見的形式，更能使社會主義政黨的各項政策主張對農(nóng)民入眼、入耳、入口、入心。恩格斯指出，農(nóng)村生活的閉塞性以及農(nóng)民長期深受傳統(tǒng)私有觀念的影響，使得他們?nèi)狈o產(chǎn)階級政黨和社會主義革命的正確認識。特別是廣大小農(nóng)極易受資產(chǎn)階級的欺騙和蠱惑，以致資產(chǎn)者“不用很費氣力就能夠激起農(nóng)民對社會主義工人的懷疑和憎恨，把他們想象成partageux，即‘均產(chǎn)分子’，想象成設(shè)法搶奪農(nóng)民財產(chǎn)的一群懶惰而貪婪的城里人”?！?〕鑒于此，恩格斯認為加強對農(nóng)民的教育引導(dǎo)，加快消除他們對無產(chǎn)階級政黨的偏見與誤解，使他們對自身所處的現(xiàn)實狀況有一個清醒的認知，是無產(chǎn)階級政黨迫在眉睫的任務(wù)。尤其是在無產(chǎn)階級政黨取得政權(quán)后要引導(dǎo)農(nóng)民走農(nóng)業(yè)合作化道路，這必然將要求農(nóng)民放棄所擁有的私人土地。而長期以來農(nóng)民一直將土地視作自己生存和發(fā)展的唯一物質(zhì)來源，一旦農(nóng)民的觀念轉(zhuǎn)變不過來，社會主義事業(yè)將面臨相當長時間的“瓶頸期”，并且極易將農(nóng)民推向無產(chǎn)階級政黨的對立面。對此，恩格斯要求無產(chǎn)階級政黨不斷地同資產(chǎn)階級的謊言作斗爭，以更大的力度對廣大農(nóng)民進行教育和宣傳。

與此同時，恩格斯在深入剖析農(nóng)民的特點以及總結(jié)數(shù)次革命失敗原因的基礎(chǔ)上，認識到農(nóng)民思想覺悟的提升與認識水平的提高，對無產(chǎn)階級革命的成功以及革命勝利后的社會主義改造事業(yè)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。這就要求無產(chǎn)階級政黨在開展農(nóng)民工作時要追本溯源，從根源上解決農(nóng)民對黨的政策方針“不消化”“難吸收”的問題。恩格斯認為，應(yīng)從理論宣傳與實踐引導(dǎo)兩個層面來教育農(nóng)民：第一，對農(nóng)民進行社會民主主義意識形態(tài)的灌輸。長久以來，農(nóng)民深受農(nóng)村封建、愚昧等落后思想的侵蝕，同時又處于大地主、資本家等多重壓迫之下，思想觀念受到嚴重禁錮。為更快地實現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化的目標，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)民的私有觀念，恩格斯主張，無產(chǎn)階級政黨應(yīng)該積極主動地向農(nóng)民進行社會民主主義思想的教育和宣傳，使農(nóng)民早日“識破硬要跟農(nóng)民做朋友的大地主那副羊皮掩蓋著的豺狼面孔”，〔3〕從而提高農(nóng)民配合農(nóng)業(yè)社會主義改造的自覺性、積極性與主動性。第二，以社會主義改造中的成功實例對農(nóng)民進行示范引導(dǎo)。教育農(nóng)民不能只局限于純理論的說教，社會主義建設(shè)實踐中的事實對農(nóng)民來說更具直觀性，也更能增進農(nóng)民的認同感與信任感。恩格斯在文中特別肯定了丹麥社會黨人提出的把農(nóng)民土地結(jié)合為一個大田莊的計劃，認為這是引導(dǎo)農(nóng)民進行合作生產(chǎn)的好做法。同時，恩格斯明確指出農(nóng)村各地區(qū)發(fā)展農(nóng)民合作社的成功范例，“將說服最后一些可能仍在反抗著的小塊土地農(nóng)民乃至某些大農(nóng)相信大規(guī)模合作企業(yè)的優(yōu)越性”?！?〕易言之，只有農(nóng)民自愿自覺地放棄私人占有的土地，積極主動地配合社會主義改造，社會主義建設(shè)事業(yè)才會取得令人悅目的實效。

五、加強對農(nóng)民的物質(zhì)幫助是做好農(nóng)民工作的重要基石

為加快進行農(nóng)業(yè)社會主義改造，充分調(diào)動廣大農(nóng)民的積極性，恩格斯認為除了在思想上要轉(zhuǎn)變農(nóng)民的思想觀念、在政治上保障農(nóng)民的民主權(quán)利之外，還需要在經(jīng)濟上給予農(nóng)民切實的物質(zhì)利益誘導(dǎo)。易言之，加強對農(nóng)民的物質(zhì)幫助是開展農(nóng)民工作的重要基石和必要條件。這是由于：一方面，從客觀方面來說，農(nóng)業(yè)是弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極易受到自然地理環(huán)境、氣候溫度條件、市場需求變化、國家政策變動等因素的影響，農(nóng)民的生產(chǎn)生活極不穩(wěn)定。19世紀晚期，法德兩國的廣大小農(nóng)甚至是大部分中農(nóng)和富農(nóng)均面臨破產(chǎn)與瀕臨破產(chǎn)的艱難處境，而導(dǎo)致此現(xiàn)狀的經(jīng)濟根源就在于農(nóng)村生產(chǎn)方式的單一性和農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)的不穩(wěn)定性。所以，在此條件下，農(nóng)民利益之增進與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之發(fā)展只單純依靠農(nóng)民的自力更生是不切實際的，適時適當?shù)奈镔|(zhì)幫扶是不可或缺的。另一方面，從主觀層面來講，農(nóng)民是富有經(jīng)濟理性的，而物質(zhì)利益是“人民生活中最敏感的神經(jīng)”，〔5〕對農(nóng)民的物質(zhì)幫扶往往能發(fā)揮“敲門磚”的作用，是增進農(nóng)民信任、提高農(nóng)民配合度的重要方法。恩格斯認為，對于思想覺悟不高、階級意識不強的廣大農(nóng)民而言，物質(zhì)利益往往比理論宣傳更具直觀性和吸引力，對農(nóng)民行為的引導(dǎo)性更強。按照恩格斯的觀點，當前要解決農(nóng)民普遍關(guān)心的土地問題、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)問題，除了依靠農(nóng)村內(nèi)部的自我積累、注重發(fā)揮新鄉(xiāng)賢等內(nèi)源性組織的作用〔6〕之外，還必須有來自國家的強力支持與資助。只有如此“內(nèi)外聯(lián)動”，才能從根本上解決農(nóng)民問題，促成農(nóng)業(yè)農(nóng)村的長期高效發(fā)展。

基于上述認識，恩格斯主張無產(chǎn)階級政黨在開展農(nóng)民工作時，必須采取漸進性的幫扶措施，給農(nóng)民以看得見的利益和實惠。他在《法德農(nóng)民問題》中從多角度、多方面就幫扶農(nóng)民這一問題進行了詳細闡述，尤其體現(xiàn)在無產(chǎn)階級政黨引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作社的過程中。具體而言，集中體現(xiàn)在以下三個方面：其一，為農(nóng)民合作社的發(fā)展提供資金援助。合作社作為農(nóng)業(yè)發(fā)展的必要組織依托，其建立之初必然會面臨諸多阻礙，比如國家政策不健全、農(nóng)民參與度較低、資金周轉(zhuǎn)困難等。恩格斯認為，處于幼年時期的合作社急需國家為其發(fā)展提供更多的幫扶，即“由國家銀行接收它們的一切抵押債務(wù)并將利率大大減低，從社會資金中抽撥貸款來建立大規(guī)模生產(chǎn)（貸款不一定或者不主要是貨幣，而可以是必需的產(chǎn)品：機器、人造肥料等等）及其他各種便利”?！?〕其二，為農(nóng)民合作社的發(fā)展提供更多的土地。合作社的合作生產(chǎn)是對農(nóng)村小生產(chǎn)的合法取締，是社會主義生產(chǎn)方式的典型代表。恩格斯認為，為了滿足農(nóng)民合作社實行社會化生產(chǎn)、大規(guī)模經(jīng)營的現(xiàn)實需要，國家應(yīng)該在土地配置方面予以大力支持，必要時可以“從鄰近的大田莊中另撥出一些田地給農(nóng)民合作社支配”。〔3〕其三，實行農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營，提高農(nóng)村就業(yè)率。恩格斯指出：“把各小塊土地結(jié)合起來并且在全部結(jié)合起來的土地上進行大規(guī)模經(jīng)營的話，一部分過去使用的勞動力就會變?yōu)槎嘤嗟??！薄?〕要實現(xiàn)農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移，就需要國家“給這些農(nóng)民以資金和機會去從事工業(yè)性的副業(yè)”，〔3〕通過實行農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營，合理分散農(nóng)村勞動力，多渠道增進農(nóng)民收益。事實證明，加強對農(nóng)民的物質(zhì)幫助，可以極大提高社會主義改造的效率和質(zhì)量，更能增進農(nóng)民對無產(chǎn)階級政黨心理上的認可與行動上的支持。所以，恩格斯堅定地認為：“我們在這個意義上為了農(nóng)民的利益而必須犧牲的一些社會資金，從資本主義經(jīng)濟的觀點看來好像只是白花錢，然而這卻是一項極好的投資，因為這種物質(zhì)犧牲可能使花在整個社會改造上的費用節(jié)省十分之九。”〔3〕

綜上，恩格斯在科學分析法德兩國農(nóng)民主客觀狀況的基礎(chǔ)上，從重視農(nóng)民、尊重農(nóng)民、區(qū)分農(nóng)民、教育農(nóng)民、幫扶農(nóng)民等五個方面系統(tǒng)闡述了開展農(nóng)民工作的方式方法，為無產(chǎn)階級政黨如何在革命時期爭取農(nóng)民建立工農(nóng)聯(lián)盟以及在革命勝利后如何引導(dǎo)農(nóng)民進行社會主義建設(shè)指明了道路。筆者認為，盡管當下我國與恩格斯所處時代的狀況相比已發(fā)生巨大差異，但《法德農(nóng)民問題》中的農(nóng)民工作方法論對我們正確認識農(nóng)民、開展農(nóng)民工作仍具有重要的啟示。深入挖掘并學習運用恩格斯的農(nóng)民工作方法論，對提高農(nóng)民工作的針對性和實效性，進而補齊農(nóng)村各領(lǐng)域短板、確保鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略順利實施具有重要的理論價值和實踐意義?！?/p>