新時(shí)代背景下鄉(xiāng)村卓越教師核心素養(yǎng)及其培養(yǎng)

蘇鵬舉　王海福

摘? ?要 新時(shí)代鄉(xiāng)村卓越教師核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)于提升農(nóng)小校內(nèi)生發(fā)展活力、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育治理現(xiàn)代化、平衡城鄉(xiāng)教育資源均衡發(fā)展具有重要價(jià)值意蘊(yùn)。其主要由鄉(xiāng)村教育情懷、鄉(xiāng)土文化傳承、家校有效溝通構(gòu)成，通過構(gòu)建鄉(xiāng)土化職前培養(yǎng)課程體系、完善職前職后一體化培養(yǎng)機(jī)制、豐富教育生活實(shí)踐反思智慧等途徑予以培養(yǎng)，旨在為造就一支扎根鄉(xiāng)村、熱愛鄉(xiāng)村、奉獻(xiàn)鄉(xiāng)村且素質(zhì)優(yōu)良、充滿活力的新時(shí)代鄉(xiāng)村師資隊(duì)伍提供智力支撐。

關(guān)鍵詞鄉(xiāng)村教師? 卓越教師? 核心素養(yǎng)? 特殊素養(yǎng);? 構(gòu)成要素? 培養(yǎng)路徑

“核心素養(yǎng)”一詞已成為當(dāng)下教育領(lǐng)域關(guān)注焦點(diǎn)，新時(shí)代背景下鄉(xiāng)村卓越教師除了具備一般素養(yǎng)之外，還需具備特殊素養(yǎng)。2015年《鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃（2015-2020年）》頒布實(shí)施，鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)已取得長足發(fā)展。但是，面對(duì)“城鄉(xiāng)教育一體化”、“鄉(xiāng)村教育振興戰(zhàn)略”、“教育脫貧攻堅(jiān)計(jì)劃”、“鄉(xiāng)村教育治理現(xiàn)代化”等時(shí)代訴求，鄉(xiāng)村教師“卓越化”、“全科化”、“本土化”培養(yǎng)已成為鄉(xiāng)村教師教育改革新趨勢。2020年《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》指出，新時(shí)代鄉(xiāng)村教師要“真正深入當(dāng)?shù)匕傩丈?，通曉鄉(xiāng)情民意”;“跨學(xué)科開發(fā)校本教育教學(xué)資源”;“關(guān)注留守兒童、特殊困難學(xué)生和發(fā)揮鄉(xiāng)村教師新鄉(xiāng)賢示范引領(lǐng)作用，塑造新時(shí)代文明鄉(xiāng)風(fēng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興”。以上一系列政策文件分別從政策和制度維度都予以鄉(xiāng)村卓越教師核心素養(yǎng)指明了時(shí)代轉(zhuǎn)向?；诖?，本研究分別從鄉(xiāng)村卓越教師核心素養(yǎng)培養(yǎng)的價(jià)值意蘊(yùn)、構(gòu)成要素、培養(yǎng)路徑展開論述，以期為造就一支扎根鄉(xiāng)村、熱愛鄉(xiāng)村、奉獻(xiàn)鄉(xiāng)村且素質(zhì)優(yōu)良、充滿活力的新時(shí)代鄉(xiāng)村師資隊(duì)伍提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、新時(shí)代鄉(xiāng)村卓越教師核心素養(yǎng)培養(yǎng)價(jià)值意蘊(yùn)

新時(shí)代、新使命、新?lián)?dāng)，鄉(xiāng)村卓越教師是鄉(xiāng)村教育跨越式發(fā)展的主力軍，其核心素養(yǎng)高低一定程度決定鄉(xiāng)村教育發(fā)展水平。因此，積極探索鄉(xiāng)村卓越教師核心素養(yǎng)時(shí)代意蘊(yùn)對(duì)我國教師教育改革和鄉(xiāng)村師資隊(duì)伍建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義，具體體現(xiàn)以下三方面。

1.提升“農(nóng)小?！眱?nèi)生發(fā)展活力

現(xiàn)階段我國“農(nóng)小?！贝罅看嬖?，依據(jù)國際經(jīng)驗(yàn)，“農(nóng)小?！苯窈蟊貙㈤L期存在，也有望將成為鄉(xiāng)村學(xué)校的樣板。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2016年，我國農(nóng)村小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)數(shù)量247890個(gè)，不足100人的小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)120538個(gè)，其中鎮(zhèn)區(qū)12208個(gè)，鄉(xiāng)村108330個(gè)，在農(nóng)村，不足100人的小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)占比為48.63%[1]，自從2014年撤點(diǎn)并校終止以來，我國“農(nóng)小?！苯?jīng)歷合并、撤銷、復(fù)興的曲折發(fā)展歷程，基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化背景下，“農(nóng)小校”越發(fā)凸顯其時(shí)代價(jià)值和特殊優(yōu)勢。但是，“農(nóng)小?！币廊皇俏覈A(chǔ)教育發(fā)展的短板，師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理、鄉(xiāng)土教育情懷缺失、鄉(xiāng)土文化認(rèn)同遮蔽、鄉(xiāng)土文化自信弱化等因素嚴(yán)重制約“農(nóng)小?！眱?nèi)生發(fā)展活力，鄉(xiāng)村教師是“農(nóng)小?！卑l(fā)展的內(nèi)生活力主體，其核心素養(yǎng)在一定程度上有助于紓解以上現(xiàn)實(shí)桎梏，并激活“農(nóng)小?！眱?nèi)涵式發(fā)展水平，助力建設(shè)成千上萬所“小而美、小而精、小而優(yōu)”的現(xiàn)代化“農(nóng)小?！睂⒊蔀榭赡堋?/p>

2.實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育治理現(xiàn)代化

2019年《中國教育現(xiàn)代2035》推進(jìn)了我國教育治體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程，構(gòu)建鄉(xiāng)村教育治體系現(xiàn)代化涉及鄉(xiāng)村教育治理現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村教師治理現(xiàn)代化兩個(gè)方面，其中，鄉(xiāng)村教師治理現(xiàn)代化是指著眼國家全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)時(shí)代背景和城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化發(fā)展機(jī)遇，在對(duì)鄉(xiāng)土文化浸潤式傳承、鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土性特質(zhì)以及城鄉(xiāng)教師差異化發(fā)展等方面進(jìn)行全面統(tǒng)籌的基礎(chǔ)上，充分利用現(xiàn)代文明和智能化手段，協(xié)助多元主體實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村教師“共治”的過程[2]。因此，推動(dòng)鄉(xiāng)村教育治理體系現(xiàn)代化需要發(fā)揮鄉(xiāng)村卓越教師治理主體作用，在治理理念、治理目標(biāo)、治理力量、治理環(huán)境方面發(fā)揮鄉(xiāng)村教師善治、共治和法治的新時(shí)代角色，只有鄉(xiāng)村教師樹立治理獲得感和成就感，才能消解鄉(xiāng)村教育場域下治理理念和治理角色游離化和邊緣化現(xiàn)象。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化深入推進(jìn)，鄉(xiāng)村發(fā)展將處于大變革、大轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期，鄉(xiāng)村教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)依然任重而道遠(yuǎn)，而鄉(xiāng)村卓越教師核心素養(yǎng)是深化鄉(xiāng)村教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化的主要內(nèi)驅(qū)力。

3.平衡城鄉(xiāng)教育資源均衡發(fā)展

2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》要求，“加快縮小城鄉(xiāng)差距”，“率先在縣（區(qū)）內(nèi)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展”。當(dāng)下，“教育公平是社會(huì)公平的基礎(chǔ)”、“發(fā)展公平而有質(zhì)量的教育”、“從有學(xué)上到上好學(xué)”是新時(shí)期鄉(xiāng)村教育發(fā)展所追求的目標(biāo)。隨著城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、教育財(cái)政政策、政績觀的偏頗等諸多現(xiàn)實(shí)因素導(dǎo)致城鄉(xiāng)教育資源差距進(jìn)一步拉大，使城鄉(xiāng)教育不均衡現(xiàn)狀更加突出，具體包括城鄉(xiāng)教育經(jīng)費(fèi)投入不均衡、城鄉(xiāng)教育資源配備不均衡、城鄉(xiāng)師資力量不均衡、城鄉(xiāng)課程設(shè)置不均衡等方面[3]。此外，鄉(xiāng)村師資隊(duì)伍建設(shè)也存在不平衡，體現(xiàn)在學(xué)歷、職稱、待遇、生存環(huán)境、職業(yè)通道等方面。那么，如何縮小城鄉(xiāng)教育資源差距成為新時(shí)代鄉(xiāng)村師資隊(duì)伍建設(shè)的重要議題，尤其在教育領(lǐng)域，追求公平而有質(zhì)量的教育是鄉(xiāng)村教育發(fā)展與改革主要目標(biāo)?，F(xiàn)階段城鄉(xiāng)教育資源不均衡必然導(dǎo)致教育公平性受到挑戰(zhàn)，因此，使每個(gè)兒童享有公平教育權(quán)利是新時(shí)代鄉(xiāng)村師資隊(duì)伍建設(shè)終極追求，也是鄉(xiāng)村卓越教師核心素養(yǎng)培養(yǎng)應(yīng)有之義。

二、新時(shí)代鄉(xiāng)村卓越教師核心素養(yǎng)時(shí)代內(nèi)涵

厘清鄉(xiāng)村卓越教師核心素養(yǎng)內(nèi)涵，對(duì)于鄉(xiāng)村教師專業(yè)素質(zhì)和鄉(xiāng)村教育質(zhì)量提升至關(guān)重要，需從新時(shí)代背景、鄉(xiāng)村教師、卓越教師、鄉(xiāng)村卓越教師和鄉(xiāng)村卓越教師核心素養(yǎng)方面分別闡釋。首先，我國已近進(jìn)入新時(shí)代，隨著鄉(xiāng)村教育振興戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村教育攻堅(jiān)脫貧計(jì)劃、城鄉(xiāng)教育一體化、城鄉(xiāng)教育資源均衡發(fā)展以及鄉(xiāng)村教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化不斷推進(jìn)，對(duì)新時(shí)代鄉(xiāng)村教師提出新的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，要求鄉(xiāng)村教師需要具備契合時(shí)代發(fā)展的關(guān)鍵素養(yǎng)和必品格。其次，鄉(xiāng)村教師特指任教在鎮(zhèn)、鄉(xiāng)、村學(xué)校（包括小規(guī)模學(xué)校和教學(xué)點(diǎn)）的教師。再次，卓越教師不同于一般教師不僅表現(xiàn)對(duì)知識(shí)和技能擁有量的豐富上，也體現(xiàn)在實(shí)踐中對(duì)知識(shí)和技能的把握和駕馭的嫻熟上，且具有學(xué)科性、學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、教育性等特征[4]，其“卓越”特質(zhì)體現(xiàn)在思想素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、情操素養(yǎng)、實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)、專業(yè)品質(zhì)、教育教學(xué)能力以及社會(huì)溝通能力等方面[5]。最后，鄉(xiāng)村卓越教師是指具有鄉(xiāng)村情懷、會(huì)鄉(xiāng)技、懂鄉(xiāng)知的縣級(jí)及以下學(xué)校骨干教師、教學(xué)名師和卓越師資人才[6]。總之，新時(shí)代鄉(xiāng)村卓越教師指具有理想信念堅(jiān)定，師德師風(fēng)高尚、教育理念先進(jìn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)扎實(shí)、教育情懷深厚、心理素質(zhì)良好，且具備綜合教育教學(xué)素養(yǎng)的教師，其核心素養(yǎng)指鄉(xiāng)村卓越教師能依據(jù)鄉(xiāng)村兒童身心發(fā)展特點(diǎn)、遵循鄉(xiāng)村教育規(guī)律、契合鄉(xiāng)土教育場域開展教育教學(xué)活動(dòng)所具備的關(guān)鍵能力和必備品格。

三、新時(shí)代鄉(xiāng)村卓越教師核心素養(yǎng)構(gòu)成要素

鄉(xiāng)村卓越教師教師除了具備一般教師素養(yǎng)外，其核心素養(yǎng)體現(xiàn)在“鄉(xiāng)村”和“卓越”，“鄉(xiāng)村”指向教師工作場域、生活場域以及教育對(duì)象都浸潤?quán)l(xiāng)土底蘊(yùn)，“卓越”指向鄉(xiāng)村教師針對(duì)新時(shí)代要求開展教育教學(xué)活動(dòng)所具備關(guān)鍵能力和卓越品質(zhì)，具體包括鄉(xiāng)村教育情懷、鄉(xiāng)土文化自覺、家校有效溝通。

1.鄉(xiāng)村教育情懷

厚植鄉(xiāng)村教育情懷關(guān)系鄉(xiāng)村教師能否“下得去、留得住”，正如陶行知先生“捧著一顆心來、不帶本根草去”，“常常念著農(nóng)民的痛苦、常常念著他們所想得的幸?！本褪巧詈窠逃閼研蜗蟊憩F(xiàn)。在支持鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)方面，我國學(xué)者普遍關(guān)注物質(zhì)、待遇、環(huán)境等方面改善，但卻遮蔽了鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土文化內(nèi)生動(dòng)力激活，即厚植鄉(xiāng)村教育情懷。鄉(xiāng)村教育情懷是鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村教育事業(yè)無限熱愛、忠誠奉獻(xiàn)的專業(yè)心境和情感依附，是對(duì)鄉(xiāng)村具有反哺感恩之情，視振興鄉(xiāng)村教育作為畢生志業(yè)的崇高理念信念。2017年《小學(xué)教育專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)（第三級(jí)）》要求對(duì)師范生教育情懷培養(yǎng)。2020年《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》旨在厚植鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土教育情懷。由此可見，新時(shí)代背景下對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村教師知識(shí)分子專業(yè)能力和公共責(zé)任提出新要求和新挑戰(zhàn)，其關(guān)鍵即鄉(xiāng)土教育情懷厚植，也是應(yīng)對(duì)智能時(shí)代挑戰(zhàn)所具有的獨(dú)特優(yōu)勢，主要體現(xiàn)在：第一，對(duì)鄉(xiāng)村教育事業(yè)熱愛，對(duì)鄉(xiāng)村兒童深切關(guān)愛以及對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)高度關(guān)注;第二，對(duì)鄉(xiāng)土文化認(rèn)同和鄉(xiāng)土文化身份體認(rèn)，同時(shí)基于鄉(xiāng)村教育場域獲得成就感、幸福感和滿足感;第三，積極承擔(dān)鄉(xiāng)村文化傳承和創(chuàng)新的時(shí)代責(zé)任，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做鄉(xiāng)村社會(huì)和鄉(xiāng)村民眾道德榜樣，引領(lǐng)鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情浸潤并契合新時(shí)代氣息鄉(xiāng)村教育規(guī)律;第四，樹立扎根鄉(xiāng)村、默默無私奉獻(xiàn)，把立志振興鄉(xiāng)村教育發(fā)展作為畢生志業(yè)價(jià)值追求。

2.鄉(xiāng)土文化自覺

“文化自覺是指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來有充分認(rèn)識(shí)?！盵7]而鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土文化自覺是鄉(xiāng)村教師對(duì)故土、故鄉(xiāng)以及故人的深深依戀之情感，對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展具有深邃的洞察思維，對(duì)鄉(xiāng)土文化繁榮深沉思考以及對(duì)鄉(xiāng)土文化建設(shè)主動(dòng)作為。鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村中的“知識(shí)人”，是文化素養(yǎng)和道德覺悟比較高的社會(huì)群體和先進(jìn)分子，應(yīng)該垂身示范、身體力行，努力成為鄉(xiāng)村新風(fēng)的倡導(dǎo)者、踐行者。[8]換言之，新時(shí)代鄉(xiāng)村卓越教師要主動(dòng)承擔(dān)“新鄉(xiāng)賢”角色，具備對(duì)鄉(xiāng)土文化感悟、認(rèn)同、體認(rèn)和踐行的自為能力，樹立鄉(xiāng)土文化自信和鄉(xiāng)土文化自覺意識(shí)，培養(yǎng)鄉(xiāng)村兒童鄉(xiāng)土文化價(jià)值觀念，厚植反哺鄉(xiāng)土文化振興的能動(dòng)意識(shí)。此外，鄉(xiāng)村教師積極宣傳鄉(xiāng)土文化價(jià)值底蘊(yùn)，助推鄉(xiāng)土文化再生產(chǎn)，提升鄉(xiāng)土文化傳承與創(chuàng)新能力，助力鄉(xiāng)村教育振興戰(zhàn)略和教育脫貧攻堅(jiān)計(jì)劃落到實(shí)處?；诖?，2020年《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》明確指出，“發(fā)揮鄉(xiāng)村教師新鄉(xiāng)賢示范引領(lǐng)作用，塑造新時(shí)代文明鄉(xiāng)風(fēng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興?！闭菍?duì)新時(shí)代鄉(xiāng)村卓越教師鄉(xiāng)土文化自覺意識(shí)的要求，旨在要求鄉(xiāng)村教師成為鄉(xiāng)村教育振興、鄉(xiāng)土文化傳承和創(chuàng)新、踐行“新鄉(xiāng)賢”角色的關(guān)鍵力量。

3.家校有效溝通

2017年《小學(xué)教育專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)（第三級(jí)）》指出，“掌握班集體建設(shè)、班級(jí)教育活動(dòng)組織、學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)、綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)、與家長及社區(qū)溝通合作等班級(jí)常規(guī)工作要點(diǎn)”。2020年《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》指出，“注重加強(qiáng)與家長交流溝通，指導(dǎo)開展家庭教育，形成家校共育合力”。研究表明，現(xiàn)階段鄉(xiāng)村留守兒童的“精神問題”已十分突出，究其原因?yàn)閷W(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育三者之間系統(tǒng)整合的缺失[9]。因此，鄉(xiāng)村教師要基于鄉(xiāng)村教育場域和鄉(xiāng)村教育對(duì)象特殊性，有效深入鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活世界，了解鄉(xiāng)村民俗民風(fēng)，理解鄉(xiāng)村兒童生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，積極凝聚鄉(xiāng)村家庭、社區(qū)、兒童等各方力量，挖掘和利用鄉(xiāng)土文化資源，提升鄉(xiāng)土教育治理能力。總之，鄉(xiāng)村教育根本目標(biāo)旨在要求鄉(xiāng)村教師關(guān)注鄉(xiāng)村兒童身心全面發(fā)展，培養(yǎng)個(gè)性品質(zhì)張揚(yáng)和樹立鄉(xiāng)土文化自信顯露，同時(shí)，鄉(xiāng)村教師需與家庭、社區(qū)、公益組織等相關(guān)利益方形成家校合作共同體，協(xié)同助力鄉(xiāng)村兒童德智體美勞全面發(fā)展。

四、新時(shí)代鄉(xiāng)村卓越教師核心素養(yǎng)培養(yǎng)路徑

1.構(gòu)建鄉(xiāng)土化職前培養(yǎng)課程體系

現(xiàn)階段，我國教師職前培養(yǎng)模式和課程設(shè)置“去農(nóng)化”、課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容“國外化”、職業(yè)定位和職業(yè)決策“向城化”[10]。因此，鄉(xiāng)村卓越教師核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)從源頭抓起，即在職前教育階段，確立“回歸鄉(xiāng)土”的職前教育課程體系，旨在厚植扎根鄉(xiāng)村、奉獻(xiàn)鄉(xiāng)村的深厚教育情懷，生成熱愛鄉(xiāng)村、立足鄉(xiāng)村、反哺鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土文化自信，自覺承擔(dān)振興鄉(xiāng)村的時(shí)代使命。第一，課程目標(biāo)方面，細(xì)化培養(yǎng)目標(biāo)指標(biāo)體系，針對(duì)性地培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師具備鄉(xiāng)情素養(yǎng)深厚、專業(yè)過硬、能力過強(qiáng)、下得去、留得住且教得好作為課程目標(biāo)的終極價(jià)值取向。第二，課程內(nèi)容方面，一方面，調(diào)整理論課程與實(shí)踐課程比例結(jié)構(gòu)，平衡知識(shí)、情感、態(tài)度價(jià)值觀課程內(nèi)容，增加鄉(xiāng)土文化課程學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)、研習(xí)比例，為準(zhǔn)鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)情素養(yǎng)生成奠定基礎(chǔ)。另一方面，增加實(shí)踐活動(dòng)課程，引導(dǎo)師范生積極從事鄉(xiāng)村教育實(shí)踐活動(dòng)，研究鄉(xiāng)村教育發(fā)展規(guī)律，豐富鄉(xiāng)土知識(shí)貯備和生成鄉(xiāng)土教育教學(xué)實(shí)踐智慧。第三，課程實(shí)施方面，結(jié)合鄉(xiāng)村教育實(shí)際發(fā)展需求，課程實(shí)施契合師范生專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的鄉(xiāng)土性，并基于鄉(xiāng)村教育場域現(xiàn)實(shí)差異，避免鄉(xiāng)村教育與城市教育課程實(shí)施同質(zhì)化，凸顯課程實(shí)施針對(duì)性、異質(zhì)性、適宜性。第四，課程評(píng)價(jià)方面，基于鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土教育情懷、鄉(xiāng)土文化意識(shí)、鄉(xiāng)土知識(shí)儲(chǔ)備、鄉(xiāng)土教育能力設(shè)置契合其專業(yè)發(fā)展和核心素養(yǎng)生成需的課程評(píng)價(jià)考核體系，此外，把鄉(xiāng)村教師核心素養(yǎng)培育納入年度培訓(xùn)計(jì)劃和考核、晉升指標(biāo)，旨在引領(lǐng)鄉(xiāng)村卓越教師核心素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系緊跟時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革新趨勢。

2.完善職前職后一體化培養(yǎng)機(jī)制

教師教育一體化理念是基于終身教育和教師專業(yè)發(fā)展理念基礎(chǔ)上提出，其主旨為教師職前、職中和職后教育一體化，包括課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施等一體化，其一體化是相互銜接、基于培養(yǎng)全過程并終身貫通。然而，鄉(xiāng)村教師職前一體化過程中過于依賴城市教育發(fā)展理念、模式以及創(chuàng)新[11]，導(dǎo)致新入職教師，尤其是新生代鄉(xiāng)村教師由于在學(xué)習(xí)過程中沒有接受過專門鄉(xiāng)土文化課程培訓(xùn)，缺乏對(duì)鄉(xiāng)村教育、鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)村兒童了解，他們?nèi)肼毢箝L期面臨著自身文化角色沖突[12]。因此，教師教育一體化培養(yǎng)機(jī)制是適應(yīng)新時(shí)代鄉(xiāng)村教師核心素養(yǎng)培育的訴求，助力鄉(xiāng)村卓越教師核心素養(yǎng)培育落到實(shí)處。首先，在生源選拔方面，招收鄉(xiāng)村戶籍所在地準(zhǔn)師范生，因?yàn)楸镜?、本土生源懷一般具有深厚鄉(xiāng)土情懷，加之他們土生土長在自己家鄉(xiāng)，對(duì)所在故土非常了解，將來從事鄉(xiāng)村教育工作更能融入鄉(xiāng)土文化氛圍，把握鄉(xiāng)土教育教學(xué)規(guī)律，同時(shí)利用自身鄉(xiāng)土文化優(yōu)勢承擔(dān)鄉(xiāng)村文化傳承，激活鄉(xiāng)村教育內(nèi)生活力，助力鄉(xiāng)村教育振興。其次，在鄉(xiāng)村教師教育實(shí)踐方面，建立以鄉(xiāng)村為教育場域的實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)和研習(xí)平臺(tái)，引領(lǐng)鄉(xiāng)村教師感知、體悟、認(rèn)同鄉(xiāng)土文化，適應(yīng)鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活環(huán)境，為將來投身鄉(xiāng)村教育事業(yè)激活鄉(xiāng)土文化基因，浸染鄉(xiāng)土文化底色。再次，在培養(yǎng)質(zhì)量保障方面，確立“回歸鄉(xiāng)土”的綜合評(píng)價(jià)保障機(jī)制，重點(diǎn)基于鄉(xiāng)土化差異性確立適切性質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，此外，基于師范專業(yè)認(rèn)證背景下考核師范生鄉(xiāng)情素養(yǎng)對(duì)于契合新時(shí)代我國教師教育改革發(fā)展至關(guān)重要。最后，在入職招聘環(huán)節(jié)，把鄉(xiāng)村教師是否具備深厚鄉(xiāng)土教育情懷作為重要考核評(píng)價(jià)依據(jù)，分別從了解鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活、把握鄉(xiāng)村教育教學(xué)規(guī)律、堅(jiān)守和服務(wù)鄉(xiāng)村教育意識(shí)、體認(rèn)鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土文化底蘊(yùn)等方面進(jìn)行綜合考察，確保鄉(xiāng)村卓越教師職前職后一體化培養(yǎng)機(jī)制有效實(shí)施。

3.豐富教育生活實(shí)踐反思智慧

2020年《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》指出，“強(qiáng)化教育實(shí)踐和鄉(xiāng)土文化熏陶，促進(jìn)師范生職業(yè)素養(yǎng)提升和鄉(xiāng)村教育情懷養(yǎng)成”。基于此，鄉(xiāng)村卓越教師核心素養(yǎng)培養(yǎng)需要更多關(guān)注實(shí)踐活動(dòng)類課程設(shè)置，并豐富教育生活實(shí)踐形成實(shí)踐反思性智慧對(duì)于新時(shí)代鄉(xiāng)村卓越教師核心素養(yǎng)培育顯得尤為迫切。首先，職前教育階段。第一，引導(dǎo)師范生參加鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開展鄉(xiāng)村調(diào)查和調(diào)研活動(dòng)，撰寫鄉(xiāng)村教育發(fā)展報(bào)告，主動(dòng)融入鄉(xiāng)土生產(chǎn)生活，挖掘、整理和傳承鄉(xiāng)土文化資源;第二，對(duì)教育理論知識(shí)掌握需契合鄉(xiāng)土教育實(shí)踐，不斷積累鄉(xiāng)土教育經(jīng)驗(yàn)并生成鄉(xiāng)土實(shí)踐智慧，助力鄉(xiāng)村教育質(zhì)量整體提升;第三，主動(dòng)承擔(dān)鄉(xiāng)村“新鄉(xiāng)賢”知識(shí)分子角色，和鄉(xiāng)民及鄉(xiāng)村學(xué)生打成一片，在鄉(xiāng)土實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)同鄉(xiāng)土、熱愛鄉(xiāng)土、反哺鄉(xiāng)土。其次，在職培養(yǎng)階段。第一，邀請(qǐng)鄉(xiāng)村教育專家、學(xué)者、“新鄉(xiāng)賢”積極參與鄉(xiāng)村學(xué)校發(fā)展，引導(dǎo)社會(huì)各界關(guān)注鄉(xiāng)村教育、關(guān)心鄉(xiāng)村教育，為鄉(xiāng)村教育發(fā)展建言獻(xiàn)策，凝聚力量、協(xié)同助力提升鄉(xiāng)村教育發(fā)展水平;第二，建構(gòu)基于U-G-S（地方師范院校-政府-鄉(xiāng)村小學(xué)）培養(yǎng)模式研習(xí)共同體，提高鄉(xiāng)村教師產(chǎn)學(xué)研一體化發(fā)展水平;第三，積極開展校本、鄉(xiāng)本以及縣本教研活動(dòng)，舉辦同課異構(gòu)、物聯(lián)網(wǎng)+教育、慕課、云課堂等教育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源城鄉(xiāng)共治、共建和共享，針對(duì)“農(nóng)小?！碧卣鳎剿鲝?fù)試教學(xué)、小班化教學(xué)以及走班教學(xué)新模式;第四，培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師跨學(xué)科教學(xué)能力和鄉(xiāng)土資源開發(fā)利用能力，確立家校合作共同體，為鄉(xiāng)村留守兒童身心健康保駕護(hù)航。最后，職后培訓(xùn)階段。實(shí)施分層培訓(xùn)、精準(zhǔn)培訓(xùn)以及有效培訓(xùn)。第一，鼓勵(lì)鄉(xiāng)村?？茖哟梧l(xiāng)村教師在職進(jìn)修，提高學(xué)歷水平，針對(duì)本科學(xué)歷鄉(xiāng)村教師，疏通專業(yè)提升渠道，鼓勵(lì)在職攻讀教育碩士，參加國培、省培、市培計(jì)劃，學(xué)習(xí)新教育理念，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升教育教學(xué)實(shí)踐能力;第二，開展縣域教師置換和走教活動(dòng)，盤活現(xiàn)有師資力量，加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土文化感知和體悟能力，加強(qiáng)同社區(qū)、家長和學(xué)生緊密聯(lián)系，助力鄉(xiāng)村學(xué)校提質(zhì)增效。

鄉(xiāng)村卓越教師核心素養(yǎng)培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)公平而有質(zhì)量基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵所在，也是鄉(xiāng)村教育振興的應(yīng)有之義，同時(shí)有助于實(shí)現(xiàn)陶行知先生所期望的：“一年能使學(xué)校氣象生動(dòng);兩年能使社會(huì)信仰教育;三年能使科學(xué)農(nóng)業(yè)著效;四年能使村自治告成;五年能使活的教育普及;十年能使荒山成林、廢人生利”[13]的鄉(xiāng)村教育理想藍(lán)圖。此外，也是契合習(xí)近平總書記殷切期盼：“一個(gè)人遇到好教師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好教師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好教師則是民族的希望！”簡言之，新時(shí)代背景下鄉(xiāng)村卓越教師核心素養(yǎng)探討將成為今后一段時(shí)間教師教育熱點(diǎn)話題，隨著時(shí)代不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村教育環(huán)境也隨之變化，以期不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，鄉(xiāng)村卓越教師核心素養(yǎng)也要不但更新和完善。

*該文為全國民族教育科研課題一般項(xiàng)目“南疆少數(shù)民族地區(qū)雙語教育有效實(shí)施路徑研究”（ZXYB18003）、阿克蘇職業(yè)技術(shù)學(xué)院2020年校級(jí)科研基金資助項(xiàng)目“新疆小學(xué)卓越型全科教師教育課程體系建構(gòu)研究”（YK202010）的研究成果。