哲學(xué)思辨：高考作文題的內(nèi)在要義

黃媚

摘 要 近年來(lái)，高考作文題逐漸注重考查學(xué)生的哲學(xué)思辨思維。以2017年—2021年高考全國(guó)I卷作文題為例，分析聯(lián)結(jié)、發(fā)展、矛盾思維在高考作文中的滲透體現(xiàn)，并分別從群文聯(lián)讀、課堂辯論、引入模型三個(gè)路徑提出培養(yǎng)對(duì)策。

關(guān)鍵詞 哲學(xué)思辨;全國(guó)I卷;作文;培養(yǎng)路徑

新課標(biāo)“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群指出：“增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，提高理性思維水平”[1]。語(yǔ)言天生就和思維捆綁在一起。近年來(lái)，高考作文逐漸摒棄“小文人散文”的寫(xiě)作導(dǎo)向，由注重情感抒發(fā)、語(yǔ)言審美轉(zhuǎn)為考察學(xué)生的聯(lián)結(jié)、發(fā)展、辯證、批判等哲學(xué)思辨思維。因此，在作文教育過(guò)程中要恰當(dāng)?shù)貪B透哲學(xué)思辨思維，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維素質(zhì)，為大學(xué)選拔“會(huì)思考”的學(xué)生。

本文以2017年—2021年高考全國(guó)卷I作文題為例，分析聯(lián)結(jié)、發(fā)展、矛盾的哲學(xué)思辨思維在高考作文中的滲透體現(xiàn)，并分別從群文聯(lián)讀、課堂辯論、引入模型三個(gè)路徑提出培養(yǎng)對(duì)策，以求教于方家。

一、哲學(xué)思辨思維的滲透體現(xiàn)

1.聯(lián)結(jié)思維

聯(lián)結(jié)思維體現(xiàn)的是唯物辯證法中的聯(lián)系思維。最典型的是2017年全國(guó)I卷作文題，要求選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)寫(xiě)一篇文章幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)。什么叫有機(jī)聯(lián)系？在孫紹振教授看來(lái)，“就是相互不是游離的，而是共生的，不可脫離的”[2]。“有機(jī)”意味著所選擇的兩三個(gè)詞語(yǔ)要有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，能圍繞同一中心“呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)”，不可脫離中心而自說(shuō)自話。比如，一考生選取了“高鐵”“移動(dòng)支付”，中心是呈現(xiàn)現(xiàn)代開(kāi)放的高科技中國(guó);一考生將“京劇”“廣場(chǎng)舞”組合，既呈現(xiàn)了凝練為國(guó)粹的傳統(tǒng)文化，又展示了現(xiàn)代百姓的文藝愛(ài)好。這兩個(gè)關(guān)鍵詞的聯(lián)結(jié)點(diǎn)是它們代表的是不同時(shí)代、不同群體的文化傾向。

2.發(fā)展思維

事物是不斷運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，要以發(fā)展的眼光看問(wèn)題。2021年全國(guó)I卷作文題“體育之效”中的“人的身體會(huì)天天變化”等語(yǔ)句體現(xiàn)的就是發(fā)展觀。2018年全國(guó)I卷作文題的任務(wù)是要“你”給2035年18歲的同齡人寫(xiě)一篇文章，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)這一時(shí)間上的延續(xù)需要考生具備發(fā)展思維。部分考生只著眼于過(guò)去和現(xiàn)在，沒(méi)有考慮交際語(yǔ)境中的寫(xiě)作對(duì)象是18年后的年輕人，因而缺乏了對(duì)未來(lái)同齡人的期望、建議等。另外，中國(guó)目前的成就是一代代人的努力取得的，18歲的考生正面臨著全面脫貧的歷史使命，18年后的青年則要為全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化努力奮斗。這體現(xiàn)的是量變質(zhì)變的發(fā)展觀。2019年全國(guó)I卷的“勞動(dòng)”作文也體現(xiàn)了發(fā)展觀?？忌枰隙釔?ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也要看到目前學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的錯(cuò)誤認(rèn)知，更要對(duì)勞動(dòng)在未來(lái)世界中的作用有前瞻性思考，才能表達(dá)獨(dú)特的認(rèn)識(shí)與思考。

3.矛盾思維

首先，矛盾雙方是對(duì)立統(tǒng)一的，我們既要全面地看問(wèn)題，也要分清主次矛盾和矛盾的主次方面。2019年全國(guó)I卷作文題“勞動(dòng)”中，有些同學(xué)“不理解”“不尊重”“不愿意”勞動(dòng)，正是對(duì)勞動(dòng)的片面認(rèn)知。并且，務(wù)必對(duì)“三不”進(jìn)行反駁，也是批判性思維的要求。2018年全國(guó)I卷作文題“時(shí)光瓶”中，際遇和機(jī)緣、使命和挑戰(zhàn)正是矛盾的雙方，我們需要全面看待，也要把握住主要矛盾的主要方面。2017年全國(guó)I卷作文題的12個(gè)中國(guó)關(guān)鍵詞中，“高鐵”“移動(dòng)支付”“美麗鄉(xiāng)村”等詞肯定了中國(guó)建設(shè)的偉大成就，“空氣污染”“食品安全”等詞也沒(méi)有回避現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，體現(xiàn)了矛盾的全面觀。

其次，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。2021年“體育之效”作文的內(nèi)涵即是強(qiáng)弱矛盾的轉(zhuǎn)化，弱項(xiàng)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)項(xiàng)、強(qiáng)項(xiàng)轉(zhuǎn)化為弱項(xiàng)都是有條件的，不會(huì)隨意發(fā)生。

最后，矛盾具有特殊性，一事物有著區(qū)別于其他事物的本質(zhì)性特征。2020年全國(guó)I卷作文題“最”任務(wù)體現(xiàn)的即是矛盾的特殊性。從齊桓公、管仲、鮑叔牙中選一個(gè)感觸最深的人，就是要抓住某個(gè)矛盾體身上最突出的品質(zhì)，以區(qū)別于其他人物。比如齊桓公的大度容人、知人善任是他最典型的品質(zhì)特征。

二、哲學(xué)思辨思維的培養(yǎng)路徑

1.群文聯(lián)讀，拓展哲思

于澤元教授說(shuō)：“群文閱讀教學(xué)是在教師引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞著議題對(duì)群文進(jìn)行集體建構(gòu)的過(guò)程?！盵3]群文聯(lián)讀對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)結(jié)思維，拓展學(xué)生的思維維度等方面大有裨益，筆者試舉兩例以作說(shuō)明。

其一，于修影老師以朱德的《回憶我的母親》作為主文本，補(bǔ)充老舍、胡適、鄒韜奮的《我的母親》等文本，旨在通過(guò)群文聯(lián)讀，以“母親”“小傳”為議題學(xué)習(xí)怎樣寫(xiě)人物傳記。通過(guò)對(duì)比閱讀，學(xué)生探究后發(fā)現(xiàn)：四篇文章都有一條回憶線索，朱德《回憶我的母親》和老舍《我的母親》是按照時(shí)間順序?qū)懙模m、鄒韜奮《我的母親》，是按人物特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的。它們都是通過(guò)敘述典型事例中典型細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)母親的性格品質(zhì)的。群文聯(lián)讀讓師生共同建構(gòu)課堂，概括出寫(xiě)小傳的方法：選擇典型，排好順序，閃現(xiàn)細(xì)節(jié)，完成小傳。

其二，筆者設(shè)置了在丁真微博下方寫(xiě)條140字內(nèi)評(píng)論的真實(shí)情境任務(wù)。針對(duì)學(xué)生評(píng)論膚淺（大多評(píng)價(jià)丁真的顏值）和偏頗（有的評(píng)價(jià)“讀書(shū)無(wú)用論”）的問(wèn)題，筆者設(shè)計(jì)了群文聯(lián)讀的環(huán)節(jié)，以拓展學(xué)生的思維維度，深化學(xué)生的認(rèn)知。如補(bǔ)充辛識(shí)平的《我們?nèi)绾握_打開(kāi)“網(wǎng)紅”》、向靜林的《丁真現(xiàn)象背后，是數(shù)字中國(guó)新動(dòng)態(tài)》、張頤武的《丁真之“真”》、霍思銘的《丁真與地方：頂流還需長(zhǎng)流》、趙巖的《藏族青年丁真的網(wǎng)紅之路》等文本，引導(dǎo)學(xué)生小組合作找出每篇文章的主要觀點(diǎn)，并提煉觀點(diǎn)背后的思維角度。通過(guò)群文聯(lián)讀，學(xué)生逐漸摒棄表淺的顏值評(píng)論，轉(zhuǎn)而以廣闊的視角思考丁真現(xiàn)象。

2.課堂辯論，深化哲思

孫紹振教授說(shuō)：“有了白天鵝以后，尋找‘黑天鵝’，對(duì)現(xiàn)成的觀念提高警惕、進(jìn)行檢驗(yàn)，對(duì)其不足的部分加以揚(yáng)棄，對(duì)其可行的部分加以發(fā)展、補(bǔ)充?！焙谔禊Z即有可能出現(xiàn)的質(zhì)疑、反例等。將辯論引入作文課堂，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，解決學(xué)生質(zhì)疑與反駁的高度、深度和廣度的問(wèn)題。筆者試舉一例以作說(shuō)明。

筆者曾結(jié)合《游褒禪山記》中有關(guān)“志向與人生”的闡述，設(shè)計(jì)了辯題“志向是/不是人生成功的最大保障”。要求學(xué)生明確正反方立場(chǎng)，考慮對(duì)方有可能反駁的角度，有理有據(jù)進(jìn)行立論和駁論。

正方學(xué)生立論：我認(rèn)為志向是人生成功的最大保障。王安石如果堅(jiān)定了探索“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”地方的志向，就不會(huì)隨同游者出洞，也就不會(huì)有“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”的感慨。沒(méi)有志向，即使有充足的體力和外物的幫助，王安石也不可能實(shí)現(xiàn)“其見(jiàn)愈奇”的目標(biāo)。由游山推及到人生，志向可以說(shuō)也是人生成功的最大保障。

反方學(xué)生反駁：我方不否認(rèn)志向在人生成功方面的重要性，但是對(duì)最大保障一說(shuō)不敢茍同。唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因。志向作為人生成功的內(nèi)在因素，但并不是唯一因素。志向、價(jià)值觀念、認(rèn)知水平等都是內(nèi)因，為什么認(rèn)為志向就是人生成功的最大保障呢？并且，從發(fā)展觀的角度來(lái)看，志向可能在某一階段對(duì)人生有著根本影響，但不能保證時(shí)時(shí)刻刻都對(duì)人生起著決定作用。比如，病床前的老人即使有極其強(qiáng)烈的求生意向，但沒(méi)有優(yōu)良的醫(yī)護(hù)資源等配置，又怎么能保證生的希望呢？

3.引入模型，強(qiáng)化哲思

徐飛老師認(rèn)為：“多數(shù)模型都綜融了會(huì)質(zhì)疑、重實(shí)證、講邏輯的培養(yǎng)要點(diǎn)，對(duì)思維品質(zhì)提升有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義?！盵4]63本文以魚(yú)骨圖和圖爾敏模型為例說(shuō)明如何運(yùn)用模型強(qiáng)化哲思。

首先，魚(yú)骨圖是因果分析的重要思維工具。魚(yú)頭是事物發(fā)展的結(jié)果，魚(yú)骨是產(chǎn)生結(jié)果的原因。以丁真被打造為理塘旅游形象代表的原因分析為例，學(xué)生們總結(jié)出以下原因：丁真身上的地域特性、打造理塘旅游名片的現(xiàn)實(shí)需求、國(guó)家扶貧脫貧政策的落實(shí)等。教師需要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分魚(yú)骨的維度，如直接原因、間接原因;內(nèi)因、外因;淺層原因、深層原因等。

其次，圖爾敏模型包括根據(jù)、觀點(diǎn)、保證、支撐、辯駁、限定六要素?！案鶕?jù)”相當(dāng)于議論文中的論據(jù)，“觀點(diǎn)”相當(dāng)于議論文中的論點(diǎn)，“保證”是對(duì)論據(jù)可以推出論點(diǎn)的闡釋和分析，相當(dāng)于議論文中的論證。目前，學(xué)生主要限于“論點(diǎn)——論據(jù)——論證”的線性思維，難以有自我批駁的二元思維。圖爾敏模型中的“辯駁”指導(dǎo)著學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證各個(gè)要素進(jìn)行自我反駁。徐飛老師認(rèn)為，圖爾敏模型最重要也對(duì)中學(xué)教學(xué)最有價(jià)值的就是“反例”意識(shí)。[4]38有了這個(gè)意識(shí)，學(xué)生會(huì)自覺(jué)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行修正，對(duì)論證邏輯進(jìn)行反思，從而使文章表達(dá)更嚴(yán)密。比如，請(qǐng)學(xué)生運(yùn)用圖爾敏模型中的“辯駁”要素審視“逆境成就人才”的論點(diǎn)。以下是審視過(guò)程：

論點(diǎn)：逆境成就人才

反例：逆境本身不值得推崇，它對(duì)人才的培養(yǎng)更多的是阻礙。如果有利好的外部條件，曹雪芹也許可以完成《紅樓夢(mèng)》后四十回，貝多芬也許可以創(chuàng)作更多世界名曲。由個(gè)人推及到國(guó)家，1950年如果美軍沒(méi)有跨越三八線逼近鴨綠江，威脅我國(guó)國(guó)境安全，我國(guó)可以避免抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，就能集中力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也能盡早收復(fù)臺(tái)灣。

修正：逆境與順境相比，逆境本身不能直接成就人才，有時(shí)甚至?xí)輾瞬拧Ｖ挥薪?jīng)受住磨難、化逆境為力量的人才能真正成才。

綜上，近五年的高考全國(guó)I卷作文題更偏重哲學(xué)思辨思維的考查。高中階段是學(xué)生形象思維向理性思維轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵期，教師應(yīng)把握高考作文考核的思維傾向，在日常教學(xué)中融進(jìn)理性、高階思維的教學(xué)，通過(guò)多種路徑真正提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

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[2]孫紹振.二元對(duì)立和多元要素的系統(tǒng)化——談2017年高考作文題[J].語(yǔ)文建設(shè)，2017（22）：6.

[3]于澤元，王雁玲，石瀟.群文閱讀的理論與實(shí)踐[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2018：73.

[4]徐飛.批判性思維與學(xué)科教學(xué)融合——以高中語(yǔ)文為例[J].課程.教材.教法，2018，38（07）.

[作者通聯(lián)：廣東中山市桂山中學(xué)]

上世紀(jì)80年代后期，計(jì)算機(jī)模擬方法逐漸流行，西安交大熱流科學(xué)與工程系率先全面開(kāi)設(shè)了“高等工程熱力學(xué)”“高等傳熱學(xué)”等課程，并出版了4部教材。之后，隨著計(jì)算傳熱學(xué)、微納米流動(dòng)與傳熱的發(fā)展熱潮，熱流科學(xué)與工程系又開(kāi)設(shè)了“計(jì)算傳熱學(xué)的近代進(jìn)展”“工程熱力學(xué)近代進(jìn)展”等課程。課程教材始終在不斷完善升級(jí)中，給學(xué)生帶來(lái)最新鮮前沿的科學(xué)知識(shí)。

不斷在課程建設(shè)上開(kāi)拓創(chuàng)新，是南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資深教授王守仁課堂教學(xué)的“制勝法寶”。

“要想真正地當(dāng)好老師，最根本的還是要把課上好，讓學(xué)生有獲得感。”王守仁視教書(shū)為畢生的事業(yè)，努力打造“金課”。

中外比較、凸顯中國(guó)文化立場(chǎng)是王守仁堅(jiān)持的原則?！遏敒I孫漂流記》對(duì)比《紅樓夢(mèng)》，《格列佛游記》對(duì)比《鏡花緣》……看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的文學(xué)巨著在他的課上呈現(xiàn)出了奇妙的聯(lián)系，讓學(xué)生們“腦洞大開(kāi)”。

隨著在線課程的逐步推廣，王守仁又開(kāi)始了“二次創(chuàng)業(yè)”。他根據(jù)在線開(kāi)放課程的特點(diǎn)，對(duì)“英國(guó)小說(shuō)”這門(mén)課程的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)，制定了不同的教學(xué)策略。這門(mén)線上課程采用中英文授課方式，既可以用于南大英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)，也服務(wù)于廣大社會(huì)學(xué)習(xí)者?！坝?guó)小說(shuō)”現(xiàn)已入選國(guó)家級(jí)線上一流課程。

——《中國(guó)教育報(bào)》2021年11月22日