河神與海神的對(duì)話

我國(guó)古代思想家莊周，說(shuō)過(guò)這樣的一段寓言故事：

秋天漲水的時(shí)候，所有小河里的水都灌到黃河里去，黃河的水就突然寬闊起來(lái)，兩岸距離也遠(yuǎn)了，隔著河水，看不清對(duì)面岸的牛和馬。這時(shí)，河神高興極了，以為天下的好處都集中到這里來(lái)了。河神順著河流向東走，到了北海舉目東望，竟沒(méi)有看到海的邊緣。這一來(lái)，河神才覺(jué)得自已的想法不對(duì)，于是扭過(guò)頭來(lái)，今仰面向海神嘆息道：“我以為沒(méi)有人能比得上自已了，現(xiàn)在看到你是這樣的廣大和深遠(yuǎn)，才知道自已不行，如果不到你這里來(lái)看看，固守的想法，那就糟透了，一定會(huì)永遠(yuǎn)被人家笑話?！焙Ｉ衤?tīng)了這番話，向河神說(shuō)道：“井政下的魚(yú)，不可以和它談大海，因?yàn)樗痪莫M窄束縛了；對(duì)夏天的蟲(chóng)兒，不可以和它們談冬天和冰，因?yàn)樗鼈儽粫r(shí)令限制了”。

【分析】這則故事啟示我們:要正確分析主觀和客觀之間的關(guān)系。辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。人的意識(shí)依賴(lài)于客觀環(huán)境的，它不可能脫離客觀的條件而孤立存在。從意識(shí)的起源看，意識(shí)不能脫離客觀的物質(zhì)，因?yàn)樗强陀^物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；從意識(shí)的本質(zhì)看，它也不能脫離物質(zhì)，因?yàn)樗强陀^事物在人腦中的反映。我們?cè)诜治鰡?wèn)題時(shí)，一定要堅(jiān)持辯證唯物主義關(guān)于意識(shí)是物質(zhì)的反映、意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)的觀點(diǎn)，要充分估計(jì)客觀環(huán)境、客觀條件對(duì)事物的影響，一切了時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，不可把主觀認(rèn)識(shí)與客觀環(huán)境條件割裂開(kāi)來(lái)。