博物館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作初探

【摘要】 保存和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是博物館的責(zé)任，博物館應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢，肩負(fù)起這一歷史使命。當(dāng)前，博物館非遺工作取得了一些成就，但也存在諸多問題，博物館應(yīng)立足非遺特點，積極開展研究、展示、宣傳工作，成為保護、傳承、管理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中堅力量。

【關(guān)鍵詞】 博物館;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護

【中圖分類號】G269? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）47-0109-02

隨著國際社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承逐漸成為各國博物館工作的重要面向。2011 年，我國頒布《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，明確規(guī)定：“圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構(gòu)……應(yīng)當(dāng)根據(jù)各自業(yè)務(wù)范圍，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、研究、學(xué)術(shù)交流和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的宣傳、展示?！?/p>

在此背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護成為當(dāng)下博物館建設(shè)與發(fā)展的重要構(gòu)成，博物館職能由“文物保護”向 “文化遺產(chǎn)保護” 轉(zhuǎn)變，博物館的內(nèi)涵與外延得到了擴展。

可以看到，博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護上有著天然優(yōu)勢：首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承是一項系統(tǒng)性的工作，包括收集、保存、研究、展示、宣傳等多個方面，博物館在這些方面已經(jīng)形成了成熟的工作體系，有條件提供更具有系統(tǒng)性、更科學(xué)的系列活動模式，駕輕就熟的開展非遺保護工作;其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和歷史文物在有很強的相關(guān)性，很多文物也是具有歷史價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與傳統(tǒng)文物相比，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要展示的是當(dāng)?shù)厣钗幕?，博物館藏品體系中有很豐富、全面的地方文化研究，對于非遺展覽中的文化場景復(fù)原和“以文物來講述歷史”，有著得天獨厚的優(yōu)勢。此外，文物修復(fù)也經(jīng)常用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)手工藝，比如“平安故宮”工程院藏文物搶救性科技修復(fù)保護合作項目，就吸收了宮燈技藝、京作硬木家具制作技藝、景泰藍(lán)制作技藝等國家級非遺傳承人參與其中。一些修復(fù)技藝類“非遺”項目也成為是我國各類“非遺”種類中的特殊門類，包括“裝裱修復(fù)技藝”“古陶瓷、修復(fù)技藝”“青銅器修復(fù)及復(fù)制技藝”“古代鐘表修復(fù)技藝”“古建筑修復(fù)技藝”等。

當(dāng)前，博物館的“非遺”工作以展覽為主，主要分為五種類型，即非遺精品展、非遺傳承人活態(tài)展、非遺與當(dāng)代藝術(shù)結(jié)合展、非遺歷史展以及非遺場景再現(xiàn)展等。在表現(xiàn)形式上，除采用靜態(tài)展陳方式（即“非遺”實物展或圖片展）外，對于表演類、手工技藝類的非遺項目，還會通過現(xiàn)場表演、傳承人現(xiàn)場演示等形式進行展示。在展示場所上，除依托綜合性博物館外，很多地方成立了專題性非遺展示館，如中國戲劇博物館。在各地“非遺”中心沒有建成“非遺”展示館的情況下，在很長一段時間內(nèi)，博物館依舊是“非遺”展示和傳承活動的主要場所。

不可諱言的是，當(dāng)前博物館“非遺”工作還存在一些問題。如前文所言，博物館的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作主要集中在展覽方面，在收藏、研究等領(lǐng)域投入較少，沒有系統(tǒng)性地開展工作。與文物等物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有明顯的“活態(tài)性”特點，需要更高水平的收藏和研究手段，這在某種程度上也決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作能否走向其應(yīng)有之義。大量非遺項目為師徒之間口耳相傳，缺乏專業(yè)的收藏手段，沒有動態(tài)影音資料的積累，人們看到可能只是一件件孤立的非遺手工藝術(shù)品，落入博物館文物陳列模式的窠臼。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所獨有的活態(tài)生活文化，彰顯的是當(dāng)時當(dāng)?shù)厝祟惖乃囆g(shù)精神、科學(xué)意識與審美風(fēng)范，沒有深入的挖掘和研究，則無法體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中最珍貴的文化內(nèi)涵，與之相應(yīng)的展覽、宣教工作就會缺乏更有深度的文化沉淀和體驗。

除此之外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展出方式和理念也有待提升。很多展覽雖然場面火爆，但不一定很好的體現(xiàn)出了非遺的文化特色，觀眾走出熱鬧的展覽場景后，并未感受到意猶未盡的文化意蘊和和發(fā)人深思的文化體驗，展覽傳播的效果往往浮于表面。個別展覽還停留在傳統(tǒng)文物展覽的固有模式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目相關(guān)作品、輔助展品進行簡單陳列，忽略實物背后的知識、技藝等精神內(nèi)涵，缺乏“人”的參與帶來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化過程。

針對上述問題，博物館應(yīng)當(dāng)積極作為，調(diào)整工作方式和理念，發(fā)揮好其保護、傳承、管理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要作用，具體可以從以下幾方面著手：

1. 開展專業(yè)的“非遺”檔案收集、管理工作

成立專業(yè)的“非遺”檔案收集小組，改變過去被動收集資料模式，深入田野調(diào)查，主動尋訪采集，獲得第一手資料，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘者、見證者。對于一些有價值、還未收入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間文化，協(xié)助傳承人進行“非遺”申報。轉(zhuǎn)變“非遺”檔案收集理念，在保存其物化載體的同時，注重對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)記錄。通過錄音錄像等現(xiàn)代化手段，收集可視、可聽、可感非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料，保持其鮮活的文化面貌。

在完善“非遺”藏品體系的同時，要重視非遺傳承人的作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活態(tài)的生活文化，展現(xiàn)的是人的價值與創(chuàng)造力，非遺傳承人不僅是非物質(zhì)文化遺傳的繼承者，也是其創(chuàng)造者，不同時代背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)出的人文風(fēng)貌可能略有差異。博物館要加強與非遺傳承人的聯(lián)系，在收藏的同時重視其流變的特點，挖掘“非遺”生長演變的點點滴滴，形成動態(tài)的、可持續(xù)的“非遺”藏品體系。

2.加強“非遺”研究，挖掘文化內(nèi)涵

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別多樣、內(nèi)涵豐富，具有“跨學(xué)科”“跨領(lǐng)域”的特點，要打破學(xué)術(shù)壁壘，加強不同學(xué)科的溝通與交流，通過召開學(xué)術(shù)會談會、參觀交流等形式，加強視野、方法上的互補，科學(xué)、準(zhǔn)確、全面的挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵。

營造科研氛圍，根據(jù)博物館現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做好研究清單編制工作，依照清單做好非遺學(xué)術(shù)研究課題儲備。激發(fā)積極性、鼓勵科研課題申報，提升影響力和公眾參與度。如中國農(nóng)業(yè)博物館牽頭申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。以此為契機，中國農(nóng)業(yè)博物館總結(jié)歷年學(xué)術(shù)成果，向社會征集學(xué)術(shù)論文，出版多部專著和論文集，形成了研究節(jié)氣文化的學(xué)術(shù)熱潮，進一步挖掘了節(jié)氣文化的內(nèi)涵，拓展了研究視野。

3.運用多種展示手段，進行活態(tài)化展示

“活態(tài)”的文化需要活態(tài)的展示氛圍，要更新展示理念，避免“非遺”展覽脫離了它所產(chǎn)生的背景和氛圍，成為干巴巴的陳列展示。“非遺”的活態(tài)性在于以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神。要充分重視“非遺”傳承人的作用，對于其藝術(shù)、技能、精神等無法言說的部分，通過“非遺”傳承人的表演，進行活態(tài)演示。善于利用展覽語言，以文化性、精神性的表述為主線，巧妙利用文物組合，營造具有感染力、沉浸式的展覽環(huán)境。

豐富展示手段，利用現(xiàn)有的數(shù)字化手段和場地條件，打造可視、可聽、可觸、可感的活態(tài)化展覽。比如，對于手工技藝類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在展示其精美的工藝成品的同時，通過播放視頻，對其歷史、文化價值進行的補充說明。選擇具有代表性的工序和步驟進行現(xiàn)場展示，邀請觀眾體驗學(xué)習(xí)，使該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生動鮮活地呈現(xiàn)在觀眾眼前。

4.加強宣傳與教育，打造文創(chuàng)產(chǎn)品

發(fā)揮博物館教育部門的平臺作用，針對不同的觀眾群體，策劃“非遺”講座、工作坊，撰寫“非遺”普及讀物、刊物，讓觀眾和讀者對非遺文化和記憶特點有更全面的了解。充分發(fā)揮博物館的連接作用，與學(xué)校進行合作，打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，開展校園展覽、志愿者講解、手工體驗等，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播，加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，培養(yǎng)文化自豪感和民族精神。

對非遺藏品的文化創(chuàng)意元素進行挖掘，打造具有設(shè)計感和藝術(shù)性文化產(chǎn)品，讓非物質(zhì)文化元素以別樣的面貌走進大眾生活。導(dǎo)入市場，和文化公司進行合作，開展系列化的調(diào)研、生產(chǎn)、營銷工作，提高文創(chuàng)產(chǎn)品品質(zhì)，打造文創(chuàng)品牌。成功的市場化運營，不僅可以反哺、補充自身的運營開支，還能在市場環(huán)境中增強文化影響力。如廣西博物館與廣西金壯錦公司合作，建立廣西傳統(tǒng)工藝展示館，集收藏、展示、創(chuàng)新、設(shè)計、制作、銷售、傳習(xí)培訓(xùn)為一體，在國內(nèi)中國博物館中，是一個創(chuàng)舉。

總而言之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，是當(dāng)代博物館的重要構(gòu)成，也是博物館建設(shè)的文化自覺，以歷史文化遺產(chǎn)保護為基礎(chǔ)的博物館，應(yīng)立足自身特色，找準(zhǔn)定位，高水平、高質(zhì)量地開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的收藏、研究、展示、教育工作，從文物的陳列，變?yōu)槲幕故镜幕畹拇翱诤洼d體，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的終極訴求。

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作者簡介：

呂佳，女，漢族，陜西西安人，西安博物院文博助理館員。