中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生產(chǎn)生活中產(chǎn)生的具有共同心理追求的物質(zhì)與精神載體,它承載著人們對(duì)美好生活的期許和愿景。在新時(shí)代背景下,從創(chuàng)新路徑的角度實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承,對(duì)提升人們的文化自信和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有積極的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。流行音樂(lè)作為當(dāng)代具有普適性特征的大眾藝術(shù),也是一種為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的精神文化形式,本文從流行音樂(lè)與中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)系的角度入手,通過(guò)對(duì)流行音樂(lè)在中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承中的重要性的論述,探討在流行音樂(lè)語(yǔ)境下實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新路徑,以期能夠引起業(yè)內(nèi)外人士的關(guān)注。
一、流行音樂(lè)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的契合性
當(dāng)代人對(duì)流行音樂(lè)的研究,多是從西方音樂(lè)文化話(huà)語(yǔ)的角度闡釋其定義、形式、風(fēng)格,這種研究方法違背了文化發(fā)展中“視界融合”的觀(guān)點(diǎn),也缺少?gòu)暮暧^(guān)的歷史視野對(duì)流行音樂(lè)進(jìn)行觀(guān)照。對(duì)流行音樂(lè)諸方面或諸元素的研究不能只是“焦距對(duì)準(zhǔn)”西方文化,還應(yīng)當(dāng)從本民族或本土文化的角度進(jìn)行考量和探究,也就是要從流行音樂(lè)廣義與狹義兩方面闡述。
從流行音樂(lè)廣義性的角度看,縱觀(guān)中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的歷史,從春秋中期積累起來(lái)的“詩(shī)三百”到秦漢時(shí)期的樂(lè)府詩(shī),從魏晉南北朝時(shí)期的吳歌、西曲,再到明清時(shí)期流行于各地的民間小曲,充分體現(xiàn)了不同時(shí)代中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì),這說(shuō)明了流行音樂(lè)并不是百余年來(lái)由西方世界興盛起來(lái)的音樂(lè)文化,而是在不同的民族和地域中,凡是能夠具有風(fēng)格代表性的音樂(lè)形式皆屬于流行音樂(lè)的范疇。因此,中國(guó)歷史上所形成的各種流行音樂(lè)形式,均受到了特定歷史文化因素的積極影響。這也就說(shuō)明了對(duì)流行音樂(lè)的探究不能只關(guān)注西方文化,而是要將其放置在更為廣泛的歷史視野和民族地域文化范疇之中。
從流行音樂(lè)狹義性的角度看,20世紀(jì)初期,西方文化意義上的流行音樂(lè)開(kāi)始在上海、天津、青島等我國(guó)沿海城市得以普及,以黎錦暉、陳歌辛、劉雪庵為代表的作曲家開(kāi)始專(zhuān)注于流行歌曲的創(chuàng)作,與此同時(shí),出現(xiàn)了周璇、姚莉、李香蘭等早期的中國(guó)流行音樂(lè)歌手。從這一時(shí)期創(chuàng)作和音樂(lè)的歌曲看,《毛毛雨》《夜來(lái)香》《天涯歌女》等作品,旋律風(fēng)格和音樂(lè)風(fēng)格都與中華民族母語(yǔ)文化有著密切關(guān)聯(lián),至于這一時(shí)期之后的中國(guó)流行音樂(lè),如20世紀(jì)80年代產(chǎn)生的各種“中國(guó)風(fēng)”流行音樂(lè),都與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著明顯的源流關(guān)系。這種源流關(guān)系主要表現(xiàn)在兩方面:一是音樂(lè)創(chuàng)作具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色,如在歌詞的創(chuàng)作中融入了中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言的音韻特色,體現(xiàn)出中國(guó)詩(shī)詞創(chuàng)作的傳統(tǒng)風(fēng)格,旋律的創(chuàng)作上也運(yùn)用中國(guó)特色的音階體系,體現(xiàn)出中華民族特有的聽(tīng)覺(jué)審美等;二是演唱處理較多體現(xiàn)了中國(guó)化的潤(rùn)腔方式,巧妙地將民歌、戲曲中的行腔韻味融入了演唱,達(dá)到了字腔結(jié)合的效果。
二、流行音樂(lè)在中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承中的重要性
(一)具有普及性意義
目前,在我國(guó)聲樂(lè)演唱方法及審美的追求上,主要有美聲唱法、民族唱法和流行唱法三種,其中流行唱法最具有普及性。一般而言,流行唱法比其他兩種唱自由性高,適合不同年齡層次的人群演唱,在具體方法的運(yùn)用上沒(méi)有嚴(yán)格的條條框框。從我國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展的時(shí)代背景看,改革開(kāi)放以來(lái),隨著國(guó)門(mén)的打開(kāi),我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面發(fā)生了深刻的變革,多元文化的涌入也成為時(shí)代發(fā)展的一個(gè)重要特征。在這種境遇下,對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承而言,既是挑戰(zhàn),也是機(jī)遇。因此數(shù)十年來(lái),人們一直在積極探索有助于中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的模式。流行音樂(lè)具有易傳播、易普及的特點(diǎn),在音樂(lè)創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,用音樂(lè)的形式表現(xiàn),可以更為有效地普及傳統(tǒng)文化,這對(duì)于提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)度、認(rèn)可度和接受度有著十分重要的作用。
(二)具有繼承性意義
流行音樂(lè)的發(fā)展的主要得益于音樂(lè)的創(chuàng)作,同時(shí)運(yùn)用不同的音樂(lè)素材可以表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特點(diǎn)。在流行音樂(lè)的創(chuàng)作中,運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,可以起到文化傳承的作用。以古詩(shī)詞作為歌詞的流行歌曲,能夠以“演唱代朗誦”的方式傳播古詩(shī)詞,具有豐富古詩(shī)詞傳播途徑的作用;運(yùn)用民歌、戲曲、曲藝等中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的音樂(lè)元素創(chuàng)作旋律,可以更好地繼承中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的線(xiàn)性審美特征。從這一角度看,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承不一定要涵蓋較多方面,只要在傳承的過(guò)程中抓住其中一個(gè)方面便可以帶動(dòng)其他。
(三)具有創(chuàng)新意義
傳承傳統(tǒng)文化的最佳方式就是創(chuàng)新,這里的“創(chuàng)新”并不是改變?cè)袀鹘y(tǒng)文化的形態(tài)、樣貌,而是更多地從形式的角度出發(fā)對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行“包裝”,這樣既能夠保留傳統(tǒng)文化的風(fēng)格,又能夠體現(xiàn)符合人民大眾需求、符合時(shí)代發(fā)展特征的新民族文化。從流行音樂(lè)風(fēng)格方面的特征看,其形成過(guò)程體現(xiàn)了從單一風(fēng)格向多元風(fēng)格的嬗變。這種風(fēng)格上的嬗變實(shí)際上就是一個(gè)不斷創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程,這種創(chuàng)新既體現(xiàn)在唱法的運(yùn)用上,也體現(xiàn)在多樣性文化元素的融入和運(yùn)用上。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新中,充分利用流行音樂(lè)發(fā)展動(dòng)態(tài)化、時(shí)代化的特點(diǎn),能夠加速傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
從流行音樂(lè)發(fā)展的本質(zhì)看,當(dāng)代流行音樂(lè)呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn),與其在發(fā)展道路上創(chuàng)新思維的運(yùn)用密不可分。因此,從流行音樂(lè)創(chuàng)新的角度帶動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展,可以說(shuō)是勢(shì)在必行。
三、運(yùn)用流行音樂(lè)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的路徑
運(yùn)用流行音樂(lè)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化,需要從創(chuàng)作、演唱、舞美、教育等不同的層面入手,并緊密結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素,做到科學(xué)搭配、合理運(yùn)用,從客觀(guān)性實(shí)踐與主觀(guān)性思維聯(lián)結(jié)的角度探索。
(一)創(chuàng)作層面
中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的音樂(lè)和題材元素。在音樂(lè)元素的運(yùn)用上,可借鑒民歌、戲曲、曲藝等民間音樂(lè)體裁,在音樂(lè)風(fēng)格上彰顯中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格的神韻。這些音樂(lè)元素不僅可以運(yùn)用到流行音樂(lè)的旋律中,而且可以在伴奏的編配上融入傳統(tǒng)民族樂(lè)器的音色。
例如,林俊杰作曲的《醉赤壁》一曲中,伴奏配樂(lè)加入了二胡的音色,以溫婉含蓄的線(xiàn)性音響較好地襯托了歌曲的意境,也為此首中國(guó)風(fēng)歌曲的音樂(lè)風(fēng)格增添了色彩。在題材元素的運(yùn)用上,中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著豐富的歷史典故、民俗故事、各種文學(xué)作品及民間工藝,音樂(lè)創(chuàng)作中可以這些文化元素作為題材,使這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容得以傳承。以方文山作詞、周杰倫演唱的《青花瓷》為例,歌詞以中國(guó)傳統(tǒng)瓷器青花工藝作為表現(xiàn)對(duì)象,再現(xiàn)了宋代汝窯文化的神韻和魅力。由此說(shuō)明流行音樂(lè)與傳統(tǒng)文化之間有著高度的融合度,這就需要?jiǎng)?chuàng)作者不斷提高創(chuàng)作意識(shí),以富于文化傳承的精神和積極的創(chuàng)作激情投入創(chuàng)作實(shí)踐。
(二)演唱層面
在流行演唱中,運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)潤(rùn)腔方法或者發(fā)聲方法,可以實(shí)現(xiàn)流行唱法與傳統(tǒng)唱法的跨界。20世紀(jì)80年代以來(lái),流行音樂(lè)界出現(xiàn)的“西北風(fēng)”“戲歌”等類(lèi)型的歌曲,音樂(lè)創(chuàng)作中運(yùn)用了民歌和戲曲的素材,潤(rùn)腔和唱法也充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)聲樂(lè)的特征,這種以流行演唱傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的方式無(wú)疑成為當(dāng)代中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。
從具體的創(chuàng)新路徑上看,在流行演唱上還需要繼續(xù)挖掘中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)的演唱理念和美學(xué)思想。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)的著述,如《唱論》《碧雞漫志》《閑情偶寄》等,均提出了傳統(tǒng)聲樂(lè)在氣、字、聲、腔等方面的要求,將這些理念或思想運(yùn)用在流行演唱中,可以實(shí)現(xiàn)在實(shí)踐中傳承,這也是傳統(tǒng)聲樂(lè)理念、思想在當(dāng)代流行音樂(lè)中的創(chuàng)新應(yīng)用。作為一名流行歌者,需要在演唱實(shí)踐中提高自身中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng),從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取有助于歌唱的養(yǎng)分,這不僅能夠提高自身的演唱技能,也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承起到了積極的作用。
(三)舞美層面
流行音樂(lè)表演既是表演者個(gè)人技術(shù)能力的展現(xiàn),也是舞臺(tái)藝術(shù)的展示。無(wú)論是現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)還是音樂(lè)電視節(jié)目,都需要通過(guò)精美的舞臺(tái)設(shè)計(jì)以渲染氛圍、烘托環(huán)境,給觀(guān)眾視聽(tīng)上的享受。在流行演唱中,舞美設(shè)計(jì)主要包括演唱者的服飾裝扮、舞臺(tái)布置、燈光等。在演唱中,通過(guò)舞美的設(shè)計(jì)來(lái)傳承和創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化也是一種重要的途徑。如在演唱具有中國(guó)風(fēng)特色的歌曲時(shí),可通過(guò)LED屏幕視頻展示或者現(xiàn)場(chǎng)展示的方式表現(xiàn)傳統(tǒng)文化符號(hào),起到增強(qiáng)歌曲演繹效果的作用。
以周杰倫演唱的《蘭亭序》為例,在歌者演唱的過(guò)程中,可以在現(xiàn)場(chǎng)布置書(shū)案,展現(xiàn)中國(guó)書(shū)法的魅力?;蛘咴谘莩哂袘蚯L(fēng)格的戲歌時(shí),演唱者可以身著戲曲的服飾,以達(dá)到傳播戲曲文化的目的。
(四)教育層面
教學(xué)不僅是培養(yǎng)音樂(lè)藝術(shù)人才的重要途徑,也是傳承和創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化的必由之路。從20世紀(jì)90年代開(kāi)始,我國(guó)各大音樂(lè)藝術(shù)院校相繼開(kāi)設(shè)流行音樂(lè)專(zhuān)業(yè)或者流行演唱專(zhuān)業(yè),有本科生教育與研究生教育兩個(gè)層次的院校教育?,F(xiàn)階段,流行音樂(lè)的教學(xué)主要是培養(yǎng)表演人才,而且注重表演技巧的教學(xué)。在新時(shí)代流行音樂(lè)發(fā)展的背景下,需要在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式方面思考教學(xué)改革方式,從文化自信的角度加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的重視。在演唱教學(xué)中引入中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)的表現(xiàn)方式,在教學(xué)內(nèi)容方面選擇能夠體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)精神的歌曲等,這對(duì)于培養(yǎng)流行音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)有著十分積極的意義。
以教學(xué)內(nèi)容為例,在人才培養(yǎng)過(guò)程中,教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)向具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的歌曲傾斜,讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些歌曲,提高演唱技能和文化修養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的自主意識(shí),同時(shí)有助于學(xué)生形成個(gè)性化的演唱風(fēng)格。
四、結(jié)語(yǔ)
流行音樂(lè)作為音樂(lè)文化的重要組成部分,在創(chuàng)作、表演等實(shí)踐領(lǐng)域中,從傳承和創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度對(duì)流行音樂(lè)進(jìn)行觀(guān)照,能夠推動(dòng)流行音樂(lè)的發(fā)展。在傳承和創(chuàng)新路徑上,需要從中國(guó)傳統(tǒng)文化多樣性的角度思考。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)宏大的體系,涵蓋內(nèi)容廣,在流行音樂(lè)創(chuàng)作和表演過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)考慮到不同傳統(tǒng)文化元素,然后在舞臺(tái)表演中再次加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用。這就要求流行音樂(lè)的創(chuàng)作者和表演者在具體的實(shí)踐中提高自身文化修養(yǎng),培養(yǎng)傳承和創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化的意識(shí),這樣才能夠體現(xiàn)流行音樂(lè)發(fā)展的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
作者簡(jiǎn)介:郭亞瓊(1987-),女,河南葉縣人,碩士研究生,講師,研究方向?yàn)榱餍醒莩?/p>