例談信息化視野下的旅游與思政學(xué)科之融合

薛冰潔

[摘? ?要]在培育學(xué)生核心素養(yǎng)方面，每一門學(xué)科都應(yīng)該“守好一段渠、種好責(zé)任田”，與思政學(xué)科同向同行。旅游資源有著“以德育人”的力量、“以美示人”的導(dǎo)向、“以情感人”的因素、“以文化人”的哲學(xué)，這為旅游與思政學(xué)科較好地融合提供了必要前提。強(qiáng)化旅游與思政學(xué)科融合的意識(shí)，挖掘旅游資源中蘊(yùn)含的思政元素，是旅游專業(yè)教師更好地落實(shí)立德樹人之重要途徑。

[關(guān)鍵詞]旅游專業(yè)教學(xué);思政學(xué)科;融合

[中圖分類號(hào)]? ? G71? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2021）36-0083-03

旅游是一門涵蓋天文、歷史、地理、美術(shù)、建筑等內(nèi)容在內(nèi)的綜合性學(xué)科，它豐富的研究?jī)?nèi)容蘊(yùn)含著大量的思政元素與德育素材。在教學(xué)旅游專業(yè)知識(shí)時(shí)，教師要積極利用紅色、綠色、黑色及彩色旅游資源，融合思政學(xué)科，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、強(qiáng)化融合意識(shí)，樹立課程思政的教學(xué)理念

我國(guó)豐富的旅游資源有著不同的色彩，各色旅游資源蘊(yùn)含了不同的教學(xué)價(jià)值，它們與思政學(xué)科相融相通。

1.紅色旅游資源蘊(yùn)含著“以德育人”的力量

習(xí)近平總書記曾指出：“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色?！惫埠蛧?guó)先烈們的紅色印記與紅色精神需要一代又一代的中華兒女予以傳承。紅色旅游資源蘊(yùn)含著鑄魂育人的一種重要的正能量。旅游者踏足紅色旅游地，從史料記載中感知史實(shí)，感受革命豪情，找尋歷史興衰更替，明辨是非榮辱曲直。旅游者在身心體驗(yàn)的過(guò)程中感受其情，感悟其理，從而激發(fā)內(nèi)心深處的情感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為思想的認(rèn)同與道德的覺(jué)醒，最后外化于行。因此，紅色旅游資源蘊(yùn)含著“以德育人”的力量。

紅色旅游資源植根于革命英雄用鮮血染紅的沃土中，傳承于革命英雄用豪情書寫的壯舉中，與每一個(gè)踏足紅色旅游地的旅游者情感相連、命運(yùn)相通，是最容易激活旅游者的精神密碼，也是最容易讓旅游者產(chǎn)生精神共鳴的道德力量。思政學(xué)科是德育的主渠道，在學(xué)校德育工作方面具有引領(lǐng)性，其以立德樹人為根本任務(wù)，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本目的，在鑄魂育人方面有著特殊作用。因而，“德”是旅游與思政學(xué)科之間相通的力量。

2.綠色旅游資源蘊(yùn)含著“以美示人”的導(dǎo)向

背著行囊出行的旅游者中，有人希望可以在祖國(guó)的大好河山中領(lǐng)略風(fēng)景之美，也有人希望可以從各地的風(fēng)土人情中感受異域之美，還有人希望可以從各處的特色食物中體會(huì)佳肴之美……旅游大多是為了欣賞美、感悟美。在類型眾多的旅游資源中，綠色旅游資源的美顯得尤為突出。綠色旅游以保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡為前提，讓旅游者沉浸其中，能讓他們感受美好景致、參與審美活動(dòng)、培養(yǎng)審美能力，蘊(yùn)含著“以美示人”的導(dǎo)向。

綠色旅游追求自然之美、生態(tài)之美，思政學(xué)科則蘊(yùn)含著很多“美”的素材、“美”的內(nèi)容，其本身匯集了很多體現(xiàn)哲學(xué)特色的學(xué)術(shù)之美、充滿故事情節(jié)的敘述之美、蘊(yùn)含辯證關(guān)系的思維之美、緊跟時(shí)代潮流的現(xiàn)實(shí)之美等。思政學(xué)科歷來(lái)崇尚真善美，以引導(dǎo)人認(rèn)知與探索自然界和人類社會(huì)的真、善、美為其根本目的，因而，“美”是旅游與思政學(xué)科之間共同的話題。

3.黑色旅游資源蘊(yùn)含著“以情感人”的因素

旅游是一種情的體驗(yàn)。此“情”可以理解為“情境”引發(fā)的“情感體驗(yàn)”。不同的旅游者到達(dá)不同的旅游地，面對(duì)不同的風(fēng)景，體悟不同的風(fēng)情，產(chǎn)生不同的感悟。有人見(jiàn)泰山，會(huì)因其氣象的雄偉而有“一覽眾山小”的感懷;有人臨黃河，會(huì)因其河道的曲折而有“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”的感慨;有人登岳陽(yáng)樓，會(huì)因其景色的宏麗而有“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)”的感觸。黑色旅游是一種典型的情感旅游，黑色旅游資源因與死亡、災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)等相關(guān)聯(lián)而更能撥動(dòng)旅游者的心弦，引起旅游者情感的震撼與共鳴，蘊(yùn)含著“以情感人”的因素。

可以說(shuō)，情感體驗(yàn)是黑色旅游最為突出的特點(diǎn)之一。在黑色旅游中，旅游者既能回顧災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)等事件，也能體驗(yàn)悲劇性事件中英雄人物的崇高精神。而在思政學(xué)科的課堂中，情感體驗(yàn)與道德實(shí)踐是最重要的學(xué)習(xí)方式，教師會(huì)利用實(shí)際情境或創(chuàng)設(shè)虛擬情境，引導(dǎo)學(xué)生親身經(jīng)歷或體驗(yàn)，在獲得情感體驗(yàn)的同時(shí)，深化思想認(rèn)識(shí)。因而，“情”是旅游與思政學(xué)科之間相通的紐帶。

4.彩色旅游資源蘊(yùn)含著“以文化人”的哲學(xué)

在旅游學(xué)界有一個(gè)普遍的共識(shí)，即旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。中國(guó)是一個(gè)旅游大國(guó)，廣袤的神州大地孕育了多彩的民族文化，不一樣的人文景觀沉淀著不一樣的人文素養(yǎng)，不一樣的風(fēng)土人情蘊(yùn)含著不一樣的處世之理。彩色旅游因其具有較強(qiáng)的民族性、地域性而給旅游者以更多豐富自我、陶冶自我的文化體驗(yàn)，蘊(yùn)含著“以文化人”的哲學(xué)。

彝族的火把節(jié)、查干湖的冬捕、傣族的擲糠包……旅游離不開(kāi)文化的體驗(yàn)。美麗風(fēng)景的觀感可能因人而異，但獨(dú)特文化的魅力卻不可阻擋。對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，旅游的初級(jí)階段可能是美麗風(fēng)景帶來(lái)的直觀感受，高級(jí)階段卻必然是獨(dú)特文化帶來(lái)的精神愉悅。思政學(xué)科一向注重學(xué)生的認(rèn)知與學(xué)習(xí)規(guī)律，力求體現(xiàn)青少年自身的文化特點(diǎn)，提倡用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式組織課堂教學(xué)，用源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人類文化浸潤(rùn)學(xué)生心靈，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。因而，“文”是旅游與思政學(xué)科之間共有的元素。

二、借力各色旅游，挖掘資源背后的思政元素

提高學(xué)生核心素養(yǎng)、培養(yǎng)全面發(fā)展的人是教育教學(xué)的追求，為此，各色旅游與思政學(xué)科可謂同向同行。

1.借力紅色旅游，厚植愛(ài)國(guó)情懷

紅色旅游通常與某些革命紀(jì)念地、歷史紀(jì)念物及其所承載的民族精神有關(guān)，是有效落實(shí)素質(zhì)教育、立德樹人的一種重要旅游形式，其主要意義在于讓旅游者聆聽(tīng)革命先烈故事、感知中國(guó)歷史知識(shí)、了解革命歷史事件，讓他們?cè)诩t色旅游中傳承老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的崇高精神，厚植愛(ài)國(guó)情懷。

隨著全球化與信息化的進(jìn)一步發(fā)展，世界文化也日趨多元，在這樣的大浪潮下，不同世界觀發(fā)生著激烈的碰撞。于中職學(xué)生而言，他們的情感態(tài)度價(jià)值觀正處于逐步形成與日趨完善的關(guān)鍵時(shí)期，較容易受到外界不良因素的影響，因此教師對(duì)他們作價(jià)值觀方面的正確引導(dǎo)顯得尤為重要。

“導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)”作為專業(yè)基礎(chǔ)課，一般會(huì)在第一學(xué)期開(kāi)設(shè)。進(jìn)入新學(xué)校，學(xué)生對(duì)新的環(huán)境、生活充滿著好奇與新鮮感，他們?cè)诘谝粚W(xué)期容易接受新事物，自律性也相對(duì)較強(qiáng)，教師應(yīng)適時(shí)給予學(xué)生充足的精神養(yǎng)料。紅色旅游資源中革命先烈們大無(wú)畏的革命英雄主義精神與崇高的愛(ài)國(guó)主義精神是神州大地上的一筆寶貴精神財(cái)富，這筆財(cái)富具有濃厚的政治色彩，它引領(lǐng)著一代又一代中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈努力。教師可以利用紅色旅游資源更好地培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，這也是旅游融合思政學(xué)科的一個(gè)重要舉措。

2.借力綠色旅游，引導(dǎo)健康生活

綠色旅游是一種生態(tài)游，是遠(yuǎn)離城市與鬧區(qū)、走進(jìn)大自然并能獲得健康精神情趣的一種時(shí)尚旅游。綠色旅游提倡人與自然和諧共生，提倡走可持續(xù)發(fā)展之路，是在對(duì)自然懷有敬畏感和保護(hù)欲的基礎(chǔ)上依靠自然和旅游的并行關(guān)系所進(jìn)行的一種旅游。綠色旅游讓旅游者獲得了更多親近自然的機(jī)會(huì)、深化了對(duì)生活的理解，引領(lǐng)著他們保護(hù)環(huán)境、健康生活。

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著信息時(shí)代的發(fā)展，“節(jié)能”成為一種理念，“綠色”成為一種文明，“返璞歸真，回歸大自然”成為旅游的一種新潮流。旅游者也正在經(jīng)歷從被動(dòng)接受信息的客體向具有影響力的主體的轉(zhuǎn)變，他們的環(huán)保意識(shí)日益覺(jué)醒，綠色旅游日益盛行。

其實(shí)，我們所說(shuō)的“綠色”，對(duì)于古人而言就是“天人合一、順其自然”，雖然古人沒(méi)有明確提出，但“天人合一”的思想?yún)s已體現(xiàn)在中國(guó)的古代建筑之中。“中國(guó)的古代建筑”是“導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)”教材中很重要的一個(gè)章節(jié)。說(shuō)到中國(guó)的古代建筑，人們首先想到的或許便是依勢(shì)而就、依山而建，天、地、人共生共長(zhǎng)?？梢哉f(shuō)，富有中國(guó)特色的古代建筑印證了中國(guó)人在大自然面前的敬畏與謙卑。教師在教學(xué)這一章節(jié)時(shí)，要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)古建筑的學(xué)習(xí)，懂得旅游業(yè)的發(fā)展要做到以保護(hù)環(huán)境為前提，旅游資源的開(kāi)發(fā)要尊重自然、崇尚自然，從而增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極健康地生活。

3.借力黑色旅游，培養(yǎng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)

隨著人們對(duì)生命、戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難、死亡等主題的持續(xù)關(guān)注與深入探討，黑色旅游成為近年興起的一種新式旅游產(chǎn)品，其主要是指人們到災(zāi)難發(fā)生地游覽，這種旅游以反思戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難為主體，其意義更多的在于引導(dǎo)旅游者進(jìn)行體驗(yàn)、反思，激發(fā)他們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、珍視和平、珍惜現(xiàn)在的強(qiáng)烈愿望，讓他們樹立正確的價(jià)值觀和思想意識(shí)，培養(yǎng)他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

隨著現(xiàn)代旅游的不斷發(fā)展和社會(huì)信息化的逐步深入，黑色旅游已越來(lái)越國(guó)際化。旅游者游覽“9·11”遺址，有利于增強(qiáng)他們反恐的責(zé)任擔(dān)當(dāng);游覽“5·12”汶川大地震災(zāi)難遺址，有利于增強(qiáng)他們珍視生命的覺(jué)悟;游覽廣島等戰(zhàn)爭(zhēng)遺址，有利于激發(fā)他們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的決心……全世界范圍內(nèi)，帶著悲情的黑色旅游已經(jīng)跨越文化與國(guó)界的限制而日趨全球化。

黑色旅游雖然有一定的爭(zhēng)議，但其近年來(lái)逐漸興起，因而教師在教學(xué)“導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)”教材第二章“旅游資源”時(shí)，不可回避地要有所涉及。黑色旅游資源本身具備的旅游文化相對(duì)于其他旅游業(yè)態(tài)來(lái)說(shuō)比較敏感嚴(yán)肅，在教學(xué)時(shí)，教師如果在課堂上直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)與宣傳，不僅會(huì)顯得生硬刻板，而且有可能會(huì)觸及學(xué)生的敏感神經(jīng)。這時(shí)教師可以鏈接某些黑色旅游景區(qū)在災(zāi)難發(fā)生前后的影像資料，用直觀的圖片引起學(xué)生的視覺(jué)沖突，讓學(xué)生在視覺(jué)沖突中懂得戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖主義以及自然災(zāi)害對(duì)人類生存環(huán)境的危害，以此促使學(xué)生了解環(huán)境保護(hù)和樹立正確價(jià)值觀念的重要性，從而有效強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，完善學(xué)生的道德價(jià)值體系。

4.借助彩色旅游，增強(qiáng)文化認(rèn)同

彩色旅游是一種民族游，是基于各種民族文化、民俗風(fēng)情的旅游。我國(guó)是一個(gè)由56個(gè)民族組成的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在中華民族這個(gè)大家庭中，各族人民共同締造了絢麗多彩的中華文化，具有多樣性的民族文化是我國(guó)獨(dú)具特色的旅游資源。彩色旅游旨在引導(dǎo)旅游者在感知民族風(fēng)情與傳統(tǒng)風(fēng)俗的同時(shí)感悟中華文化之魅力，增強(qiáng)文化認(rèn)同。

隨著人們精神文化需求的不斷增長(zhǎng)，當(dāng)下越來(lái)越多的旅游者不再沉浸于單一的休閑娛樂(lè)游覽，開(kāi)始更多地關(guān)注游覽的精神文化層面，很多人出游是為了體驗(yàn)不一樣的風(fēng)土人情，感受不一樣的地域風(fēng)情，這也意味著加強(qiáng)旅游專業(yè)學(xué)生的文化認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)旅游與思政學(xué)科更好融合的必要舉措。

“導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)”教材第三章是“中國(guó)的民俗風(fēng)情”。在這一章的教學(xué)中，教師引領(lǐng)學(xué)生了解我國(guó)民族的組成、分布以及各民族的民俗特點(diǎn)，讓學(xué)生了解到民族文化是一個(gè)民族在不斷適應(yīng)自然環(huán)境和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中所凝結(jié)的智慧結(jié)晶。我國(guó)民族眾多，不同民族文化風(fēng)俗各異。將不同民族文化資源與思政學(xué)科相融合，有助于豐富旅游專業(yè)的教學(xué)內(nèi)涵，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課程的認(rèn)同;有助于創(chuàng)新和傳承中華民族文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同;有助于旅游專業(yè)學(xué)生在走上工作崗位后更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多的旅游者感受中華傳統(tǒng)文化之魅力，增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同。

在以立德樹人為教育根本任務(wù)的背景下，加強(qiáng)旅游與思政學(xué)科的融合，是更好地落實(shí)素質(zhì)教育、培養(yǎng)全面發(fā)展的人的必經(jīng)之路。旅游與思政學(xué)科的融合，不僅能更好地引導(dǎo)學(xué)生掌握旅游專業(yè)知識(shí)，而且對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的全面提升也有著十分重要的作用。

（責(zé)任編輯? ? 周侯辰）