“惟寫生物”

常樂

摘要：“寫生”一詞源自中國美術(shù)史上五代騰昌祐的“工畫而無師，惟寫生物”，直至宋代“寫生趙昌”繁榮興盛，并有了在品評上的意義。寫生是直接面對對象進(jìn)行描繪的一種繪畫方法，一般寫生不作為成品繪畫，只是為作品搜集素材，但也有畫家直接用寫生的方式創(chuàng)作，比如西方的印象派畫家，他們經(jīng)常利用風(fēng)景寫生，直接描繪瞬間即逝的光影變化，成就了許多經(jīng)典之作。

關(guān)鍵詞：小學(xué);美術(shù);教學(xué)思考

在科技飛速發(fā)展，中西方文化融合滲透的今天，國畫作為傳統(tǒng)文化在小學(xué)美術(shù)教育體系中占有重要地位，如何科學(xué)有效地開展國畫教學(xué)，對于小學(xué)生認(rèn)知中國畫，學(xué)習(xí)中國畫，傳承和發(fā)展中國畫具有重要意義。

一、“寫生”符合中國畫審美的內(nèi)在要求，有助于小學(xué)生了解中國畫的美。

南朝謝赫的著作《畫品》中提到的“應(yīng)物象形”、“ 隨類賦彩”是中國古代品評美術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)和美學(xué)原則，無論是 “應(yīng)物象形”還是“ 隨類賦彩”都必須建立在寫生的基礎(chǔ)之上，唐代畫家張璪所提出 “外師造化，中得心源” 的藝術(shù)創(chuàng)作理論，是中國美學(xué)史上關(guān)于寫生與創(chuàng)作的代表性理論?！皫熢旎敝傅木褪菍懮?，寫生既是傳統(tǒng)中國畫創(chuàng)作的美學(xué)追求，也是學(xué)習(xí)中國畫的重要手段，所以在日常的中國畫教學(xué)中加強(qiáng)寫生練習(xí)本身也符合中國畫審美的內(nèi)在要求。

一直以來，筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，比較起注重意趣的中國畫，學(xué)生總是感嘆西方繪畫的栩栩如生和絢麗多彩，對于有著深厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)中國畫缺乏正確的認(rèn)識，原因一方面是傳統(tǒng)文化正在淡出人們的生活，學(xué)生對于中國畫接觸和了解的太少，一方面也與我們傳統(tǒng)的國畫教學(xué)方式有著很大關(guān)系，一味的欣賞臨摹，缺乏生活的對照，學(xué)生很難發(fā)現(xiàn)國畫的獨(dú)特魅力。只有重視寫生教學(xué)，才能讓學(xué)生親身感受到中國畫那別樣的“真實(shí)”，才能使學(xué)生對傳世的經(jīng)典作品產(chǎn)生共鳴，了解和感悟到傳統(tǒng)中國畫的美。

二、寫生讓中國畫教學(xué)更加直觀高效。

當(dāng)前的水墨畫教學(xué)一直沿襲舊有的模式，普遍存在教學(xué)形式和教學(xué)方法單一的問題。不少老師仍按成人教學(xué)模式，以依樣畫葫蘆的教學(xué)方法，一味地臨摹梅、蘭、竹、菊，或是一味地勾線填色。在這無休止的臨摹傳統(tǒng)或教條的勾線填色過程中，不光遏制了孩子的想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展，還把學(xué)習(xí)水墨畫和小學(xué)生的生活體驗(yàn)剝離開來，學(xué)生學(xué)習(xí)中國的興趣自然也就變淡了。如何創(chuàng)新地延續(xù)和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，已成為專家和普通教育工作者共同面對的課題。

過去的中國畫教學(xué)中，美術(shù)教師專業(yè)化水平不高，課堂上也不具備寫生的條件，加之傳統(tǒng)的中國畫教學(xué)方式多以臨摹為主，學(xué)生理解起來比較困難，從而導(dǎo)致了小學(xué)中國畫教學(xué)難度較大，效果不明顯的局面。

三、寫生有利于解決中國畫教學(xué)中的難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國畫的興趣。

傳統(tǒng)中國畫教學(xué)中存在不少關(guān)于“筆墨”的教學(xué)難點(diǎn)，比如中國畫中經(jīng)常提到的“墨分五色”“骨法用筆”等，這些知識點(diǎn)較為抽象，也是中國畫的精隨所在，掌握起來并非朝夕之功。傳統(tǒng)國畫教學(xué)的解決方式往往是老師示范不同的墨色或線條，讓學(xué)生比較認(rèn)識，然后再機(jī)械的模仿，如此一來教師教得晦澀生硬，學(xué)生學(xué)得也枯燥乏味。相反寫生教學(xué)則要生動得多，例如，我在利用寫生教學(xué)講解這些知識點(diǎn)時，先出示了一幅蝦的照片，引導(dǎo)學(xué)生觀察蝦的體色深淺變化和蝦須的勁健，再出示中國畫名家畫蝦的經(jīng)典作品，引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞和比較，探究發(fā)現(xiàn)中國畫水墨的豐富變化和表現(xiàn)力，最后教師再通過示范引導(dǎo)學(xué)生用不同的墨色和線條現(xiàn)場嘗試寫生，此時學(xué)生對于“筆墨”的體驗(yàn)應(yīng)該比直接臨摹齊白石的蝦來得更強(qiáng)烈，在不受范本的束縛下，學(xué)生的嘗試也變得大膽自信，因此對于“用筆用墨”的變化也會感受更深，由此可見，寫生教學(xué)把枯燥的筆墨知識溶于有趣的水墨游戲當(dāng)中，避免了老師的說教，在寫生的過程中學(xué)生也切身體會到了筆墨變化的趣味，從而大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)國畫的興趣。

四、“筆墨當(dāng)隨時代”—— 寫生讓古老的中國畫更具現(xiàn)代的生活氣息，拉近了中國畫與小學(xué)生間的距離，豐富了學(xué)生的創(chuàng)作。

傳統(tǒng)中國畫所表現(xiàn)的題材和我們今天的生活有著較大距離，特別是一些經(jīng)典的文人畫和寫意作品，小學(xué)生理解起來更加困難。梅、蘭、竹、菊雖然經(jīng)典，但孩子們卻不見得買賬，讓學(xué)生選擇臨摹宋人的經(jīng)典山水還是寫生自己的城市或校園，哪個更受歡迎？答案是顯而易見的。通過寫生教學(xué)，老師的引導(dǎo)學(xué)生主動的去觀察生活，重新審視自己身邊的世界，再利用中國畫的筆墨去表現(xiàn)。這樣的寫生教學(xué)形式學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃，極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生在寫生稿的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出一大批表現(xiàn)他們自己生活的作品，這些題材都是小學(xué)生們喜聞樂見的，從而使得古老的中國畫真正為孩子們所接受和喜愛。

五、國畫寫生教學(xué)不能摒棄水墨傳統(tǒng)，避免失去了中國畫筆墨趣味的特質(zhì)。

小學(xué)國畫教學(xué)既不能將成人化的教學(xué)模式照搬過來，也不能一味地強(qiáng)調(diào)兒童的自由發(fā)揮，任意涂抹，長期以來，在中國畫教學(xué)革新探索的道路上，一部分老師和“專家”片面的強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，把中國畫看作只是和其它畫種的工具材料不同而已，在“創(chuàng)新”時只是把毛筆當(dāng)成鉛筆或水彩筆來使，忽視了中國畫的筆墨趣味，創(chuàng)作的作品不免有些“四不像”。國畫寫生教學(xué)在受到重視的同時，必須做到水墨傳統(tǒng)的堅(jiān)守，才能談得上中國畫藝術(shù)的繼承發(fā)展。

寫生和臨摹一直是中國畫教學(xué)的主要手段，二者相輔相成，但對于小學(xué)生而言，單純的臨摹教學(xué)方式過于枯燥，且缺乏想象和創(chuàng)造的空間，而寫生教學(xué)方式更加注重中國畫的形式感和趣味性，學(xué)生發(fā)揮的余地大，符合小學(xué)生的身心發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律，教學(xué)效果也顯而易見。然而，目前的中國畫教學(xué)現(xiàn)狀并不樂觀，筆者在十幾年的美術(shù)教學(xué)工作中，深刻地體會到中國畫教學(xué)的不易，如今的小學(xué)美術(shù)教材中，國畫課的比重仍然過小，基層學(xué)校的教學(xué)硬件也制約著中國畫教學(xué)的發(fā)展，但傳承和發(fā)展祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是每一個教育工作者義不容辭的責(zé)任。隨著時代的發(fā)展，新形勢下的中國畫教學(xué)需要我們不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，客服困難，為民族文化傳承發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

【參考書目】

[1]傳花鳥之神——談吳冰的花鳥寫生.孫立勝. 美術(shù)報2015.1.24

[2]全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）解讀.楊力 尹少淳.北京師范大學(xué)出版社2012

[3]在傳承中游戲 在游戲中創(chuàng)新http：//www.dgdlctxx.com/yyzl/Show.asp？id=1735.2015