社會主義核心價值觀視域下高校儀式教育的育人作用分析

劉曉棠，吳益飛，范 彬

(1.南京理工大學(xué) 人事處，江蘇 南京 210094；1.南京理工大學(xué) 自動化學(xué)院，江蘇 南京 210094;3.南京理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210094)

儀式，典禮活動的秩序形式，一般指帶有周期性與文化相符的社會行為，是一定群體價值、意義和信念的呈現(xiàn)與表達(dá)。儀式教育是一種文化育人方式，是一種在舉辦儀式過程中，注重提升文化內(nèi)涵、關(guān)注個體體驗、兼具傳承和創(chuàng)新的教育載體。高等教育階段是一個人形成和完善價值觀的重要階段，高校是學(xué)生過渡到社會人的重要場所，在高校中開展儀式教育，引導(dǎo)大學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅定理想信念，既志存高遠(yuǎn)，又腳踏實地，是弘揚社會主義核心價值觀的有效方式。

一、儀式教育在大學(xué)生社會主義核心價值觀培養(yǎng)中的作用

儀式是過程、是形式，高校中的儀式主要包括儀式的主體、儀式的客體即象征物、儀式的情境和儀式的具體程序；教育是結(jié)果、是目標(biāo)導(dǎo)向，高校教育的目標(biāo)包括學(xué)生正確價值觀的引領(lǐng)，文化自信心的樹立以及思想政治工作的輔助開展。高校開展儀式教育是通過開展活動，營造適宜積極的情境，緊密圍繞核心主體和象征性客體，達(dá)到價值觀引領(lǐng)、自信心樹立、思想政治工作開展等目標(biāo)的教育方式。

1. 儀式教育讓傳統(tǒng)文化“活”起來

把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化濃縮為物件作為展示作品，或者通過死板的教學(xué)課件演示和教師講解進(jìn)行灌輸，是對其宣傳作用和教育價值的巨大低估和損害。這種過分強(qiáng)調(diào)教化功能的做法不僅無法使高校學(xué)生感受其真正要表達(dá)的情感和所蘊含的文化內(nèi)涵，還會使他們產(chǎn)生一定的抵觸情緒，效果往往事倍功半。而運用儀式教育，通過教育過程中象征性程序的完成，讓同學(xué)們在切身參與的過程中不知不覺受到教化和影響，可以很好地避免這一問題。原創(chuàng)文化類電視節(jié)目《中國詩詞大會》以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題，把吟誦詩詞作為比賽內(nèi)容進(jìn)行展現(xiàn)，同時嘗試運用舞美、動畫、音樂等現(xiàn)代化視聽手段營造氛圍，把日常生活中分享詩句、理解詩詞變成一種儀式，吸引了一大批不同年齡段的人參與其中，分享詩詞之美，感受詩詞之趣的同時，理解和融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。與之類似的是用“和詩以歌”的形式將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相融合的《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目，同樣推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，潛移默化影響了一大批在校學(xué)生。

2. 儀式教育讓愛國主義精神“燃”起來

中國自古就有著濃厚的“家”文化，有國才有家，“國”和“家”密不可分，所以在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的也是愛國主義。單純的課本式愛國主義教育空洞、缺乏情感體驗、缺少感染力，無法達(dá)到教育目的，必須要依托可以塑造具體情境、能夠達(dá)到情感共鳴、且允許參與學(xué)生切身體驗的儀式教育活動，來增強(qiáng)他們對于中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽感。目前高校的典型做法是利用重大節(jié)日和紀(jì)念日，組織學(xué)生參觀各類博物館、名人紀(jì)念堂、名勝古跡等，開展愛國主義紀(jì)念儀式。但是這種儀式一般缺少互動，無法“感同身受”以致流于形式。近年來，以革命先驅(qū)、歷史名人、道德楷模等為原型的舞臺劇，以紅色文化、革命精神為主題的歌舞音樂劇等不斷涌現(xiàn)。如國內(nèi)首部紅色主題秀《延安延安》、話劇《生如夏花》、歌舞劇《井岡山》、音樂詩畫劇《可愛的中國》等一系列紅色題材劇目。高校也在嘗試將紅色舞臺搬到校園中，當(dāng)真實的歷史事件“還原”在你的面前，會讓人有不自覺的代入感，這種特有的舞臺儀式，會讓學(xué)生提升認(rèn)識，在情境中規(guī)范行為，引導(dǎo)他們不忘祖國昨日的苦難輝煌，明確今日自己的使命擔(dān)當(dāng)，不辜負(fù)明日的偉大夢想。

3. 儀式教育讓道德榜樣“立”起來

從廣義上講，社會主義核心價值觀其實是一種德，包括個人的德、國家的德、社會的德三個層面。高校通過儀式教育活動的開展，有效擴(kuò)展和補(bǔ)充德育教育活動，繼承傳統(tǒng)美德、加強(qiáng)社會公德、提升個人品德，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實踐能力，尤其是自覺踐行能力[1]。高校中永遠(yuǎn)不缺少充滿正能量、富有感染力，溫潤心靈、啟迪智慧的優(yōu)秀人才，我們一般稱之為榜樣。道德榜樣是有形的正能量，是鮮活的價值觀，是道德實踐的標(biāo)桿。平時榜樣的表現(xiàn)大家看在眼里，但未必記在心里。通過借助儀式教育活動，在大學(xué)生中深入開展“榜樣的力量”表彰儀式和宣傳學(xué)習(xí)活動，營造向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)的濃厚氛圍。北京某高校開展“奮斗的我最美的國”新時代先進(jìn)人物進(jìn)校園示范活動，邀請在抗疫過程中做出突出貢獻(xiàn)的工作人員講述抗疫故事；南京某高校開展“奮斗的青春最美麗”學(xué)生年度表彰大會暨先進(jìn)事跡報告會，評選學(xué)生中的學(xué)習(xí)榜樣、道德典范。表彰先進(jìn)和突出典型的儀式教育活動在各所高校廣泛開展，取得良好的育人效果。

4. 儀式教育讓互聯(lián)網(wǎng)時代的大學(xué)生“暖”起來

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，年輕一代學(xué)生的行為方式和看待問題的角度也隨之發(fā)生潛移默化的改變?！暗皖^”對著冰冷手機(jī)的生活占據(jù)了學(xué)生的大部分時間，課堂尚且不能幸免，更何況象征意義突出的儀式教育活動。所以，如何能結(jié)合時代發(fā)展新趨勢，創(chuàng)新理念、或者是創(chuàng)新方式方法，融合 “互聯(lián)網(wǎng)+”和“智能+”等新技術(shù)新方法，讓儀式教育活動在現(xiàn)今“低頭族”學(xué)生中發(fā)揮價值，就顯得格外重要。突如其來的疫情打亂了高校應(yīng)屆生的畢業(yè)節(jié)奏，應(yīng)運而生的畢業(yè)“云典禮”“線上畢業(yè)證書”等畢業(yè)儀式教育活動，不僅是防控疫情的應(yīng)急之舉，也是推動教育升級的重要實踐。各高校選擇線上直播加線下互動的方式舉辦畢業(yè)儀式，盡管形式是全新的，但學(xué)生在參與過程中不存在技術(shù)障礙，且參與度極高。據(jù)人民網(wǎng)報道，中國傳媒大學(xué)2020屆云畢業(yè)典禮，直播當(dāng)日全網(wǎng)在線觀看人次超過3000萬，相關(guān)話題閱讀量超過4億。

二、儀式教育成為大學(xué)生社會主義核心價值觀培養(yǎng)的重要載體

要讓大學(xué)生從思想上真正認(rèn)同社會主義核心價值觀，就必須堅持以大學(xué)生為根本，把儀式教育作為重要載體，立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)化儀式教育內(nèi)容，抓好理想信念教育激發(fā)儀式教育心理認(rèn)同，堅持立德樹人根本突出儀式教育實質(zhì)，結(jié)合信息時代特點創(chuàng)新儀式教育形式四個方面：首先“入眼”，確保大學(xué)生對社會主義核心價值觀的高度認(rèn)同，進(jìn)而“入腦”，逐步融入其精神世界，最終“入心”，內(nèi)化為他們的心中信仰和行為準(zhǔn)則。

1.優(yōu)化儀式教育內(nèi)容，完善社會主義核心價值觀教育體系

儀式是文化得以保存和傳承的重要載體。對已經(jīng)落后于時代發(fā)展、不符合個體發(fā)展規(guī)律或者過于固化的儀式教育內(nèi)容予以揚棄；對依舊融于主流,體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的儀式教育內(nèi)容予以繼承和發(fā)揚。

立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特點，挖掘時代新鮮元素，在儀式教育活動中賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生融入其中的積極精神力量；宣揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在儀式教育中將文化優(yōu)勢和開放姿態(tài)相結(jié)合，開展“請進(jìn)來”“走出去”交換活動，利用高校豐富的留學(xué)生資源，將中國傳統(tǒng)文化介紹到世界其他角落，提高民族傳統(tǒng)文化影響力的同時增加民族自信心；拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化平臺，在儀式教育中將文化包容性與文化傳播新平臺相結(jié)合，利用新平臺的開放性、靈活性、共享性、新穎性等獨特優(yōu)勢，推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化教育理念、內(nèi)容、手段、體制機(jī)制等全方位改變和完善。例如以春節(jié)為代表的傳統(tǒng)節(jié)日是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深遠(yuǎn)的歷史背景，承載著豐富的文化內(nèi)涵，同時具有全民參與的特點，與社會主義核心價值觀有著內(nèi)在的文化契合。在春節(jié)廣泛開展儀式教育相關(guān)的文化實踐活動，挖掘新元素、新亮點，運用“互聯(lián)網(wǎng)+”“大數(shù)據(jù)”等新時代新平臺，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行廣泛宣傳，可以更好地營造培育和踐行社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，更有效地完成社會主義核心價值觀教育。

2．激發(fā)儀式教育心理認(rèn)同，增強(qiáng)社會主義核心價值觀教育成效

儀式是內(nèi)心想法和觀念的一種重要顯性表達(dá)方式。開展儀式教育活動的過程，具備現(xiàn)場氛圍體驗、特定群體參加、共同聚焦主題和情感實時分享四個條件，符合互動儀式鏈的幾個核心要素[2]，形成了正向的心理體驗。堅持以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)的儀式教育，可以引導(dǎo)大學(xué)生筑牢精神支柱、統(tǒng)一思想認(rèn)識、凝聚內(nèi)心力量，強(qiáng)化心理認(rèn)同。

真實的儀式互動能夠使學(xué)生獲得心理上的認(rèn)可和滿足。在高校學(xué)生中開展儀式教育，可以依托具有特殊意義的時間節(jié)點，通過歷史知識回顧、歷史事件解析，達(dá)到歷史情境重現(xiàn)，完成心理認(rèn)識的統(tǒng)一。將加強(qiáng)學(xué)生道路自信、理論自信和文化自信作為象征性客體，高揚主旋律、唱響正氣歌，讓學(xué)生在社會主義核心價值觀指引下、在濃厚的崇德向善氛圍中，感受信仰的力量，接受理想信念潛移默化的影響和改變。

真實的儀式互動可以激發(fā)參與者共同的情感體驗。高校可以舉辦立意型儀式，通過新身份、新理念的確認(rèn)，盡快明確新身份、新理念的價值，包括團(tuán)員推優(yōu)大會、黨員發(fā)展大會等相關(guān)活動。通過規(guī)范的儀式、正規(guī)的程序和互動，塑造學(xué)生的身份認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生的情感歸屬感，將社會主義核心價值觀潛移默化地融入學(xué)生個體的日常行為規(guī)范之中。

3．突出儀式教育人本實質(zhì)，促進(jìn)社會主義核心價值觀教育落地落實

榜樣是弘揚社會主義核心價值觀的重要載體，榜樣的選樹、宣傳和學(xué)習(xí)過程正是認(rèn)可、傳播和認(rèn)同社會主義核心價值觀的過程，是通過將抽象的社會主義核心價值觀的內(nèi)涵具體化、形象化，以大眾樂于接受、通俗易懂的人物形象和事跡精神進(jìn)行傳播。因此，榜樣的樹立，指明了對標(biāo)方向，同時明確倡導(dǎo)了社會價值觀念的走向。

落實榜樣引領(lǐng)作用，明確人才價值，可以通過表彰型儀式實現(xiàn)。選拔在學(xué)術(shù)、骨干任職、競賽、志愿服務(wù)等過程中表現(xiàn)突出，取得顯著成績的同學(xué)，以他們的親身經(jīng)歷為依托，營造濃烈的學(xué)習(xí)氛圍，舉辦表彰儀式。公開樹立學(xué)習(xí)標(biāo)桿，除了對其他同學(xué)進(jìn)行了正面引導(dǎo)，同時也增加了優(yōu)秀同學(xué)的自信心，讓他們切身體驗并接受自己的優(yōu)秀，意識到自己作為人才的價值，為今后的進(jìn)一步發(fā)展奠定積極心理基礎(chǔ)。

落實榜樣引領(lǐng)作用，凸顯德才兼?zhèn)?，可以通過象征型儀式實現(xiàn)。高校要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，“才”可以通過學(xué)業(yè)成績、競賽獲獎、科研創(chuàng)新等方面進(jìn)行量化評估，而“德”很難制定出量化標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量。因而“德”的儀式教育活動出現(xiàn)“形式化”“走過場” 傾向，想要回歸學(xué)校儀式教育的德育功能，同樣需要一群榜樣作為先進(jìn)性典型。通過道德榜樣進(jìn)校園、志愿服務(wù)優(yōu)秀團(tuán)隊評選、先進(jìn)黨員委任儀式等，把儀式的莊嚴(yán)感、榜樣的真實情感體驗作為突破口，影響和帶動周圍學(xué)生。

4．創(chuàng)新儀式教育形式，擴(kuò)展社會主義核心價值觀教育邊界

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)，要想讓其對新時代的青年學(xué)生更加具有吸引力和帶入感，需要開辟電視和網(wǎng)絡(luò)媒體等新的渠道和路徑、運用微信微博小程序等新的工具和載體、采取大學(xué)生們喜聞樂見的方式和方法，緊扣社會熱點事件、圍繞日常生活軌跡、結(jié)合校園文化印記，讓儀式教育也能發(fā)揮創(chuàng)新優(yōu)勢，在教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、行為實踐、制度保證等方面，生動具體地發(fā)揮創(chuàng)新力量，增加其所傳遞的社會主義核心價值觀在大學(xué)生中的認(rèn)同感和親近感。

高校結(jié)合時代發(fā)展趨勢，需要主動適應(yīng)95后和00后學(xué)生生活方式，利用自媒體平臺開展儀式教育活動[3]，如網(wǎng)上簽名儀式、直播頒獎儀式、在線視頻匯報表彰儀式等。運用大學(xué)生喜聞樂見也更易接受的方式，開展教育活動，讓先進(jìn)的身邊人、身邊事，潛移默化地影響大學(xué)生，讓社會主義核心價值觀無聲無息地在大學(xué)生心中生根發(fā)芽。

三、儀式教育在高校面臨的挑戰(zhàn)及對策

1．注重個人“沉浸式”體驗，克服儀式教育吸引力不足問題

儀式教育目前已經(jīng)被絕大部分高校作為社會主義核心價值觀培養(yǎng)和大學(xué)生思想政治教育的重要方式。如培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的升旗儀式、培養(yǎng)學(xué)生身份認(rèn)同感的入團(tuán)入黨儀式、培養(yǎng)學(xué)生價值認(rèn)同的“身邊的榜樣”先進(jìn)事跡報告會、培養(yǎng)學(xué)生愛校榮校品質(zhì)的開學(xué)典禮和畢業(yè)典禮等，形式多樣、主題明確、意義豐富。但是高大上主題的儀式教育非常容易造成教化強(qiáng)制意味濃厚的局面，即形式有了，卻缺乏內(nèi)涵。這類活動對高校學(xué)生吸引力非常有限，甚至還需要強(qiáng)制參加，違背了開展活動的初衷。同時，強(qiáng)制意味濃厚，極易引發(fā)學(xué)生的抵觸情緒，不僅達(dá)不到教育目的，有時候還會產(chǎn)生反作用，導(dǎo)致學(xué)生拒絕或者抵制活動，局面尷尬難以控制。

要克服這一問題，可以從三個方面下功夫。一方面要在儀式內(nèi)容上下功夫，提升活動質(zhì)量，根據(jù)學(xué)生特點打造好品牌、好口碑的長效性活動，活動有傳承、有內(nèi)涵，可以提升學(xué)生的參與度；另一方面在校園環(huán)境上下功夫，添加儀式活動元素，如春節(jié)的祝福語、紅燈籠，大型活動的海報、展板和宣傳道旗等；最后在新媒體宣傳上下功夫，迎合大學(xué)生網(wǎng)上“沖浪”的生活方式，再結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日、時事熱點等開展主題宣傳，通過圖文視聽等多種資源，傳播社會主義核心價值觀，形成長效化機(jī)制[4]。通過校園硬件和文化軟件兩方面結(jié)合，讓學(xué)生擁有良好的“沉浸式”體驗，自然融入，產(chǎn)生溫暖、感動、接納、理解和敬仰的內(nèi)心過程體驗，提升他們對于儀式教育活動的關(guān)注度，進(jìn)而達(dá)到對于活動評價和認(rèn)知觀念的改變，最終內(nèi)化于心做到行為方式的改變。

2．加強(qiáng)創(chuàng)新元素融入，克服儀式教育針對性不強(qiáng)問題

儀式教育是一種代表主流價值觀念的集體活動。目前，因為多元文化沖擊以及互聯(lián)網(wǎng)社會的負(fù)面影響，高校學(xué)生中出現(xiàn)了價值觀模糊甚至迷失的現(xiàn)象，儀式教育具有緩解這一現(xiàn)象的作用。但大部分高校的儀式教育僅僅通過不同的形式灌輸“正確”的價值理念，如學(xué)雷鋒主題儀式活動，策劃安排服務(wù)和被服務(wù)對象；愛國主義和理想信念教育活動，僅僅在活動現(xiàn)場拉條橫幅、喊幾句口號、拍幾張照片而已。儀式上的教育觀念是否傳達(dá)精準(zhǔn)暫且不說，僅僅是“灌輸”這一舉動，就會讓學(xué)生產(chǎn)生漠視的態(tài)度，達(dá)不到內(nèi)化于心的滲透效果，使原本的活動意義大減。

高校中開展儀式教育，其主要對象是具有強(qiáng)烈時代烙印的青年學(xué)生，所以，在保證歷史傳承的基礎(chǔ)上更應(yīng)該注重創(chuàng)新。創(chuàng)新是為了解決問題，而不是只為證明自己在創(chuàng)新。創(chuàng)新開展儀式教育活動，也給高校人才培養(yǎng)師資隊伍提出更高要求，需要進(jìn)一步提高“新媒體素養(yǎng)”，需要對“時機(jī)、力度、效用”有更為精準(zhǔn)的把握，需要更加善于通過網(wǎng)絡(luò)了解真實的校情民意，通過網(wǎng)絡(luò)輿情，反思自己的教育工作開展是否落后于校園學(xué)生網(wǎng)民的成長腳步、認(rèn)清自己與現(xiàn)代教育要求的現(xiàn)實差距等。

3．聚焦細(xì)節(jié)和關(guān)鍵點引導(dǎo)，克服儀式教育方向性不準(zhǔn)問題

儀式教育具有標(biāo)志性，是高校大學(xué)生思想政治教育的重要陣地?；顒右兄鲝堄卸?，有激情有理性，從而能夠在輿論導(dǎo)向方面目標(biāo)明確，在各種思潮的論辯中方向清晰。在活動開展時，大學(xué)生們可以順利接受教育的全過程，但同時被給予了充分的決策自由權(quán)利，導(dǎo)致他們?nèi)菀装凑兆约旱睦斫膺x擇性地或者片面地接受自己認(rèn)可的教育內(nèi)容，忽略不認(rèn)可或者持反面觀點的教育內(nèi)容，同時不愿意為不接受的觀點給予進(jìn)一步的思考和甄別，導(dǎo)致教育效果不佳。

高校學(xué)生在活動中產(chǎn)生不同的觀點和看法并不奇怪，重要的是能夠通過自己的思考和實踐對比它、感知它、領(lǐng)悟它，最終認(rèn)可它、接受它。所以在開展儀式教育的過程中，一定要把準(zhǔn)方向，要與學(xué)生的日常生活緊密聯(lián)系，要能在細(xì)節(jié)及關(guān)鍵點上進(jìn)行引導(dǎo)。比如校園紅色舞臺劇表演，舞臺布置、服裝道具、妝容發(fā)型，這些都屬于細(xì)節(jié)問題，做好了這些細(xì)節(jié)，不僅讓參加表演的學(xué)生有歸屬感，還讓觀眾更有參與感和代入感，更愿意理解和接受其背后的教育意義；學(xué)生表彰儀式的關(guān)鍵點是榜樣的選拔，教師眼中的優(yōu)秀和學(xué)生眼中的優(yōu)秀是有差別的，選拔出學(xué)生們心中認(rèn)可的優(yōu)秀，才會對學(xué)生產(chǎn)生正向的引導(dǎo)。

社會主義核心價值觀是新時代主流價值觀念，是高校在完善意識形態(tài)教育過程中必須強(qiáng)化的核心內(nèi)容。高校肩負(fù)著培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大使命，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要陣地和重要平臺。在高校大學(xué)生社會主義核心價值觀培養(yǎng)的過程中，儀式教育具有重要意義，它既能滿足人才培養(yǎng)的相關(guān)要求，又可以作為價值觀培養(yǎng)的重要載體，通過弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、抓好理想信念教育、落實榜樣引領(lǐng)作用、發(fā)揮創(chuàng)新驅(qū)動力量等有效途徑，貫穿高校教育全過程。但是，基于多元文化沖擊及互聯(lián)網(wǎng)時代背景，儀式教育同樣存在形式上吸引力不足，內(nèi)容上針對性不強(qiáng)，以及教育效果不可控的問題，需要進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生個人體驗，加強(qiáng)創(chuàng)新元素融入，同時關(guān)注細(xì)節(jié)和關(guān)鍵點，探究教育方法的有效性，讓廣大學(xué)子能夠自覺參與，深化對社會主義核心價值觀的理解，筑牢自己的精神支柱，為“中國夢”的實現(xiàn)貢獻(xiàn)強(qiáng)大力量！