就這樣理解了那個(gè)人

周葦杭

夜來(lái)一場(chǎng)好雪，天地一白。昨夜睡得沉了，竟未曾知覺(jué)。早晨循例是六時(shí)醒來(lái)。平日，這個(gè)時(shí)辰天還是黑的。今兒有雪襯著，窗外一片瑩白。

下雪已然是好的了，更妙的是夜雪初霽。等洗漱畢，天已大亮——天竟是澄澄的青，通透的明！多么難得，當(dāng)歷經(jīng)多日混混沌沌臟兮兮的霧霾之后，能不歡欣鼓舞額手稱(chēng)慶……

遂啟軒窗卷珠簾，門(mén)戶(hù)洞開(kāi)，任穿過(guò)蒼蒼松林茫茫雪野的霜風(fēng)長(zhǎng)驅(qū)直入，掃堂奧，躋羅帷，蕩濁穢，揚(yáng)清芬，氣爽神清大暢襟懷！

倘若我有個(gè)庭院，我不掃雪開(kāi)徑，我要護(hù)佑這一片皎潔就如同護(hù)佑心靈的一片純良，我要讓她不染塵跡。話(huà)音剛落，就惹得抗聲四起——長(zhǎng)尾巴的花喜鵲？可以來(lái)蹦蹦跳跳！胖嘟嘟的小麻雀？可以來(lái)嘰嘰喳喳！我一點(diǎn)也不嫌聒噪！中庭鶴舞？橫琴松下？就可入詩(shī)入畫(huà)了，我求之不得！還有千年前那個(gè)令我不惜夜露打濕青衫而孤琴候蘿徑的友人，心有靈犀不期而至，伊人盡可以咯吱咯吱踏碎瓊瑤，我是一點(diǎn)也不心疼。

倒屣相迎撫掌歡笑也不過(guò)是有朋自遠(yuǎn)方來(lái)的喜出望外。撣風(fēng)塵，整肴果，斟玉瀣，如此這般，皆可略過(guò)不表。但說(shuō)煮雪烹茶，這則雅事，倘在農(nóng)耕時(shí)代，該是寫(xiě)實(shí)的日常，而今，該是矯情的行為藝術(shù)了吧。因著知音人的來(lái)訪，吾一試之。

泥缽煮雪，火燒紅葉。

黑的缽，白的雪，金的火，紅的葉。

隨著火苗的舞蹈，眼見(jiàn)缽內(nèi)小山似的雪，俄頃綿軟，由白而黑，澄澈的黑，陶的黑。純粹，透明，已看得見(jiàn)缽底鐫刻的那株裊著的水草了。待竹爐湯沸，如涌珠如蟹眼，火候就到了，再煮下去水就該老了。

白瓷烹茶，瓷如雪，茶如翠，茶煙騰騰，茶香郁郁。

蒲團(tuán)上趺坐。雙手捧茗，閉目，轉(zhuǎn)杯，聞香。

沉香不焚，是怕擾了茶香。

窗前虬松覆雪，不耐長(zhǎng)風(fēng)而枝搖雪落，噗噗有聲，也是清聽(tīng)。

伊人茶罷，解錦袱出瑤琴，且彈且歌，其歌曰：寒光籠色。明明丈室生虛白/湛湛冰壺天地窄/洛陽(yáng)人門(mén)閉塞/太極未分/初爻正畫(huà)/渾然一片清淺銀河/凝素魄/雪宮中不與瀛洲隔……

琴音清冽，歌聲空靈，茫茫雪色裊裊茶煙中我閉目細(xì)玩。若是，則跨時(shí)空淆古今沒(méi)有什么不可以。遂放開(kāi)思維的神駿，看它如何逐電追風(fēng)，馬踏飛燕……

都說(shuō)魏晉風(fēng)流，果然別開(kāi)生面。

迷離惝恍中劈面就撞上王右軍。王老抬眼看看天色，喜滋滋道，快雪時(shí)晴！我則腹誹道，王老的帖子美則美矣，內(nèi)容則未免庸常了些，配不上雪國(guó)的清空。倒是子猷訪戴，來(lái)得佳妙，可能于子猷我更懂得些吧。《世說(shuō)新語(yǔ)》里寥寥數(shù)語(yǔ)，千載之下，神骨俱清的王徽之呼之欲出，以至于我每每有給他發(fā)微信的沖動(dòng)：相約聯(lián)袂出游，踏雪而歌，以詩(shī)佐酒，料也無(wú)妨。

彼時(shí)子猷在山陰。也是夜來(lái)一場(chǎng)好雪，許是風(fēng)狂雪驟橫掃竹林——大家都曉得子猷愛(ài)竹成癖，乃至一日不可無(wú)此君，即便租房小住，也是人未來(lái)竹先入。醒來(lái)揭簾外望，嗬，好大雪！瓊葩風(fēng)舞，皎然天地，竹雪相搏，鳴金嘎玉。一時(shí)間子猷睡意全消，迎風(fēng)排闥，呼童開(kāi)樽：以片片飛瓊和左太沖的《招隱》詩(shī)來(lái)佐酒。豪性大發(fā)，且飲且歌，歌曰：“……前有寒泉井，聊可瑩心神。峭蒨青蔥間，竹柏得其真?！?/p>

——忽而心動(dòng)，想見(jiàn)戴安道，一刻也不能等，即起訪戴。這才是真任性??！時(shí)戴可遠(yuǎn)在剡溪??！可見(jiàn)空間距離永遠(yuǎn)不是問(wèn)題，問(wèn)題是能否心神契合。后來(lái)唐人的海內(nèi)存知己天涯若比鄰，也是此意。則戴安道何人可想而知，不必翻檢古籍，必是淵明一般的冰姿雪韻。

頂風(fēng)冒雪，經(jīng)宿方至。出人意料的是子猷卻造門(mén)不前而返。真是率性而為，無(wú)一毫的窒礙！子猷行事，如東坡行文，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止也。無(wú)他。在美不勝收的山陰道上，駕一葉之扁舟，凌重重之雪幕，天地渾然一色的皎白，惟有小舟推開(kāi)的剡溪水逶迤一痕墨色，恍若一副展開(kāi)的山水長(zhǎng)卷，唯有黑白兩色，曩日兩岸的斐丹疊翠翕忽而白，一條碧水則如墨染——如此江山，而吾輩俯仰期間，能不逸興遄飛游萬(wàn)仞騖八極耶！誰(shuí)可為侶，非戴而何？造門(mén)不前者，在與天地精神相往還的過(guò)程中，子猷已完成了與戴的精神交流。至于戴的肉身，登門(mén)造訪，已是蛇足。

此中之精微，不足與外人道也。所謂乘興而來(lái)興盡而返者，不過(guò)是子猷搪塞俗人的一個(gè)借口。千載之下，我們不要被他瞞過(guò)了，這也是高人的障眼法吧。你說(shuō)你半夜三更頂風(fēng)冒雪遠(yuǎn)迢迢而來(lái)，卻過(guò)其門(mén)而不入，總也得給船家或隨從一個(gè)交代吧。子猷訪戴之幽微，不訪而訪，不會(huì)而會(huì)。只可意會(huì)，不可言傳，著了文字相，便弄巧成拙了……

究其實(shí)，凡俗如我，也擬凌云。則大雪無(wú)痕，契友無(wú)蹤，瑤琴無(wú)弦，茶亦無(wú)香。

而吾天涯畫(huà)蛇兄泰山居，秋游玉泉寺。寺有千年銀杏，參天蔽日，落葉如金。樹(shù)下石桌一，石凳若干，皆為落葉所埋，滿(mǎn)目燦然。其人曰：坐著，品茶，烤銀杏果吃，靜靜異想，等待天開(kāi)……

隔了茫茫網(wǎng)海，葦杭煞風(fēng)景地問(wèn)道，是詩(shī)人的天馬行空還是可按圖索驥？畫(huà)蛇兄一點(diǎn)沒(méi)有怪我唐突，好耐性地回復(fù)道：烤過(guò)的銀杏果，剝皮后內(nèi)仁碧綠如翡翠，勁道，微苦，清香滿(mǎn)口。來(lái)泰山時(shí)，請(qǐng)你品嘗。呵呵，不必凡重的肉身親赴，葦杭已神會(huì)矣。

——又一版本之何必見(jiàn)戴。古之人不余欺也，如是。

貪嘴多吃了幾枚碧如翡翠的銀杏果，未免口干，端起茶杯潤(rùn)喉，茶，早涼了。少不了再次舉火。

望著窗外碧清的天，茫茫的雪，不知泰山玉泉寺的千年銀杏和樹(shù)下的石桌石凳現(xiàn)在怎樣了，該也被玉雪所埋了吧？

選自《醒寂與花同》