和在自然，美在卓然

王薇

【摘 要】本文依托“和美課堂”目標(biāo)與內(nèi)容的研究，提煉形成教學(xué)范式與實(shí)施策略，重建教與學(xué)的方式，旨在提升育人質(zhì)量，營(yíng)造“和美”的校園文化氛圍，為學(xué)校“和美”教育的發(fā)展注入新鮮血液。

【關(guān)鍵詞】和美課堂 緣起 詮釋 樣態(tài)

新課程改革呼喚新的課堂生態(tài)，經(jīng)過多年的研究實(shí)踐，我校試圖以“和美”文化為脈，串起校園生活的方方面面，尤其是課堂教學(xué)這一學(xué)校變革的主陣地，而“和美課堂”的變革也是直接影響學(xué)校課程改革的關(guān)鍵。

一、“和美課堂”的緣起

“和美”一詞在的辭海中意為和睦美滿，通常用于形容家庭。“和”與“美”有著內(nèi)在的合乎邏輯的必然聯(lián)系，“和”無疑是“美”的化境。

中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化核心是中庸之道，講求不偏不倚，不左不右，中正中和。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至今的幾千年來，經(jīng)過一代又一代的教育和傳承，“和合”文化已經(jīng)滲透到每一個(gè)中國(guó)人的血液里，形成了中華民族的傳統(tǒng)哲學(xué)，進(jìn)而形成一種特殊的國(guó)人性格與民族性格。我們認(rèn)同孔子“和”的哲學(xué)：發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。即將互有差異的事物相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)、相互配合，調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定與人和，化解矛盾，解決沖突，形成安定團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展、攜手共進(jìn)的局面?？鬃釉诮逃龑?shí)踐中，通常將真、善、美在培養(yǎng)人的活動(dòng)中和諧地統(tǒng)一起來，他提出“和為貴”，強(qiáng)調(diào)“君子和而不同，小人同而不和”，倡導(dǎo)“和而不同”，即承認(rèn)多樣，主張多樣，從多樣中尋求統(tǒng)一，達(dá)到和諧，促進(jìn)和平與發(fā)展，他把“和諧”看作是至真、至善、至美的境界。他還認(rèn)為，教育的真諦在于造就身心和諧發(fā)展、具有現(xiàn)實(shí)社會(huì)完美人格的人。

馬克思則認(rèn)為：“人是社會(huì)的人，具有主觀能動(dòng)性。人懂得按照任何一種尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去。因此，人也按照美的規(guī)律來建造?！币馑际牵喝瞬粌H是按照美的規(guī)律來建造世界，而且也是按照美的規(guī)律來建造自己。美是人類通過認(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，運(yùn)用自己掌握的真知，為實(shí)現(xiàn)人類的目標(biāo)而進(jìn)行自由創(chuàng)造的結(jié)果?！吧鐣?huì)的進(jìn)步，就是人類對(duì)美追求的結(jié)晶”。按照美的規(guī)律來建造世界，按照美的規(guī)律來建造人，這恰恰符合中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》中“堅(jiān)持立德樹人，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人;堅(jiān)持‘五育’并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育”的要求。

“和美課堂”中的“課堂”指狹義的課堂，即在學(xué)校中被用來進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，以傳遞、轉(zhuǎn)化和建構(gòu)教育知識(shí)為基本手段，旨在掌握知識(shí)、發(fā)展智力和能力、培養(yǎng)品德并促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的場(chǎng)所。“和美課堂”中的“和”與“美”是一種特殊的關(guān)系，表現(xiàn)為師生之間、生生之間，以及他們與教學(xué)環(huán)境之間相互作用的良性發(fā)展的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系，并形成一個(gè)和諧、美好的整體。

學(xué)校將“和美”作為文化表達(dá)，意為“和在自然，美在卓然”?！白匀弧笔侵赴凑杖说纳硇陌l(fā)展規(guī)律和教育的發(fā)展規(guī)律來引領(lǐng)人、發(fā)展人;“卓然”是指不斷奮發(fā)向上、超越自我、成就自我?！白屆總€(gè)人成為和美人”是我們的教育哲學(xué)，是我校課改的邏輯起點(diǎn)。

二、“和美課堂”的詮釋

“和美課堂”可以用以下三個(gè)教育隱喻來詮釋：

人之美——課堂教育指向培育“德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，回答“培養(yǎng)什么人”這一問題。它不是對(duì)傳統(tǒng)課堂的全盤否定和顛覆，也不是重新建構(gòu)一套全新的理論體系，它只是站在時(shí)代發(fā)展的角度思考課堂教學(xué)，尋求課堂教學(xué)中以人（學(xué)生、教師）為本的生命價(jià)值、人的可持續(xù)發(fā)展和健康發(fā)展，它關(guān)注人的認(rèn)知領(lǐng)域，更關(guān)注從認(rèn)知領(lǐng)域到生命全域的發(fā)展。

人之和——課堂教學(xué)有魂，奠定炎黃子孫的情感底色，延續(xù)中華民族的文化根脈，回答“為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一問題。中央對(duì)深化教育領(lǐng)域綜合改革作出了一系列戰(zhàn)略部署，系統(tǒng)推進(jìn)育人方式、辦學(xué)模式、管理體制和保障機(jī)制改革。中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度體系的主體框架基本確立，一些長(zhǎng)期制約體制機(jī)制的障礙得以掃除，教育面貌正在發(fā)生格局性變化，“德育為先、全面發(fā)展、面向全體、知行合一”等重要教育原則成為全體教育人士的共識(shí)。黨的十九屆五中全會(huì)也提出了深化教育改革的觀點(diǎn)，以及建設(shè)高質(zhì)量教育體系、建成教育強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。新的目標(biāo)，新的征程，這就要求學(xué)校要立足新的發(fā)展背景，研究新問題，分析新情況，夯基固本，筑夢(mèng)未來，制定新規(guī)劃，乘勢(shì)而上，著力推進(jìn)教育現(xiàn)代化，努力辦好人民滿意的教育。

和之美——課堂學(xué)習(xí)是基于兒童立場(chǎng)的，不是被動(dòng)接受的，是自主、理性、質(zhì)疑的，回答“怎樣培養(yǎng)人”的問題?！昂兔勒n堂”是一種回歸自然、崇尚自主、整體和諧、交往互動(dòng)、開放生成和可持續(xù)發(fā)展的課堂，是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和完善生命發(fā)展、提升生命質(zhì)量的場(chǎng)所，同時(shí)也是教師專業(yè)發(fā)展、走向成熟的舞臺(tái)。因此“和美課堂”的特質(zhì)在于和諧、精致、靈動(dòng)，是知行合一、情智共生的課堂。我們預(yù)期的“和美課堂”是在和諧的師生關(guān)系中、美好的課堂教學(xué)中，追求生命成長(zhǎng)之美。和美課堂的研究是為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)物質(zhì)、精神和人等因素相互影響的整體和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生領(lǐng)悟、體驗(yàn)到生命關(guān)懷和生命成長(zhǎng)。兒童立場(chǎng)不只是表面的尊重，還是價(jià)值的載體，也是價(jià)值本身，而其價(jià)值要從情感、思維的價(jià)值中去探尋。情感沸騰，思維沸騰，學(xué)習(xí)生活便會(huì)沸騰，于是“美”就來到了課堂，來到了兒童的心里。兒童是美的，兒童立場(chǎng)便是美的，教育也就是美的。

三、“和美課堂”的樣態(tài)

“和美課堂”的“和”與“美”是必要的組成部分，也是衡量標(biāo)準(zhǔn)。

“和”指和悅的氛圍、和敏的教師、和樂的學(xué)生、和暢的過程，師生共同形成和氣愉悅的課堂氛圍。教師謙和慧敏地教學(xué)，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，能敏銳地抓住學(xué)生的心、課堂的資源，推進(jìn)教學(xué);學(xué)生主動(dòng)、持續(xù)、熱愛學(xué)習(xí)，在課堂中能融入、會(huì)合作、善思考、樂學(xué)習(xí)。和諧暢快的課堂節(jié)奏，課堂教學(xué)推進(jìn)層層深入，學(xué)習(xí)活動(dòng)保持順暢，教師的指導(dǎo)與支持保持學(xué)習(xí)過程的和諧流暢。課堂應(yīng)該是一個(gè)和諧共進(jìn)的平臺(tái)，必須保持課堂這個(gè)平臺(tái)的整體和諧，這樣才能使課堂環(huán)境達(dá)到最佳，同時(shí)使師生雙方的發(fā)展實(shí)現(xiàn)最大化。

“美”指教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程等方面的多元綜合為學(xué)生帶來的生長(zhǎng)之美。

交互美——問題預(yù)設(shè)多元化，面向不同層次的學(xué)生，基于學(xué)生已有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行多角度、多層次的思考;推進(jìn)過程重心下移，有學(xué)生自主自學(xué)，還有學(xué)生同桌或小組合作探究。以啟發(fā)性的大問題統(tǒng)領(lǐng)全課，減少點(diǎn)對(duì)點(diǎn)和細(xì)碎的小問題，給予學(xué)生更多綜合思考、完整表達(dá)的可能。

分享美——著眼于每一個(gè)學(xué)生的主動(dòng)探究和發(fā)現(xiàn)，讓他們積極分享探索和發(fā)現(xiàn)的成果。鼓勵(lì)組際之間、師生之間、生生之間主動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，如“我同意”“我反對(duì)”“我要補(bǔ)充”“我來總結(jié)”等。讓課堂教學(xué)過程成為師生、生生之間交流對(duì)話的過程，相互啟發(fā)、提升的過程。

進(jìn)階美——用結(jié)構(gòu)化的思維調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容按類相對(duì)集中，形成類知識(shí)結(jié)構(gòu)，找到每一類學(xué)習(xí)的“魂”，串成一串，然后用教結(jié)構(gòu)、用結(jié)構(gòu)長(zhǎng)程兩段式教學(xué)策略進(jìn)行教學(xué)。如在教學(xué)兩位數(shù)乘一位數(shù)時(shí)，放慢節(jié)奏，將多種計(jì)算形式關(guān)聯(lián)教學(xué)，形成方法結(jié)構(gòu)。這樣，在后期學(xué)習(xí)兩位數(shù)乘兩位數(shù)、三位數(shù)乘一位數(shù)時(shí)，學(xué)生就可以運(yùn)用結(jié)構(gòu)，自主遷移。

整體美——教學(xué)內(nèi)容不再是單一呈現(xiàn)，與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活世界關(guān)聯(lián)，與相關(guān)歷史、文化背景關(guān)聯(lián)，與學(xué)生成長(zhǎng)需求關(guān)聯(lián)，與知識(shí)縱向序列關(guān)聯(lián)。如在教學(xué)歌曲《七子之歌》時(shí)，將創(chuàng)作背景引入課堂，讓學(xué)生在學(xué)唱的同時(shí)，了解歷史、了解詞作者聞一多。這樣，學(xué)生的赤子之情便會(huì)油然而生，并融入歌曲的演唱之中。

在“和美課堂”中，目標(biāo)定位重在體驗(yàn)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)過程和領(lǐng)悟知識(shí)的意義，我們更關(guān)注通過調(diào)取原有經(jīng)驗(yàn)將新舊知識(shí)前后貫通和自主思考、探究獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的過程，強(qiáng)化以學(xué)生為主體的自主、合作探究。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)重點(diǎn)看教師引導(dǎo)力度、學(xué)生參與程度、學(xué)生學(xué)習(xí)深度、學(xué)生知識(shí)掌握廣度、學(xué)生知識(shí)運(yùn)用靈活度，以及學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的能力提升度等，是學(xué)科經(jīng)驗(yàn)累積進(jìn)階后歸納、提升后獲得的關(guān)于對(duì)學(xué)科價(jià)值、自然規(guī)律、社會(huì)問題的一般看法的過程。堅(jiān)持每一堂課都給學(xué)生以生命成長(zhǎng)之美的浸染，師生在有限的課堂實(shí)踐中走向無限的生命延展與完善。

“和美課堂”的構(gòu)建是一所學(xué)校在分析學(xué)校辦學(xué)現(xiàn)狀和發(fā)展需要后確立的課堂模式，旨在提升育人質(zhì)量，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展，打造“和美”教育特色品牌。在“和美”教育理念指引下，我校營(yíng)造出“和美”的校園文化氛圍，積極推進(jìn)“和美課堂”的建設(shè)，“和美課堂”為學(xué)校“和美”教育的發(fā)展注入了新鮮血液。