“心學(xué)”與共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)

[摘要]中國共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”博大精深，其深度融合了馬克思主義基本原理和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)哲學(xué)，并且在中國的革命、建設(shè)和改革時期，中國共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”始終保持著“學(xué)習(xí)”特性，在一代又一代領(lǐng)導(dǎo)人的黨建理論和實踐探索中不斷去借鑒和吸收，不斷為自身注入“源頭活水”，其內(nèi)核一直在隨著時代與實踐而變化更新。

[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨人;心學(xué);陽明心學(xué);湖湘文化;習(xí)近平黨建思想

[作者簡介]陳婧（1993-），劉少奇同志紀念館研究人員，碩士研究生。

[中圖分類號] D263.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2021）11-0059-03

習(xí)近平指出，辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。共產(chǎn)黨人的哲學(xué)必須從中國的實踐中來，與馬克思主義進行有機結(jié)合，最終服務(wù)于指導(dǎo)實踐，因此，中國共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”是一門在實踐中不斷發(fā)展著的實學(xué)。其雖然借鑒了陽明心學(xué)的概念，但又和傳統(tǒng)文化層面上的“心學(xué)”具有本質(zhì)區(qū)別，傳統(tǒng)文化語境中的“心學(xué)”，側(cè)重強調(diào)的是人性修養(yǎng)，中國共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”側(cè)重強調(diào)的是黨性內(nèi)涵。中國共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，深刻熔鑄了馬克思主義信仰和新的時代精神，在毛澤東、劉少奇、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等一代代領(lǐng)導(dǎo)人的黨建探索與實踐中，漸漸形成了自身堅定的“骨骼”，成為黨和人民事業(yè)發(fā)展動力的內(nèi)生源泉，團結(jié)凝聚全國人民在新的長征路上闊步前進。

一、“心學(xué)”的文化溯源

習(xí)近平指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土?！雹佟爸袊鴤鹘y(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！雹诠伯a(chǎn)黨人的“心學(xué)”，直接的傳統(tǒng)淵源是陽明心學(xué)，往上還可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期的孟子、宋代的陸九淵等。

泱泱大國，禮儀之邦。中國自古以來就有注重提升個人修養(yǎng)境界的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在春秋戰(zhàn)國時期，孟子就旗幟鮮明地主張人性本善，并在《孟子》中提出了人皆有之的“四心說”，認為人人都具有惻隱心、羞惡心、恭敬心、是非心。到了南宋，陸九淵繼承發(fā)展了孟子的“心學(xué)”，針對朱熹提出的“格物致知”，提出了“心即理”。陸九淵認為理在心中，倡導(dǎo)人們應(yīng)該向內(nèi)而不是向外探求真理，雖然陸九淵的說法帶有主觀唯心主義色彩，但客觀上促進了人們心性修養(yǎng)意識的提高。陸九淵的“心學(xué)”理論雖初具雛形但尚未形成完整的系統(tǒng)，到了明代王陽明，才真正形成一套比較系統(tǒng)全面的“心學(xué)”理論。王陽明是明代杰出的政治、軍事和思想的全能型人才，也是“心學(xué)”理論的集大成者。

中國共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，就是從這些傳統(tǒng)文化的“心學(xué)”思想中，吸收和借鑒了修身養(yǎng)性以及治國理政的優(yōu)秀養(yǎng)分。黨的十八大以來，習(xí)近平曾多次在不同場合強調(diào)學(xué)習(xí)陽明心學(xué)的重要性，指出陽明心學(xué)是“中國傳統(tǒng)文化中的精華，是增強中國人文化自信的切入點之一”。陽明心學(xué)對于共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”具有重要的啟迪作用，這主要體現(xiàn)在兩個方面。

一是“致良知”與黨性修養(yǎng)。王陽明的“心學(xué)”，主張人要“致良知”，其實就是孟子說的“惻隱之心”，他認為人生下來就是有良知的，所以人應(yīng)該不斷地發(fā)明良知、實踐良知，彰顯人本來的光輝，通過提升個人修養(yǎng)來振奮人的精神生命?！爸铝贾睂τ邳h性修養(yǎng)的意義就在于，為黨員干部展示了一條道德人格、黨性修養(yǎng)的上升通道，“人人皆可以為堯舜”，每一位黨員干部都應(yīng)該以“愚公移山”的精神不斷努力，不斷努力破除“心中之賊”，不斷推動黨風(fēng)凈化。

二是“在事上磨”與“知行合一”。大多數(shù)人入世受挫之后，往往會陷入老莊的“清靜無為”，或者是佛家的“一念放下，萬般自在”，但王陽明不同，他在遭受打擊和貶謫之后，仍然能夠保持堅定的意志，在生存的縫隙中努力去追尋人生與自我，努力在入世的行動中去發(fā)揮自己的力量，這就是陽明心學(xué)里講的要“在事上磨”。王陽明被貶到貴州后，不但沒有抱怨，反而積極樂觀地投入工作，深入當?shù)氐拿缱灏傩罩?，幫助他們改善落后的耕作方式和居住方式，并?chuàng)立龍岡書院，進行講學(xué)，將漢族先進的生產(chǎn)方式和文化進行廣泛傳播，地方風(fēng)氣為之一變。王陽明的“心學(xué)”修煉，不是坐而論道，而是要“在事上磨”，這和共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)，其實有著極為一致的實踐路徑。黨性修養(yǎng)不是一種空談與靜坐，同樣需要“在事上磨”，正如劉少奇所指出的：“我們是革命的唯物主義者，我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實踐。”③“要在革命的實踐中修養(yǎng)和鍛煉，而這種修養(yǎng)和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了革命的實踐。”④中國共產(chǎn)黨是由先進分子組成的政黨，加強黨性修養(yǎng)是這個政黨的內(nèi)在要求，共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)，需要立足于中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐之中，需要在“知行合一”的歷史邏輯和為人民服務(wù)的現(xiàn)實行動中，去彰顯共產(chǎn)黨人的初心與使命。

二、湖湘文化對“心學(xué)”的推動

共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”血液中，流淌著陽明心學(xué)等文化基因，還深刻烙有湖湘文化等特色印記。湖湘文化是在湖南地域范圍內(nèi)形成和發(fā)展起來的、頗具特色的一種地域文化。反過來，這種文化又會塑造湖湘人民的思想和性格，深刻影響著他們的思維方式和行為方式。

湖湘文化傳統(tǒng)推崇修身養(yǎng)德，同時又提倡經(jīng)世致用、知行互發(fā)的入世理念，正是這樣的文化沃土，培育和滋養(yǎng)了一代代非凡卓越的湖湘人杰。從宋代的張栻、胡宏到清代的陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠，再到近代的譚嗣同、楊昌濟、毛澤東、劉少奇等人，無不自覺提升個人的修養(yǎng)境界，創(chuàng)下了一個個彪炳史冊的卓越功勛。湖湘文化對共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的推動作用，其中一個很重要的方面，就體現(xiàn)在毛澤東、劉少奇等湖湘菁英對“心學(xué)”體系的發(fā)展貢獻上。

一是毛澤東對共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的發(fā)展。毛澤東深受湖湘文化的影響。在湖南一師讀書時，他的老師楊昌濟主講哲學(xué)和倫理修身課，毛澤東認真地做了課堂筆記《講堂錄》。在楊昌濟的影響下，毛澤東閱讀了《船山遺書》《曾國藩家書》《仁學(xué)》等大量湖湘文化的代表性著作，這些書籍對毛澤東的修養(yǎng)意識與良好品性的形成起了很大的促進作用。毛澤東在24歲時寫的一篇“心學(xué)”作文《心之力》，當時被楊昌濟老師打了滿分，被稱為建國之才的奇文;毛澤東在寫給他導(dǎo)師黎錦熙的書信里，又說過“宇宙之真理，各具于人人之心中”⑤，基本上就是陸王心學(xué)“心即理”的化用;毛澤東《送瘟神》中“六億神州盡堯舜”又與孟子的“人人皆可為堯舜”、王陽明的“人人皆可為圣人”一脈相承，由此可見，毛澤東的思想深深根植于中國傳統(tǒng)文化的土壤之中。后來，隨著毛澤東革命實踐的深入和對真理的自覺追求，他逐漸完成了從民主主義者向馬克思主義者的身份轉(zhuǎn)變，確立了他的馬克思主義信仰，實現(xiàn)了“心學(xué)”信仰的融合與升華，為共產(chǎn)黨人“心學(xué)”體系的發(fā)展作了早期的思想與實踐鋪墊。

二是劉少奇對共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的發(fā)展?！靶膽n天下、敢為人先”的湖湘文化，給生于斯長于斯的劉少奇以深厚的歷史浸潤和文化滋養(yǎng)，對他的光輝一生產(chǎn)生了重要影響。劉少奇的黨建“四論”《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》《論黨》《論黨內(nèi)斗爭》《論共產(chǎn)黨員在組織紀律上的修養(yǎng)》成為驅(qū)動中國共產(chǎn)黨保持先進性建設(shè)的經(jīng)典教科書，尤其是被譽為中國共產(chǎn)黨人“圣經(jīng)”的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，對共產(chǎn)黨人“心學(xué)”體系的發(fā)展具有重要的基石意義?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》這本書多次闡發(fā)孔子、孟子關(guān)于心性修養(yǎng)鍛煉的重要論述，又加入了馬克思主義的精髓和中國革命、建設(shè)的具體實踐，可以說，《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是一部典型的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國化有機結(jié)合的光輝文獻，對共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)和黨性教育產(chǎn)生了深遠影響。正如習(xí)近平在紀念劉少奇誕辰120周年座談會上的講話中所指出的：“他撰寫的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》《論黨內(nèi)斗爭》等著作豐富了黨的建設(shè)理論，教育了一代又一代共產(chǎn)黨人?！雹蕖墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》把修養(yǎng)層面從傳統(tǒng)文化中的人性角度提升到黨性高度，并且從黨性的內(nèi)涵、黨性修養(yǎng)的緣由、內(nèi)容、目標、方式等角度，系統(tǒng)闡明了共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)問題，形成了一個比較完整的早期的共產(chǎn)黨人“心學(xué)”思想體系，其中的許多論述如“由一個幼稚的革命者，變成一個成熟的、老練的、能夠‘運用自如’地掌握革命規(guī)律的革命家，要經(jīng)過一個很長的革命的鍛煉和修養(yǎng)的過程，一個長期改造的過程”⑦等等，至今仍然具有十分重要的現(xiàn)實與指導(dǎo)意義。

三、習(xí)近平黨建思想為“心學(xué)”注入新動能

黨的十八大以來，世情、國情、黨情發(fā)生了深刻變化。針對中國共產(chǎn)黨新時期出現(xiàn)的新矛盾、新問題、新挑戰(zhàn)，習(xí)近平在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和毛澤東、劉少奇、鄧小平、江澤民、胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)人黨建思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合馬克思主義基本原理和中國特色社會主義事業(yè)的具體實踐，對如何加強和改進黨的建設(shè)，進行了深入思考。共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”也作為一個課題被明確提出，并在習(xí)近平黨建思想的形成和發(fā)展過程中，被賦予了新的內(nèi)涵。

共產(chǎn)黨人具有與時俱進的鮮明品格，加強黨性教育與黨性修養(yǎng)，是黨的建設(shè)的永恒課題。從毛澤東、劉少奇等到習(xí)近平，盡管面臨的國情、黨情有所不同，但他們都一致高度重視黨的思想建設(shè)，將堅定理想信念作為共產(chǎn)黨人的首要任務(wù)。衡量一個黨員的標準，也首先集中表現(xiàn)在這個人的黨性修養(yǎng)高不高，共產(chǎn)主義信仰牢不牢。中國的改革開放已有40余年，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和外來多元文化的沖擊，一部分黨員干部已經(jīng)逐漸喪失了理想信念，深陷形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的泥潭之中。為此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以堅強的決心和空前的力度在反腐敗斗爭、完善黨紀黨規(guī)、建立健全監(jiān)察體制機制等方面進行了有效治理，取得了一系列的突破性進展。黨的十九大以來，截至2018年11月底，全國共查處違反中央八項規(guī)定精神問題6.9萬起，處理黨員干部9.7萬人，給予黨紀政務(wù)處分6.9萬人。⑧

中國共產(chǎn)黨目前擁有9500多萬名共產(chǎn)黨員，覆蓋了480多萬個基層黨組織⑨，是世界第一大黨。如何在現(xiàn)有形勢下有效地管黨治黨，確保隊伍的先進性和純潔性，成為了一個關(guān)鍵課題。2014年10月8日，習(xí)近平在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上，首次提出了“全面從嚴治黨”的重要論述。繼而，在黨的十九大報告中，他又對如何堅持全面從嚴治黨提出明確要求：“必須以黨章為根本遵循，把黨的政治建設(shè)擺在首位，思想建黨和制度治黨同向發(fā)力，統(tǒng)籌推進黨的各項建設(shè)?！雹庠谑艑弥醒爰o委二次全會上，又進一步提出：“要堅持思想建黨和制度治黨相統(tǒng)一，既要解決思想問題，也要解決制度問題，把堅定理想信念作為根本任務(wù)，把制度建設(shè)貫穿到黨的各項建設(shè)之中。”?

這些論述表明習(xí)近平的黨建思想立足于兩個關(guān)鍵落腳點，一是“思想問題”，二是“制度問題”，同時還將“從嚴”的標準貫徹其中，并且將這種“從嚴”的標準在黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)等方面“全面”鋪開。在習(xí)近平黨建思想的有力指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”進一步豐富和發(fā)展了其內(nèi)涵與形式。2019年10月28日至31日，十九屆四中全會通過了《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度 推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，提出了建立“不忘初心、牢記使命”的制度。2019年11月，中共中央辦公廳又印發(fā)了《2019—2023年全國黨員教育培訓(xùn)工作規(guī)劃》等，這些舉措表明新時期共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”將進一步走向常態(tài)化制度化。

《道德經(jīng)》里說：“勝人者有力，自勝者強。”說的是不斷超越自身才能成為真正的強者。共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”之所以能夠成為一門具有科學(xué)性、時代性和生命力的學(xué)問，就在于它從來只有進行時，沒有完成時，始終以開放的姿態(tài)進行學(xué)習(xí)借鑒和自我更新。梳理共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的形成和發(fā)展過程，將進一步幫助共產(chǎn)黨人匡正“我們是誰”“我們從哪里來”“我們要到何處去”這些關(guān)鍵問題。

[注釋]

①習(xí)近平主持中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí).人民日報，2014-10-14.

② 習(xí)近平同志在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話.2013-3-4.http：//theory.people.com.cn/n/2013/0304/c49169-20670182-2.html.

③④劉少奇.論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng).人民出版社，2009年版：第17頁.

⑤中共中央文獻研究室.毛澤東早期文稿.湖南出版社，1995年版：第85頁.

⑥習(xí)近平.在紀念劉少奇同志誕辰120周年座談會上的講話.中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng).2018-11-23.http：//cpc.people.com.cn/n1/2018/1123/c64094-30418695.html.

⑦劉少奇.論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng).人民出版社，2009年版：第3頁.

⑧孟祥夫.正風(fēng)肅紀 久久為功：黨的十九大以來全面從嚴治黨成果巡禮之三[N].人民日報，2019-1-9.

⑨金成波.不斷完善黨內(nèi)法規(guī)體系（新論）.人民網(wǎng)—人民日報.2021-08-18.http：//opinion.people.com.cn/n1/2021/0818/c1003-32197339.html.

⑩習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告.人民日報，2017-10-28.

?重整行裝再出發(fā)——習(xí)近平總書記在十九屆中央紀委二次全會上的重要講話.新華網(wǎng).2018-1-11.http：//www.xinhuanet.com/politics/2018-01/11/c_1122246938.htm.