概念與結(jié)構(gòu)共析思維與文化同承

蔡月平

摘要：在新課改的教學(xué)背景下，語(yǔ)文教學(xué)需要將其優(yōu)化及調(diào)整的重心放到理念教學(xué)思維實(shí)踐方面。整本書閱讀教學(xué)法的應(yīng)用，可以促使教和學(xué)之間的連接關(guān)系變得更加緊密，同時(shí)還更加切合新時(shí)期的語(yǔ)文教改標(biāo)準(zhǔn)。為此，本文就深度學(xué)習(xí)理念下的《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書閱讀進(jìn)行分析，分別從教學(xué)指導(dǎo)及教學(xué)方式等多個(gè)層面來(lái)探究，從而盡可能地提高學(xué)生的閱讀能力。

關(guān)鍵詞：深度學(xué)習(xí);《鄉(xiāng)土中國(guó)》;整本書閱讀

一、閱讀指導(dǎo)

（一）占有盡可能多的資料

我們?cè)谠O(shè)計(jì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》教學(xué)方案、準(zhǔn)備各項(xiàng)教學(xué)工作時(shí)，需要了解當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)土狀態(tài)、作者費(fèi)孝通的人文思想，還要深度地研讀原著，分析業(yè)內(nèi)對(duì)該話題的研討內(nèi)容，關(guān)注其他老師一些相關(guān)的教學(xué)論文等。整本書閱讀是在教學(xué)范圍當(dāng)中所開展的一類教學(xué)活動(dòng)，所以，我們還要深度研習(xí)相關(guān)理論性的著作，爭(zhēng)取找出更適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方式方法。此外，我們還需要研讀學(xué)術(shù)系列，這是因?yàn)橄胍嬲刈x懂《鄉(xiāng)土中國(guó)》這一學(xué)術(shù)論著，僅閉門造車進(jìn)行所謂研讀是不行的，必須主動(dòng)地深入且全面地探究作者思想的發(fā)展歷程，了解該書在出版之后所歷經(jīng)的社會(huì)變遷歷史等，以便深化學(xué)生對(duì)其社會(huì)的認(rèn)知。如果我們與學(xué)生先讀讀《走出鄉(xiāng)土》《鄉(xiāng)土重建》等書籍，有了更多的感知認(rèn)識(shí)，再與《鄉(xiāng)土中國(guó)》進(jìn)行對(duì)比性的閱讀，就能夠較好地掃清閱讀障礙。

（二）文本互涉閱讀

“鄉(xiāng)土中國(guó)”的形象已經(jīng)完全烙印在了我國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品當(dāng)中，所以，老師可以引入沈從文的《邊城》以及魯迅的許多小說(shuō)等，將《鄉(xiāng)土中國(guó)》和這些作品進(jìn)行交叉整合，讓學(xué)生進(jìn)行跨文本式的對(duì)比閱讀，這會(huì)使得學(xué)生的閱讀興趣變得更為高漲。此外，還可以鼓勵(lì)學(xué)生在文學(xué)類的文本當(dāng)中找出和本書相關(guān)的對(duì)應(yīng)物，并推薦與解釋。來(lái)自自己閱讀的認(rèn)知會(huì)強(qiáng)于我們的“拋給”，相信學(xué)生，他們的能力常常出乎我們的意料。

（三）科學(xué)合理規(guī)劃

《鄉(xiāng)土中國(guó)》各個(gè)章節(jié)所涵蓋的主題不同，可以將這十四個(gè)章節(jié)統(tǒng)一概括成為四個(gè)主題，即分別為“鄉(xiāng)土中國(guó)的基本社會(huì)結(jié)構(gòu)特征”“鄉(xiāng)土中國(guó)的未來(lái)發(fā)展”“差序格局的內(nèi)涵”以及“鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維護(hù)”。這四個(gè)主題所代表的方面不同，需要對(duì)這些主題進(jìn)行深度理解，以此來(lái)探究傳統(tǒng)中國(guó)的生活現(xiàn)狀。在操作時(shí)，我們可以將閱讀本書時(shí)間設(shè)定為五十六天，每十四天完成一個(gè)主題的閱讀任務(wù)，將班級(jí)內(nèi)的學(xué)生依次劃分成為八個(gè)學(xué)習(xí)小組，每?jī)蓚€(gè)小組研究一個(gè)主題，不定時(shí)開展研討會(huì)以及研學(xué)活動(dòng)。我們要爭(zhēng)取設(shè)置好外出研學(xué)活動(dòng)的時(shí)間等，每周可以設(shè)置一次作品研討會(huì)。研討會(huì)的地點(diǎn)及時(shí)間要以學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀為基準(zhǔn)，主題要明確，材料從文本中來(lái)，在現(xiàn)實(shí)或文學(xué)作品中尋找依據(jù)，這種教學(xué)活動(dòng)的安排較為合理且其可實(shí)施性也會(huì)比較強(qiáng)。

二、理清線索與任務(wù)驅(qū)動(dòng)

（一）以鄉(xiāng)土社會(huì)文化為線索

在實(shí)施《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書閱讀教學(xué)活動(dòng)時(shí)，必須要堅(jiān)持以鄉(xiāng)土社會(huì)文化為主線。就整體性閱讀方面來(lái)說(shuō)，我們要盡可能地提高學(xué)生的閱讀獲得感，滿足其整本書閱讀教學(xué)的內(nèi)在需求。比如《鄉(xiāng)土本色》《男女有別》這些章節(jié)，我們需要加以個(gè)性化整合，讓其主線索更好地貫穿到鄉(xiāng)土社會(huì)文化中，適合我們的教學(xué)要求，從而提高學(xué)生的閱讀體驗(yàn)感受。除此之外，還需要在整本書當(dāng)中構(gòu)建整體性的閱讀，合理地開展閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)工作。學(xué)生通過(guò)整體性的閱讀能夠從多個(gè)篇章的閱讀模塊當(dāng)中創(chuàng)建起以整體性的閱讀效果為主線核心，拓展學(xué)生的閱讀面，給其整體閱讀創(chuàng)設(shè)出更為優(yōu)異的閱讀條件。利用整體閱讀面去吸引學(xué)生，使得學(xué)生均可深入到各個(gè)篇章的學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，提高學(xué)生閱讀的鑒賞能力，創(chuàng)建出更具開放性的教學(xué)空間。

（二）以學(xué)習(xí)的“問(wèn)”為切入點(diǎn)

在深度學(xué)習(xí)理念下所開展的整本書閱讀教學(xué)活動(dòng)之中，想要更好地實(shí)現(xiàn)有效閱讀的目標(biāo)，就應(yīng)當(dāng)及時(shí)地解答學(xué)生的“問(wèn)”，使得學(xué)生都可以更好地內(nèi)化閱讀知識(shí)。所以，在《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書閱讀時(shí)期，必須要確保學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的差異，堅(jiān)持以“問(wèn)”為切入點(diǎn)，使其閱讀可以更為深層次地延伸。我們還要適時(shí)地梳理學(xué)生閱讀中存在的問(wèn)題，并將深度閱讀作為教學(xué)的載體，以此來(lái)理解主題，明白我國(guó)基層社會(huì)的本來(lái)面貌。此外，老師還需要利用學(xué)生的“問(wèn)”，及時(shí)地進(jìn)入到更深入地閱讀探究教學(xué)活動(dòng)之中，及時(shí)解答學(xué)生的問(wèn)題，讓其能夠較好地串聯(lián)不同篇章的主題思想。以“專題研究”為基準(zhǔn)，拓展整本書閱讀教學(xué)，學(xué)生處于深度閱讀的狀態(tài)下，就能夠更好地得到知識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，將學(xué)生的“問(wèn)”導(dǎo)入到其中。

三、實(shí)踐出真知

在新語(yǔ)文教學(xué)課標(biāo)中明確指出，想要讓學(xué)生能夠完整地閱讀一部學(xué)術(shù)著作和長(zhǎng)篇小說(shuō)，那么就需要將重心放置到引導(dǎo)學(xué)生方面，讓學(xué)生可以具備建立整本書閱讀的經(jīng)驗(yàn)及方式。學(xué)習(xí)最近發(fā)展區(qū)和深度學(xué)習(xí)理論所倡導(dǎo)的新舊知識(shí)連接相呼應(yīng)，我們通過(guò)調(diào)查資料可以了解到，學(xué)生在閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》時(shí)，都會(huì)存在著兩個(gè)問(wèn)題。一是部分學(xué)生會(huì)認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度比較快，社會(huì)已經(jīng)邁入了網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，鄉(xiāng)土社會(huì)更是逐漸淡出了人們的視野，所以，并沒有研究鄉(xiāng)土社會(huì)的必要。二是由于對(duì)差序格局及無(wú)序社會(huì)等的核心概念認(rèn)知不足，部分學(xué)生對(duì)其研究的興趣會(huì)比較差。

參考文獻(xiàn)：

[1]欒曉妹.整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》[J].林區(qū)教學(xué)，2020（10）.

[2]陳雪.如何開展整本書閱讀與研討活動(dòng)———以《鄉(xiāng)土中國(guó)》為例[J].語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)（高中版下旬），2019（11）.