突發(fā)性公共衛(wèi)生事件對(duì)中小學(xué)生態(tài)文明教育的啟示

王志秋　任亮

[摘 要] 從突發(fā)性公共衛(wèi)生事件與生態(tài)文明教育的關(guān)系、中小學(xué)生態(tài)文明教育的必要性、重大疫情背景下中小學(xué)生態(tài)文明教育問(wèn)題及實(shí)施方案四個(gè)方面展開(kāi)論述，闡明突發(fā)性公共衛(wèi)生事件的暴發(fā)與生態(tài)文明、生態(tài)文明教育息息相關(guān)，不僅對(duì)反思中小學(xué)生態(tài)文明教育實(shí)施情況有重要啟示，還對(duì)構(gòu)建中小學(xué)生態(tài)文明教育體系有重要意義。

[關(guān)鍵詞] 突發(fā)性公共衛(wèi)生事件;中小學(xué);生態(tài)文明教育

[基金項(xiàng)目] 2021年度河北省教育廳研究生創(chuàng)新資助項(xiàng)目“基于重大疫情對(duì)中小學(xué)生態(tài)文明教育的研究”（CXZZSS2021126）

[作者簡(jiǎn)介] 王志秋（1997—），女，遼寧朝陽(yáng)人，河北北方學(xué)院馬克思主義學(xué)院2019級(jí)學(xué)科教學(xué)思政專業(yè)碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義思想政治教育;任 亮（1963—），男，山西天鎮(zhèn)人，法學(xué)博士，管理學(xué)博士后，河北北方學(xué)院副校長(zhǎng)，二級(jí)教授，博士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義理論和公共管理研究。

[中圖分類號(hào)] G641? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ?[文章編號(hào)] 1674-9324（2021）45-0169-04? ? [收稿日期] 2021-02-04

《美國(guó)科學(xué)院院報(bào)》最新發(fā)表的論文中，“第一作者Peter Forster博士按照進(jìn)化關(guān)系，將新冠病毒變種分為A/B/C三類，論文稱與原始毒株最為相似的是A類病毒，A類病毒和從蝙蝠、穿山甲身上提取的病毒最為相似。[1]”穿山甲、蝙蝠一類的動(dòng)物身上會(huì)攜帶大量的病菌，與人接觸就會(huì)使人感染疾病。非洲埃博拉病毒暴發(fā)的原因就是蝙蝠身上所攜帶的病毒與人體血液相接觸，使人感染。這是最典型的動(dòng)物所攜病毒給人類社會(huì)帶來(lái)危難的案例。生態(tài)安全是國(guó)家安全體系的重要基石，當(dāng)前引發(fā)人類疾病的新型冠狀病毒的傳播就是生物安全失守的典型案例。[2]”細(xì)數(shù)國(guó)內(nèi)外諸多大災(zāi)難：亞洲的鼠疫、痛痛病，席卷歐洲大陸的黑死病等都是生物安全失守的案例，盡管會(huì)有許多人去追尋其原因和結(jié)果，但最后都繞不開(kāi)人與生態(tài)的關(guān)系這個(gè)命題。從人與自然關(guān)系的角度來(lái)看，只有人與自然和諧相處，才能使整個(gè)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。此次突發(fā)性公共衛(wèi)生事件的發(fā)生與人類對(duì)生態(tài)文明的整體認(rèn)知有關(guān)系，而人類對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)知情況與其所接受的生態(tài)文明教育又有重要聯(lián)系。生態(tài)文明教育的目的是通過(guò)接受生態(tài)文明知識(shí)教育、生態(tài)文明意識(shí)教育、生態(tài)文明觀念教育、生態(tài)文明行為教育，塑造科學(xué)的生態(tài)觀。在這一過(guò)程中，中小學(xué)生態(tài)文明教育至關(guān)重要，因?yàn)樵趯W(xué)校生態(tài)文明教育體系中，中小學(xué)生態(tài)文明教育起著鏈接作用。[3]

一、中小學(xué)開(kāi)展生態(tài)文明教育的必要性

“引導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立生態(tài)文明意識(shí)。把生態(tài)文明教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，納入國(guó)民教育體系。[4]”這進(jìn)一步凸顯了生態(tài)文明教育的戰(zhàn)略定位。另外，此次公共衛(wèi)生事件引發(fā)的生態(tài)文明教育危機(jī)，使中小學(xué)認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明教育的緊迫性。

（一）應(yīng)對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的必然要求

當(dāng)前我國(guó)面臨的生態(tài)問(wèn)題有溫室效應(yīng)、極端天氣、土地荒漠化等?？諝庵械亩趸寂欧胚^(guò)多使空氣中原有的氣體平衡被打破，導(dǎo)致地球表面溫度升高，由此會(huì)產(chǎn)生一系列危害。另外，這種反常的氣溫升高會(huì)導(dǎo)致臺(tái)風(fēng)、海嘯發(fā)生的可能性增加，高強(qiáng)度的臺(tái)風(fēng)還會(huì)提高傳染病發(fā)生的可能性，這也是極端天氣的一種表現(xiàn)。而另一個(gè)全球性的環(huán)境問(wèn)題就是土地荒漠化，“據(jù)聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署（UNEP）的調(diào)查，全世界每年有600萬(wàn)公頃的土地發(fā)生沙漠化。[5]”過(guò)于粗放式的開(kāi)發(fā)土地、亂砍濫伐，導(dǎo)致草地和森林面積銳減，生物生存的空間不斷減少。2017年黨的十九大將生態(tài)文明建設(shè)寫(xiě)入憲法。所以，加強(qiáng)中小學(xué)生態(tài)文明教育，培養(yǎng)高水平的生態(tài)人才應(yīng)對(duì)環(huán)境危機(jī)極其重要。

（二）促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求

關(guān)于人的全面發(fā)展理論主要包含兩方面的含義：首先指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，其次指克服人的發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的全面和自由的發(fā)展。因此，個(gè)性自由和全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的靈魂。自中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的教育目的逐步向德智體美勞五個(gè)方面發(fā)展，這為我國(guó)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才提供了指導(dǎo)方向。生態(tài)文明教育的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)危機(jī)意識(shí)和生態(tài)責(zé)任感。中小學(xué)生態(tài)文明教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)德育和生態(tài)思維具有重要作用。加快生態(tài)文明教育進(jìn)程，不僅完善了學(xué)生發(fā)展過(guò)程中缺失的人格，而且加速了學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的養(yǎng)成，有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（三）提高中小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的必然要求

加快中小學(xué)生態(tài)文明教育進(jìn)程有利于為生態(tài)建設(shè)培養(yǎng)人才。學(xué)生在接受生態(tài)文明教育時(shí)，認(rèn)識(shí)到我國(guó)生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀，在意識(shí)到我國(guó)生態(tài)環(huán)境脆弱的情況下，不由自主地對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)生認(rèn)同感，繼而從情感方面表現(xiàn)出對(duì)生態(tài)系統(tǒng)、動(dòng)植物的憐惜和愛(ài)護(hù)之情，在日常生活中會(huì)更加自覺(jué)和主動(dòng)地踐行節(jié)約、環(huán)保的理念，追求綠色文明風(fēng)尚。所以，提高中小學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)是中小學(xué)生態(tài)文明教育的任務(wù)之一。

此次突發(fā)性公共衛(wèi)生事件提醒我國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)方面要加強(qiáng)對(duì)國(guó)民的生態(tài)文明教育?；诖?，廣泛討論如何提升國(guó)民生態(tài)文明意識(shí)，中小學(xué)生作為生態(tài)文明建設(shè)的主體力量，生態(tài)文明意識(shí)直接關(guān)系到生態(tài)文明建設(shè)的成功與否。在當(dāng)前新冠肺炎疫情背景下，加速中小學(xué)生態(tài)文明教育，提升中小學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)尤為關(guān)鍵。

二、當(dāng)前中小學(xué)生態(tài)文明教育面臨的主要問(wèn)題

此次突發(fā)性的公共衛(wèi)生事件對(duì)中小學(xué)生態(tài)文明教育提出了許多挑戰(zhàn)，當(dāng)然這也是中小學(xué)生態(tài)文明教育的一個(gè)重要機(jī)會(huì)。為了全面了解當(dāng)前中小學(xué)生態(tài)文明教育存在的問(wèn)題，筆者于2021年3月2日—4月15日對(duì)河北省張家口市、內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市的兩所小學(xué)、兩所初中、兩所高中進(jìn)行了問(wèn)卷的發(fā)放和回收。對(duì)6所學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行實(shí)證研究（小學(xué)只選取六年級(jí)學(xué)生為樣本），共計(jì)發(fā)放學(xué)生問(wèn)卷600份，回收問(wèn)卷550份，回收率為91.67%，有效問(wèn)卷524份，合格率為95.27%。

（一）對(duì)生態(tài)文明教育重視不夠

如表1所示：“對(duì)生態(tài)文明教育重視不夠”“應(yīng)試教育影響”“教學(xué)方法陳舊”“教師素質(zhì)低”四個(gè)方面的占比較大，通過(guò)這些數(shù)據(jù)可以得出結(jié)論：應(yīng)試教育背景下中小學(xué)生態(tài)文明教育不突出，生態(tài)文明教育的開(kāi)展受時(shí)間和空間條件的限制。

首先，開(kāi)展生態(tài)文明教育受到時(shí)間條件的制約。中小學(xué)在校學(xué)習(xí)學(xué)科門(mén)類多，任務(wù)繁重，生態(tài)文明教育的時(shí)間有限。其次，開(kāi)展生態(tài)文明教育受到空間條件的制約。中小學(xué)的教育場(chǎng)所大多局限于課堂，課外和校外實(shí)踐活動(dòng)較少。課堂外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在不安全因素，使中小學(xué)教師不敢輕易嘗試。所以，這兩方面的原因?qū)е律鷳B(tài)文明教育進(jìn)程滯后，缺乏全面、系統(tǒng)的生態(tài)文明教育。

（二）教育載體的變化凸顯了教師素養(yǎng)的欠缺

此次公共衛(wèi)生事件的暴發(fā)進(jìn)一步加速了教育領(lǐng)域的變革，線上教育應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)然，在此之前線上教育早有端倪，但經(jīng)過(guò)這次突發(fā)性事件，在線教育的優(yōu)勢(shì)明顯得到了發(fā)揮。與此同時(shí)，也暴露出當(dāng)前中小學(xué)教師面臨的共性問(wèn)題，如教師轉(zhuǎn)變思維的能力不高、運(yùn)用信息技術(shù)的本領(lǐng)不強(qiáng)、嘗試新教學(xué)方式的勇氣不足等。一些教師無(wú)法得心應(yīng)手地使用某些網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，以往教師可以很快地備好一節(jié)線下課的內(nèi)容，改為線上課后，教師要耗費(fèi)大量時(shí)間，工作效率低，教師不愿意嘗試和運(yùn)用新技術(shù)。中小學(xué)生態(tài)文明教育，不僅需要傳遞生態(tài)文明教育內(nèi)容，還要做好學(xué)生的生態(tài)文明價(jià)值引領(lǐng)和觀念引導(dǎo)。因此，教師需要在課前查閱和收集大量資料，并將這些資料制作成可視化的視頻，這就需要教師提高網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力。而這些操作對(duì)于沒(méi)有受過(guò)專業(yè)的電腦培訓(xùn)的教師來(lái)說(shuō)難度很大，所以教育載體的變化凸顯了教師素養(yǎng)的欠缺。

（三）教學(xué)方法陳舊

教學(xué)方法是教師根據(jù)當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容和其他條件選擇適合傳遞知識(shí)的方法，以最大效率將知識(shí)輸送到學(xué)生的頭腦中。如表2所示，教師的講授方法在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)生態(tài)文明教育知識(shí)的掌握情況。

只有在一定程度上實(shí)現(xiàn)教學(xué)從講授型向互動(dòng)型、生成型教學(xué)的轉(zhuǎn)變，將問(wèn)題、課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐等加以整合，根據(jù)不同的班級(jí)、施教對(duì)象，模擬出不同的教學(xué)形式，才能提升生態(tài)文明的教育效果。使課堂與社會(huì)水乳交融，將大社會(huì)和小課堂結(jié)合起來(lái)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)和生態(tài)責(zé)任。只有這樣，才能使教師和學(xué)生最大可能地傳播和接受生態(tài)文明知識(shí)。

三、突發(fā)性公共衛(wèi)生事件對(duì)中小學(xué)生態(tài)文明教育的啟示

此前突發(fā)性公共衛(wèi)生事件正是對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，培養(yǎng)其生態(tài)意識(shí)的好時(shí)機(jī)。由于中小學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)受多種因素的影響，要培養(yǎng)全面發(fā)展的生態(tài)人才需要社會(huì)各界的力量。因此，構(gòu)建新型生態(tài)文明教育機(jī)制和教育方法體系十分重要。

（一）確立中小學(xué)生態(tài)文明教育目標(biāo)

中小學(xué)生態(tài)文明教育目標(biāo)直接指向培養(yǎng)什么樣的人。建設(shè)美麗中國(guó)迫切需要一批生態(tài)主力軍，加快落實(shí)中小學(xué)生態(tài)文明教育的任務(wù)有利于培養(yǎng)一批高素質(zhì)的生態(tài)人才。確立中小學(xué)生態(tài)文明教育目標(biāo)，可以從引導(dǎo)學(xué)生正視生態(tài)問(wèn)題、提升學(xué)生生態(tài)文明觀念、規(guī)范學(xué)生生態(tài)行為三個(gè)方面抓起。因此，引導(dǎo)學(xué)生正視生態(tài)問(wèn)題是首要目標(biāo)，是幫助學(xué)生形成生態(tài)文明意識(shí)的良好舉措，有利于學(xué)生產(chǎn)生保護(hù)環(huán)境的危機(jī)意識(shí)。生態(tài)文明理念所包含的立場(chǎng)、觀點(diǎn)有許多方面，具體包括：人與自然和諧相處的價(jià)值觀、生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)前提下的生產(chǎn)觀、滿足自身需要又不損害自然的消費(fèi)觀，以及合理、高效、和諧、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)觀等。作為社會(huì)的一個(gè)行為主體，良好的生態(tài)文明行為是個(gè)體生態(tài)意識(shí)和生態(tài)素養(yǎng)的外在表現(xiàn)，生態(tài)文明教育的最終目標(biāo)是形成正確的生態(tài)文明行為。生態(tài)文明教育傳達(dá)出的生態(tài)文明知識(shí)、生態(tài)文明觀念有利于學(xué)生形成正確的生態(tài)行為，提高生態(tài)保護(hù)能力。

（二）適應(yīng)變化，提升教師素養(yǎng)

教師要抓住時(shí)機(jī)，科學(xué)引導(dǎo)。充分利用時(shí)政新聞潛移默化地進(jìn)行生態(tài)文明教育，在不同學(xué)科中融入生態(tài)文明教育內(nèi)容，幫助學(xué)生樹(shù)立生態(tài)文明理念。教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)、視頻制作、錄播課程、新媒體使用、動(dòng)畫(huà)制作等知識(shí)，滿足教育教學(xué)的需要。當(dāng)前線上教育的蓬勃發(fā)展給了廣大教師深刻的啟示：教育要因時(shí)而變。對(duì)于廣大教師群體而言，提升信息素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)。教師可以通過(guò)參加教育培訓(xùn)、專題講座等實(shí)現(xiàn)自我提高，也可以通過(guò)學(xué)校渠道提升自身的教育素養(yǎng)。學(xué)校設(shè)立專門(mén)的教育經(jīng)費(fèi)用來(lái)定期培訓(xùn)教師，鼓勵(lì)教師進(jìn)修學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)提升教師對(duì)信息的收集、處理能力，滿足專業(yè)發(fā)展要求。

（三）借鑒國(guó)外生態(tài)文明教育方法

早在20世紀(jì)70年代，英國(guó)的學(xué)校教育中就融入了環(huán)境教育內(nèi)容。到21世紀(jì)，開(kāi)始運(yùn)用多種形式開(kāi)展環(huán)境教育，注重理論與實(shí)際、課內(nèi)與課外的結(jié)合。通過(guò)實(shí)地觀察、調(diào)查訪問(wèn)、角色扮演游戲、情景模擬游戲等親身參與的經(jīng)歷，提升環(huán)境意識(shí)和環(huán)境保護(hù)危機(jī)意識(shí)。[6]美國(guó)在現(xiàn)代化過(guò)程中由于秉持“先到先得”的森林法則，加劇了北美的生態(tài)災(zāi)難，天花、流感、痢疾在那一時(shí)期明顯肆虐。政府為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境出臺(tái)了許多政策，也創(chuàng)造了獨(dú)特的生態(tài)文明教育模式，建立了覆蓋整個(gè)教育體系的生態(tài)發(fā)展模式，發(fā)展全人教育，培養(yǎng)受教育者的生命意識(shí)和生態(tài)責(zé)任。[7]可以發(fā)現(xiàn)英美兩國(guó)生態(tài)文明教育的典型特征是建立了自上而下的生態(tài)文明教育體系，這對(duì)于我國(guó)開(kāi)展生態(tài)文明教育具有重要啟示：第一，設(shè)立由政府主管和監(jiān)督的生態(tài)責(zé)任部門(mén)。第二，社會(huì)各界成立環(huán)境協(xié)會(huì)和團(tuán)體，積極傳播生態(tài)知識(shí)。第三，建立和完善學(xué)校生態(tài)文明教育體系，創(chuàng)新教育方法，促進(jìn)生態(tài)文明內(nèi)容的傳播。第四，加快師資隊(duì)伍建設(shè)，加大對(duì)生態(tài)文明教師的專業(yè)培訓(xùn)，推進(jìn)大中小學(xué)專職教師的一體化建設(shè)。

中小學(xué)生態(tài)文明教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性、連貫性的工作，要堅(jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，加快文明教育進(jìn)課堂、進(jìn)課本的速度。根據(jù)核心素養(yǎng)和新課改的具體要求，努力培養(yǎng)責(zé)任感強(qiáng)的生態(tài)主力軍，培養(yǎng)有道德、有能力的新人，使生態(tài)文明教育工作走上更加規(guī)范化的道路。

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Enlightenment of Unexpected Public Health Emergencies on Ecological Civilization Education in Primary and Middle Schools

WANG Zhi-qiua， REN Lianga，b

（a. College of Marxism， b. Center for Ecological Development and Industrial Research， Hebei North University， Zhangjiakou， Hebei 075000， China）

Abstract： This paper discusses the relationship between unexpected emergencies of public health and ecological civilization education， the necessity of ecological civilization education in primary and middle schools， problems of ecological civilization education in primary and secondary schools under the background of epidemic situation， and the implementation plan. It expounds that the outbreak of unexpected emergencies of public health is closely related to ecological civilization and ecological civilization education， which is not only of great significance to reflect on the implementation of ecological civilization education in primary and middle schools， but also of great significance to the construction of ecological civilization education system in primary and middle schools.

Key words： unexpected emergencies of public health; primary and middle schools; ecological civilization education