基于整體性思維的公共環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)初探*

孫 斌

(湖州師范學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，浙江 湖州 313000)

環(huán)境陶藝是一種獨(dú)特的公共藝術(shù)形式，是現(xiàn)代陶藝試圖融入公共空間的創(chuàng)作產(chǎn)物。在當(dāng)代中國，公共藝術(shù)理念越來越多地融入陶藝創(chuàng)作，使環(huán)境陶藝成為公共藝術(shù)的一部分。公共藝術(shù)為舶來術(shù)語，這一概念自 20 世紀(jì) 90年代在中國藝術(shù)界出現(xiàn)之后，在眾多雕塑家、壁畫家、陶藝家的創(chuàng)作實(shí)踐之助推下，成為美術(shù)史家、批評(píng)家討論的焦點(diǎn)[1]68-69。

公共藝術(shù)首先應(yīng)具有視覺的共享性，其次應(yīng)具有作品放置環(huán)境的開放性。當(dāng)代環(huán)境陶藝是基于“陶瓷”這一創(chuàng)作媒介而劃分出的特殊公共藝術(shù)形態(tài)，它橫跨雕塑、壁畫等具體創(chuàng)作樣式。從作品放置的場(chǎng)所來看，當(dāng)代環(huán)境陶藝多置于市民廣場(chǎng)、街心公園等公共開放空間，它們面向市民，作品滿足了公共藝術(shù)的首要條件——“視讀即使用”的創(chuàng)作原則[2]120-125。

一、整體性設(shè)計(jì)思維與陶藝的特性

(一)整體性設(shè)計(jì)思維

公共藝術(shù)是一種空間藝術(shù)，它所針對(duì)的是城市空間內(nèi)的不同群體。公共藝術(shù)作品的放置時(shí)間較長(zhǎng)、且作品的落成對(duì)人們?nèi)粘Ｉ睢⑸羁臻g的使用發(fā)揮著潛移默化的作用。一件擺放于休閑廣場(chǎng)上的藝術(shù)品不僅決定著人們視覺觀察的內(nèi)容，同時(shí)也決定著人們?cè)诳臻g中行走、坐臥的方式。好的公共藝術(shù)品可以令人肅然起敬，使人深受啟發(fā)，并對(duì)環(huán)境產(chǎn)生好感與信任感。作為公共藝術(shù)的環(huán)境陶藝創(chuàng)作必然需要考慮更為復(fù)雜的因素：既要考慮到使用者的生理與心理特征，又要思考物質(zhì)空間內(nèi)的諸多影響因素，這就需要運(yùn)用“整體性設(shè)計(jì)思維”。

整體性思維即所謂的整體性設(shè)計(jì)(holistic design)思維。對(duì)此，美國城市規(guī)劃設(shè)計(jì)師芒福德這樣進(jìn)行闡釋：“通過局部了解一個(gè)事物，屬于科學(xué)，而從整體上加以把握，則屬于藝術(shù)?！盵3]101-102芒福德所指的“藝術(shù)”，顯然超出了傳統(tǒng)造型藝術(shù)的范疇，這里的藝術(shù)是指運(yùn)用科學(xué)、藝術(shù)等多領(lǐng)域知識(shí)解決環(huán)境問題的人居環(huán)境藝術(shù)。整體性設(shè)計(jì)思維是針對(duì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)而提出的思維方式，整體性設(shè)計(jì)思維強(qiáng)調(diào)將公共藝術(shù)及其環(huán)境視為一個(gè)整體加以研究[4]214-215，將公共藝術(shù)作品置于復(fù)雜且多維的系統(tǒng)中加以審視。這種思維模式對(duì)公共藝術(shù)作品的前期調(diào)研、設(shè)計(jì)規(guī)劃、以及作品評(píng)價(jià)均有著較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

(二)陶藝的特性

1.材質(zhì)的獨(dú)特性

與木材相比，陶瓷材料的耐久性和防腐性更加優(yōu)越，且質(zhì)感豐富柔和，形態(tài)也更加豐富。玻璃材質(zhì)的通透性是其優(yōu)勢(shì)所在，但有限的延展性束縛了它在形態(tài)塑造時(shí)的空間發(fā)揮，而陶瓷材料在形態(tài)表現(xiàn)尤其在有機(jī)形態(tài)的塑造上具有玻璃不可企及的優(yōu)勢(shì)。石材有天然和人工之分，它與陶瓷有相通之處，即它們都來源于自然界，但石材本身的性格決定了它剛毅、冷峻、犀利的特點(diǎn)，而陶瓷在形態(tài)、色彩、質(zhì)感方面的特色是石材無法比擬的。

2.視覺的豐富性

陶瓷的特別之處在于釉，而施釉與否可產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，這也是陶瓷有別于其他材料的獨(dú)特之處。釉可分為色釉、花釉、透明釉等，多種釉的混合運(yùn)用可以呈現(xiàn)出豐富的藝術(shù)效果，再加上各種窯變(冰裂釉、結(jié)晶釉、乳濁釉等)特效的配合，環(huán)境陶藝就會(huì)更加多姿多彩。

3.技法的多樣性

環(huán)境陶藝除了色彩多樣化之外還具有裝飾技法豐富的特點(diǎn)。拼接、雕刻、鑲嵌、肌理等表面裝飾技法使環(huán)境陶藝一躍成為目前公共景觀中的翹楚。無論是景觀壁畫還是獨(dú)立雕塑，裝飾上的優(yōu)勢(shì)使得金屬、玻璃等傳統(tǒng)材料與陶藝相比都相形見絀。

4.形態(tài)的可塑性

目前來看，廣場(chǎng)、街道中的景觀大多還是采用傳統(tǒng)材料(金屬、木材、石材等)。當(dāng)代公共環(huán)境陶藝可以呈現(xiàn)為幾何形態(tài)，但更多的則是以有機(jī)形態(tài)得以展現(xiàn)。此外，技術(shù)上的飛躍(鑲嵌拼貼技術(shù)、龍骨干掛技術(shù)、焊接彎曲技術(shù)、鋼筋組裝技術(shù)等)也使公共環(huán)境陶藝幾乎可以以任何形象塑造自己的主題，且在情感表達(dá)方面具有其他材質(zhì)不可比擬的巨大優(yōu)勢(shì)。

二、公共環(huán)境陶藝整體性設(shè)計(jì)的影響因素分析

無論是自然環(huán)境還是人工環(huán)境，設(shè)計(jì)之初的介入性思考是必要的。整體性思維指導(dǎo)下的環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)作品與環(huán)境載體、使用者感受的內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)為呈現(xiàn)出的審美意象是融匯于多維復(fù)雜體系之中的。公共環(huán)境陶藝身處層次復(fù)雜的環(huán)境空間內(nèi)，作品自身形成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的美學(xué)空間，而這一空間所在的環(huán)境系統(tǒng)卻會(huì)對(duì)其產(chǎn)生潛移默化的影響。如建筑、地貌、綠化帶等具體物，以及地段、場(chǎng)所特質(zhì)等抽象物都會(huì)對(duì)作品的藝術(shù)表達(dá)產(chǎn)生潛移默化的影響。筆者通過考察發(fā)現(xiàn)，環(huán)境陶藝作品多放置于休閑廣場(chǎng)、商業(yè)廣場(chǎng)、交通路口等動(dòng)態(tài)場(chǎng)所以及公園、校園等靜態(tài)場(chǎng)所，前者具有人流量較大、流速快、周邊環(huán)境復(fù)雜的特點(diǎn)，后者則相反。因此，公共環(huán)境陶藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)考慮到如下影響因素：地段特點(diǎn)、流動(dòng)速率、平面布局、光照環(huán)境、人工形態(tài)、地貌起伏、綠化面積與形態(tài)、水環(huán)境、道路形態(tài)等。地段特點(diǎn)、平面布局、流動(dòng)速率、地貌起伏、道路走向是較為宏觀的影響因素，而光照環(huán)境、人工形態(tài)、綠化形態(tài)、水體環(huán)境則是較為微觀的影響因素(見表1)。其中的某些因素有助于作品的藝術(shù)表達(dá)，另一些則相反。如水體、植被的存在，可增強(qiáng)作品藝術(shù)表達(dá)的感染力，因?yàn)榱鲃?dòng)的水會(huì)產(chǎn)生聲響及有益機(jī)體健康的負(fù)氧離子；而建筑體等人造物卻容易削弱作品的藝術(shù)效果，增加人們視覺區(qū)分與識(shí)別的負(fù)擔(dān)，不利于對(duì)作品空間的美學(xué)營造。

表1 公共環(huán)境陶藝整體性設(shè)計(jì)的影響因素

(一)地段因素

在城市中，地段、人流量的多少與相應(yīng)的功能分區(qū)有很大關(guān)系。商業(yè)街、交通路口等地段較為嘈雜繁忙，屬于典型的外向型空間，而街心公園、校園等地段雖然人流量也并不少，但基本屬于半封閉式的內(nèi)向型空間，對(duì)群體、尤其是機(jī)動(dòng)車的吸納度較低。內(nèi)向型與外向型空間的影響是深遠(yuǎn)的，它們直接導(dǎo)致了人們對(duì)空間內(nèi)環(huán)境藝術(shù)作品的觀看方式，因?yàn)榭臻g決定著流動(dòng)速度、平面布局、道路走向等。以景德鎮(zhèn)市的環(huán)境陶藝作品為例進(jìn)行分析，《世紀(jì)彩虹》《絲綢之路》兩座環(huán)境陶藝作品放置于城市廣場(chǎng)，而雕塑《高嶺石》則處于交通路口，前后兩者的地段特點(diǎn)存在很大差異。對(duì)比后可發(fā)現(xiàn)，地段特點(diǎn)又會(huì)進(jìn)一步影響到環(huán)境內(nèi)的人車流動(dòng)速率與環(huán)境整體布局，廣場(chǎng)多為矩形、圓形布局，而交通路口則是位于交通線條上的點(diǎn)。前者為內(nèi)向型空間，對(duì)流動(dòng)緩慢的人群具有吸納性，可排斥機(jī)動(dòng)車等快速流動(dòng)的人造物的進(jìn)入；后者為外向型空間，用以疏導(dǎo)與釋放快速移動(dòng)的機(jī)動(dòng)車，不具有向心力。這些因素又進(jìn)一步?jīng)Q定了人們?cè)趦深惒煌h(huán)境中對(duì)作品形成具有差異性的觀看方式：憑借雙腳移動(dòng)速度的觀看過程顯然要遠(yuǎn)慢于依賴機(jī)動(dòng)車觀看的速度，因此，對(duì)于作品細(xì)節(jié)描繪就應(yīng)當(dāng)根據(jù)地段環(huán)境的不同而加以區(qū)別。

(二)地貌因素

公共藝術(shù)品具有固定的基座，它們?cè)谝欢ǔ潭壬系窒孛驳钠閸缁蚱鸱纫蛩貙?duì)作品造成的影響。隨著現(xiàn)代城市道路建設(shè)水平的提升，城市道路很大程度上減少了起伏地貌存在的概率，但有目的性的地貌借用卻可以給公共環(huán)境陶藝作品的表達(dá)帶來獨(dú)特的切入點(diǎn)。例如，下沉廣場(chǎng)給人帶來的不僅是地貌的高低變化，更彰顯著一種無形的空間聚攏力。從地貌特點(diǎn)來看，《絲綢之路》位于廣場(chǎng)北端的臺(tái)階之上，但臺(tái)階并不高；相較而言，《世紀(jì)彩虹》的臺(tái)階較高，與昌江邊高高隆起的護(hù)堤走廊融為一體，且作品本身的基座又具有一定的高度，因而其觀看視線就很高；作品《高嶺石》位于十字路口的中心，其基座與路面齊平，采用低矮的花壇形式圍合而成，并按照道路走向平鋪展開，整體略顯不規(guī)則。由于三件作品的基座存在高度差，作品給人所帶來的視覺高度不一致，其中，基座較高的《世紀(jì)彩虹》無形之中給觀眾帶來居高臨下的壓迫感，因而，其形態(tài)設(shè)計(jì)采取了較為柔和的弧線造型，以抵消因高度所造成的審美距離感。而位置較低的壁畫《絲綢之路》則采用長(zhǎng)條狀布局，以彌補(bǔ)因高度較低所造成的視覺沖擊力不夠的問題(見圖1)。

圖1 《高嶺石》《絲綢之路》《世紀(jì)彩虹》作品正視圖比較(作者繪制)

(三)人工形態(tài)因素

本文的人工形態(tài)因素主要是指以建筑體、人工建造物為代表的人造設(shè)施而呈現(xiàn)出的幾何規(guī)則形態(tài)。它們排列有序，形成了規(guī)則的剪影形態(tài)。以對(duì)建筑物與藝術(shù)作品的高度及距離分析為例，如果建筑物過高，則易形成對(duì)廣場(chǎng)空間的壓制，此時(shí)，作品或形成對(duì)高聳建筑體的依附態(tài)勢(shì)，或轉(zhuǎn)而向橫向延伸，從而與高聳的建筑體形成對(duì)比?？梢哉f，建筑體的存在對(duì)環(huán)境陶藝作品尤其是雕塑類作品往往發(fā)揮著消極影響作用，因?yàn)榻ㄖw容易弱化作品的整體形態(tài)，畢竟二者皆為仰賴建造秩序而形成的人造物，都依據(jù)著相似的幾何造型法則。在某些情況下，作品與環(huán)境會(huì)形成形態(tài)對(duì)比，但在多數(shù)情況下，建筑體的細(xì)節(jié)如門窗、拱門、廊柱等都會(huì)削弱其前方作品的秩序感。

(四)道路形態(tài)因素

引導(dǎo)人群流動(dòng)的主要道路決定了人們觀看作品的主體區(qū)域。這就注定了某些區(qū)域是極少被人觀察到的，因此，作品的朝向角度與道路的方向存在著必然且內(nèi)在的聯(lián)系。同時(shí)，擁有平面形態(tài)的作品難以激發(fā)人們探索空間的興趣，它起到作用僅僅是延長(zhǎng)人們駐足觀察的時(shí)間；相比之下，所含夾角較多的多面體卻可以形成一種趣味化的空間體驗(yàn)，其不僅豐富了人們觀賞作品的視覺線路，也增加了人們行走路線的多種可能，使人們?cè)谔剿魇降男羞M(jìn)中獲得對(duì)空間的認(rèn)同感。位于哈薩克斯坦首都阿斯塔納的公共雕塑《The Very Many》旨在探索某種三維曲線結(jié)構(gòu)，作品自身360度的多重形態(tài)給人們帶來有趣的空間體驗(yàn)(見圖2)。在增加作品觀賞角度的同時(shí)，環(huán)繞作品的道路形態(tài)設(shè)計(jì)也尤為重要，因?yàn)榈缆沸螒B(tài)可以影響人們觀賞作品的時(shí)間，如筆直、單一的道路無形中縮短了觀看時(shí)間，而環(huán)繞作品的多重曲線則極大延長(zhǎng)了觀看時(shí)間。

圖2 哈薩克斯坦首都阿斯塔納的公共雕塑《The Very Many》(1)圖片來源網(wǎng)址:https://www.sohu.com/a/195055637_163548。

(五)綠化因素

綠化因素包括樹木和草坪兩部分，其中又包含面積與輪廓兩大變量。顯然，植被的高度、綠化區(qū)色彩的明度與純度以及植被的前后層次都是潛在的影響因素。植被的明度決定了作品的背景亮度，但在總體明度關(guān)系上又形成了細(xì)微的明度差異，墑值體現(xiàn)為植被的非規(guī)則程度。這一度量值難以被具體量化，但非規(guī)則值卻深刻影響著作品的視覺傳達(dá)效果，越是不規(guī)則的植被環(huán)境，就越與作品本身的規(guī)則形態(tài)形成鮮明對(duì)比。

此外，綠化等環(huán)境要素對(duì)作品的影響還體現(xiàn)在對(duì)作品的色彩選擇方面。在進(jìn)行環(huán)境陶藝創(chuàng)作過程中，對(duì)周圍環(huán)境要素的提煉至關(guān)重要，因?yàn)閷?duì)環(huán)境建筑物與景觀的色彩提煉可以幫助確定作品的主體色彩。例如，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的公共陶藝作品《聚焦》，其色彩是在基于對(duì)周圍環(huán)境色彩分析的基礎(chǔ)上做出的選擇。陶藝家黃煥義在談及該作品的創(chuàng)作思路時(shí)說：“作品的背景是一個(gè)紅色的房子，我的作品設(shè)計(jì)成綠色：由深綠漸變成淺綠，這種綠色和作品下方的廣場(chǎng)石頭的顏色相互呼應(yīng)，給人一種石頭生長(zhǎng)起來的感覺，(作品的創(chuàng)作)主要還是想和周邊環(huán)境相互協(xié)調(diào)、形成對(duì)比?！?2)黃煥義教授2017年4月訪談?dòng)涗洝?見圖3)

圖3 黃煥義陶藝作品《聚焦》(作者拍攝)

三、公共環(huán)境陶藝的空間表現(xiàn)原則

審美功能顯然并不能完全涵蓋公共藝術(shù)的全部，公共藝術(shù)品的功能發(fā)揮還體現(xiàn)在對(duì)人與人之間相遇的促進(jìn)，對(duì)市民感知性的增進(jìn)[5]311-316。如果作品無法實(shí)現(xiàn)與人的交流，就會(huì)成為空洞的形式主義作品。公共藝術(shù)作品創(chuàng)作的目的在于對(duì)公眾需求的滿足，因此，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出對(duì)人的關(guān)懷，彰顯作品與人的情感互動(dòng)[6]95-98。當(dāng)人們?cè)噲D了解一件作品的精神內(nèi)涵和審美意義時(shí)，作品就會(huì)主動(dòng)地與使用者建立起情感聯(lián)系并在物我交融中呈現(xiàn)出作品的審美意象。

(一)富有人情味的設(shè)計(jì)

基于整體性設(shè)計(jì)理念，公共環(huán)境陶藝作品與人的和諧共生關(guān)系決定了該設(shè)計(jì)可以為人所欣賞和接受，因?yàn)樽髌凡粌H體現(xiàn)了空間環(huán)境的和諧有序，而且在與人的生活的聯(lián)系中被人格化了，即被賦予了人的意義，這也就是通過具體形象展現(xiàn)出的富有人情味的整體性設(shè)計(jì)。隨著作品與欣賞者之間的互相關(guān)照越深入，人們能體驗(yàn)到的情感則越豐富，作品對(duì)人情味的表現(xiàn)就越明顯。這是因?yàn)槿说母兄哂姓w性特點(diǎn)，它既可以是單一感官形成的知覺體系，也可以是多感官共同作用的結(jié)果，如視覺對(duì)圖像的判定、五種感官對(duì)綜合環(huán)境的體驗(yàn)，因此，公共環(huán)境陶藝作品的人情味旨在通過多維度的藝術(shù)表現(xiàn)刺激人們的不同感官進(jìn)而形成豐富的情感體驗(yàn)，使人舒適、悅目、暢神。如水這一元素，自古以來就為世人所青睞，以水為主題的公共環(huán)境陶藝景觀自然也備受關(guān)注。人情味包含在整體設(shè)計(jì)之中，卻又通過與人的對(duì)話跳脫出來產(chǎn)生一種共情，當(dāng)人在作品中看到了“自己”，整體性與人情味便油然而生。如作品《時(shí)空對(duì)話》中，陶瓷景觀柱依水而立，圍水而成，陶瓷的色彩與水面的靜謐形成呼應(yīng)，與周圍的植被也“相處”融洽。作品看似由生硬的點(diǎn)、線、面構(gòu)成，卻又與整體空間融為一體，人們漫步期間，在不同尺度間形成了和諧關(guān)系?；蜓鲇^瓷柱，或俯察水面，人自身也成為空間的一部分，這便實(shí)現(xiàn)了人、物、境的統(tǒng)一，反映了作品對(duì)人的關(guān)照，人情味也由此產(chǎn)生(見圖4)。

圖4 親水環(huán)境陶藝作品《時(shí)空對(duì)話》(3)圖片來源網(wǎng)址：http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_5be50ab90100aq8b.html。

(二)彰顯文化氣息設(shè)計(jì)

文化是人的創(chuàng)造物，也是人類實(shí)踐的產(chǎn)物。文化體現(xiàn)了人作為歷史活動(dòng)的主體進(jìn)行自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)的成果和過程。人們所追求的真善美相統(tǒng)一的自由境界，便是文化的理想和終極價(jià)值所在。公共環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)構(gòu)成了各種文化形態(tài)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，其以智能文化為基礎(chǔ)，以觀念文化為導(dǎo)向，通過整體形象為生活方式的創(chuàng)造提供美的樣態(tài)并展現(xiàn)自身的文化氣息。這種氣息也同樣具有整體性特點(diǎn)。從作品與人的關(guān)系來看，文化形象是形與質(zhì)的統(tǒng)一(陶瓷材料、外部形態(tài)、內(nèi)部結(jié)構(gòu))，是物質(zhì)與精神需要的統(tǒng)一(人工學(xué)、環(huán)境融合、審美感受)，是信息輸出與身心接受的統(tǒng)一(文化認(rèn)同、情感共鳴、心理調(diào)適)，三個(gè)統(tǒng)一共同構(gòu)成了環(huán)境陶藝的整體性特點(diǎn)。陶瓷材料的反射效果會(huì)根據(jù)釉層的光澤度和泥料的顆粒物大小而產(chǎn)生微妙變化，進(jìn)而形成富有層次的光影效果。且陶瓷釉面的溫潤質(zhì)感讓人愛不釋手，也增加了材質(zhì)的安全性與親和力。正是這些特性為環(huán)境陶藝賦予了一種特殊的文化內(nèi)涵，與金屬的剛毅、玻璃的清透、木材的含蓄不同，陶瓷基于釉面質(zhì)感、摶埴為器的特點(diǎn)更加富于多層次的情感表達(dá)特性。故環(huán)境陶藝作品是材質(zhì)、形態(tài)、文化的有機(jī)統(tǒng)一體。例如，重慶麗晶酒店的公共陶藝背景墻設(shè)計(jì)就將富有地域文化特色的民居屋頂作為裝飾元素，以陶瓷為載體，構(gòu)筑富有層次的視覺形象畫面，既滿足了裝飾要求又凸顯了民俗文化，完成了碎片化單方向形象統(tǒng)一的過渡。在觀者驚嘆其瓦片疊層技術(shù)之余，增強(qiáng)了空間的裝飾氛圍，提升了酒店的藝術(shù)品位(見圖5)。

圖5 重慶麗晶酒店環(huán)境陶藝背景墻及細(xì)節(jié)圖(作者拍攝)

四、結(jié)語

環(huán)境陶藝是當(dāng)代公共藝術(shù)的重要分支，作為公共藝術(shù)的環(huán)境陶藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)建立跨學(xué)科的思維方式。整體性設(shè)計(jì)思維源于人居環(huán)境設(shè)計(jì)理論體系，它強(qiáng)調(diào)將藝術(shù)作品置于多重環(huán)境因素中加以審視，與其說是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的啟發(fā)，不如說是對(duì)作品設(shè)計(jì)合理性的評(píng)價(jià)與預(yù)先介入。在城市公共環(huán)境中，物質(zhì)環(huán)境因素時(shí)刻對(duì)環(huán)境陶藝創(chuàng)作產(chǎn)生影響，這體現(xiàn)在自然環(huán)境和人造環(huán)境兩方面。同時(shí)，公共環(huán)境陶藝作品的創(chuàng)作還需要深入了解使用者的心理體驗(yàn)和行為習(xí)慣，因?yàn)閮?yōu)秀的公共藝術(shù)品可以增進(jìn)市民的安全感，吸引人群，激活整片公共空間。

空間藝術(shù)創(chuàng)作具有與生俱來的復(fù)雜性，這種復(fù)雜性體現(xiàn)為空間組成要素的復(fù)雜性以及空間使用者需求的復(fù)雜性兩方面，而處理錯(cuò)綜復(fù)雜問題的關(guān)鍵在于樹立整體性設(shè)計(jì)思維。整體性設(shè)計(jì)思維可以幫助陶藝家從更為理性的分析角度思索作品的形式表達(dá)。需要注意的是，不應(yīng)將整體性設(shè)計(jì)思維視為制約公共藝術(shù)創(chuàng)作的因素，而應(yīng)將其視為促進(jìn)陶藝家進(jìn)行理性思考的有效工具。