以空營(yíng)滿

【摘要】 “留白”概念在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作品意義性闡釋中體現(xiàn)“無形有意，無語有聲”的美學(xué)思想。該技巧在廣播影視作品中也有深刻體現(xiàn)，如“聲音留白”作為一種技法，有意識(shí)地將留白運(yùn)用不局限于視覺效果，而延展至聲音維度，運(yùn)用不同表現(xiàn)形式，令觀眾完成對(duì)作品中創(chuàng)作者表意的正確理解和整體把握。本文將從留白的起源與現(xiàn)代表現(xiàn)形式、聲音及聲音留白的概念闡釋和重要價(jià)值體現(xiàn)、聲音留白在廣播影視中人聲、環(huán)境音響及配樂中的運(yùn)用三個(gè)方面進(jìn)行對(duì)“留白”在廣播影視聲音中的價(jià)值進(jìn)行梳理和現(xiàn)代化闡釋。

【關(guān)鍵詞】 留白藝術(shù);聲音美學(xué);廣播影視

【中圖分類號(hào)】J933? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）46-0088-03

一、“留白”——美學(xué)溯源與現(xiàn)代闡釋

（一）美學(xué)溯源

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理念中“留白”概念最早出現(xiàn)在老子、莊子的美學(xué)思想中，以“道—?dú)狻蟆睘楸憩F(xiàn)范疇。莊子云：“瞻彼闕者，虛室生白?！钡兰摇疤摕o觀”并非虛空而是以無襯有，互為對(duì)立又相互統(tǒng)一。同時(shí)在佛教盛行時(shí)期，visaya（梵語）也譯作“境”“凈土”。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)“留白”正式出現(xiàn)追溯至秦朝“錯(cuò)彩鏤金”，唐代發(fā)展達(dá)到頂峰，隨宋元山水畫盛行而廣為流傳。畫中描繪對(duì)象、地區(qū)、時(shí)日、季節(jié)時(shí)，既追求細(xì)節(jié)真實(shí)，也需高度概括性的詩(shī)意化追求達(dá)至“氣韻生動(dòng)。[1]如蘇軾筆下的《墨梅圖》，既有虛無縹緲之感，又品梅花傲寒而立之姿態(tài)。晚唐的詩(shī)書畫里已有"料峭清遠(yuǎn)，遺世獨(dú)立"一說，經(jīng)歷史與社會(huì)洗禮，其美學(xué)特征逐步形成。

（二）現(xiàn)代闡釋

“留白藝術(shù)”表現(xiàn)力豐盈，衍生出“無形有意，無語有聲”“計(jì)白當(dāng)黑”“自性真空”等表意樣態(tài)?，F(xiàn)代藝術(shù)門類也對(duì)它進(jìn)行多維度探索，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)內(nèi)核同時(shí)不斷創(chuàng)新表現(xiàn)形式。從藝術(shù)各門類來看，它在實(shí)用、造型、表情和綜合藝術(shù)中各有體現(xiàn)。

首先，實(shí)用藝術(shù)中園林建筑藝術(shù)的“留白”方式最為典型。它利用亭、窗、走廊、湖泊來留白。如“亭”，行人歇息于此處與觀景者視線相交，“行人”與“亭”立刻融合成了一副動(dòng)態(tài)生機(jī)畫卷;其次，造型藝術(shù)作為再現(xiàn)性空間藝術(shù)表現(xiàn)性更甚?！拔赐瓿伞钡睦L畫作為一種觀念成為藝術(shù)家思想的預(yù)留。從接受美學(xué)角度出發(fā)，“空白藝術(shù)”與“期待視野”召喚受眾的再次創(chuàng)作參與;表情藝術(shù)中的主要體現(xiàn)在音樂旋律和節(jié)奏感的表達(dá)。和聲構(gòu)置就是典型的表現(xiàn)方式，它滿足了人們的聯(lián)覺體驗(yàn)也實(shí)現(xiàn)了“1+1>2”的效果;最后，在綜合藝術(shù)中以戲劇為例，舞臺(tái)上僅用“一桌二椅”便實(shí)現(xiàn)用有限時(shí)空展現(xiàn)宏大世界。經(jīng)過梳理，認(rèn)為“留白”在現(xiàn)代藝術(shù)作品中的呈現(xiàn)不止于此，可在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探討視閥之中，繼續(xù)研究“留白”在廣播影視聲音中的詮釋價(jià)值。

二、“飛白”——審美愉悅與價(jià)值襯托

（一）“聲音”于影視中的主體性

首先，廣播影視作品中的聲音在愛森斯坦“垂直蒙太奇理論”中具體地說明聲畫關(guān)系的重要性。聲音的主動(dòng)性創(chuàng)作使觀眾更加全方位接收信息，體驗(yàn)藝術(shù)作品帶來的縱向化審美愉悅。而無聲作為聲畫關(guān)系的表現(xiàn)方式，讓有聲更有意義。隨著當(dāng)代聲音創(chuàng)作技術(shù)水平的提高，全方位立體音、杜比全景聲帶來的感官加持，令觀眾對(duì)于聲音呈現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)的要求提升，便更加需要整體音效帶來的審美體驗(yàn)，而合理運(yùn)用聲音留白便能實(shí)現(xiàn)完成藝術(shù)作品整體節(jié)奏感把握。

（二）“聲音留白”在視域文化中的重要性

“聲音留白”作為一種創(chuàng)作技法，有意識(shí)地將留白運(yùn)用不再局限于視覺效果，延展至聲音維度，運(yùn)用多樣形式，令受眾完成對(duì)創(chuàng)作者表意的正確理解和整體把握。因此需要探究其在廣播影視作品中存在的意義與價(jià)值。

從制作角度來看，“聲音留白”指的是作品在聲音軌道中的無信號(hào)或可忽略的微電波。在這段可見波頻內(nèi)，能夠完成激發(fā)受眾的審美期待視野，調(diào)動(dòng)理性思維分析這段無聲時(shí)間究竟發(fā)生了什么，進(jìn)行積極主動(dòng)的審美再創(chuàng)造從而獲得更為強(qiáng)烈的審美快感;它能令創(chuàng)作者完成對(duì)作品整體節(jié)奏感的把握，實(shí)現(xiàn)“于無聲處聽驚雷”的感官?zèng)_擊。該種設(shè)計(jì)巧妙地表現(xiàn)了創(chuàng)作者整體布局智慧，在信息傳遞中避免滿、雜、冗帶來的疲乏接受效果，從而進(jìn)行有效信息和情感傳遞，張弛有度，合理營(yíng)造美學(xué)意境，然則達(dá)至“此時(shí)無聲勝有聲”;從受眾生理構(gòu)造的客觀需求看，人耳聽覺結(jié)構(gòu)痛閾是生理結(jié)構(gòu)中的客觀存在，從人生理構(gòu)造來講，長(zhǎng)時(shí)間振聾發(fā)聵沖擊下，需要“聲音留白”來調(diào)節(jié)生理感官的高度緊張狀態(tài)。[2]

三、“留空”——多元樣態(tài)與跨度功能

人聲、環(huán)境音響及配樂是廣播影視作品在有聲表達(dá)時(shí)的呈現(xiàn)形態(tài)。人聲留白能夠聲畫結(jié)合向受眾傳遞隱秘信息、表達(dá)隱晦情緒、增強(qiáng)情感共振、引發(fā)觀眾聯(lián)想以及弱化人物矛盾與敘事情節(jié);環(huán)境音響及配樂的留白可達(dá)到渲染氣氛、暗示畫外信息的效果，用聲音靜默互文展現(xiàn)人物迷離精神世界并營(yíng)造詩(shī)意化審美意境的作用。以完成空靈之美中“留白”于廣播影視作品聲音中獨(dú)特的運(yùn)用價(jià)值。

（一）人聲留白

1.播讀停連傳遞隱秘信息

從播音角度來看作品配音中解說詞、臺(tái)詞需要依靠停連聲音留白來完成對(duì)文本整體節(jié)奏感把握，傳遞有效信息。廣播影視劇呈現(xiàn)時(shí)，短時(shí)留白及停頓可完成不同意義表達(dá)。播音效果中停頓分為語法停頓和邏輯停頓。語法停頓即標(biāo)點(diǎn)符號(hào)所在之處的氣口舒緩，是作者表意時(shí)明確給出的播讀停頓點(diǎn);邏輯停頓即因意停頓，是播者在理解后心理停頓的表達(dá)方式，有強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)信息，渲染情緒的效果。該種播讀留白根據(jù)停頓處理方式不同完成文本創(chuàng)作者以及播讀再創(chuàng)作者的表意傳遞。以懸疑廣播劇《必須犯規(guī)的游戲》為例，女主宋秋玲作為國(guó)安部保密科成員，被監(jiān)聽的情況下通過臺(tái)詞的特殊停連向同伴傳達(dá)出關(guān)鍵信息獲得外界及時(shí)支援。該播演方式在眾多經(jīng)典諜戰(zhàn)影視作品中大量運(yùn)用如《風(fēng)聲》《偽裝者》等。

2.對(duì)白留白表達(dá)隱晦情緒

臺(tái)詞中對(duì)白留白在必要情態(tài)下可達(dá)到連貫長(zhǎng)句臺(tái)詞所不及的效果，以展示主角被壓抑的情緒。影片《小城之春》講述了照顧久病臥床丈夫的已婚女人再次見到她昔日愛人所發(fā)生的故事。導(dǎo)演非常擅長(zhǎng)用極為克制的臺(tái)詞去表達(dá)劇中人物情感，流露出東方電影在表達(dá)隱忍感情時(shí)的含蓄之美。例如，周玉紋給昔日戀人章志忱送毯子氣氛微妙的段落，臺(tái)詞設(shè)計(jì)貼近日常的尷尬寒暄，“嗯嗯啊啊”成為兩人主要交流語言。雙方心理萌動(dòng)有太多話想告知彼此，又礙于社會(huì)環(huán)境倫理道德，被迫壓抑自己的情緒。人物在簡(jiǎn)短沒有意義的語言之下配合表演，呈現(xiàn)出內(nèi)心波瀾壯闊，強(qiáng)烈的情緒引發(fā)觀眾期待式懸念，仿佛下一秒兩人便會(huì)激情相擁。[3]電影創(chuàng)作于1948年，基于中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀念和同時(shí)代人們共同價(jià)值判斷與文化認(rèn)同，在傳統(tǒng)的東方式文化和儒家倫理道德約束之下的情感，是有情卻無欲的，或者說呼之欲出的情欲被扼殺在襁褓里，這種對(duì)白留白帶給觀眾奇特的情緒體驗(yàn)。

3.言語靜默增強(qiáng)情感共振

言語的靜默配合畫面在表達(dá)強(qiáng)烈感謝、憎恨、思念等感情的合規(guī)情節(jié)時(shí)，往往能呈現(xiàn)出更為“盡在不言中”的深刻情感。眾多影片中主人公交流語言不通時(shí)，無聲的動(dòng)作更能體現(xiàn)情感表達(dá)，如援藏醫(yī)療隊(duì)與藏族老阿媽，駐非洲醫(yī)療隊(duì)與當(dāng)?shù)貎和?，救助者與被救助者在語言不通時(shí)，通過言語靜默加上強(qiáng)烈的畫面動(dòng)作與特寫展現(xiàn)，更易表達(dá)出令人為之動(dòng)容的深刻感激。

4.對(duì)白留白引發(fā)觀眾聯(lián)想信息

在影片敘事推進(jìn)中，人物對(duì)話進(jìn)行時(shí)安排聲音淡出的對(duì)白留白，更能調(diào)動(dòng)觀眾的理性思維進(jìn)行對(duì)后期敘事進(jìn)行聯(lián)想補(bǔ)充。在各類影片的景深鏡頭中，如《公民凱恩》的經(jīng)典三角景深構(gòu)圖，被拍攝對(duì)象于對(duì)話密謀卻沒有聲音。喜劇片《西虹市首富》中也有體現(xiàn)，主人公王多魚終于苦思冥想出花光十億的方法，此時(shí)畫面只呈現(xiàn)出了他激動(dòng)與監(jiān)察方達(dá)成合作的畫面，聲音空缺引發(fā)受眾對(duì)談話內(nèi)容聯(lián)想。導(dǎo)演在這里有意設(shè)置懸疑，一旦觀眾的思考與最后揭曉結(jié)果一致，受眾將獲得來自理性思考之后更強(qiáng)烈的審美快感。

5.弱化人物矛盾與敘事情節(jié)

《城南舊事》主人公英子是個(gè)對(duì)一切事物充滿好奇的活潑女孩，家人們不想讓她和惠安館人盡皆知的瘋女人秀貞接觸，越是這樣小英子越是好奇。他們的初次相遇作為矛盾沖突點(diǎn)，對(duì)白表達(dá)有長(zhǎng)達(dá)十幾秒鐘無聲留白，四目相對(duì)，英子的眼神中充滿好奇與不安，聲音的留白讓觀眾將注意力停留在他們眼神的交互上，帶領(lǐng)觀眾同英子一起屏氣凝神思考她真的是瘋子嗎？是否背后有何難言之隱？在敘事中出現(xiàn)的這種無聲留白，弱化了兩人見面時(shí)的人物矛盾，淡化該情節(jié)敘事，氣韻在這股無聲的環(huán)境下流動(dòng)起來[4]。

（二）環(huán)境音響及配樂的留白

1.暗示場(chǎng)外信息，強(qiáng)化感受

環(huán)境音響及配樂的留白最為典型的便是其在恐怖驚悚電影中的呈現(xiàn)。狡猾敵人出現(xiàn)于遠(yuǎn)處時(shí)，環(huán)境音響伴隨著豐富的畫外音來渲染刻畫對(duì)象的恐怖，同時(shí)發(fā)出物品或人物的距離感動(dòng)態(tài)聲，目標(biāo)距離逐漸推進(jìn)后，環(huán)境音響瞬時(shí)靜默，造成主人公躲過一劫的安全假象，而下一秒目標(biāo)貼近主角，打破觀眾原有的定向期待視野，造成強(qiáng)烈心理刺激。在《小丑回魂》《狂蟒之災(zāi)》等恐怖類型影片中多次出現(xiàn)強(qiáng)化恐慌，影片《小丑回魂》講述小丑形態(tài)的怪物變換各種形態(tài)抓捕兒童以他們恐懼為食。片段中，小男孩在昏暗的地下圖書室看到小丑畸變的無頭男尸從遠(yuǎn)處臺(tái)階走來向他靠近，伴隨著怪物行走的距離動(dòng)態(tài)聲，能察覺到對(duì)方逼近，男孩躲到柱子后，動(dòng)態(tài)距離聲消失突然聲音留白，觀眾帶入小男孩視角聽不到怪物前進(jìn)聲響以為藏匿成功，躲過一劫，下一秒怪物突然貼近男孩，造成更強(qiáng)烈的恐慌感受。導(dǎo)演所采用聲音的留白并非空白無內(nèi)容，而是“以空營(yíng)滿”以無聲來反襯有聲，營(yíng)造更為強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊。

2.靜默互文，展現(xiàn)迷離精神世界

影片中畫面呈現(xiàn)疊化效果，聲音則進(jìn)行部分留白以表現(xiàn)迷離的精神世界。沃爾特·穆奇作為首位冠以“聲音設(shè)計(jì)師”的音效大家，在《現(xiàn)代啟示錄》中展示戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面時(shí)采用了互文靜默的留白方式。男主人公酒醉迷幻回憶的戰(zhàn)爭(zhēng)，他表面上盯著頭頂轉(zhuǎn)動(dòng)的電風(fēng)扇，腦海里浮現(xiàn)的卻是戰(zhàn)爭(zhēng)中飛機(jī)的螺旋槳的畫面，在聲音上戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面環(huán)境音留白，只留下風(fēng)扇的聲音與畫面內(nèi)容形成互文[5]。

3.配樂留白，營(yíng)造詩(shī)意化審美意境

斬獲一眾國(guó)際大獎(jiǎng)的電影《英雄》就很好將“聲音留白”意蘊(yùn)推向世界。其中，殘劍與無名在湖面打斗的場(chǎng)景，張藝謀導(dǎo)演摒棄怒吼喧囂的打斗場(chǎng)景，而采用空靈悠揚(yáng)的“水謠樂”可謂將“此時(shí)無聲勝有聲”的空靈之感推向高潮，創(chuàng)作出一副融古典美學(xué)精神的絕美畫卷。這種聲音“留白”引導(dǎo)著觀眾激發(fā)其理性思維體味整個(gè)影片所營(yíng)造的審美意境，從而令音樂不再簡(jiǎn)單作為符號(hào)點(diǎn)綴而成為電影升華主題的重要途徑。

四、結(jié)語

聲音“留白”作為一種創(chuàng)作技法豐富了廣播影視作品的表現(xiàn)形式，闡釋了"以空營(yíng)滿"的美學(xué)思想，同時(shí)喚醒根植于國(guó)人血脈之中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬重與熱愛。在美國(guó)文化霸權(quán)主義盛行的當(dāng)代，人們習(xí)慣于好萊塢直給式的觀賞節(jié)奏和刺激的感官追求，如何在該環(huán)境中堅(jiān)守自我？如何向外輸出文化力量進(jìn)而達(dá)成藝術(shù)間的澄懷觀照？這要求人們立足中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理念，從中汲取力量，這也是傳遞中國(guó)思想，講好中國(guó)故事，助推中國(guó)作品走出去的最優(yōu)方式。

參考文獻(xiàn)：

[1]李澤厚.美的歷程[M].北京：三聯(lián)書店，2009：169.

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[3]李崇靖.電影剪輯中的“留白之美”[D].杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院，2019.

[4]周曉璇，李煥征.論“留白”在電影《城南舊事》中的應(yīng)用[J].電影文學(xué)，2011，（17）：37-39.

[5]張晉輝.間隔與留白：新時(shí)代國(guó)產(chǎn)影片的靜默技法[J].當(dāng)代電影，2020，（09）：91-96.

作者簡(jiǎn)介：

胡雨昔，女，漢族，河南許昌人，研究生在讀，杭州師范大學(xué)，研究方向：廣播電視。